Юный боец Аджимушкайских каменоломен.

Оборона Аджимушкайских каменоломен (КЕРЧЬ)— эпизод Великой Отечественной войны, продолжавшийся с 16 мая по 30 октября 1942 года.

После поражения Крымского фронта войска, прикрывавшие отступление, попали в окружение и с мая по октябрь оборонялись в каменоломнях близ поселка. В тяжелейших условиях, почти без доступа к воде, страдая от взрывов и газовых атак, осажденные держались 170 дней и совершали ответные вылазки не давая пощады фашистам.
Из 10-15 тысяч спустившихся в каменоломни выжили лишь 48 человек.

Юный боец Аджимушкайских каменоломен. Аджимушкайские каменоломни, Великая Отечественная война, Дети, Красная Армия, СССР, Мужество, Длиннопост

Уже 18 мая поселок Аджимушкай был окружен, и бойцы ушли под землю. Каменоломни стала настоящей подземной крепостью, принявшей от 10 до 15 тысяч бойцов и командиров Красной армии и несколько тысяч гражданского населения.

Создать единое боеспособное соединение из множества разрозненных военнослужащих Крымфронта — такая задача стояла в те дни перед командованием под землей.


21 мая был создан подземный гарнизон, позже названный Полком обороны Аджимушкайских каменоломен им. Сталина.


Среди защитников каменоломен было не мало детей.


Еще до первой газовой атаки мирных жителей обязали выйти на поверхность.


Под землей остались члены семей партийных и советских работников,бойцы гарнизона и добровольцы,а также лица еврейской национальности — всем им грозил расстрел наверху.

Гражданское население,вышедшее на поверхность,вскоре стали организовывать партизанские отряды.


Кроме газовых атак немцы не скупились на авиабомбы — 17 штук они сбросили, чтобы пробить более, чем 8-метровую кровлю. От взрывных волн под землей шла кровь из ушей и носа, начиналось помешательство, кто-то оказывался заживо погребен под завалами.


Осенью бойцы гарнизона уже понимали, что они все — смертники и могут только продать свою жизнь подороже.


Запасы керченского военторга обеспечили защитникам ежесуточную норму: хлеба — 200 г., жира — 10 г., концентратов — 15 г., сахара — 100 г. Норма выдачи сахара увеличивалась, остальных продуктов — уменьшалась.


Полевая кухня, как и солдатские котелки скоро стало не нужна,продукты закончились.


В конце мая в каменоломню зашли кавалеристы 72-й кавалерийской дивизии.


Лошади были сразу забиты, мясо съедено, а кости, шкуры и копыта закопаны в дальних штольнях. Но уже в конце июня полусгнившие останки откапывают, жарят и готовят супы-затирки.


На поверхности добывали траву, ловили крыс.


В начале августа люди начали умирать от голодного истощения.

Раньше всех умирали дети.


Отец и сын Данченко умерли от голодного истощения, Оля и Коля Проценко, маленькие дети, были схвачены фашистами и расстреляны.


Мише Разогрееву было 11 лет, когда он попал в Центральные каменоломни, здесь от голода умерла его мама, Александра Семеновна, и две сестры — Роза и Оля. Миша остался жив, после войны он работал шофером керченского автохозяйства.


В этих же каменоломнях на положении "дочери полка" находилась малолетняя Светлана Тютюнникова, о которой трогательную заботу проявлял командир Поважный М. Г.

Девочка не выдержала лишений и умерла.


Во время голода подземная крепость переживала период пассивной обороны. Обессиленным часовым разрешалось сидеть. Их приводили под руки, сжали на камень, ствол оружия направляли на амбразуру, палец клали на спусковой крючок. Сигнальные рвы шириной около метра и глубиной на штык лопаты предупреждали часовых. Цифровые пароли менялись ежедневно, их незнание грозило расстрелом

Юный боец Аджимушкайских каменоломен. Аджимушкайские каменоломни, Великая Отечественная война, Дети, Красная Армия, СССР, Мужество, Длиннопост

До наших дней дошел рассказ одной женщины,из гражданских - Кузьменко Т. С., брошенную фашистами в керченскую тюрьму осенью 1942 года, за оказание помощи советским военнопленным.

Она выжила.

В своих воспоминаниях сообщает интересные сведения об одном юном бойце подземного гарнизона:


"В керченской тюрьме содержался мальчик. Ему было 12–13 лет, имени его никто не знал.

Он был замкнут, недоверчив.

Говорили, что он был схвачен в каменоломнях осенью 1942 г.

Взрослые делились с ним своими скромными передачами.

Я тоже стала украдкой передавать ему то лепешку, то пирожок.

Постепенно ребенок оттаял, и как-то удалось с ним поговорить.


В катакомбах он остался один.

Когда туда спустились фашисты, то он сумел спрятаться, сжавшись в комочек.

А когда они ушли, он остался один на один с холодом, голодом, мраком, мертвецами.


У него был короб спичек и свечка.

Днем он жался ближе к выходу, отыскивая корешки, сухой мох.

А ночью тоже далеко заходить боялся, зажигал свечку.

Вот по бликам свечи его и обнаружили враги.


Он угрюмо смотрел на всех и молчал.

Фашисты поверили, что мальчик тронулся умом. Такие переживания и не всякому взрослому под силу. А тут ребенок.

В действительности он молчал потому, что боялся выдать своих родителей. Бедный ребенок не знал, что их уже нет в живых.


Началось все так.

Когда отступала наша армия, мальчик решил воевать. Увязался за солдатами, сказал, что родителей нет.

Никто,конечно, не мог бросить осиротевшего ребенка.

Вошли в катакомбы и его взяли с собой.

Он счел себя военнообязанным. До конца был с военными, не дал себе права уйти.

И как солдат советской армии, боясь погубить родителей, скрыл свое имя.


Советским солдатом считал он себя серьезно.

Верил, что и все так считают, что фашисты держат его в тюрьме как солдата Красной Армии,не сдавшегося подземного гарнизона.


И погиб он как солдат, маленький советский солдат, керченский Гаврош.


В камере сидело до 40 человек женщин, мужчин, детей.

В апреле 1943 г. все обитатели этой камеры были расстреляны. В их числе маленький стойкий солдат.


Погиб он гордо, мужественно, как взрослый, не склонив головы, не уступив фашистам ни в чем".


Рассказ Кузьменко Т. С. подтверждается архивными документами. В одном из актов чрезвычайно государственной комиссии говорится, что мальчик из каменоломен довольно долго содержался в камере керченской тюрьмы, а затем был расстрелян. В документе даже есть его фамилия — Авалиев.

Судя по всему, и особенно по фамилии, этот мальчик был крымчак. Это была очень небольшая этнографическая группа, язык которой относился к тюркской группе.

Ныне крымчаки живут в Крыму и на Украине, говорят по-русски. В 1959 г. их насчитывалось всего 1,5 тыс. человек.

Особое место в каменоломнях-называется детским захоронением, плотными рядами здесь смотрят из темноты иконы, цветы и детские игрушки — их приносят посетители.

Юный боец Аджимушкайских каменоломен. Аджимушкайские каменоломни, Великая Отечественная война, Дети, Красная Армия, СССР, Мужество, Длиннопост

В одной из штолен Аджимушкайских каменоломен в 1944 году в кармане истлевшей гимнастерки была найдена записка, сложенная в партбилет:


«К большевикам и ко всем народам Советского Союза!

Я не большой важности человек.

Я только коммунист-большевик и гражданин СССР.

И если я уже умер, так пусть помнят и никогда не забывают наши дети, братья, сестры и родные, что эта смерть была борьбой за дело рабочих и крестьян.

Война жестокая и еще не кончилась. А все-таки мы победим! 28 мая 1942 год».

Юный боец Аджимушкайских каменоломен. Аджимушкайские каменоломни, Великая Отечественная война, Дети, Красная Армия, СССР, Мужество, Длиннопост
2
Автор поста оценил этот комментарий
Кто на Русь с мечем придет...
раскрыть ветку (1)
3
Автор поста оценил этот комментарий

тот от "Сатаны" и погибнет.

4
Автор поста оценил этот комментарий

эх были люди ,в то время.а сейчас бы передрались между собой,каждый бы старался быстрее другого продаться.

раскрыть ветку (1)
5
Автор поста оценил этот комментарий

— Да, были люди в наше время,

Не то, что нынешнее племя:

Богатыри — не вы!

Плохая им досталась доля:

Немногие вернулись с поля...

2
Автор поста оценил этот комментарий

Кассиль про эти каменоломни писал? Или история похожа просто?

раскрыть ветку (1)
1
Автор поста оценил этот комментарий

История про мальчика из книги Всеволода Абрамова - "Керченская катастрофа 1942"

6
Автор поста оценил этот комментарий

"И если я уже умер, так пусть помнят и никогда не забывают наши дети, братья, сестры и родные, что эта смерть была борьбой за дело рабочих и крестьян. "


Что же это за такое дело, борясь за которое они погибли? Это дело - благополучие всех трудящихся, и народного государства, являющегося инструментом обеспечения благополучия личности. Идея всеобщего равенства граждан столкнулась с идеей благополучия для избранной элиты. Не в первый и не в последний раз. Но в тот раз она победила, очень дорогой ценой. Да, иногда идея элитизма побеждает. Но это все мелкие тактические победы, которые лишь отсрочат неизбежное. Потому что мы знаем, что "Война жестокая и еще не кончилась. А все-таки мы победим!"

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Хорошо сказал.

4
Автор поста оценил этот комментарий

Про соседние. "Улица младшего сына" повесть называется. Зачитывался в детстве.

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Тоже читал,грустное повествование.

2
DELETED
Автор поста оценил этот комментарий

Что в этом плохого?

раскрыть ветку (1)
4
Автор поста оценил этот комментарий

А то,что вечный огонь-это священный символ погибших советских солдат,отдавших свою жизнь за то,чтобы мы с вами живыми ходили по этой земле,а не сгорали в печах Освенцима и Бухенвальда или в собственных хатах.

Это не прикосновенно,в любом виде.

А хочешь погреться,иди в кафе и грейся себе на здоровье.

показать ответы
Автор поста оценил этот комментарий

Немного витиевато,но я вас понял)

Автор поста оценил этот комментарий
Они победили, а мы проиграли.
раскрыть ветку (1)
1
Автор поста оценил этот комментарий

Пока еще не полностью,но уже проигрываем.

показать ответы
2
DELETED
Автор поста оценил этот комментарий

Пздц графоман, это клиника.

Иллюстрация к комментарию
раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий
Иллюстрация к комментарию
4
DELETED
Автор поста оценил этот комментарий

Дело не в моральных принципах. От этой портянки высокопарного текста за километр разит ханжеством и лицемерием.

раскрыть ветку (1)
Автор поста оценил этот комментарий

Я так и думал,что ты это скажешь.

Сейчас людей приучают "быть проще",не забивать свой мозг всякими там ненужными "совестями",да "моралями".

Мораль – это человечность, достойное отношение к другому человеку, это первичное, самое элементарное человеческое отношение, предшествующее всем остальным,забота о ближнем,способность к самопожертвованию и т.д.

Чтобы развалить общество и страну,превратить людей в стадо послушных бездумных баранов,способных следовать за любым хозяином, в наше время не обязательно засылать новых "гитлеров" с танками и пистолетами,это затратно и требует много усилий,достаточно просто переформатировать человека-разумного на человека-потребителя и он не будет защищать свою страну,свой дом,своих детей,не будет погибать в каменоломнях,круша врага,не будет побеждать.

Он с радостью примет любого нового хозяина,будет лизать ему задницу и радоваться очередной "айфоне","бикмаке","бензиновой телеге"и возможности поваляться кверху жопой и покричать "Тагил" в Турции.

Больше человеку-потребителю не чего не надо,он не будет думать о том,что его страну растаскивают по кусочкам,что уничтожают медицину,образование и вообще рушат инфраструктуру некогда великой страны.Короче,ему все пох...Хозяин всунул колокольчик в нос и иди пацак,радуйся.

А все эти рассуждения о какой то морали,нравственности,культуре - это все ханжество и лицемерие,оно нам надо,эта хрень.

Я понимаю,что для тебя это -очередная "простыня".

Извини братан,мы с тобой наверное живем в разных измерениях.

Ну не моя эта правда,не моя.

Иллюстрация к комментарию
показать ответы
9
DELETED
Автор поста оценил этот комментарий

А мне думается что вы дорогой товарищ бредите в части про неприкосновенность. Я сам неоднокоатно зимой грелся с друзьями возле вечного огня. Постоять рядом, посмотреть на огонь, подумать о вечном, вспомнить воевавших дедов, что в этом предосудительного?

раскрыть ветку (1)
1
Автор поста оценил этот комментарий

Останусь при своем мнении.

Как бы вам объяснить,есть такие вещи,которые называют святынями они олицетворяют самые высокие поступки человека,самопожертвование ради других,способность защитить свой народ и свою страну ценою собственной жизни,ради будущего своего народа и своих детей.Отдать последний кусок хлеба голодающему,чужому ребенку в блокадном Ленинграде,понимая что сам можешь умереть от голода.Направить свой самолет на таран вражеского эшелона,зная,что ты при этом погибнешь.Закрыть своим телом амбразуру вражеского дота,чтобы твои товарищи взяли высоту и тем самым не дали врагу продвинуться и т.д..Все эти поступки не ординарные и не каждый сможет осознанно,ради высокой цели лишить себя жизни.

Так вот такие люди или их собирательный образ всегда увековечиваются в памяти потомков в виде памятных знаков,которые переходят в разряд священных реликвий для всех последующих поколений.И любое пренебрежительное действие по отношению к такому памятному знаку,у нормальных людей считается кощунством.

Вечный огонь создан для того,чтобы люди смотрели на пламя и помнили о тех кто отдал свои жизни ради их мирного будущего.

И любые иные действия,а именно,согревание частей своего тела над пламенем,разогревание пищи и т.п.,по отношении к этому святому (не религия) месту является аморальным.

Меня и моих друзей,так учили родители,а родителей их родители.

Я понимаю,что сейчас моральные принципы не в чести и культивируется безнравственность,но все же...

Может у вас другие моральные принципы,ну тогда......

показать ответы