Жду новый пост

Серия «Краеведение Нижегородской области»

Автор: Коршак Сергей Николаевич

Регион:Нижегородская область

Керженский Благовещенский единоверческий монастырь

Керженский Благовещенский единоверческий монастырь – уникальный памятник истории, религии и культуры XIX века, расположенный сравнительно далеко от населенных пунктов, в лесу, на берегу реки Керженец.

История монастыря

Основой для строительства монастыря послужил старообрядческий Керженский скит, устроенный в 1814 году. Главную роль в преобразовании скита в единоверческий (признающий священство официальной церкви) монастырь сыграл игумен Тарасий. Став в 17 лет монахом Комаровского скита, одного из древнейших и почитаемых на Керженце, он 10 лет постигал в нем религиозную суть раскола. В 1816 году он перешел наставником в новоустроенный Керженский скит и служил в нем Богу до 1847 года. В 56 лет он оставил тихую скитскую жизнь и ушел в Нижний Новгород, где в силу только ему известных причин обратился в православную веру и порвал с расколом. В 1850 году Тарасий вновь явился на старое место, но не один, а с несколькими православными монахами и с указом властей об «обращении скита в монастырь». Так в 1850 году был образован Благовещенский Керженский единоверческий монастырь, третьего (низшего) класса. Располагался он на месте и в зданиях прежнего Керженского скита, в 60 верстах от Нижнего Новгорода, в 24 верстах от уездного города Семенова, в 8 верстах от Хахал. Часть бывшей братии также приняла единоверие и осталась в скиту, но большая часть разбрелась по другим старообрядческим скитам. В конце августа 1852 года пожар охватил бывшие скитские постройки. В огне сгорели все 10 келий и другие строения. Во время пожара удалось спасти чудотворную икону Казанской Богородицы, особо почитаемую старообрядцами. Фактически монастырь предстояло восстанавливать заново. Решено было начать строительство с двух церквей: каменной (зимней) соборной церкви Святой Троицы и деревянной (летней) Благовещенской. Руководил воздвижением монастыря из пепла, ставший в 1861 году его настоятелем отец Тарасий – тот самый. Обе главные церкви возвели к 1868 году. Всего за пять лет над Керженцем встала красавица Троицкая церковь: красного кирпича, с высокой колокольней, она служила ориентиром для всех проплывающих по реке.

Троицкая церковь Керженского монастыря. Фото М.П. Дмитриева 1897 год.

В ходе строительства монастырь был обнесен деревянной оградой на каменных столбах, с северной стороны примыкавшей к дремучему сосновому бору. В конце 60-х годов в монастыре была устроена в виде старинного здания трапезная при новой, третьей, тоже деревянной церкви Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Это было лучшее время в истории Керженского монастыря: он развивался, строился, на главную колокольню был отлит большой колокол весом в сто пудов. За устройство монастыря игумен Тарасий в конце 60-х годов ХIХ века был пожалован званием архимандрита.

План Керженского монастыря. Составитель Усов П.С. 1884 год.

3 мая 1908 года монастырь стал женским. Возглавляла его до самого 1917 года игуменья Ангелина. Послушниц – около 70 человек – перевели из разросшегося к тому времени Осиновского монастыря. Монахини занимались огородничеством, рукоделием. В 1914 году игуменья Ангелина пыталась поправить дела монастыря продажей принадлежавшего монастырю леса: 150 десятин соснового бора представляли немалую ценность.

В годы революции и гражданской войны и без того бедственное положение Керженского монастыря еще ухудшилось. Монашки разбрелись кто куда, однако каменная Троицкая церковь продолжала действовать. В ней служили службы, на которые собирались верующие с окрестных сел и деревень.

Закрыта была церковь вместе со всеми церквями в уезде по указанию «свыше» во второй половине 30-х годов.

В 1945-46 годах в монастырских строениях размещалась колония малолетних преступников. Колонисты разрыли все церковные подвалы и монастырские могилы в поисках креста, по преданию, оставленного в монастыре последним священником.

В пятидесятые годы колонию расформировали, а монастырские строения, оставшиеся без присмотра, были разобраны на хозяйственные нужды: красный кирпич красавицы церкви пошел на печи и фундаменты, бревна и тес – на сараи и прочие постройки. На больших шестивесельных лодках развезли красный церковный кирпич по всему Керженцу.

Состояние монастыря в 1997 году

В 1997 году монастырь был обнаружен и описан экспедицией Борского Центра детско-юношеского туризма и Большепикинской средней школы. (Более подробно это описано в статье «История туризма в городе Бор Нижегородской области: поиски Керженского монастыря» размещенной на сайте). Уже тогда большие ямы от фундаментов церквей, обломки красного кирпича и кусты сирени служили ориентирами для поисков. Под монастырской липой были обнаружены остатки достаточно глубокой ямы, оставленные кладоискателями пытавшимися отыскать крест последнего настоятеля.

Найденная на месте каменной Троицкой церкви кованая решетка напоминала о том, что здесь когда-то был храм.

Кованая решетка и останки кирпичной кладки каменной Троицкой церкви Керженского монастыря. Фото Коршак С.Н. 14 июня 1997 года.

Фактически экспедицией Большепикинской средней школы в июне 1997 года установлено точное местонахождение монастыря. На его месте был установлен памятный знак – крест с вырезанной надписью «Керженский монастырь». Он был хорошо виден и с дороги, и с реки.

Памятный крест на месте монастыря. Вид с реки. Фото: Коршак С.Н. 15 июня 1997 года.

В эту экспедицию поиски монастыря осуществлялись вдоль реки. Одним из ориентиров служил огромный, лежащий на берегу дуб c ободранной корой.

Состояние монастыря в 2015 году

По сравнению c 1997 годом состояние Керженского монастыря принципиально не изменилось. Негативным фактором стало то, что видимо во время лесного пожара в посадках сосны сгорел памятный знак – крест, установленный в июне 1997 года.

Монастырская липа, расположенная через дорогу от места Троицкой церкви, по прежнему встречает каждого идущего к монастырю со стороны Кордона Яры.

Монастырская липа. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Кусты сирени, также служащие ориентиром, как растение нетипичное для леса, также растут недалеко от церкви. Большие ямы от фундаментов храмов заросли деревьями.

Кусты сирени у храма. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Место, где находилась Троицкая церковь, заросло деревьями.

Место, где находилась Троицкая церковь. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Обломки красного кирпича на месте Троицкой церкви сегодня можно найти благодаря рухнувшей березе, своими корнями вывернувшей из земли целый пласт монастырской кладки.

Обломки красного кирпича на месте Троицкой церкви. Фото Серебровского А.В. 22 августа 2015 года. На фото Коршак Сергей Николаевич.

При более внимательном осмотре соседних ям на месте церковных подвалов можно обнаружить кирпичную крошку, видимо образовавшуюся при разборке храма на кирпич в 50-е годы.

Кирпичная крошка красного кирпича на месте Троицкой церкви. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Монастырская решетка, обнаруженная экспедицией 1997 года, исчезла. Вместо неё обнаружена новая, уже более нарядная. Она стоит у остатков Троицкой церкви, но несколько севернее прежней, и также напоминает о том, что здесь когда-то здесь был храм.

Монастырская решетка у Троицкой церкви. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Только поросшие деревьями ямы на месте подвалов указывают на место расположения другой монастырской церкви.

Ямы на месте на месте расположения Благовещенской монастырской церкви. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Приятно отметить, что резко выросла информированность местного населения и жителей крупных городов о наличии монастыря на Керженце. Все опрощенные жители Семенова, Хахал, Лыкова знали о нем, хотя большая часть «никогда не бывала». На месте расположения самого Керженского монастыря в августе 2015 года стояла группа московских «любителей древностей» экипированная по полной программе: от металлоискателя и бензопилы до трех джипов высокой проходимости. Они посвятили исследованию местности несколько дней. Среди находок обломки церковной утвари (лампадки), плашки от ворот, большое скопление железа в земле на юго-восточной стороне у бывшей монастырской ограды.

Остатки церковной лампадки, найденные на месте расположения монастыря. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Металлический диск (часть), найденный на месте расположения монастыря. Фото Коршак С.Н. 22 августа 2015 года.

Как и большинство знающих о монастыре, они заезжали в него по дороге из деревни Козлово (примерное расстояние около 11 километров). Там где дорога упирается в Керженец и нужно искать монастырь. От реки нужно возвращаться обратно и не проехать правый поворот, заросший травой, от накатанной дороги в сторону реки. Дальше поиски следует продолжать по вышеописанным ориентирам.

Фотографии Дмитриева 118-летней давности местность конечно передают, но в этом убеждаешься, когда монастырь уже найден.

Керженский мужской единоверческий монастырь. Фото М.П. Дмитриева 1897 год.

При поисках монастыря с реки важно не проскочить мимо. Их нужно осуществлять ближе к Хахалам, a не к Кордону Яры на правом берегу. Раньше ориентиром служил огромный, лежащий на берегу дуб c ободранной корой. Сейчас его нет.

Место расположения Керженского мужского единоверческого монастыря. Фото Коршак С.Н. 23 августа 2015 года.

Можно констатировать, что за 18 лет состояние Керженского монастыря не улучшилось. Напротив, время и пожар стерли памятный знак, установленный в 1997 году, a антропогенное воздействие на место этого памятника истории, религии и культуры резко выросло. Хочется верить, что церковные власти озаботятся его восстановлением, a потомки – новыми описаниями этой русской святыни.

Автор статьи Коршак Сергей Николаевич.

Источник http://www.turizmvnn.ru/cont/show/5770095/

Со временем крест, который в большой паводок подмывало водой, был перенесён лесниками ближе к опушке сосновых посадок, на более высокое место

Памятный крест «Керженский монастырь» в 2007 году, через 10 лет после установки. Фото: Анчиков А.П. 2007 год

Однако, на этом исследования Керженского монастыря не закончились. Анчиков Александр Павлович, главный специалист Центра детского и юношеского туризма и экскурсий Нижегородской области, со своими воспитанниками совершил несколько целевых туристско-краеведческих походов по Керженцу с целью попытаться воссоздать историю Керженского единоверческого монастыря и проследить его развитие.

В работе «Памятные места и судьбы людей р. Керженец. По страницам очерка В.Г. Короленко « В пустынных местах». 117 лет спустя», описывающей поиски, Анчиков А. и Мелихов Д. так описывают процесс своих изысканий. «Следующим объектом исследования должен был стать Керженский единоверческий монастырь, где писатель заночевал. Проблема заключалась в том, что его постигла судьба многих монастырей России, и он исчез в конце 20-х годов ХХ века – был закрыт, а строения его были использованы по другому назначению. На картах советского периода топографического обозначения монастыря не найти. Феофанов А.П подсказал, как найти то место, где когда-то стоял монастырь – после 10-го поворота от р. Шумлевая, впадающей в Керженец, выйти на правый берег и идти цепью с полкилометра, прочёсывая лес. Мы так и сделали. Через 20 минут после выхода на берег и прочёсывания местности раздался крик одного из участников похода – учащегося 8 класса Овчинникова Антона, наткнувшегося на трёхметровый деревянный крест, с вырезанной надписью «Керженский монастырь». Крест стоит в 100 метрах от берега и, проплывая по Керженцу, заметить его невозможно – он надёжно укрыт лесом. Как потом мы выяснили, памятный крест был установлен известным краеведом, учителем школы п. Большое Пикино Борского района Нижегородской области Коршаком Сергеем Николаевичем. Произошло это весной 1997 года, когда Коршак С.Н был руководителем краеведческой экспедиции школьников, целью которой было уточнение местонахождения монастыря. После обеда начались дальнейшие поиски. Нашли заслонку от печи, лежавшей во мху, детали передаточных механизмов. В 170 метрах на северо-восток от креста наткнулись на фундамент церкви, заросший травой. В фундаменте торчал держатель колокола, рядом фрагмент металлической решётки. На расстоянии 200 метров на северо-запад от фундамента церкви наткнулись на остатки монастырского кладбища. Из многочисленных захоронений осталось лишь женское захоронение датированное 1911 годом. Сделали зарисовку плана местности. Всё порушено и заросло травой, мхом».

Нужно отметить, что место где располагался монастырь видимо обладает повышенной энергетикой – во всяком случае Бог его хранит. Это видно из событий лета 2011 года

Последствия урагана на Керженце. Фото: Анчиков А. П. 2011 год

По реке Керженец вблизи места расположения монастыря в 2011 году прошел ураган. Его разрушительные последствия видны на фото. Однако, памятный крест «Керженский монастырь», находящийся всего в 40 метрах от полосы разрушений, он не затронул, как не затронул и само место монастырской застройки.

Авторы

Авторы основных фотографий и материалов, использованных в статье:

Дмитриев Максим Петрович (21 августа 1858 - 1948) — русский фотограф XIX - XX веков, основоположник жанра публицистической фотожурналистики, член Русского фотографического общества. В статье использованы фото известного тематического цикла М.П.Дмитриева о старообрядцах Керженских лесов.

Коршак Сергей Николаевич - историк, краевед, турист, автор ряда публикаций краеведческой тематики, опубликованных в период 1990 - 2014 годов. Участник «Записок краеведов» 2006, 2008, 2010 годов (больше выпусков не было), «Аввакумовских чтений» 2011, 2014 годов.

БЛАГОДАРНОСТИ

Автор статьи выражает огромную благодарность и признательность следующим лицам оказавшим неоценимую помощь в организации экспедиции по поискам Керженецкого монастыря:

Анчиков Александр Павлович - главный специалист Центра детского и юношеского туризма и экскурсий Нижегородской области: за предоставленные материалы.

Белякова Марина Михайловна – директор Института рукописной и старопечатной книги Нижегородского Поволжья: за помощь в составлении план-задания экспедиции.

Горев Михаил Фёдорович - местный егерь: за указание конкретных ориентиров для поиска Керженецкого Благовещенского единоверческого монастыря.

Дёминова Галина Алексеевна - заведующая читальным залом ГУ ЦАНО: за фотографии местности, строений и церквей обители, которые любезно были предоставлены архивом при её помощи.

Зобов Вячеслав Викторович – директор Центра детского и юношеского туризма г. Бор: за организацию туристической составляющей экспедиции.

Серебровский Александр Вениаминович - турист и видеограф города Бор: за предоставленные фото.

Болашенко С. - историк, ферроэквинолог, исследователь узкоколейных железных дорог: за предоставленные фото.

Ушенин Анатолий – местный уроженец, воин-интернационалист: за предоставление начальной информации о существовании монастыря на Керженце.

ПРИЛОЖЕНИЯ: МАТЕРИАЛЫ О КЕРЖЕНЕЦКОМ МОНАСТЫРЕ

Анчиков А., Мелихов Д. "Памятные места и судьбы людей р. Керженец. По страницам очерка В.Г. Короленко «В пустынных местах». 117 лет спустя." - Нижний Новгород: 2007.

Короленко В. Г. "В пустынных местах. (Из поездки по Ветлуге и Керженцу).// Короленко В. Г. Собрание сочинений в 5 тт. Т. 3." – М.: Молодая гвардия, 1960.

Коршак С.Н. "В поисках исчезнувшего монастыря.//Борская правда. 30 сентября 1997 года № 148 (11875)".

Коршак С.Н. "На чужом месте (православие и старообрядчество на Керженце).// «Журнал 831». 1998. № 2".

Коршак С.Н. "Керженецкий монастырь.// Борская правда. 18 августа 1998 года".

Источник: http://www.turizmvnn.ru/article/poiski-kerzhenskogo-monastyrya/#:~:text=Коршак%20Сергей%20Николаевич%20-%20историк%2C,«Аввакумовских%20чтений»%202011%2C%202014%20годов

Автор статьи Коршак Сергей Николаевич, мой друг и родственник, к сожалению он умер год назад от ковида.

Статья опубликована на сайте turizmvnn.ru, но тематика сайта все же туризм, а не краеведение, поэтому выложу ее здесь.

UPD: Коршак Сергей Николаевич - историк, краевед, турист, автор ряда публикаций краеведческой тематики, опубликованных в период 1990 - 2014 годов. Участник «Записок краеведов» 2006, 2008, 2010 годов (больше выпусков не было), «Аввакумовских чтений» 2011, 2014 годов.

В отчёте дано описание истории и современного состояния крепости ХVI века у села Василёвка Починковского района Нижегородской области, стоявшей на страже южных рубежей Руси от набегов кочевников.

Село Василёвка Починковского района Нижегородской области исстари выделялось среди окрестных поселений своей непохожестью, гордостью и самодостаточностью.

Село Василёвка. Фото Шамова Юрия Николаевича

На это были свои основания – именно оно стало тем пограничным пунктом, который отделил Русь от Степи и защитил родную землю от набегов кочевников. На протяжении всей русской средневековой истории кочевые народы - татары, ногайцы и др. нападали на пределы Московского государства в которое входило и Среднее Поволжье - Нижегородский край. В середине XVI века южным рубежом Руси почти на сто лет становится река Алатырь. Для защиты рубежей была выстроена новая линия государственной границы. Её опорными пунктами становятся город – крепость Темников (построен в 1536 году), город – крепость Алатырь (построен в 1552 году), г. Арзамас – крепость (1552-1578 годы). В дополнение к ним по всей границе были выстроены сторожевые пункты – острожки, находившиеся в пределах видимости подаваемого дымами визуального сигнала от передовых дозоров, оповещающих о появлении врага.

Крепость на закате

С крепостной вышки открывался обзор на 20-30 километров. Сегодня с крепостной площадки видно село Усад, границу с Мордовией.

Вид из крепости

Архивные материалы свидетельствуют, что в 1550-52 годах рядом с местом, где сейчас расположено село Василёвка, в западной стороне села, на высокой, труднодоступной горе был воздвигнут сторожевой пункт (крепость - острожек). Он размещался на месте бывшего мордовского поселения у реки Ирсеть, которое носит название «городище».

Река Ирсеть протекает рядом с «крепостью-острожек»

Эта крепость – острожек входила в Темниковско – Алатырскую пограничную «засеку». Пограничная «засека» была частью системы государственной обороны, которая была упорядочена в результате военной реформы 1547 года.

Засека. Гравюра В. Гондиуса. 1636 год

Крепость на засечной черте. Современная реконструкция.

Сторожевую и разъездную службу несли конные русские казаки, мордва, татары, мишари и черемисы. «Крепость – острожек» несла свои наблюдательные и оборонительные функции до 1641 г, затем пограничных сторожей перевели на Саранскую засеку. Тем не менее, крепость у села Василёвка продолжала входить в пограничную оборонительную Темниковско-Алатырскую засеку и просуществовала до 1665 года. Рядом с «крепостью - острожек» протекает река Ирсеть, которая в этом месте имеет удобные броды через реку.

Броды через реку Ирсеть

Сегодня о крепости напоминает возвышенность, окруженная земляным валом и крутыми склонами.

Дорога на крепостную гору

«Крепость – острожек» у села Василёвка упоминается А.С. Гацисским в 1878 году по сведениям Нижегородского статистического комитета 1873 года.

А.С. Гацисский. Фото Андрея Осиповича Карелина

В советский период отечественной археологии крепость у села Василёвка обследовалась П.Д. Степановым в 1953 году, Ю.А. Зеленеевым в 1973 году.

Согласно проведённым исследованиям, крепость выглядела как «Площадка овальной формы вытянута с северо-запада на юго-восток, размеры 100 м. х 80 м., высота около 40 м. над уровнем болота у подножия мыса».

Вершина вала

С напольной юго-западной стороны укреплена валом дугообразной формы высотой около 10 м.

Крепостной вал снаружи

Крепостной вал внутри

С этой же стороны крепость укреплена рвом с внешней стороны вала глубиной около 4 м.

Ров с внешней стороны вала

В центральной части вала находится проезд – крепостные ворота, от которых осталась только выемка в земляной насыпи.

Крепостные ворота

В северо-западной части крепости находится глубокий колодец, стены из обожженной глины (на сегодня он завален землей). В 80-е годы от колодца оставался провал 1,5 м. глубиной с установленной металлической трубой, сейчас и он погребён под завалом. Местные жители рассказывают, что энтузиасты-исследователи в 50-е годы неоднократно предпринимали попытки спуститься в колодец. Бросали туда камни и зажженную паклю для определения глубины, связывали по нескольку пар вожжей, но дна так и не достигли. Рядом с этим местом лежал гранитный валун, который, что интересно, неоднократно менял своё расположение внутри крепости.

Камень в крепости

Строительство «крепости - острожек» было сопряжено с огромными, трудоёмкими работами по рытью рвов и частому обновлению деревянных укреплений. Для выполнения этих работ проводилась массовая мобилизация населения. Повинность по строительству и ремонту укреплений тяжелым бременем ложилась на местное население.

По краям площадки сделана подсыпка из земли, расширившая ее на 5 метров и увеличившая крутизну склона.

Вид от крепости под гору

По краям крепости шел дубовый, из вертикально стоящих бревен, забор в два ряда.

Крепостные ворота на засечной черте. Современная реконструкция

По исследованиям археологов, культурный слой, по данным 1953 года, серого цвета, толщиной 0,25-0,4 м; по данным 1973 г. стратиграфически делится на три горизонта и достигает 2 м. Во время раскопок были найдены обломки лепной плоскодонной посуды с примесью шамота в глиняном тесте, гончарной сероглиняной и красноглиняной. Зафиксирована структура вала, который состоит из чередующихся обожженных и необожженных слоев. В середине 60-х годов XX века местными жителями у подножия крепости был найден в земле старый меч.

Пруд под крепостной горой

Стараниями Шамова Юрия Николаевича, многолетнего председателя местного сельхозпредприятия, история древнерусской крепости, расположенной у селе Василевка, была увековечена.

Шамов Юрий Николаевич

Его трудами установлено, что дозорная служба на линии г. Темников – г. Алатырь, в которую входил и острожек у села Василёвка, была организована ещё до похода Ивана IV «Грозного» на Казань.

Строительство памятника. Фото Шамова Юрия Николаевича

Памятник героическому прошлому края был установлен летом 2008 года на месте, где находилась крепость «Острожек».

Памятник "Крест на мече"

Памятник «Крест на мече» установлен в честь защитников государства Российского. Он представляет собой воткнутый в землю девятиметровый меч, на рукояти которого возвышается полутораметровый крест.

Вид на село Василёвка из крепости

Энергетика объекта.

В непосредственной близости от крепости находятся известные на всём юге Нижегородской области и в Мордовии Святые источники Казанской Богоматери и Николая Чудотворца с купелью у села Василёвка. Это без сомнения обуславливает положительную энергетику окружающей местности.

Сама крепость вызывает ощущение гордости за сотворённое нашими предками на вершине горы мощное оборонительное сооружение. В дополнение к этому: прекрасные виды, ширь, размах и удаль – основные впечатления от посещения крепости-острожка.

Однако, в 2011 году автору удалось стать свидетелем крайне редкого явления – временного звукового отголоска Дуденевой рати, прошедшей на Муром и Москву этими краями в 1293 году и разорившей 14 русских городов. Жарким летом, в предгрозовой вечер, на вершине холма-крепости в течении нескольких минут явственно был слышан звон оружия, лай собак, завывание дудок, ржание коней и стук копыт… В процессе опроса местных жителей было установлено, что такое случается, но очень редко и об этом они стараются не распространяться…

Село Василёвка находится в низине, что обеспечивает устойчивое давление и своеобразный микроклимат в нём и его окрестностях. Для гипертоников может быть интересен факт снижения повышенного артериального давления со 180 до 140 в течении двухнедельного проживания в селе в жаркую летнюю пору…

Несомненно, эти наблюдения автора не являются бесспорными, но они основаны на личных впечатлениях, наблюдениях и измерениях.

Литература по теме:

2.Кирьянов И.А. Старинные крепости Нижегородского Поволжья. – Горький: ГКИ, 1961.

3.Нижегородская ученая архивная комиссия. Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии : Сборник статей, сообщений, описей дел и документов : Т. [1]-18. - Нижний Новгород, 1888-1916.Том II, выпуск 15.

4.Лебедев В.И. Легенда или быль: По следам засечных сторожей. - Саратов: ПКИ, 1986.

5.Шамов Ю.Н. История села Василёвка (прежнее название: Ново- Богородское).// http://murzatkin.narod.ru/