Вьентьян – город легенд и старинных храмов. Ступа Тхат Дам. Храм Симыанг и храмы на проспекте Сеттатирата
Город на берегах реки Меконг стал столицей королевства лаосцев в 1573 г. во времена правления короля Сеттатирата. Место было выбрано не случайно, так как оно находится в глубине страны, а значит лучше всего защищено в случае нападения. Основан же город был задолго до этого, согласно легенде, мифическим принцем Тхаттарадха по совету семиголового змея Нага.
Считается, что на месте, где явился змей, принц заложил ступу Тхат Дам, это сооружение сохранилось и до наших дней, оно называется Черная Ступа, и неизвестно ни точной даты основания, ни истории, связанной с этим местом.
По некоторым сказаниям, вся конструкция изначально была покрыта золотом, которое выкрали сиамские захватчики вовремя войны в 1820-е г.г. До сих пор ступа считается покровительницей города, она среди гущи жилой застройки, в центре развязки дорог, на улице Самсентхай.
Город стал процветающим центром торговли и духовной жизни во времена правления короля Фангум, создавшего в 1354 г. королевство Лансанг. Когда лаосские королевства стали распадаться на отдельные государственные образования, в 1707 г появилось отдельное королевсто Вьентьян с очень высоко развитой духовной буддийской культурой. В те годы в стране появилось множество новых буддийских храмов и статуй.
Храм Симыанг был построен в 1563 г. на месте древнего индуистского святилища. Считается, храм охраняется духом девушки по имени Нангси, героини древней легенды о самопожертвовании.
Будучи беременной, Нангси бросилась в обрыв на месте, где был заложен этот храм, во время закладки центрального столба, принеся себя и вынашиваемого ребёнка в жертву злым духам, которые насылали на народ различные ненастья, и чтобы стать покровительницей людей, живущих в этом городе. В этом храме примечательна древняя хорошо сохранившаяся резьба по дереву, изображающая традиционные орнаментальные мотивы, сюжеты из легенд и мифов.
Основание Вата Онгтеу Махавихан (Храм небесного Будды) датируют XIV веком, с тех пор постройки центрального храма этого комплекса и монастырских корпусов часто перестраивались.
Во времена правления короля Сулигна Вонгса здесь возник крупный центр буддийского религиозного образования. Чтобы познавать буддийскую философию и изучать древние языки буддийских писаний, сюда съезжались монахи и верующие со всех соседних стран.
Архитектура храма отличается лёгкостью форм, богатством замысловатого изысканного узорчатого декора.
Ват Мисай был построен в честь победы над бирманскими захватчиками в 1560-е г.г.
Внутри в главном зале храма множество буддийских реликвий, статуй, роскошный архитектурный декор. На главном алтаре большая статуя Будды с бхумиспарша-мудрой, призывающего землю в свидетели своей духовной победы над демоном Мара, мешавшего ему достичь Просветления.
В целом, внутреннее пространство храма настраивает на молитвенный и медитативный лад.
Ват Чантабули – красивое небольшое сооружение в типичном классическом лаосском стиле, с низкими скатами крыш, с окружающей главное здание храма колоннадой и со сдвоенной аркой над главным входом.
Колонны, поддерживающие свод, массивные, их капители выполнены в стилизованной форме бутонов лотоса. Фронтон украшен тонкими растительными орнаментами, а лестницу к центральному входу обрамляют перила в форме туловищ змей (нагов).
Ват Инпенг, как и многие другие древние храмы Вьентьяна, был основан по велению короля Сеттатирата, сделавшего этот город столичным.
На фасаде храма удачно сочетаются зелёные, красные, желтые, золотые цвета.
В декоре использованы деревянные резные и мозаичные панно с разноцветной майоликой, изображающей Будду, колесо Сансары (Круга перерождений) и колесо Дхармы (Учения), а так же фрески.