Что может лучше продемонстрировать доблесть воина, чем его собственный меч? Личный предмет, тесно переплетенный с личностью его владельца, на протяжении всей истории он использовался в различных культурах как символ власти, престижа и боевых навыков.
На крутом склоне горы Олимп на высоте 1100 метров над уровнем моря недалеко от деревни Агиос Димитриос в греческой Македонии расположено древнее кладбище времён позднего бронзового века (кон. XIII – нач. XII вв. до н.э.) под названием Спатес. Из 34 погребений исследованы лишь несколько. Здесь в облицованной плитами гробнице под номером 8 был были похоронены два человека.
Один, вероятно, мужчина, был найден в слегка согнутом положении головой на юг, а другой, вероятно, женщина, был расположен в противоположной ориентации. Куча костей в углу гробницы связана с перезахоронением более ранних останков. Такая практика помещения нескольких умерших в одну могилу являлась тогда общепринятой и, вероятно, отражает семейные узы.
Под правым предплечьем мужчины лежал бронзовый меч, а рядом с его левым плечом — бронзовый наконечник копья. Помимо оружия, покойного сопровождали три сосуда микенского типа (два из алебастра и керамический) и флакончик для духов местного производства. На пальцах он носил два золотых кольца, а в области груди были найдены семь гравированных каменных печатей из стеатита и несколько бусин ожерелья. Большая часть бус была изготовлена из янтаря — материала, привозимого из Прибалтики. Столь же богатые подношения были сделаны и второму человеку в гробнице.
Меч состоит из клинка копьевидной формы с центральным ребром, отлитого из бронзы как единое целое с рукоятью. Два «рога» между клинком и рукоятью защищали руку воина, а серповидный упор на конце рукояти обеспечивал лучший захват меча. Поверхность рукояти покрыта костяными накладками, прикрепленными к мечу заклепками. Навершие также из слоновой кости. Сохранились фрагменты деревянных ножен, в которые был вложен меч.
Морфологически меч соответствует типу G или иначе т.н. рогатому, известному по находкам Микенского акрополя, а также с Крита, Итаки и Аттики. Он датирован позднеэлладским периодом III A2 (1390/1370–1330/1315 до н.э.). Его присутствие в гробнице №8, наряду с другими предметами микенского стиля или происхождения, такими как печати, керамические сосуды, янтарные бусы и бронзовый наконечник копья, подчеркивает важную роль, которую умерший играл в местном сообществе на окраине микенского мира.
Среди всего погребального инвентаря именно меч выделяется как наиболее эффектное и мощное средство выражения высшей добродетели умершего, предположительно военной доблести. Хотелось бы заявить, что на протяжении всей жизни хозяина меч неоднократно сохранял ему жизнь, сея смерть его врагам, а затем, выполнив свою миссию, меч в итоге вечно сопровождал его в загробном мире. На самом деле мы этого не знаем и оружие может фиксировать элитный статус вполне мирного человека.
Увидеть артефакт можно в постоянной экспозиции доисторической Македонии Археологического музея Салоник, в витрине 19.
Хопеш, также известный как серповидный меч, представляет собой изогнутый рубящий однолезвийный меч, родом из Ближнего Востока. Самый ранний вариант изображён на шумерском т.н. "Штандарте из Ура" 2600-2500 гг. до н.э. Характерную классическую формы принял в эпоху поздней бронзы, после 1600 г. до н. э., и вышел из употребления после 1200 г. до н. э.
Ассоциируется главным образом с армией Древнего Египта периода Нового царства. Египетский термин «хпш» намекал на сходство с передней ногой коровы или быка, а также на то, что это была «могучая рука» его владельца.
Как часть более передового комплекса вооружения был заимствован египтянами у гиксосов (вместе с колесницами и чешуйчатыми панцирями). Имеется несколько экземпляров периода фараонов-гиксосов из Нижнего Египта 1650-1550 гг. до н.э. Один из них, меч из восточной дельты Нила, имеет рукоять с выступом вместо хвостовика и напоминает то, что мы могли бы назвать собственно хопешем позднего бронзового века.
Известно около 20 серповидных мечей поздней бронзы (Новое царство). Большинство из них происходят из неустановленного контекста, за исключением двух мечей из гробницы Тутанхамона, меча с надписью имени Рамсеса II и меча из захоронения в Гезере (ныне хранящегося в Музее Altorientalischen Kulturen, Стамбул). Остальные датируются по сходству с этими экземплярами. Немецкий археолог Карола Фогель разработала самую совершенную типологию.
Мы точно знаем, что не все воины носили такое сложное в изготовлении оружие, так что, возможно, их носили офицеры или использовали особые отряды. К примеру, на сцене из египетского храма в Дейр-эль-Бахари, ок. 1480 г. до н. э., изображен возможный офицер с хопешом, копьем и щитом.
Хопеш, несомненно, использовался для рубящих и реже колющих ударов в пылу битвы, но, вероятно, его также использовали после кровавых битв. Египтяне и их ханаанские враги регулярно отрезали головы, руки и пенисы убитым врагам, чтобы задокументировать число убитых и получить награду. Так на печати из Минет-эль-Бейды изображен сирийский воин с хопешом в правой руке и отрубленной головой врага на копье в левой руке.
Сидит программист глубоко в отладке. Подходит сынишка:
- Папа, почему солнышко каждый день восходит на востоке, а заходит на западе?
- Ты это проверял?
- Проверял.
- Хорошо проверял?
- Хорошо.
- Работает?
- Работает.
- Каждый день работает?
- Да, каждый день.
- Тогда ради бога, сынок, ничего не трогай и не меняй.
Обратите внимание на способ крепления деревянных накладок на рукояти меча при помощи бронзовых заклёпок или штифтов. В любом хозяйственном магазине множество ножей с подобными ручками. Лично на моей кухне - есть такие ножи.
Технология, которая работает уже 35 веков.
@torakin, призвал меня через новую функцию на Пикабу и я явился!
В битве на Каталаунских равнинах (при Шалоне) римско-германская коалиция во главе с Флавием Аэцием остановила войска предводителя гуннов Аттилы. Но эта победа не смогла спасти Западную Римскую империю. Имеет ли отношение к этому грандиозному сражению клад из Пуан-ле-Валле?
ㅤ
Битва при Шалоне, известная также как битва на Каталаунских полях, известная также как Битва народов - одно из самых знаковых сражений древнего мира. Традиционно её считают переломным моментом, когда объединенные римско-германские войска остановили натиск гуннов. В битве, ставшей их последним крупным столкновением, важную роль сыграли оба противоборствующих полководца - римский полководец Флавий Аэций и печально известный гунн Аттила.
Традиционно битва при Шалоне олицетворяет собой столкновение народов между цивилизованным Римом и кочевыми воинами-варварами, вдохновляя бесчисленных художников, ученых и писателей: последняя победа Рима перед «падением».
Однако сегодня мы знаем, что это было гораздо более сложным делом. Сражение произошло в 451 году недалеко от современного Шалона во Франции, тогда еще римской Галлии. Римско-германская армия под общим командованием полководца Западной Римской империи Флавия Аэция противостояла гуннам и их германским вассалам под предводительством Аттилы.
Главным союзником Аэция был вестготский король Теодорих I, его бывший противник. Другие традиционные недруги Рима - вестготы, франки, бургунды и аланы - теперь стали важнейшими помощниками Аэция.
Изображение 1. Король вестготов Теодорих I. Историческая реконструкция Хуана Франциска Оливерас-Паллерольса. Меч и скарамасакс (боевой нож) на основе Клада из Пуана.
Флавий Аэций был опытным полководцем, за его плечами были годы непрерывных кампаний. По иронии судьбы, Аэций воевал в основном с вестготами, которые на протяжении десятилетий оспаривали у римлян контроль над Галлией. Однако он прекрасно понимал, что одними римскими войсками продвижение гуннов не остановить.
Человеку, известному как «последний римлянин», не оставалось ничего другого, как обратиться за помощью к своим бывшим врагам. Варвары согласились, так как тоже не могли одолеть Аттилу сами. Решением стал непростой союз между Аэцием и Теодорихом.
К тому же гуннов возглавлял не кто иной, как Аттила, хорошо знавший римскую тактику. Ранее его воины сражались на стороне римлян! Фактически Аэций занял важнейшую должность Западной Римской империи - magister militum - благодаря победам в сражениях в Галлии. И в этих сражениях пехоте Аэция помогали конные лучники Аттилы. Кроме того, Аэций и Аттила хорошо знали и уважали друг друга, поскольку Аэций долго жил в качестве заложника при дворе гуннов.
Гунны вторглись в Галлию и попытались осадить римский город Аврелианум (современный Орлеан). Аэций и Теодорих поспешили на помощь. 20 июня противоборствующие стороны встретились на Каталаунских равнинах, к северу от города, ныне известного как Труа.
Открытые равнины обеспечивали возможность маневра для кавалерии гуннов и остготов. Единственным возвышенным местом в окрестностях был холм, господствовавший над левым флангом Аттилы. Поэтому контроль над холмом имел первостепенное значение для обеих сторон.
Сражение ознаменовалось двумя судьбоносными моментами. Первый - неудачная атака войск Аттилы, которые не смогли прорвать строй противника. Вторым событием стала контратака вестготов, которым все же удалось прорвать строй гуннов и их союзников.
Изображение 2. Первый натиск гуннов, передающий страшное зрелище конных лучников, надвигающихся на ряды римской пехоты. Питер Деннис.
Битва при Шалоне характеризовалась ожесточенными и кровопролитными боями. Поскольку римская армия состояла в основном из пехоты, именно вестготская тяжелая кавалерия возглавила атаку на позиции гуннов. Германцы овладели холмом, что дало Аэцию стратегическое преимущество, но при этом понесли большие потери, а их король Теодорих погиб в бою.
Теодорих, будущий король германского народа вестготов родился на Балканах вблизи Черного моря в 390 году. Его отец Аларих I возглавил переселение вестготов из Восточной Европы и в 410 г. разграбил Рим, а затем погиб на юге Италии. Теодорих стал королем в 418 г. и продолжил расселение вестготов в римской провинции Галлия, где его предшественник Валлий основал вестготскую столицу в Тулузе. Теодорих распространил свою власть на южную Галлию и совершал походы в северную Испанию.
Изображение 3. Застёжка для одежды в форме орла, одна из найденной пары. Поздняя античность - раннее средневековье, VI век. Вестготы, Испания, Тьерра-де-Баррос. Золото, бронза, гранаты, аметисты, стекло. 14.2 x 7.1 x 3.2 см. Художественный музей Уолтерс
Орёл - популярный в эпоху переселения народов символ, был любим готами. Подобные фибулы в форме орла были найдены в вестготских могилах в Испании и остготских могилах в Северной Италии, но эта - одна из лучших. Эти фибулы могли надеваться одновременно для крепления плаща на обоих плечах.
Вестготы были одной из двух ветвей готов, вторая - враждебные им остготов. Готы - германский народ скандинавского происхождения, который сначала мигрировал в Восточную Европу, а затем под давлением гуннов был вынужден переселиться в Южную, а затем в Западную Европу. При этом они приняли христианство, а затем сохраняли, признанное еретическим, арианское течение этой религии.
После падения Рима в V веке вестготы захватили весь Пиренейский полуостров и основали Толедское вестготское королевство, которое просуществовало до исламского завоевания Испании Дамасским халифатом Омейядов в VIII веке. На севере полуострова оставалось непокоренным Астурийское королевство, управляемое вестготской элитой. Вильфред Волосатый (IX в.), основатель династии, правившей до XIV в. графством Барселона и Арагонским королевством, также имел вестготское происхождение.
Прошло больше тысячи лет и в 1842 году в деревне Пуан-ле-Валле (Pouan-les-Vallées, Aube) на южном берегу реки Об рабочий, наткнулся на удивительную находку - древнее захоронение. В нем находились скелетированные останки мужчины, два позолоченных меча и золотые украшения: «рабочий нашел на глубине 80 сантиметров различные человеческие кости, золотые украшения и оружие значительного веса».
По характеру погребальных принадлежностей было определено, что это захоронение германского воина, жившего в V веке. В настоящее время находка хранится в музее Сен-Лу (Musée d'Art d'Archéologie et de Sciences Naturelles) в Труа.
Изображение 4 и 5. Золотые украшения клада из Пуана. Найдены во Франции, Пуан-ле-Валль 430-470 гг., стиль германцев-готов.
Антиквар Ахилл Пинье-Делакур предположил, что элитное захоронение может принадлежать Теодориху I, вестготскому королю, который был убит в битве при Шалоне. Согласно теории Пинье-Делакура, тело павшего монарха был поспешно захоронено его дружинниками. Древний историк Иордан (автор труда об истории готов), якобы заблуждался в том, что в Толосе (современная Тулуза) похоронили Теодориха. Рассказ о том как на глазах врагов готы вытащили из горы мертвецов тело короля и с героическими песнями вынесли его - вымысел.
Действительно, до наших дней дошла легенда, что он был похоронен на поле битвы, где и погиб. Что касается историка Иордана, то его вклад в историю - это скорее сохранение памятников народного эпоса готов, чем точное описание событий. Всё что изложено в его работе «О происхождении и деяниях гетов» более или менее полезно лишь для второй половины III века и позднее.
Антиквар настаивал на том, что наследнику Торисмунду некогда было выискивать погибшего отца. Ему нужно было поскорее вернуться на родину и закрепить за собой трон, пока его братья не успели начать гражданскую войну. Торисмунд молниеносно вернулся в столичную Толосу (будущую Тулузу), где с почестями похоронил случайный труп и без сопротивления стал королем.
Вся эта история помогла Пинье-Делакуру в 1858 году, на средства императора Наполеона III, выкупить находку у частного владельца. В 1860 году сокровища передали в дар музею.
Изображение 6.
Важнейшая часть Сокровища из Пуана состоит из длинного кавалерийского меча-спаты (738 мм × 68 мм, ширина у основания лезвия 65 мм) и более короткого клинка - боевого германского ножа для самозащиты и ближнего боя - скрамасакса (602 мм × 30 мм).
Истлевшие деревянные ножны некогда были украшены золотыми пластинами, усыпанными драгоценными рубинами и гранатами, большинство из которых было привезено с далекого Цейлона, а рубины - из Раджастана на севере Индии.
Профессиональные историки в целом скептически относятся к этой идентификации. Тем более что вместе с павшим воином нашли кольцо с готским именем Heva. Это служит основой для гипотезы, что этот самый Heva был представителем вестготской военной элиты и погиб вместе с Теодорихом.
Другие случайные находки, разбросанные по территории Пуана и соседней деревни Виллет, могут указывать на то, что это Каталаунские поля решающей битвы 451 год, обычно отождествляемые с Шалон-ан-Шампань, но пока слишком мало сведений.
Ещё одну гипотезу выдвинул современный венгерский специалист по гуннам Иштван Бона. Он предполагает, что это мог быть дядя Аттилы, который также погиб на Каталаунских полях.
Другие учёные призывают учитывать тот факт, что датировка элементов, составляющие это украшение, колеблется в диапазоне между 430 и 470 годами. Это позволяет говорить о том, что, с учётом политических реалий, погребение могло быть сделано уже после великой Битвы народов.
Изображение 7. Воин из Пуана, на основе артефактов Клада из Пуана. Ассоциация исторической реконструкции Ordalies: германские народы при дворе Аттилы. Лотарингия. При поддержке Министерства национального образования, молодежи и спорта Франции.
На сегодняшний день личность воина из Пуана не установлена. Вероятнее всего, это некто из аристократической элиты Галлии, умерший между 430 и 470 годами. Действительно ли он гот или местный галло-римский аристократ? Вопрос остается без ответа.
Само захоронение также остается загадкой. Поскольку кости не сохранились, невозможно провести анализ относительно точного происхождения этого человека. Таким образом, Клад из Пуана сохраняет тайну смерти своего владельца.
ㅤ
Максим Ферапонтов для проекта исторического цифрового журнала Historia Maximum. Ежемесячный журнал делаю один и раздаю бесплатно. Подробнее здесь (на Пикабу).
Забрать новогодние календари, любой или все выпуски можно ❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
Китайцы часто вставляли на тупой стороне клинка железные кольца. Довольно массивные и тяжелые. Зачем же они это делали?
Вряд ли для красоты, так как оружие, в первую очередь, должно быть эффективным для атаки и/или защиты. Украшения подходят лишь для церемониального оружия, но речь тут идет о боевых клинках.
Причин, на самом деле, сразу несколько и все они практичны.
1. Кольца помогали выводить из строя меч противника. Если принять на них удар вражеского клинка, то он быстрее тупился и становился бесполезным.
Также кольца размещали на рукояти. На них вешали яркие платки, которые отвлекали внимание противника.
2. Кольца улучшали баланс. Если держать меч вертикально, кольца под действием земной гравитации, клонились вниз. И центр тяжести меча чуть сдвигался в сторону ладони. И становилось проще управлять клинком.
3. Увеличивался вес клинка. Это чаще нужно было в тренировочных целях. Если повесить много колец, то клинок становился заметно тяжелее. Тренируясь с тяжелым мечом фехтовальщик мог потом гораздо проще управляться с более легким оружием.
По такой же схеме боксеры часто тренируются с небольшими гантельками и утяжелителями. После таких тренировок в обычных спаррингах руки начинают буквально "летать".
4. Кольца издавали звук когда бились друг о друга. Казалось бы, бесполезный эффект и, скорее даже негативный. Однако он имел смысл для китайцев и был частью этикета.
Звук подразумевал, что его владелец не будет атаковать исподтишка, из-за угла. А всегда готов сразится один на один в честной дуэли. А звук может выдать его расположение если он спрятался.
5. Такой меч было проще вытащить из деревяшки. Что тоже делало его эффективным тренировочным оружием, когда боец тренировался фехтовать на манекенах или бревнах.
Выглядит, как весьма эффективное средство. Почему же эти кольца не использовали другие народы в Средние века, переняв опыт китайцев?
У колец был один весомый недостаток. Тяжелые кольца снижают силу и скорость удара. Мечнику приходится прикладывать больше усилий во время замаха и удара. И это нивелирует все вышеназванные плюсы. Да и с ножнами сплошное мучение.
Этот прекрасный пример роскоши и утонченности османского придворного искусства был изготовлен по образцу личного ятагана могущественного османского султана Сулеймана Великолепного придворным ювелиром иранского происхождения Ахмедом Текелю в 1526-27 гг.
Золотая инкрустация на клинке изображает схватку дракона и феникса на фоне лиственных завитков. Эти мотивы,как и инкрустированный золотом орнамент на рукоятке из моржового клыка, были привнесены в османское искусство из Китая через Персию.
Несмотря на изысканное исполнение, использование дорогостоящих материалов и парадные функции - является боевым оружием. Поскольку ятаган был личным оружием, богатство декора подчеркивало социальный статус его владельца. Один из самых ранних известных ятаганов.
Ятаган можно охарактеризовать как коляще-рубящее оружие, представляющее собой нечто среднее между саблей и кинжалом. Обычно клинки изготавливались из простой стали, булатные клинки практически не встречаются.
Известны как личное неуставное оружие для элитных османских янычар, но фактически были широко распространены в Турции и на Балканах в XVI-XIX вв.
Османская империя, Константинополь | ок. 1525–30 | 59 см, 691 г | сталь, золото, клык моржа, серебро, бирюза, жемчуг, рубины | мастер Ахмед Текелю | Метрополитан-музей, Нью-Йорк
ㅤ
Максим Ферапонтов для исторического цифрового журнала ❯❯ HISTORIA MAXIMUM ❯❯ ссылка на посты на самом Пикабу
Что известно о военном деле готов? Какие источники мы имеем? Была ли у готов конница? Где пиратствовали готы? Чем вооружались вестготы и отсготы? Когда готы появились и исчезли? И где оставались дольше всего? Об этом рассказывает Александр Нефёдкин, военный историк, доктор исторических наук, автор более 260 научных и научно-популярных работ по военному делу на русском и английском языках.
Ролик создан при поддержке Ассоциации волонтёрских центров в рамках Международной премии МЫВМЕСТЕ.