klionett

Мне задали вопрос. В чем связь между Канарскими палками, которые выкладываются на канале и истинным Испанским фехтованием, то есть Дестрезой?

(Ответ маэстро Дестрезы Ачинеч)

Объясняю

Во-первых: если Вы посмотрите на исторические артефакты, Вы можете заметить, одним из видов оружия, с которым, в том числе были испанские рыцари , это деревянная дубина.

Во-вторых: сейчас вероятность того что Вы встретитесь с человеком у которого в руке меч или шпага, близиться к нулю , а с человеком у которого в руках палка или какой то предмет, который описывает все ее характеристики, вероятность большая - по этому было бы неплохо знать как сработать против этих палок и используя их.

В-третьих: данный тип палок (Канарских), которые я демонстрирую у себя на канале, они сделаны из очень крепкого дерева и обрабатываются они по специальной технологии, по этому такая палка может остановить любой острый предмет (нож, меч, кури и т.д) при этом она останется практически неповрежденной.

В-четвертых: позиция школы такова: «Не важно с каким оружием работать , важно использовать науку , чтобы получить управляемый результат. Важно чтобы принципы используемой науки подходили под разные виды оружия и позволяли их эффективно использовать, учитывая особенности каждого из них, а Дестреза позволяет это делать.»

Дестреза это не искусство фехтовать с мечем, это наука эффективно жить, а занимаясь в фехтовальном зале мы учимся эту науку использовать и интегрировать ее в жизнь.

Это не все доводы, но пока достаточно.

Честь имею

"Хочу также упомянуть коллегу Иеронима де Карранза, так как благодаря его огромным усилиям удалось укрепить силу духа многих мужчин в первую очередь в мире и на войне…" - мастер испанской школы фехтования Д. Гомес Ариас Поррес в своем трактате «Резюме Настоящей Дестрезы по управлению мечом».

(На фото: шпага, Пэри Хуан Пок, Испания, до 1575 года)

Фехтование как оно есть. Дестреза базируется на фундаментальных науках (геометрии, биомеханике, медицине, физиогномике и др.) и описывает свою сферу знаний с помощью обширного научного и интеллектуального аппарата. В ней подтверждено и четко понятно каждое действие, т.к. ошибка может стоить жизни.

…То, что касается опыта - это усердие при выполнении задачи, быстрота, живость в движении, отвага и мужество в опасности, мимолетность и недолговечность в достижении хитростей, легкость выхода из предвиденной ситуации, советы по одним и тем же вещам, чтобы адаптироваться в зависимости от места и времени, никогда не делать в Дестрезе то, что не можете доказать, и чего не понимаете, ведь в опасной ситуации нужно будет уметь совершить хитрость.
Цитата из трактата «Философия оружия», первый диалог.

(На фото: шпага и кинжал, до 1562 года)

Фехтование как оно есть. Мыслить начинаешь иначе. Те же принципы уловок и демонстраций на тренировках замечаешь в других плоскостях деятельности. Развивается ум - проще выстраивать стратегию, быстрее осознаешь тактику достижения любой победы и ее цену. Принципы дестрезы сегодня используются в корриде, а Кас Д'Амато на основе техники фехтования воспитывал абсолютных чемпионов мира.

Здравый смысл и мера - два благодетеля рыцаря. Глупо провести 10-ть поединков, а потом длительное время не заниматься. Что бы понять ошибки - нужно свои действия сравнивать с демонстрациями. Наука всегда будет побеждать опыт. Когда вы тренируетесь, вы науку превращаете в жизнь.
Цитата из трактата «Философия оружия», третий диалог.

( На фото: шпага, Испания, до 1575 года)

Фехтование как оно есть. Смотря на окружающих меня людей, я понимаю что не хочу жить как они - в обмане и страхах разоблачения своих обманов. За каждым найдется скелетик в шкафу, а все из-за низости наших поступков. Чего бояться, если за тобой истина, если знаешь, что эти знания всегда срабатывают в бою?

Именно этому учит де Карранза: среди дворян есть трусы, неспособные выполнять свой долг: всегда есть "лжецы и трусы" и "благородные и сильные". Простолюдин всегда враг истины и лжец. Лжец и трус всегда может стать благородным человеком посредством выработки соответствующих привычек, делая упор на сильные стороны и работая над слабыми. Я не хочу довольствоваться частью Дестрезы - оттачивая лишь технику, и не осознавая что и почему выгоднее применить в конкретный момент.

Фехтование как оно есть. Универсализация приемов позволяет использовать любой арсенал оружия - от навахи до длинных палок, от даги до шпаги. Это позволяет работать на разных дистанциях и использовать различные комбинации оружия.

Фехтование, в частности Дестреза (Испанская школа фехтования) посредством труда де Карранзы воспитывает дух благородства, способный защитить в бою и быть опорой в мирное время.

Мы можем многое говорить, но совсем другое дело быть таковым самому!

(На фото: шпага с выдвижным клинком, спрятанным в рукояти и навершии, 1594)

Портрет написан художником Knignik

Дон Херонимо Санчес де Карранза (исп. Jerónimo Sánchez de Carranza) - командор ордена Иисуса Христа, отец испанской Дестрезы, автор трактата по фехтованию «Философия оружия» (1569, изд. в 1582, впервые переведенный на русский язык в 2017).

Карранза обозначил эталон, который стал главным жизненным ориентиром благородного человека, сам являясь таковым. Он пояснял, что и среди дворян есть трусы, неспособные выполнять свой долг: всегда есть "лжецы и трусы" и "благородные и сильные". Простолюдин всегда враг истины и лжец. Привычки человека можно изменить с помощью Дестрезы. Лжец и трус может стать благородным человеком, если встретит настоящего мастера. Правда, истина и эффективность есть эталон Дестрезы.

Как часто мы усложняем себе жизнь и вместо вложения средств (или времени, т.к. эти книги есть в свободном доступе) в одну книгу-первоисточник, мы ломаем себе мозг, пополняя свою библиотеку многими книгами, многие из которых даже не потрудимся осваивать. И как результат своей нетерпеливости - совершаем одни и те же ошибки, вместо того, чтобы их просто не повторять.

На что ты ссылаешься? Кто тебя учил? - Хорошие вопросы поставлены в видео, которое я посмотрел и очень рекомендую (вот оно). И вот о чем в нем сказано:

Ни одно фехтование в своем становлении не обошло испанский период. Именно испанское фехтование (дестреза) оказало значительное влияние на формирование остальных видов фехтования и это нетрудно заметить внимательному человеку, ознакомившемуся вкратце с видами (школами) европейского фехтования. Исторический факт, что основу Дестрезы положил именно труд Иеронимо де Карранза "Философия оружия".

Дон Херонимо Санчес де Карранза (исп. Jeronimo Sanchez de Carranza), г. Севилья, — севильский дворянин, гуманист, ученый, один из самых знаменитых фехтовальщиков, создатель испанской школы фехтования — дестрезы. Автор трактата по фехтованию «Философия оружия» («De la Filosofia de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana») (1569 , изд. в 1582). Карранза создал идеал поэта и воина, что стало главным жизненным ориентиром дворянина.

"Философия оружия" - книга, которая начинает отсчет испанскому фехтованию. Очевидно, что не я, не вы, высказывающие свою(!) точку зрения и те, кто не могут назвать кто их учил дестрезе,- не могут судить что является дестрезой, и что ее отличает от других воинских искусств без опоры на первоисточник. "Философия оружия" - судья, в чьей компетенции объяснить дестрезу и именно она в силах научить (!) человека быть истинным фехтовальщиком (согласно книге, существует различие между истинной дестрезой и фехтованием простолюдинов). Тот, кто объясняя, не делает ссылок на первоисточники, учит своему пониманию фехтования, не более того. Зачем же ограничивать себя частью вместо целого? И на вопрос "кто твой учитель?" вы не услышите ответа от подобных фехтовальщиков.

Как же поступает человек, который занимается дестрезой? - Он находит строчку в трактате "Философия оружия" и ссылается на это как на закон. В прошлом в своих трудах мастера фехтования не стеснялись ссылаться на первоисточники и приписывали "жаль, что это упражнение создал не я".

Этот принцип также очень применим далеко не только к сфере фехтования. Как много времени и усилий мы бы сохранили, просто напрямую обращаясь к первоисточникам любой информации.

Из трактата «Философия оружия» , написанного Иеронимо де Карранза в 1582г.

… Они как бы пребывают в слабых способностях, которые, не зная того зла, которое они изучают, передают это неотесанным маэстро, которые уже после первого урока заявляют, что они фехтовальщики, их наделяют мастерством, которое они имеют. Правду говорят, что они потом становятся фехтовальщики как тот, кто их учит, потому что у них нет ничего верного и определенного, ни то, каким образом можно получить намек на истину. Всё, что они делают, - это предположения, догадки и какие-то руководства. Я имею в виду невежественного человека, который настолько слеп, что подчиняется предписаниям этих людей. И истинны они или ложны - самим владельцам не хватает этого знания. И в этом причина (по-моему), потому что ни один очень умный человек не хотел понизить свое мнение, чтобы поверить в них, и, если кто-то это сделал, он был убежден в своих ложных словах, поскольку они убедили в этом, отрицая мастерство одних от других. Но, будучи в таком риске, я много раз говорил, что у нас уже есть ошибочная дестреза со стороны одних и других, потому что она делится на мнения, следуя каждому из профессоров больше по прихоти, чем в силу правды. И поэтому некоторые из них противоречат другим, вместо того, чтобы поддерживать разумные основания.

Как мы можем увидеть, до сегодняшнего дня ничего не изменилось. Кстати и применимо это не только к области фехтования. Взгляните, пожалуйста, на свою жизнь - что вы применяете, на нашу историю - сколько раз она переписывалась. Отрывок "О ложных мастерах" можно назвать многоприменимым принципом, который работает всегда и способствует продуктивному приложению сил.

взял из источника

Многие «мастера» в фехтовании и особенно в Дестрезе, забывают дать всем критерии, которым должен соответствовать мастер. Ниже выдержки из трактата о Величии меча, как раз на эту тему. Приятного прочтения.

Картинка из Книги о Величии Меча:

В Дестpезе, что есть поединок один на один, не обязательно нужно воображение, так как есть понимание, которое состоит из определенных основ, таких как: арифметика, математика и геометрия. Но самому человеку воображение определенно нужно, для того чтоб сформировать финт, который будет наиболее удобным в исполнении и неожиданным для комплекции противника. Тот, у кого более развито воображение, сумеет научиться совершать правильные финты. Возвращаясь к Мастерству, отметим, что оно состоит из трех частей

Первая часть несложная это понимание принципов науки; если есть понятие этой части, в таком случае, не составит труда разделить мнение Луция Сенекки «Тот, кто не слышит, не приходит к Мастерству»

Вторая часть мастерства показывает, что нужно создавать большое количество финтов, но не довольствоваться одним, поскольку это может закончиться смертельно при встрече с опасностью. Ликург Спартанский правитель земли Лакедемонии, нерушимо командовал беречь Капитанов; никто из них не сражался много раз с врагами. Причина в том, что капитаны со стороны могли оценить и понять финты, маневры и трюки войны, в которой они победили или же проиграли.

Третья часть искусства - благонадежность. Фехтовальщик, который не может легко придумать эффективное действие, быстро расстанется с жизнью, что мы и видели множество раз. Если молодой юноша действительно предрасположен к воинской науке, она будет ему полезна до самой старости. Крайне любопытно рассматривать признаки, о которых мы поговорим позже, так как они раскрывают секрет и нравы души. Это истинно, мы видим это из слов Сократа повествующие о сыне рыцаря, который пришел к Мастерству по приказу отца. Умение человека становится известным не только по лицу, но и по речи, и по рассудку. Это важно для тех, кто хочет стать искусным фехтовальщиком. Те, кто действительно работают со своей душой и телом, быстрей и проще приходят к мастерству. Но не всем это нравится, и даже Августин говорит, что хорошее Мастерство - это особенное дарование, от самого Бога, потому как Разумение -божественно по природе своей, а значит, те кто обладают таким преимуществом, могут гордиться его божественностью. Здесь мы заключим, отметив, что у фехтовальщика, действительно должно быть умение, понимание сути вещей и видение - все это крайне важно.