Terminado

Рабочая партия России и Фонд Рабочей Академии, возможно, единственные на постсоветском пространстве, кто выступает за сокращение рабочего времени, что отражено в программе РПР: «увеличение свободного времени работников путём сокращения продолжительности рабочего дня до 6 часов и введения 30-часовой рабочей недели без понижения заработка, а также за счет роста времени оплачиваемых отпусков». Уже давно существует необходимость в сокращении рабочего времени, т.к. восьмичасовой рабочий день в России был установлен сто лет назад одним из первых декретов Советской власти. За этот период значительно возросла производительность труда и развились производительные силы. Сохранение восьмичасового сковывает инициативу масс трудящихся и тормозит дальнейшее развитие, вызывая «усталость» общества. Восьмичасовой труд является главным препятствием для технического обновления промышленности и внедрения новейших технологий. С одной стороны, в капиталистической экономике стимулом для модернизации производства является дороговизна переменного капитала (рабочей силы), поэтому чтобы выдержать конкуренцию приходиться инвестировать в постоянный капитал, закупая новейшее оборудование. При наличии дешевой рабочей силы такой экономической необходимости нет, а лишь встречается нецелесообразная погоня за модой без долгосрочного планирования. С другой стороны, чтобы рабочий класс был высококвалифицированной силой и стал способным использовать сложные орудия труда, ему необходимо всё большее иметь свободного времени для своего развития. Современные технологии требуют высокой культуры и дисциплины труда.

Сегодня вся буржуазная мысль направлена на усиление управлением низкоквалифицированными людьми — при этом считая, что через подобные меры сможет сохранить своё политическое господство; но история на протяжении тысячелетий доказывала пагубность подобных мер, т.к. общество уходит в застой и разрушается извне более динамично развивающимися странами, в которых класс, производящий материальные блага, более свободен. Нынешний класс капиталистов не является прогрессивным классом, а наоборот, его суть заключена в реакции на высший социалистический строй, поэтому никогда не выступит инициатором улучшений в трудовом распорядке, а наоборот, будет стремиться всё более отвоевывать свободное время у рабочего класса, тем самым обрекая его на деградацию и ослабление, что и продемонстрировала пенсионная реформа.

Сокращение рабочего дня имеет громадное практическое и историческое значение — это и есть та идея, которая позволит вызвать творческую инициативу и энтузиазм масс. Также, главный показатель эффективности экономики – не произведенный продукт (который считают через показатель ВВП), а экономия времени и трудозатрат в производстве необходимого продукта. К. Маркс в «Критике политической экономии. (черновой набросок 1857–1858 годов)» писал: «Как для отдельного индивида, так и для общества всесторонность его развития, его потребления и его деятельности зависит от сбережения времени. Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени. Точно так же общество должно целесообразно распределять свое время, чтобы достичь производства, соответствующего его совокупным потребностям, подобно тому, как отдельное лицо должно правильно распределять свое время, чтобы приобрести знания в надлежащих соотношениях или чтобы удовлетворять различным требованиям, предъявляемым к его деятельности. Стало быть, экономия времени, равно как и планомерное распределение рабочего времени по различным отраслям производства, остается первым экономическим законом на основе коллективного производства».

Сегодня же, владельцы средств производств не только не нацелены на экономию времени наемных работников — основной массы населения, но и демонстрируют самое небрежное отношение к существующему законодательству, в котором закреплен восьмичасовой день. Сверхурочные работы не только всячески поощряются, но и зачастую работодатели принуждают перерабатывать без дополнительной оплаты. Сверхурочные работы сверх первых полутора часов часто не оплачиваются в двойном размере, ведется некорректный учет затраченного времени. По данным социологического опроса компании HeadHunter, проведенного в 2009 году, (других не нашлось): «Сверхурочно не работают лишь 7% россиян, в то время как 61% — остаются работать по окончании рабочего дня или берут работу на дом не реже чем раз в неделю, еще 19% — работают сверхурочно не реже раза в месяц. 91% утверждают, что им сверхурочную работу не оплачивают вовсе».

В такой ситуации сверхурочные работы становятся обычным делом и без должного отпора со стороны наемных работников могут привести к тому, что будет законодательно увеличен рабочий день, как это недавно произошло в Австрии и Венгрии.

Только осознание рабочим классом своего основного (!) интереса в сокращении рабочего дня и организованная борьба за это смогут изменить его бедственное положение и кардинально улучшить условия труда и заработную плату работников. В 1903 году РСДРП выступила с программой, где было записано: «В интересах охраны рабочего класса от физического и нравственного вырождения, а также и в интересах развития его способности к освободительной борьбе партия требует:

1. Ограничения рабочего дня восемью часами в сутки для всех наемных рабочих.

2. Установления законом еженедельного отдыха, непрерывно продолжающегося не менее 42 часов, для наемных рабочих обоего пола во всех отраслях народного хозяйства.

3. Полного запрещения сверхурочных работ.

Через 15 лет, эта программа с установлением Советской власти была реализована во многих пунктах — восьмичасовой день и еженедельный отдых, но так и не произошло окончательного и полного запрещения сверхурочных работ, поэтому это стало главным препятствием для дальнейшего сокращения рабочего дня. И сегодня согласие на сверхурочные работы не дает возможности работникам осознать важность этого вопроса и необходимость скорейшего разрешения в сторону сокращения рабочего времени. Продолжительное рабочее время доказывает следующие негативные влияния на положение рабочего класса:

1) Производительность труда неуклонно растет, а это значит, что за одинаковый промежуток времени рабочий производит всё большее количество материальных благ. Общественно необходимое рабочее время для производства товаров, при нормальных условиях и средней интенсивности и умелости работников, постоянно сокращается. Это является основанием для сокращения рабочего времени. Но капиталист (работодатель) заинтересован в том, что работник трудился максимально продолжительное время, т.к. его прибыль — это есть неоплаченное прибавочное время сверх необходимого времени для работника. Поэтому капиталист тенденцию увеличения производительности труда односторонне разрешат в свою пользу тем, что увольняет «лишних» для него работников. Возникает армия безработных, которая давит на работающих и создает конкуренцию между наемными работниками, тем самым вынуждает их соглашаться на невыгодные условия труда. А если предприятие оказывается неэффективным (неконкурентоспособным), работодатель, дабы получать или увеличить прибыль, побуждает рабочих работать сверхурочно. И получается, что работающие отнимают рабочие места у других рабочих. Сверхурочная работа усиливает безработицу, а масштабное сокращение рабочего времени полностью уменьшало бы её. Безработица — это явление, когда часть трудоспособного населения не может применить свою рабочую силу. Она является условием неустройства общества и многих социальных пороков. Согласие работать сверхурочно является разновидностью штрейкбрехерства и противостоит интересам рабочего класса тем, что ослабляет и уменьшает численность рабочего класса.

2) Сверхурочные работы значительно понижают заработную плату, которое есть денежное выражение стоимости рабочей силы, как в отдельных отраслях, так и у самих работников, которые дают свое согласие на сверхурочную работу. Главная причина, которая толкает наемных работников на сверхурочные работы — это крайне низкая заработная плата, не соответствующая стоимости рабочей силы (необходимой сумме жизненных средств). Но сверхурочные работы не только не решают проблемы недостаточной заработной платы, искусственно заниженной различными союзами владельцев средств производств (работодателей), а сверхурочные работы — есть иллюзия решения этого вопроса. Наоборот, согласие работника дополнительно трудиться понижает его заработную плату, даже если оплата за эти часы производится строго в двойном размере. Заработная плата — это денежное выражение стоимости рабочей силы за установленный законом рабочий день. Оплата сверхурочных должна производиться не в каком-то размере от установленных тарифов, а сверх стоимости рабочей силы. Т.е. желание трудиться свыше 8-ми часов по экономическим причинам — это есть согласие работника с низким уровнем заработной платы в угоду интересам капиталистов, которое и вынуждает его тратить больше времени. Участие в сверхурочных работах — это порочный круг, не разорвав который, невозможно бороться за увеличение заработной платы. Сверхурочные работы могут быть допустимы лишь на непрерывных производствах и лишь на кратчайшие сроки по чрезвычайным обстоятельствам неорганизационного характера — авария, внезапная нетрудоспособность смены и др.

Карл Маркс в «Капитале» «Глава XVIII. Повременная заработная плата» писал: «Общеизвестен факт, что чем длиннее рабочий день в данной отрасли промышленности, тем ниже заработная плата. Фабричный инспектор А. Редгрейв иллюстрирует это в сравнительном обзоре за двадцатилетний период с 1839 по 1859 г., причём оказывается, что на фабриках, на которые распространяется действие десятичасового закона, заработная плата поднялась, тогда как на фабриках, где работают 14–15 часов в день, она понизилась.

Из закона: «при данной цене труда дневная или недельная заработная плата зависит от количества доставленного труда», вытекает прежде всего, что чем ниже цена труда, тем большее количество труда или тем более длинный рабочий день требуется для того, чтобы рабочему была обеспечена хотя бы жалкая средняя заработная плата. Низкий уровень цены труда подталкивает к удлинению рабочего времени.

Но и, наоборот, удлинение рабочего времени вызывает, в свою очередь, понижение цены труда, а вместе с тем понижение дневной или недельной заработной платы.

Из определения цены труда дробью вытекает, что удлинение рабочего дня само по себе понижает цену труда, если не происходит никакой компенсации. Но те же самые обстоятельства, которые позволяют капиталисту надолго удлинить рабочий день, сначала позволяют ему, а в конце концов вынуждают его понижать цену труда также и номинально до тех пор, пока не понизится совокупная цена возросшего числа рабочих часов, т.е. дневная или недельная плата. Здесь достаточно указать на два обстоятельства. Если один человек начинает выполнять работу полутора или двух человек, то растёт предложение труда, хотя бы предложение рабочей силы, находящейся на рынке, оставалось неизменным. Конкуренция, созданная таким образом среди рабочих, даёт капиталисту возможность понизить цену труда, а падающая цена труда даёт ему, в свою очередь, возможность ещё более увеличить рабочее время».

3) Сверхурочные работы ухудшают условия труда. Прежде всего сам факт удлинения рабочего времени — это и есть ухудшение условий труда, который раскрывается в том, что работнику приходится тратить больше жизненных сил, а также сокращается отдых, необходимый для восстановления способности к труду. Вместе с тем, увеличиваются всевозможные вредные факторы, вплоть до недопустимых значений. Например, одно дело трудиться установленное время, которое признанно безопасным для здоровья, другое, когда переработки увеличивают воздействие вредных факторов на организм человека и от этого рабочее место может фактически превратиться в место с опасными условиями труда на всем протяжении рабочего дня, но эти риски для работника никто не будет учитывать. Сверхурочная работа не только может пренебрегать охраной труда, но и в общем принижать значение охраны труда на производстве. Переутомление работника действует не только во время сверхурочных работ, но при их регулярности оказывает влияние на работоспособность на весь период рабочего дня. Употребление алкоголя, табака, лекарств, а также изменение образа отдыха — это зачастую оказывается для работников попыткой стимулировать способности к труду у физически и морально уставшего организма. Трудящиеся на сверхурочных работах в погоне за зарплатой губят своё здоровье и сокращают свою жизнь, мертвые не потеют. Удлинение рабочего времени препятствует сохранению и развитию производительных сил.

4) Труд для жизни или существование для работы? С увеличением продолжительности рабочего дня жизнь превращается в бессмысленное существование. И только при сокращении рабочего дня труд начинает приносить свои плоды в свободном времени для всестороннего развития человека. Свободное от работы время имеет абсолютную ценность, которая не измеряется деньгами. Если буржуазный лозунг «время — деньги!» имеет смысл, то только в том, что без свободного времени — деньги ничто! Свободное время необходимо для развития, для семьи, для всего важного в жизни, что имеет настоящий смысл для всякого человека. С этим никто никогда не спорил и в здравом уме отрицать не будет. Понимает это, вроде бы, и сам работник, соглашающийся на сверхурочные работы, но вследствие дефицита свободного времени, а значит, и отсутствия условий для развития, к нему не приходит осознание того, что это не его личная беда, а существующий капиталистический строй ставит его в подобные жизненные обстоятельства. В этом и заключается вопрос, что рабочие — производители свободного времени — меньше всех в современном буржуазном обществе обладают временем. Свободное время, созданное рабочими, потребляют владельцы средств производства. Об этом Карл Маркс в работе «Теории прибавочной стоимости» писал так: «настоящее богатство — такое время, которое не поглощается непосредственно производительным трудом, а остается свободным для удовольствий, для досуга, в результате чего откроется простор для свободной деятельности и развития. Время — это простор для развития способностей и т.д. Известно, что сами политико-экономы рабский труд наемных рабочих оправдывают тем, что он создает досуг, свободное время для других, для другой части общества, а тем самым — и для общества наемных рабочих» .

Почему наемный работник должен быть лишенным главного богатства, которое он и создает? На каком основании людей ставят в положение, при котором их жизнь лишается всякой возможности улучшения? Никаких научных обоснований нет и не может быть. Существующее положение никак не оправдывается, а лишь поддерживается древней традицией рабства, когда на заре цивилизации человек стал угнетать человека на правах сильнейшего. Стоит ли говорить о том, что всё культурно-социальное развитие человечества идет строго по пути преодоления традиции рабства? История удостаивает эпитетом «Великий» лишь тех, кто освобождает человечество от рабства, хоть в форме прямого рабства, хоть крепостного или наемного. Но спасение утопающего — дело рук самого утопающего. Пока рабочий класс не осознает ценность свободного времени, которое ничем не заменить, борьба за свое освобождение от эксплуатации будет носить лишь стихийный и одиночных характер, побиваемый бичом сверхурочных работ.

5) Полный отказ от сверхурочных работ — это первый организационный шаг рабочего класса на пути реализации не только своих непосредственных интересов, которые заключаются в условиях продажи своей рабочей силы, но и необходимость для борьбы за коренной интерес — в уничтожении наемного труда. Чтобы бороться, объединяться, учиться, управлять, необходимо время, которое зачастую бездарно и предательски тратится на сверхурочные работы. Рабочий класс не сможет выступить за 6-ти часовой рабочий день, как организованная сила, пока проигрывает в этом вопросе. Слабые профсоюзы, незнание или отсутствие коллективных договоров на предприятиях, трусость перед законной забастовкой, незнание своего положения и текущего общественного момента, отказ от своих жизненных интересов — всё это во многом результат сверхурочных работ. Да и, наконец, на этих сверхурочных работах загублены многие социальные гарантии государства, завоеванные предыдущими поколениями, вроде бесплатных квартир, т.к. все вопросы ликвидации благ трудящимся решались без какого-либо их участия!

Что необходимо, чтобы начать бороться со сверхурочным временем? Во-первых, наиболее широко разворачивать просвещение по этому вопросу, как в рядах наемных работников, так и инициировать выступления в научной среде. Не существует никаких обоснований для какого-либо увеличения продолжительности рабочего времени, кроме психологической запуганности перед начальством. Во-вторых, необходимо консолидироваться профсоюзам, общественным организациям и всем прогрессивным силам общества по этому насущному вопросу для подавляющего большинства работающего населения. Нет важней вопроса в области трудовых отношений, чем сокращение рабочего времени: кто за будущее и за развитие, тот с нами в этом вопросе на деле! В-третьих, обязательное включение в коллективные договора пункта о полном запрещении сверхурочных работ. В тех редчайших случаях, когда сверхурочная работа оправдана технологическим риском, требовать максимальные выплаты за дополнительную работу, чтобы сверхурочная работа стала неприемлема работодателю по сравнению с профилактическими работами.

Александр Фианит, Рабочая партия России, Минск, февраль 2019 г.

Начать повествование стоит с основ, с того, на чём стоит вся человеческая природа. "Труд - источник всякого богатства, утверждают политикоэкономы. Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он - первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека." (Ф.Энгельс "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека")

Почему за основу природы человека мы берём именно труд? Ведь большинство считают, что главным отличием человека от прочих животных является разум и, конечно речь, как его неотъемлимый момент. На это же указывал Гегель, говоря, что человек – это мыслящий разум. Это, бесспорно, верное, но не полное определение, вернее не развёрнутое до своих основ, оно не указывает нам сущность возникновения и происхождения разумности человека.

Поэтому Энгельс позже уже уточняет, что человек – это животное общественное, трудящееся, говорящее и разумное. Причём хочется отметить порядок изложения качеств, он имеет ключевое значение, именно специфическая общественная практика изменения окружающей природы под свои нужды явилась базой и импульсом для развития разума и речи у предков современного человека. Чем больше развивалась практика специфически человеческого труда, а главное изготовление и применение орудий труда, тем более и более развивалось мышление людей. Т.е. вся история развития человека, как мыслящего разума, определена и неразрывно связана именно с прогрессом производительных сил, с развитием непосредственно производительного труда и средств производства.

Весь научно-технический и общественный прогресс в той или иной степени определяется и зависит от материального производства, соответственно на современном этапе, при капиталистическом способе производства, рабочий класс является той непосредственной силой которая производит материальную основу для существования всего человечества, производство это во всех передовых своих областях носит исключительно общественный характер, невозможно представить себе производство современной техники или средств производства в узких рамках мелких мастерских или кустарного производства.

Сегодня авангард развития производства – это заводы, фабрики и целые отрасли, неразрывно связанные между собой, именно они и являются показателем развития не только экономики, но и всех остальных сфер общественной жизни. Соответственно рабочий класс, трудящийся на таком уровне развития производства, находится на переднем крае движения всего человечества, он создаёт и двигает это развитие, все остальные отрасли, такие как наука, управление, образование и т.д. по сути своей призваны помогать и обеспечивать это движение.

Но тут перед нами встаёт известное противоречие капиталистического способа производства – между общественным характером производства и частным характером присвоения его результатов. Именно это противоречие на данном этапе является основным тормозом в развитии человеческого общества, т.е. противоречие между интересами пролетариата и буржуазии, выражающиеся в классовой борьбе, в борьбе против диктатуры буржуазии и за установление диктатуры пролетариата.

При этом сразу вспоминаются слова Ленина : «Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко-философское выражение на более простой язык, означает вот что: только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов."( В.И.Ленин. Великий почин)

Почему Ленин заострил внимание именно на том, что руководить борьбой трудящися на всем пути к полному коммунизму должны городские, фабрично-заводские промышленные рабочие? Обычно это объясняется с политэкономической точки зрения, что объективно эти рабочие являются самыми заинтересованными в свержении буржуазной диктатуры, а в дальнейшем и в уничтожении классов, а также с практической стороны дела, только такие рабочие, в случае осознания своих классовых интересов, имеют реальную сплочённую и организованную силу, способную бороться против власти капитала.

Но мне хотелось бы отметить ещё один момент, не столь явный и не столь очевидный и поэтому зачастую не упоминающийся, момент больше философский, почему именно рабочий класс, в лице фабрично-заводского пролетариата имеет не только право, но и великую миссию в деле развития человечества, потому что, как это уже отмечалось выше, он находится на передовой в деле развития общественного производства, в деле непосредственного обеспечения человечества материальными благами, он является носителем этого производства и соответственно двигателем развития во всех сферах, в том числе и в сфере общественного устройства. Поэтому диктатура пролетариата – это не только необходимость и неизбежность с точки зрения классовой борьбы и политэкономии, это насущная необходимость с точки зрения вообще существования и развития всего человечества.

Понимание этих моментов сейчас очень важно, независимо от того, к какому классу вы сами принадлежите, важно знать, что главным двигателем прогресса в нашу эпоху является массовый, организованный промышленный рабочий класс, каким бы малочисленным он вам не казался, но без него не получится ничего, с человека труда всё начинается и он же закончит победой свою борьбу за уничтожение частной собственности на средства производства и полное уничтожение классов.

Именно поэтому всякое принижение роли рабочего класса, увод в сторону от борьбы за интересы класса, придумывание нового «авангарда» всех трудящихся в лице так называемого креативного класса – это прямое пособничество реакции, это борьба против реального материалистического и исторического взгляда на действительность.

Петр Крутилин, член Рабочей партии России

отсюда: http://www.r-p-w.ru/proletariat-kak-klyuchevoj-faktor-progre...

Одной из основных ошибок товарищей, изучающих диалектику и пытающихся применять ее в познании, является попытка выразить все «голыми» категориями диалектики на манер формально логического алгоритма. Такие попытки выглядят весьма необычно и наглядно показывают, что попытки выражения чего-то в понятиях, никак нельзя сводить к птичьему языку пустых категорий. Нужно стараться с помощью категорий показать самодвижение (развитие) объекта, а для этого надо помнить, что за любой категорией есть то или иное содержание.

Например, есть два класса: буржуазия и пролетариат. Рассмотрим их в рефлективных определениях сферы сущности.

Как классы они тождественны, равны в том, что и буржуазия, и пролетариат есть класс. А что такое тождество? Тождество – это всегда тождество (схожесть в чем-то) различного. Классы и тождественны, и различны. Сравнение, уравнивание – есть всегда уравнивание чего-то различного. Если у нас останется один класс (мы ведь именно в этом направлении действуем), то его не с чем будет и сравнивать. Он тогда уже будет классом для-себя, а вот буржуазия классом для себя никогда стать не сможет.

В чем заключается различие классов? Обратимся к работе "Великий почин" В.И. Ленина. (См. В.И. Ленин. Полн. собр. соч. Т.39. С.15)

«Классами называются большие группы людей, различающиеся

по их месту в исторически определенной системе общественного производства,

по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства,

по их роли в общественной организации труда, а следовательно,

по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают».

Благодаря этим признакам мы можем однозначно определить к какому классу (или слою) принадлежит человек. Иначе говоря – различить в тождестве его стороны.

После того, как мы различили классы и эти большие группы людей перед нами стали четко очерчены, различия их нам становится безразличны. Они для нас разны и этого уже достаточно для дальнейшего движения. Разное – настолько различенное, что различия различаемого уже не важны. Разность – это безразличное к сторонам различие.

Мы получили то, что они разны, но это никак не отменяет их тождественности, выявленной нами ранее. А раз так, то каждый класс есть противоположность другого, так как противоположность есть единство тождества и разности.

Каждый класс есть противоположность. Классов – два, и они находятся в единстве. Такое единство (тождество) противоположностей называется противоречием. В чем оно проявляется? В том, например, что продукт труда производит все общество (непосредственно - рабочими), а присваивается он небольшой его частью.

Примером того, как нужно исследовать противоречия является «Капитал» Маркса. Маркс начал рассматривать товар как элементарную форму богатства и, рассматривая этот противоречивый объект, выявляя противоречия и пути их разрешения, научно определил источник эксплуатации. И не просто определил, а указал, что нужно делать рабочему классу, чтобы не только улучшить свое положение, а избавиться от эксплуатации вообще.

Категории диалектики всеобщи, но для того, чтобы выразить в понятиях самодвижение исследуемого объекта, нужно наполнить эти категории содержанием, соответствующим этому объекту. Иначе, в отрыве от материи, мы будем иметь лишь птичий язык пустых категорий.

А.Кузьмин

Первый опыт выращивания табака прошёл нормально. Фоткал в субботу