Лига китайских новелл

Так же в нескольких династиях Цинмин был законодательно объявлен "днём холодной еды", когда запрещалось применять огонь для согревания пищи и готовки. Связано это с довольно интересной легендой.

В Период Вёсен и Осеней (период феодальной раздробленности, примерно 8-5 в.в. до н.э.) правитель царства Цзинь был вынужден бежать из своей страны, спасаясь от восстания. Он не смог взять с собой войска, богатства или запасов, и с ним оставались только самые преданные люди.

Однажды вся еда закончилась, и король умирал от голода. Тогда его спутник, чиновник по имени Цзе отошел подальше от лагеря в тихое место и отрезал кусок от своего бедра. Он приготовил бульон и дал своему господину, чтобы тот смог выжить. Когда правитель обнаружил жертвенность подчинённого, он поклялся быть вечно благодарным ему.

Однако через девятнадцать лет, когда король смог вернуть власть, то не стал награждать верного чиновника. Когда же король, наконец, вспомнил о долге благодарности, то обнаружил, что чиновник удалился с семьёй в горы.

Король собрался дать Цзе высокий пост в правительстве, и тогда конкуренты чиновника совершили ужасную вещь: подожгли гору, где тот жил, и Цзе с родными сгорели заживо. Летописи говорят, что правитель всю жизнь раскаивался в своём поступке.

С тех пор люди в этот день не зажигали огня, чтобы почтить память храброго подданного и его жертвенность.

Такой вот необычный праздник, вобравший в себя множество традиций и историй. Одни китайцы в этот день сажают цветы и деревья, другие - идут на кладбище, но все они питаются исключительно холодной едой.

Историки связывают появление этого интересного оружия с запретом даосским монахам (и простолюдинам вообще) носить с собой орудия убийства. Для самозащиты путники стали брать с собой лопаты - они не вызывали вопросов у чиновников, а ведь такой штукой можно было как прибить покусившегося нечестивца, так и прикопать его на обочине.

Конечно, гораздо чаще монахи с помощью лопат хоронили случайно найденных мёртвых животных, чтобы те не превратились в злобных неупокоенных призраков.

Согласно другой легенде, в период Воюющих царств (5-2 в.в. до н.э.) военачальники часто вынуждены были в качестве последнего резерва насильно вербовать ополчение из крестьян.

Конечно, амуниции на такие "остатки" не хватало, да и бессмысленно было давать простому необученному крестьянину настоящее боевое снаряжение. Поэтому ополченцы были вынуждены воевать "подручными средствами" - тяпками и лопатами.

Превратившаяся из сельхозинвентаря в оружие лопата приобрела навершие в виде полумесяца, которое позволяло остановить и прижать нападавшего к земле. Оно-то и дало название оружию - "лопата-полумесяц".

Со временем сражения на боевых лопатах стали настоящим боевым искусством...

...которое практикуется и сегодня!

Боевая лопата появлялась во многих исторических и художественных текстах. Например, в некоторых версиях классического романа "Путешествие на Запад" персонаж Ша Уцзин вооружен именно юэячань.

Ну и, конечно, наш любимый Мин-сюн* в новелле "Благословение небожителей" вооружен именно боевой лопатой - Лопатой Повелителя Земли.