Фильтр Барби
На фоне популярности фильма Барби в прошлом году сделал вот это со своим персонажем по имени Николас Эдвардс. Вторая картинка переделка розового оригинала. Сходили бы на фильм "Никки" если бы показывади в кинотеатре?
На фоне популярности фильма Барби в прошлом году сделал вот это со своим персонажем по имени Николас Эдвардс. Вторая картинка переделка розового оригинала. Сходили бы на фильм "Никки" если бы показывади в кинотеатре?
Окей, давайте сразу проясним пару вещей. Первое: фильм на обзор был выбран честным демократическим голосованием в конце прошлого обзора, все претензии прошу адресовать по адресу: Древний Рим, Вечный Город, богатые белые мужики. Я уже этот фильм как-то рекомендовал, но народ запросил подробную рецензию .и кто я такой, чтобы спорить с народом?
Второе, важное: многие посмотревшие разделились на две категории. Это либо «ура, феминизм!», либо «фу, феминизм…», хотя по факту-то фильм вообще не про феминизм. Но феминизма там дофига, это правда. И в обзоре его тоже будет дофига (Вы это выбрали! Вы! Я не при делах!), потому как обойти тот момент стороной не выйдет.
Итак, откуда, собственно, идут разговоры про феминизм и какой он там тошнотворный? Дело в том, что в фильме почти с самого начала нам показывают мир победившего феминизма (якобы) и он реально мерзковатый. В сущности, мир, где живут все Барби и Кены, Барбиленд, это немного непростая в своей задумке концепция: зеркальное отражение патриархата (якобы), в том виде, в котором его видят феминистки.
То есть вот существует наш мир, реальный, какой есть, но некоторые видят окружающую действительность как диктатуру мужиков и полную объективацию женщин. И Барбиленд получается это такой гротескный и несуществующий мир-пародия на другой несуществующий и гротескный мир. Здесь поставили красный флажок на память – к этому моменту мы вернёмся позже.
Интересно в Барбиленде то, что он таки воплощает фантазию некоторых реальных людей (преимущественно женщин, преимущественно феминисток) о том, как должно выглядеть идеальное общество. Мир, где не угнетают женщин… потому что там угнетают мужчин. Победа, сёстры!
Обнимемся и поговорим о наших чувствах!
Кены в Барбиленде натурально угнетены, они буквально лишь аксессуар для местных женщин. Каждой Барби полагается сумочка, дом, машина, Кен, домашний питомец, набор мебели, наряды на все случаи жизни и так далее и тому подобное. Бывают Барби-президент, Барби-доктор, Барби-астронавт и много других Барби, но Кен – это просто Кен. Не оставим без внимания и что есть Барби в инвалидной коляске, но нет Кена в инвалидной коляске.
Но именно так некоторые феминистки (не все) видят свою цель и свою итоговую победу: не равноправие, а именно победу. Уничтожение противника, захват того, что принадлежит врагу, получение репараций, вознаграждение за века угнетения возможностью угнетать своих угнетателей. Тут мы проведём черту и вставим важную ремарку, что подавляющее большинство феминисток так не считают, они клёвые девчули с мозгом и всем таким. Те же, кто хотят не равноправия, а победы – есть, но они не клёвые девчули, и над ними фильм и шутит в первую очередь. Шутит тонко.
Победивший Матриархат в Барбиленде вообще нарочито карикатурный, местами даже нелепый. То есть если вас задолбала «повесточка» и сильные независимые женщины на каждом углу современных фильмов, то это как раз таки кино для вас – «Барби» их высмеивает едва ли не больше, чем всё остальное вместе взятое. Справедливости ради – патриархату тоже достаётся. Как и капитализму. («Барби» поднимает темы социализма? Возможно. Маловероятно, но возможно).
Многим также не понравилась сцена, где подверженных влиянию патриархата «Барби» лечили пятиминутной лекцией прямо в лоб, после чего они прозревали и присоединялись к борьбе со своими сёстрами. Мол, тупая пропаганда тут нам пропагандируется прямо с экрана пять минут без перерыва. Ну так… да. В этом, собственно, и шутка: просто рассказать женщине, как патриархат её угнетает, и тут же чары спадут, и любая женщина станет феминисткой – такое только в дурашливом мире Барби и работает. Хотя смысл в этом монологе на пять минут тоже имеется, кстати говоря.
Другая любопытная деталь: Кены захватили Барбиленд не с помощью насилия там или грубой силы, они не устраивали диктатуру оружия и никому не навязывали идею патриархата. Они просто показали Барбям, что так можно, и они с радостью поменялись с Кенами местами, объективизировались и стали аксессуаром. Как они сами и говорят, так существовать намного проще и приятнее. И как бы… да, так и есть.
В итоге сказать, что фильм прям насквозь про женщин, за женщин и ради женщин нельзя – достаётся обеим сторонам вполне себе одинаково, плюс-минус. Самый правильный способ смотреть «Барби», это как мы, русские, смотрим американские «клюквенные» фильмы, где медведи, балалайки, КэйДжиБи в каждом утюге, товарисчи, какаинум и вот это вот всё. Здесь то же самое, только вместо «кокаинума» тут женщины готовы умереть от страха перед целлюлитом, а мужики невероятно угорают по коням. Что, впрочем, логично – кони классные.
То есть стереотипы эти отчасти верны, и женщины и правда не большие фанатки возрастных изменений, например. Ну и мужики действительно любят показывать свои любимые фильмы с комментариями и показывать, как они офигенно шарят за кинематограф… Наверное… Не знаю, не замечал за собой такого. Но другие мужики, как я слышал, так делают, да. Странно, но да ладно.
С феминизмом вроде как разобрались, феминизм тут ненастоящий, а гротескный, высмеивающий феминисток ничуть не меньше, чем их поддерживающий. Но знаете, чего не хватает хорошему голливудскому кину по мотивам детской игрушки для девочек? БИБЛИИ!
И ещё немного буддизма.
Значится, смотрите: немалая часть путешествия Барби и Кена по «реальному миру» (кавычки тут неслучайны, ставим мысленно второй красный флажок) заключается в том, что они узнают всякое. До этого они жили, по сути, в райских кущах, где все их заботы и желания были удовлетворены. Не надо было беспокоиться ни о старении, ни о смысле жизни, о еде и крыше над головой. У них даже денег не было («Барби» поднимает темы социализма?… Возможно. Не буду утверждать, но возможно).
В «реальном мире» же Барби, ну точно как покинувший пределы своего дворца Сиддхартха Гаутама, узнаёт о старости и смерти, о том, что она не помогла миллионам девочек по всему миру, а скорее даже наоборот, и что в мире есть бедность, сексизм и прочие неприятные штуки. Адам и Ева же были изгнаны из рая после того, как вкусили плод с древа Познания Добра и Зла, после чего потеряли своё бессмертие и стали испытывать болезни, голод, холод и прочее неприятное. Есть мнение, что они могли это испытывать и раньше, просто не знали об этом, пока не куснули фрукт и не ПОЗНАЛИ.
Независимо от того, какое религиозное учение вам близко, сам по себе мотив познания, как шаг к освобождению, встречается много где. И именно этим и занимаются Барби и Кен в двух параллельных, но переплетающихся сюжетных линиях – познают себя. И через это познание обретают свободу. Барби так буквально отказывается от бессмертия и вечной молодости и вот этого райского удовлетворения любых потребностей да сладкого неведения ради страданий земных.
Потому как что самой Барби, что Кену одинаково безразлично кто там в итоге будет править в Барбиленде, у кого какие будут права и кто кому будет приносить пивко. Оба заинтересованы в куда более важном вопросе – «А кто я вообще такой/такая?». И тут «Барби» становится очень близка, внезапно, к «Бойцовскому клубу».
Очень, кстати, классно сделали, что в фильме «Барби» сама Барби не является единственным главным героем. Есть даже мнение среди нас, кинокритиков, что Кен – единственный главный герой, но я предлагаю всё же не сходить с ума, и остановиться на том, что главных героев двое. И вот Кен проходит очень интересный путь от «Я просто Кен» до «Я просто Кен», но уже с другой интонацией.
И это очень круто на самом деле, именно со сценарной точки зрения. Обычно ведь сценарий нам показывает рост и перемены героя в каких-то значимых изменениях, внешних в первую очередь, но также и в том, как он говорит, как мыслит, во что верит. Кен, с одной стороны, не поменялся нифига, но с другой стороны изменения в нём кардинальны. Но всё необходимое для перемен у него было уже с самого начала, все необходимые ресурсы и инструменты. По сути, Кен не стал другим, он просто… Стал собой.
Барби же в это время следует заповедям Тайлера Дердена и, «утратив всё до конца, обретает свободу». Точно так же как и у Кена, её путь – это путь самопознания, и не случайно идёт по этому пути не Барби-президент или Барби-доктор, а Стандартная Барби, которая даже не может идентифицировать себя через профессию. Хотя фильм нам как бы намекает, что самоопределение через работу или другие какие внешние штуки это тоже шняга какая-то.
Великое отсылает к великому, как говорится.
Однако также важно отметить, что фильм «Барби»… рекламирует кукол барби. Но при этом иронизирует над продажами. Маркетингом и капитализмом, местами также немного подкалывая и саму корпорацию вместе с её руководством. Но прям чуть-чуть, всё ж таки не стоит кусать руку, которая тебя кормит.
Тут мы вернёмся к тем двум красным флагам, которые поставили ранее, и поговорим про реальный мир и капитализм. Наконец-то!
Дело в том, что «реальный мир», показанный в фильме, вообще ни разу не реален, на что нам неоднократно намекают и что множество раз подчёркивается едва ли не жирной красной линией. Ну блин, ребят, ну серьёзно, у вас тут в «реальном мире» гуляет Рут Марианна Хэндлер, которая умерла двадцать лет назад, а топ-менеджмент бегает за Барби по своему мрачному офису в стиле Скуби-Ду, о каком вообще реализме может идти речь?
Отдельно позабавило, как нам параллелят офис строгого и официального ФБР с офисом компании, которая производит детские игрушки, но при этом выглядит как какая-нибудь антиутопия.
Да-а, реализм. Поэтому не стоит слишком уж серьёзно воспринимать всё происходящее в этом мире и считать, что режиссёр именно так и видит мир. Как бы не совсем. Хотя пожить в мире, где обычная домохозяйка-секретарша может устроить успешную погоню на автотрассе, было бы прикольно.
Так вот, капитализм.
Барби – это очень интересный выбор для разговоров про феминизм, и про самоидентификацию, и, возможно, но не факт, социализм. Потому что Барби – это продукт. И что более важно, Барби – это очень старый продукт, который пережил разные эпохи и разные мировые тренды, адаптируясь и продолжая продавать. Так что когда феминистки наехали на корпорацию «Mattel» за дискриминацию, расизм и прививание девочкам нереалистичных стандартов, что сделала корпорация? Правильно, мои маленькие поборники капитала, «Mattel» монетизировала эти претензии.
Собственно, так у нас появились Барби разных расовых принадлежностей, Барби разных уважаемых профессий, беременные Барби, Барби-инвалиды и всё такое прочее. Поэтому если пойдёт тренд на депрессию и просмотр «Гордость и Предубеждения» в компании ведра мороженого, то капитализм монетизирует и это, сделает «депрессивную Барби».
То есть сама по себе основа для разговоров о том, чтобы быть собой и не идентифицировать себя через вещи – просто ужасная. Хотя бы потому что Барби это… Ну как бы вещь, да. Но в то же время это как раз и делает её отличной платформой для подобных разговоров. И да, я рискну предположить, что выход фильма о продукте компании «Mattel» очень хорошо сказался на продажах компании «Mattel» своего продукта, хотя это полностью противоречит смыслу фильма. Чего уж там, они уже выпустили тематический набор по фильму.
Однако этот запредельный уровень иронии только делает «Барби» лучше, как по мне, тем более что сам фильм на этот счёт тоже иронизирует немало.
А ещё фильм довольно много внимания уделяет классическому вопросу «Снятся ли барбям пластиковые овцы?», т.е. «Что есть человек?». Ну, помимо того, что это тот, кто может отметить все пешеходные переходы на картинке, конечно же. И ещё есть вопрос мужественности и её атрибутов. И вопросы физического и функционального уродства (в обществе Барби есть Барби-инвалид, но она включена в общество, и есть так называемая Странная Барби или неудачные с точки зрения продаж Барби, которые являются изгоями), а это тоже богатая пища для размышления. К вопросу, так сказать, о толерантности и о том, что есть модная толерантность и есть общая, затрагивающая даже тех, на кого всем пофиг (чет многовато стало примечаний в этом предложении, закругляемся).
А это мы ещё актёрскую работу не трогаем. И декорации. И работу оператора. И ещё много чего.
То есть я могу про этот фильм ещё на 20 000 знаков порассуждать, мне несложно. Но кто будет это читать, и, самое главное, зачем? Самая крутая часть в фильме «Барби» как раз заключается в том, что там можно найти ну просто прорву всяких тем, которые уложены очень аккуратно, дополняют друг друга, а не конфликтуют между собой, и не превращают фильм в бардак. Сложное, многоуровневое полотно. И его можно не только смотреть, но и обсуждать, а вот это как раз верный признак качества.
Выступает ли фильм за феминизм? Против феминизма? Может быть, это вообще неважно, и фильм про самоидентификацию в современном обществе? Воспевание статуса-кво в политике? Философские размышления о человеке и его месте в обществе? Религиозный подтекст и размышление об изгнании из рая как о позитивном моменте развития, сепарация Человека от Бога? Да чем чёрт не шутит, может быть тут даже поднимается тема социализма?
Возможно…
В хорошем кино всегда есть что обсудить.
На этом всё, спасибо за чтение, знаю, что букв было много.
Проголосовать за следующий фильм на обзор можно вот тут, под последней рецензией, и там же можно предложить СВОЙ ВАРИАНТ фильма или сериала для разбора.
Плюс - это спасибо за авторский пост.
На комменты стараюсь всем отвечать.
Не умею я писать шотсы для тиктока, в котором выражены все впечатления от фильма на 10 секунд, буду по классике, да простят меня Боги ПикобусГарда за это. Еще и запоздалый обзор фильма на треть года по нынешнему календарю, который посмотрел на днях.
Поэтому - Длинно текст!)
Итак, фильм, собравший полтора миллиарда коллорадско жуковых в 2023-ьем, помещенных в банку дележа между пятью индустриями - WB и теми 4-мя студиями, которые Вы редко слышите (1.Heyday Films 2.LuckyChap Entertainment 3.Mattel Films 4.NBGG Pictures) , вышел в прокат!
Где свободно растворился, подвигая другие хиты кинематографа - Оппенгеймера и еще что-то, странное, о чём забыли.
Действительно 2023 год был крайне далёк от смелых решений и инноваций, поэтому судьба кепки с коротким козырьком Пацана с производства ядерной Бомбы, волновало не меньше, чем судьба клипа группы Аква в далёкие 90-е и самой продаваемой куклы за столетие...
И вот день наступил!
"Как утро, Барби?! Прекрасно!?"
Действительно! Как утро? Фильм встретил нас прекрасной картинкой (смысл первоначальной сцены от Стенли Кубрика мы опустим - он для тех кому за 99+ и кто еще не брил подмышки, однако, в современном мире и 18+ это не исключает).
Весь сюжет уместится на пару строк, но я его растяну на аж полстраницы - Барби теряет свою индивидуальность и уникальность и ищет причину в мире людей, на которые куклы оказывают влияние (ЧАКИ и Аннабель не в счёт!?).
Барби несётся, преодолевая все маркетинговые невзгоды к своему счастью - встрече с Кенами. Кеном вернее - Гослинг тут сыграл основную вторичную роль, если не главную.
Так, случайно взяв с собой Кена - Барби и Кен разделяются в желании узнать, что с их "идеальным миром стало не так, почему Барби вдруг стала думать о смерти, почему стала неидеальной".
Кен - желая любви Барби, приходит в мир мужчин с ней, где миром правят "самцы и идеалом считаются лошади". Впитывая основы, Кен возвращается в Барбиленд, чтобы создать там своё царство, оставив Барби одну в своих решениях - как режиссёр хотел показать слабость мужчин, нарочно демонстрируя все пороки мужчин, опорочив их и превозвысив влияние женщин. А может он просто любил ту, с которой был?
Итак весь фильм - мужчины слабы, никчёмны, плачут и страдают, как только сталкиваются с женщинами. До этого - они сильны и мужественны. Я за весь фильм так и не понял - что хотел сказать режиссер - мужчины даруют жизнь - это я понял в конце, но любовь не обязательна. К чему Вы клоните уважаемый режиссер, к какой повестке?
Барби же ищет "почему её идеальный мир", где женщины управляет миром - обратно пропорционален тому, что она встречает в мире реальном.
За исключением тупейшей корпорации, которая принуждает Барби "залечь в коробку и не высовываться", всё в обоих мирах идеально. В одном - правят женщины, в другом - мужчины.
Тут Барби совершает единственный правильный ход за весь фильм - убегает.
И, знаете, мне как Кенообразному - было приятно смотреть на её умение обходить мнение тупых мужиков из корпорации, не попадать в коробку, иметь своё мнение и решение - такую женщину хотелось защитить, ей помочь на пути.
И помог ей режиссёр. Барби, взяв причину всех своих бед (как она думает) - свой альтерэго в мире реальном вместе с мамой и дочкой отправляется в мир свой - где уже не всё так, как она хотела.
Где Кены взяли всю власть в свои руки.
Разумеется помогает междоусобица - насколько сколько может. Орать и рвать на себе одежду - лучший путь для захвата власти, пока мужчины бьют себя ракетками по голове, не правда ли?
Женщины решают, что так быть не должно - их дома - принадлежат им, а Кены - это всего лишь куклы - они должны носить им йогурт и воевать, а не они должны им приносить пиво.
Тут персонаж Гослинга уходит, что логично и соответствует стремлению мира принизить роль мужчины, но всё же в конце мужчинам дают шанс на равноправие.
Вот такой был простой и яркий смысл Барби. Без Барби, которая за весь фильм не изменилась - как была куклой так и осталась: приобрела чувства, но чувства эти наиграны. И я ей верю.
Кен - марионетка в этом фильме, которая показывает Барби, что значит быть на его месте, но та делает вид, что не понимает, однако зритель всё понимает, как и Кен.
Изменилась - смогла объединить всех Кенов сама. Даже режиссер не нашла выхода из этой ситуации и отправила Гослинга плакать - не смогла режиссер примирить оба пола, что звучит ужасно.
В конце Барби говорит со своей создательницей Рут - "Я не люблю Кена".
И это не мудрость - это факт, который звучит между тонной разговоров и которому не даётся никакого значения. Как будто основную линию взяли и выбросили ради - "месячных".
По итогу: фильм Барби собрал 1.5 лярда - и тут мне следовало бы заткнутся - вон какая популярность. Картинка хороша, хотя сцены многие натянуты - особенно в конце, где разжёвывают сначала все премудрости, создатель говорит об импотенции общей массы, куда бы они хотели запихнуть идею и в какие массы...
В моё время - Барби - это символ красоты женщины, изящность (я тогда не думал о здоровье), красота, косметика - это был тренд среди девочек. О большем мы и не думали).
Но сейчас "I'm Just Dying to Dance").
"Барбигеймер"... Так охарактеризовали выход двух самых ожидаемых фильмов года. С одной стороны это легкая, смешная комедия от Греты Гервиг "Барби", а с другой стороны - это сложная, гуманистическая, трехчасовая драма о создателе атомной бомбы.
И как бы неприятно не было многим фанатам Нолана, которые до сих пор балдеют от "Начала", "Темного рыцаря", но я должен сказать, что Нолан - не такой великолепный и революционный режиссер, как может показаться среднестатистическим зрителям.
Оппенгеймер - это драма о создании атомной бомбы, о кризисе брака Оппенгеймера, который не мог совладать со своей тягой к женщинам, о бесчеловечности государства, и ни в коем случае это не драма о том, что ядерные бомбы могут оказаться концом света.
Снимать пацифистские фильмы - это мода Голливуда, а если не снимать, то как минимум награждать разными премиями и наградами. Оппенгеймер задумывался как один из таких фильмов, переняв эстафету от своего коллеги "На западном фронте без перемен". Но на неудачу настоящего Роберта Оппенгеймера за рассказ истории его жизни взялся амбициозный, но до тошноты пафосный режиссер Кристофер Нолан.
Нолан никогда не отличался яркими диалогами или, тем более, реалистичным поведением героев. Его персонажи будто знают, что играют в фильме, и не хотят выглядеть глупо, готовят слова заранее, надеясь, что их разберут на цитаты, знают, где будет стоять камера, а когда камера вырубается, то вырубаются и сами персонажи по одной простой причине: персонажи Нолана - плоские, тупые и неповоротливые, поддающиеся только законам драматургии и не имеющие ничего общего с реальной жизнью.
Возьмем первый акт "Оппенгеймера". Честно скажу, меня тошнит от этой части.Этот акт наполнен массой пафосных и совершенно претензиозных моментов. Каждый кадр и каждое слово, и каждое действие героев совершенно не реалистично и подстроено под голливудские стандарты. Физики, даже не смотря на свою осведомлённость в искусстве, довольно сухие и не имеют романтического представления о науке в том образе, в котором привыкли видеть обычные люди. И поэтому сцена, где Нильс Бор спрашивает у Роберта Оппенгеймера, слышит, ли он музыку, а Роберт отвечает ему, что да слышит, вызывает у меня чистое отвращение и даже некоторый кринж. Вы хоть раз слышали что-то подобное от преподавателя одного из самых важных университетов мира? Даже в фильмах?
Ещё одна сцена-это сцена, когда Роберт пытается соблазнить свою будущую жену. Это сцена, где он объясняет ей, как устроен мир, как устроены атомы, и говорит, что силы взаимодействующие между атомами создают лишь иллюзию твердого тела. Чтобы наглядно показать ей это в жизни, он прикасается своей рукой к её. Черт побери, да я такое наверное видел только в тупых ромкомах, которые пытаются себя не выдавать за ромкомы! А что насчет остальных актов фильма, то посмотрите лучше "Гравити Фоллз".
Как я уже говорил этот фильм претендовал на то, чтобы иметь звание пацифистского фильма. Но у него этого никогда не получится. Вспомним сцену, где Оппенгеймер встречается с Труманом. Опеннгеймер говорит ему, что он чувствует, что у него руки в крови. А Труман отвечает, что всем плевать, кто создал атомную бомбу, важно лишь то, кто ее сбросил. На самом деле это очень хорошая иллюзия на работу самого Кристофера Нолана, который хотел сказать, что самая настоящая угроза мира сегодня- это ядерные бомбы. Кристофер Нолан говорит, что ему не плевать на ядерную угрозу. Но на самом деле всем плевать на то, что его фильм о ядерной угрозе. Всем интересно только то, что делал Роберт Оппенгеймер. Всем интересно, как он встречался со своей любовницей, всем интересно то, как его жена ненавидит его,всем интересно, как жена ненавидела его за то, что он не хотел сопротивляться, всем интересно, как его коллеги выступали против него, всем интересно, то как он попадал в опаснве ситуации, всем интересно то, как он читается санскрит. Всем интересно в это г*вно, потому что Нолан целых ТРИ БЛ*ДСКИХ ЧАСА АКЦЕНТИРУЕТ ТОЛЬКО НА ЭТОМ, но никому до чёрта не интересно о том, что ядерные бомбы угрожает всему миру. Это проблема не самих зрителей, это проблема режиссёра, который неправильно поставил фокусировку. Проблема войны-это проблема, которая поднимается уже на протяжении нескольких столетий и чтобы она имела актуальный статус, этот вопрос нужно ставить в новом стиле и давать на него ответы нужно в новом тоне, потому что с каждым новым поколением меняется мышление, на которое старые мысли уже не могут оказывать влияние. Опенгеймер - это фильм, который расплывается среди всех других фильмов, которые самым очевидным способом выступали против войны:ты создаёшь какого-то славного героя, который с романтическими мыслями идёт на войну, но увидев все жертвы войны, переосмысляет своё видение самой войны. Это самый стандартный способ снятия антивоенного фильма. Видимо, Кристофер Нолан испытывал какой-то творческий кризис и решил сделать ещё один фильм из тысячи подобных, который просто станет в ряды других подобных фильмов, ничем не отличаясь. Да черт возьми, даже Дюнкерк был оригинальнее!
Этот фильм не оригинальный во всём: он не оригинален в операторской работе, в саундтреке, он не оригинален в сценарии, он совершенно банален и через месяц после Оскара, на который будет номинирован в нескольких номинациях, про него все забудут.
Если бы я и стал выбирать фильм про ученого или про угрозу атомной бомбы, то я с чистой совестью соврал, что не смотрел "Оппенгеймера", но зато с честью сказал бы, что обожаю "Доктора Стрейнджлава", "Хранителей", День, когда солнце упало с неба", "Теорию всего" и "Барби".
И да начнётся срач меня в комментах!
Я косплеер-любитель и рукожоп по совместительству. Раньше как-то обходилась маркетплейсами и подругой-швеёй, но с последней дружба прекратилась, а желание косплеить осталось. Приходится осваивать навык шитья самой.
Последний раз я шила в 7 классе сарафан из ситца, правда, учительница не верила, что я шью сама, и говорила, что это делает за меня мама. На этом моменте швейные подвиги были окончены.
И вот, к 32 годам, я созрела купить швейную машинку и попробовать что-то сшить самой.
Кстати, в качестве отступления хочу сказать, что у меня был да умер свой небольшой бренд одежды на вб, но мое участие в нем ограничивалось нахождением в интернете моделей, которые мне будут шить. Бренд загнулся, но некоторое количество лекал у меня осталось.
Начать решила с чего-то несложного.
Лекала на юбку полусолнце у меня были, ткань похожей расцветки я нашла на вб.
Швейную машинку я купила на озоне, Janome XV-3.
Помимо машинки и ткани, нужно еще много всякой швейной хрени, но этого добра у меня с избытком - сантиметровые ленты, мелки, булавки, закройные ножницы, резиночки, распарыватели, и т.д. и т.п.
Знакомство со швейной машиной началось с гугления, как заправить верхнюю и нижнюю нити.
Итак, юбка выкроена, нужно кроить лиф. Я подступалась к нему неделю, не меньше, смотрела видео в интернете, крутила свои лекала ( но они все на свободную посадку), пыталась чертить сама, обматывала себя пленкой, как делают некоторые косплееры, всё тлен.
В итоге, психанув, я вырезала два одинаковых прямоугольника 90х26 см, сметала с двух сторон и надела на себя, чтобы определить расположение вертикальных вытачек на груди.
В процессе оказалось, что вытачки надо делать еще и на спине, т.к. я буду делать в боковом шве потайную молнию, и нужно, чтобы у переда и у спинки была одинаковая длина по талии.
Промежуточных фоток, к сожалению, нет, но вот что получилось на данном этапе:
Мне осталось обработать низ, пришить бретели (планирую их сделать на завязках), соединить платье по боковому шву, втачав потайную молнию, и сшить поясок с пряжкой.
После этого можно будет сшить бантик на волосы, и образ готов)))
Продолжение будет на следующих выходных.
Сами пробуйте свои вареники!