Senmuth

Что мы знаем о боди-арте в Древнем Египте? Очень и очень мало. Но некоторые находки указывают, что искусство татуировки уже существовало в додинастический период и найденным на телах мумий рисункам — более 5000 лет.

О татуировках на телах жителей страны пирамид и фаранов стало известно совсем недавно и случайно, когда уже давно найденные мумии стали изучать с помощью новейших методов сканирования.

В конце 19-го века в 40 км к югу от Фив на месте древнего города Пер-Хатхор, его так же называют Гебелейн, были обнаружены 6 мумий, возраст которых — около 5 тысяч лет. Все тела находились в одном додинастическом захоронении, мумифицированные естественным путём благодаря тёплым сухим природным условиям.

Спустя более века в рамках новой программы сохранения и исследования египетских мумии, две из их стали обследовать новейшими методами, включая компьютерную томографию, радиоуглеродное датирование и инфракрасную визуализацию. То, что изначально при естественном освещении казалось лишь пятнами, после изучения было идентифицировано как рисунки, которые не являются поверхностными и были нанесены под слой дермы кожи, пигментом на углеродной основе.

Несколько лет назад группа исследователей под руководством Анне Остин изучала мумии из некрополя художников царских гробниц и на семи из них обнаружила татуировки, которые в течение многих лет оставались незамеченными для египтологов, скрытые папирусом и потемневшей, забальзамированной кожей. Мумии довольного темного, бурового, если не черного цвета, поэтому татуировки не сразу заметны, а то и вовсе не видны. Но инфракрасные исследования показали миру древний религиозный боди-арт. Мумии датируются Новым царством и им более трех тысяч лет. На мумии жрицы было зафиксировано около 30 татуировок на разных частях тела.

Пока что общественности предоставлены лишь несколько из найденных мумий с татуировками, но использование новейших методов сканирования в изучении египетских мумий, позволит выявить еще татуировки, которые нам расскажут чуть больше о персонах Древнего Египта.

Более подробно в видео.

Ps. Цитата Картера:

Многие слышали такую версию, что египетские пирамиды построены из бетона. Якобы блоки для строения не вырубали в каменоломнях в известняковом плато, а отливали из смеси ила, воды и каменной крошки, причем по тайной формуле, которую придумал аж сам Имхотеп. В некоторых фильмах и публикациях утверждается, что в очередной раз в какой-то лаборатории исследовали образцы блоков пирамиды, и пришли к выводу, что это самый настоящий бетон. А вдруг — эти исследования правильные, а образцы — действительно из бетона? Чтобы вы ощутили восторг от такого "открытия", приведу несколько показательных примеров.

Пример первый. В книгах и на сайтах посвященных новой хронологии, где активно поддерживается версия египетского бетона, фигурирует фото бюста Амона на котором видно, что он состоит из якобы бетона и отслоившейся штукатурки. А отреставрировали его действительно, используя бетон и железную арматуру. Вот только случилось это в 20 веке. следовательно — бетон на статуе современный.

Сторонники бетонной версии считают, что "египетская плита", так называют стелу царя Снофру, отлита якобы из бетона и армирована решеткой ее создателями. Но снимки прошлого века стелы отца Хеопса с раскопок, снимки за последние десятилетия показывают иную картину – где тоже речь идёт о многолетней реставрации современным бетоном для сохранения и по улучшению ее внешнего вида.

И еще один пример, который показывает что сторонники каменного литья даже не хотят понимать простые вещи. По их мнению, бюст Нефертити создан из двух бетонных половинок, и мы видим якобы шов от их склейки. Но это не шов, а всего лишь разметка черной краской, сделанная скульптором, для последующей обработки. Этот бюст царицы так и не был не завершен.

Исходя из этих и многих других примеров делаю вывод, что любители бетонных пирамид не разбираются, где оригинальный материал строения, а где современная реставрация, которая проводится уже лет сто ради спасения памятников Древнего Египта с помощью бетона, штукатурки, стальных прутов и кирпичей. Поэтому, когда я вижу в сети "результаты исследований образцов блоков пирамиды, которые подтверждают бетонную версию их постройки", то задаюсь вопросом, а откуда был взят, причем, в любом случае незаконно, упомянутый образец?

Если вам всё-таки кажется рациональной идея древнеегипетского бетона, то попробуйте разобраться в противоречиях, почему например блоки, из которых построены пирамиды, все разных размеров, а кирпичи, которые египтяне формовали и лепили из смеси ила и глины - однотипные? Почему значительная часть блоков пирамид, кроме облицовки, крайне грубой формы и на них видны следы обработки инструментами? Почему в щелях кладки мы видим древний строительный гипсовый раствор? Почему рядом с пирамидами, например, в той же Гизе, находятся каменоломни и даже незавершенные блоки, в то время, как следов производства компонентов для бетона найти не удалось.

Если вам удалось как-то разобраться с этими противоречиями, то поздравляю вас: теория бетонных пирамид наконец-то доказана. Впрочем, остаётся ещё одно НО. Состав известняка, из которого состоят блоки пирамид, многократно исследовался геологами, с выводом: натуральный камень, соответствующий известняку из каменоломен, а не бетон.

Чуть более подробно в видео.

Дейр эль-Банат – с арабского, «Девичий монастырь» - расположен на юго-восточной окраине Фаюмского оазиса. Этот уникальный памятник относится к интересному периоду египетской истории – от начала династии Птолемеев до времени правления Фатимидов. Некрополь содержит в себе огромное количество захоронений разных эпох, большинство из которых, к сожалению, были разграблены ещё в древности. Однако именно изучение этого некрополя помогает понять процессы, происходившие в Египте в сложные переходные периоды. Именно им посвящены две крупных научных темы, которыми занимается ЦЕИ РАН – «Проблемы зарождения и развития древнеегипетского государства» и «Изучение и сохранение наследия коптского Египта».

В исследованной части некрополя захоронения совершались в греко-римский и византийский периоды. Погребения, раскопанные до настоящего времени на Южном некрополе, могут быть разделены на простые и подбойные. Подбойные могилы состоят из прямоугольной входной ямы, вдоль одной или обеих длинных стенок которой устроены подбои – где мумифицированные тела покоятся в деревянных антропоморфных саркофагах или саркофагах, сплетённых из тростника. Многие мумии украшены масками, накладками и футлярами для ног, выполненными в технике картонажа. Некоторые из масок позолочены. В простых узких прямоугольных могилах тела, как правило, находили на каркасе из пальмовых черенков или тростниковых стеблей и обмота. Во многих погребениях обнаружены шерстяные или льняные предметы одежды (туники, шали, шарфы, шапочки, волосники, платки и т.д.), часто украшенные вышивками или гобеленовыми вставками. Это – удивительный материал для изучения египетских тканей.

Инвентарь большинства погребений беден. Только в детских захоронениях были найдены серьги, кольца и ручные браслеты. Самыми интересными находками, помимо текстиля, являются картонажи, позолоченные маски, раскрашенные саркофаги. Количество керамики в погребениях, увы, незначительно.

Некрополь Дейр эль-Банат хранит ещё немало тайн, изучение которых не может быть переоценено, поскольку даёт возможность лучше понять быт людей, живших тогда, и процессы перехода к новым этапам истории египетского государства. Более подробно + кадры с изучения найденной мумии в видео.

Близ Асуана на острове Калабша расположен храм, посвященный нубийскому богу солнца - Мандулису (так греки назвали бога плодородия Марула), который отождествлялся с богом-соколом Гором и солнечным божеством Ра. Его культ был распространен в Южном Египте и в частности на острове Филе. Храм находился на западном берегу реки Нил в Нубии, примерно в 50 км от Асуана.

Возведение этого комплекса началось в период правления фараона Аменхотепа II-го и продолжалось при разных правителях и в разные времена до раннего периода римского владычества. При Октавиане Августе строительство этого величественного сооружения было завершено.

Храм Калабша, построенный по типу храмов Нового Царства, сегодня «считается одним из лучших примеров египетской архитектуры в Нубии». Когда христианство поглотило Египет, он использовался как церковь. Название «Калабша» в большей степени относится к исходному месту расположения памятника, нежели к самому храму.

Считается, что комплекс был местом исцеления, как Эдфу или Дендера. Чтобы защитить от подъема уровня воды на озере Насер во время строительства Асуанской плотины храм перенесли на островок, расположенный около западного края высотной плотины.

Кроме основного здания на остров перенесли еще две постройки из ближайших от старой Калабши мест: павильон Кертаси и скальное святилище Бейт аль-Вали. Процесс переноса памятников, который финансировала Германия, занял более двух лет. Здание храма Мандулиса  было разобрано на 13 тысяч блоков и восстановлено на новом месте в 1970 году.

Чтобы попасть на остров, нужно найти лодочника недалеко от Обелиска Дружбы Народов, который и доставит к памятнику. Сколько раз я здесь был, туристов не видел. Отсюда открывается шикарный вид на озеро Насер и на огромные круизные лайнеры, которые дрейфуют в его водах. Сначала пройдемся по территории комплекса и осмотрим три важных святилища.

Павильон Кертаси

Это здание греко-римской эпохи, которое кажется грубой копией павильона Траяна с острова Филе. Павильон Кертаси был перенесён на остров из другого древнего поселения в 40 километрах к югу от Асуана.

Святилище Бейт аль-Вали

Сооружённый при Рамсесе II, который оставил свои следы по всей Нубии, этот крестообразный вырезанный в скале комплекс близ храма Калабша, известен под своим арабским именем Бейт аль-Вали (Дом праведника) и является древнейшим монументальным памятником затопленной части Нубии.

Пострадавшие рельефы, окружающие его узкий двор, изображают победы фараона над нубийцами и эфиопами, ливийцами и азиатами. Комплекс Был посвящен Амону-Ра, Исиде, Хору и богам «элефантинской» триады.

Дом Птаха

Комплекс Был посвящен богам «элефантинской» триады, Амону-Ра, Исиде и Хору. Дом Птаха был построен наместником Куша Сетау во времена правления Рамсеса второго, на западном берегу Нила, примерно в сотне км к югу от Асуана. Храм частично врезан в скальный массив и повторяет структуру Абу-Симбела.

На остров новая Калабша перенесли только внешнюю часть святилища. Часть храма, вырубленная в скале, была оставлена на месте и теперь затоплена водами Нила.

На территории комплекса на острове Калабша так же находятся:

• святилище бога благовоний Дедуна

• додинастические скальные рисунки

• птолемеевская часовня

• стела Сети I-го

• стела Псамметиха II-го

По каменной мощеной дороге мы подходим к главному пилону храма, который по неизвестным причинам расположен под небольшим углом к зданию. Проходим внутрь и попадаем в довольно широкий двор, где по трем сторонам расположена колоннада. По ту сторону двора находится гипостильный зал, который к настоящему времени лишен крыши.

Храм Мандулиса не очень богат на изображения на внешних стенах, но стены трех священных помещений это компенсируют.  Здесь изображены цари и боги, и не только Марул, но даже Имхотеп, а так же различные религиозные сцены.

Из внешнего вестибюля храма можно попасть к лестнице, ведущей на крышу, где находится уменьшенная версия святилищ Осириса. Вид на озеро Насер и высотную плотину поверх храмового двора открывается просто ошеломляющий, но на данный момент он закрыт.

Строительство Асуанской плотины не прошло бесследно для некоторых памятников, но тем не менее, часть из них удалось спасти

Более подробно в видео

Если цари, возводившие пирамиды, внутри которых они желали обрести покой, уделяли немалое внимание системам защиты погребальных камер, порткулисам, то вероятно, существовала реальная проблема с расхитителями гробниц. Сколько бы тайн не было, сколько бы неразрешенных вопросов с пирамидами не оставалось, мы знаем точно, что погребальные помещения пытались обезопасить и для этого выбирали порой непохожие друг на друга механизмы защиты.

На рисунке: схема помещений Ломаной пирамиды. Стрелками указаны две системы порткулис.

Но почему же грабители все равно проникали в погребальные камеры? После смерти правителя еще долгое время продолжал жить его культ, в храмах некрополя пирамиды совершались обряды, принимали подношения и отпускали ритуалы по царю и богам. В этот период объект находился под охраной. Хотя из текстов Нового царства мы знаем, что строители и те кто был причастен к созданию гробницы, сдавали информацию о ней ее грабителям. Но культы не живут вечно, религиозные центры перемещаются в другие некрополи и тогда забытая жрецами пирамида становится уязвимой для расхитителей. Зная египетскую историю, пирамиды и некрополи оставались на длительное время без присмотра, и в это время вполне можно было не спеша обследовать пирамиду, а если грабитель натыкался на запирающую систему, то ему хватало времени и сил, чтобы рано или поздно ее обойти.

На фото: Папирус Эббота, древнеегипетский документ, в котором сообщается о судебном разбирательстве по поводу разграбления гробницы одного из фараонов XX династии.

Порткулиса в Ломаной пирамиде.

1. Взведенная позиция

2. Блокировочная позиция

Система порткулис в Великой пирамид была разрушена теми, кто первым в нее проник. Состояла из нескольких гранитных плит, которые находились в пазах специального помещения (предкамера) и приводилась в действие при помощи веревок и балок. Другая система из трех гранитных пробок блокировала восходящий коридор.

Порткулиса из нескольких блоков в культовой пирамиде (спутница) Ломаной пирамиды, которая должна была перекрыть проход в погребальную камеру, но так и не была приведена в действие.

Система порткулис в пирамиде Унаса. Три гранитные плиты должны были обезопасить последнее пристанище правителя Древнего царства.

Две порткулисы в пирамиде Среднего царства. Одна перекрывает проход в погребальные покои, другая перекрывает проход только в нижнее помещение.

Более подробно в авторском видео «Топ-10 защитных систем египетских пирамид».