IgRunn

Русское слово "орёл" произошло от старославянского корня “ор”, что значит “свет”,
На территории России живет семь видов орлов. Беркут, Степняк, Солнечный орел (численность в России 3300–3700 гнездящихся пар), Орел-карлик, Восточный хохлатый орел, Большой подорлик, Малый подорлик.
Орнитологи единодушны, что прообразом российского герба является Aquila heliaca - Солнечный, или Императорский орел. Это один из наиболее редких представителей в мировой фауне птиц, находящийся под глобальной угрозой исчезновения. Данный вид включён во все существующие Красные книги и списки регионов, на территории которых обитает.
Согласно приказу № 107 от 28 апреля 2008 г. Министерства природных ресурсов Российской Федерации «Об утверждении методики исчисления размера вреда, причинённого объектам животного мира, занесённым в Красную книгу Российской Федерации...» штраф за уничтожение одного гнезда солнечных орлов составляет 500 тыс. руб. Иск за незаконное уничтожение одного солнечного орла составляет 100 тыс. руб.
В европейских языках Aquila heliaca присвоены самые благородные имена: в английском Imperial Eagle и французском Aigle imperial - «императорский орёл», в немецком Kaizeradler и датском Keizerarend - «королевский орёл». Возможно, этому способствовала своеобразная корона - золотистое оперение головы и шеи у Aquila heliaca. В Древней Греции бог солнца Гелиос путешествовал по небу на колеснице, запряженной четверкой коней. Но на редких, не предназначенных для всех изображениях Гелиоса, он управляет колесницей, запряженной двуглавыми орлами. В алхимии двуглавый орёл обозначает конечную цель всех её изысканий и смысл её существования – философский камень. В древности его наделяли способностью переносить души на небеса, отсюда произошел и древнеримский обычай выпускать орла во время сжигания тела умершего императора. Для славян это божья птица, владыка небес. Он живет дольше всех пернатых (за исключением ворона) и не подвластен времени: по поверьям, достигнув почтенного возраста, он улетает на край света и, искупавшись там в озере с живой водой, снова обретает молодость, оживая как птица Феникс.
Основным приёмом охоты солнечных орлов является высматривание добычи в парящем полёте, во время которого птицы могут подниматься на очень большую высоту. Гораздо реже используется бреющий полёт над поверхностью земли. Заметив добычу, орёл камнем падает вниз со скоростью до 320 км/ч.
Солнечный орёл является гордой и своенравной птицей. За всю историю соколиной охоты «императорского орла» никогда не удавалось приручить и использовать в качестве ловчей птицы. Aquila heliaca хранят супружескую верность на протяжении долгих лет.
Это самый голосистый видов орла, его крик можно услышать на расстоянии до 1 км.
Солнечный орел может смотреть на солнце, не мигая.
Византийская версия утверждает, что двуглавого орла на Русь привезла бабушка Ивана Грозного, Зоя (Софья) Палеолог в качестве приданого. Но Россия не могла унаследовать герб Византии, так как у Византии герба просто не было. Двуглавый орёл был эмблемой династии Палеолог. Двуглавый же орёл был известен на Руси задолго до приезда византийской принцессы. К примеру, в «Хронике Констанцского собора» Ульриха фон Рихсенталя от 1416 года помещен герб Руси с изображением двуглавого орла. Да и взяв Зою Палеолог в жёны, её титула Иван Васильевич не принимал. И к титулу «Великий князь и Государь всея Руси» он не добавлял дополнительных типа «император константинопольский».
Самостоятельно в символике Священной Римской империи двуглавый орёл впервые был изображён в 1510-м году; при этом он не является самодостаточным гербом, а играет роль щитодержателя (вспомогательной геральдической фигуры, несущей гербы субъектов, входивших в состав империи).
Двуглавый орел на Руси известен, как минимум, с Х века. А у скифов - с VII века до нашей эры.
Первое в Европе одиночное изображение двуглавого орла, датируемое Х веком, было обнаружено под Смоленском, в кладе из Гнёздовского кургана. Кроме того, у славян многоголовые божества были обычным явлением. Двухголовые птицы, например, есть среди артефактов, относимых к «Пермскому звериному стилю». Изображения двухголовой птицы найденные в Верхнем Поволжье, датируют первым тысячелетием до нашей эры, что ставит их в один ряд с древнейшими памятниками аналогичного свойства из Малой Азии и Индии. Под Вологдой был найден наконечник ножен меча с двуглавым орлом, датируемый 950-м годом. В 2009-м году под деревней Старое Ракомо Новгородской области откопали свинцовую подвеску XI-XII веков с двуглавым орлом.
То есть вопрос «откуда двуглавый орёл попал на Русь?» смысла не имеет. Ибо он был у нас практически всегда.
Первым русским документом с двуглавым орлом была жалованная грамота, которой Государь всея Руси Иван III расширял владения князей волоцких Фёдора и Ивана Борисовичей в Тверском княжестве.

источник

Если едете не на машине, добраться можно как на электричке с Ярославского вокзала (есть обычные за 176 рублей, в пути примерно 1,5 часа, есть скоростные за 230 рублей, в пути час. Но скоростные ходят редко, смотрите расписание на tutu.ru), так и на автобусе №388 от метро ВДНХ (ехать комфортнее на мой взгляд, стоимость 200 рублей. Можно доехать и за час, можно попасть в пробку на ярославке, особенно в часы пик. Если автобус идет через Хотьково, то ехать дольше минут на 20). В обоих случаях приезжаете на станцию Сергиев Посад.

Итак, приехали. С электрички выходите в сторону первого вагона и попадаете на привокзальную площадь. С автобуса, в какую бы дверь не вышли, попадаете туда же.

Обычно наши люди даже после короткого путешествия хотят перекусить. На площади стоит несколько киосков с выпечкой. Рекомендую самый первый слева, с надписью "Лагманная". Он работает непосредственно от славящейся в городе "Лагманной", вся выпечка качественная и вкусная. К остальным точкам много претензий. Там чебуреки и беляши берут в основном туристы. По незнанию, конечно, ибо цены одинаковые. Шаурму на вокзале не берите.

Если хочется чего-нибудь посущественней, в 15 метрах от киосков есть незаметный вход в кафе "Байкал". Там настоящие буряты делают настоящие буузы (типа мант), предлагают вкусный монгольский чай за 50 рублей, кумыс, и прочие блюда бурятской кухни. Недавно знаменитый московский поэт и Великий Магистр, попав сюда раз, возвращался постоянно. То шурпы отведать, то бухлёром полакомиться. Вкус - как на озере Байкал, говорит, один в один.

Теперь к Троице-Сергиевой Лавре. Удобнее всего идти по отреставрированной улице Сергиевская. Идти минут 10. По пути будет обзорная площадка с лучшим видом на Лавру.

Спускаетесь с нее вдоль поручней, проходите ресторанный комплекс "Русский дворик" (кстати, на 1 этаже там тоже есть чай и пирожки. Скромненько, но есть лавки в теплом помещении.).

Поворачиваете налево, проходите по подземному переходу с сувенирными киосками, и выходите прямо к Лавре. Слева от выхода из перехода тоже есть сувенирный павильон. Там за аренду плата меньше, поэтому и цену сбивать проще.

С Троице-Сергиевой Лаврой всё понятно, информации по ней много. Если хотите попасть в Троицкий собор к раке преподобного Сергия Радонежского, лучше приезжать в будние дни. Иначе можете попасть в длинную очередь.

Хотя, вот вам небольшой квест. Попробуйте найти это место.

Именно тут Сергию явилась Богородица.

В среднем туристы проводят в Лавре 1-1,5 часа. Закончив посещение, они и не знают, что вокруг еще много удивительных мест в пешей лоступности.

Например, с обратной стороны Лавры есть источник Саввы Сторожевского, названный в честь ученика Сергия. Выйдя из Лавры, поверните налево, пройдите до окончания стены, поверните налево еще раз, и через автостоянку спуститесь по лестнице к источнику.

Кроме непосредственно источника там есть часовня и оборудованная купальня. Это спокойное и немноголюдное место.

В лавке при источнике есть сувениры и пластиковые бутылки для воды. Но всякое может быть, поэтому бутылки можно купить и в Лавре. Многие говорят, что вода действительно чудотворная. Кстати, на обратном пути от прохода под мостом открывается прекрасный вид на Каличью башню. Если поймать правильный ракурс, она сверкает на Солнце как башня какого-нибудь сказочного Изумрудного города.

Идем дальше. Конечно, можно посетить и музейный комплекс Конный двор, который в 5 минутах ходьбы от источника, можно дойти до Музея игрушки, что в 15 минутах. Но об этом вы прочитаете везде. А я предлагаю вернуться вдоль стены назад к памятнику Сергию Радонежскому.

Если вы уже серьезно проголодались, рядом "Гостевая изба" с традиционной русской едой. Заведение приличное, здесь бывает руководство города, кормят вкусно. Мне, например, нравится русская уха из баранины и строганина. Опять же, есть камин, можно сесть прямо у него и смотреть в окно на снежинки. Если, конечно, время года соответствующее. Хотя всевозможные настойки вполне могут унести вас в любую погоду и на любой континент.

Между прочим, практически под памятником Сергию находится бункер, сооруженный в советское время. Найдите около постамента квадратный железный люк и постучите. Иногда отвечают ...

А в 50 метрах от Сергия стоит памятник черному Ленину. Но это сейчас он черный, а изначально бюст был покрыт бронзовой краской «под золото». Это один из первых в России памятников вождю пролетариата. Сделан по посмертной маске. Место для установки выбирал сам академик А.В.Щусев, автор Мавзолея Ленина. Памятник, кстати, отлит из металла со сброшенных с церквей колоколов.

Оставив за спиной памятник, переходим проспект Красной Армии на зеленый сигнал светофора. Движемся по улице Карла Маркса. Здесь полно мест где можно перекусить.

В конце улицы есть новый музей "Сергиевская кухмистерская". По какой-то причине одному туда попасть накладно, ибо придется платить за два билета, это 500 рублей.

Мы же поворачиваем на Пионерскую улицу (бывшая Дворянская). От памятника до дома №19 на Пионерской минут 7 пешком.

Это дом Председателя Земного Шара - Павла Флоренского. Такое звание ему присвоил поэт Велимир Хлебников. Также Флоренского называют русским Леонардо да Винчи. В СССР он получил более 30 патентов на изобретения и открытия. По методу Флоренского на мерзлоте возводились БАМ и северные города - Норильск, Сургут, Салехард. Заложил основы теории полупроводников, наметил контуры того, что мы теперь называем компьютерами. Занимался планом электрификации страны ГОЭЛРО. А его разработки по "умному йоду" легли в основу создания препаратов типа "Йод-актив", которые есть в любой аптеке. При всем при этом, Флоренский был православным священником и крупнейшим богословом. Именно он спас голову Сергия Радонежского Вы ведь знаете эту историю? Если нет, вам расскажут.

Тут же, на территории философского сада в отдельном здании находится музей, посвященный Флоренскому. Вход со стороны ул. Вифанская. Но лучше предварительно позвонить: +7-905-767-89-13 — Мария Тихонова. Кстати, в доме №19 живет внук Флоренского, игумен Андроник (Трубачев): +7-915-388-01-94

Картинки больше не входят. Тогда часть №2

Янина в этот день всегда была печальна. Но когда корпор подходил к середине, а народ к кондиции, и начальство уже смылось, она открывала бутылку коньяка. И выпивала половину практически залпом. После чего взлетала на стол - а все уже знали в деталях этот ритуал, и стол был подобран и освобожден от условностей - и раздевалась топлесс. Под восторженные крики и рукоплескания сотрудников Янина приступала. Полька сменялась ламбадой, цыганочка рок-балладой, и в каждый танец ведущий менеджер по продажам вкладывала всю свою нерастраченную нежность. После чего падала в руки неистовствующих фанатов, и её на руках несли вокруг стола.

- С Новым Годом, мальчики! - лучезарно смеясь говорила она, и уезжала на такси.

Однажды мы попросили её повторить это на 23 февраля.

- Нет, мальчики, только на Новый Год!

А грудь у неё была красивая. И брат был священник.

Христианство в Среднюю Азию и Казахстан пришло раньше, чем ислам, и просуществовало здесь более 1000 лет.

По свидетельству Бируни, уже через 200 лет после Рождества Христова в Мерве (ныне г. Мары в Туркмении) появились первые христианские общины. В VI веке христианство стало распространяться среди тюрков Средней Азии. Об этой эпохе современники говорят как о массовом переходе в христианство целых тюркских племен.

В 1246 году христианство стало государственной идеологией Монгольской империи. Латинство и ислам были объявлены недружественными религиями. Сын Батыя, Сартак принял православие и женился на дочери Александра Невского. Православие принял и двоюродный брат Сартака, сын первого мусульманского хана Золотой Орды Беркая, который известен в истории церкви под именем Петра Ордынского.

Христианского происхождения был и хан Золотой орды в период ее расцвета - Узбек-хан. Ислам он принял только став ханом. Его попытка ввести ислам в качестве государственной религии встретила сопротивление ордынской аристократии. Лидеры оппозиции Тунгуз, Таз и эмир Сарая Кутлуг-Тимур заявили Узбеку: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания и каким образом мы покинем закон и устав Чингисхана и перейдём в веру арабов?» Однако, приверженцы старомонгольской партии — эмиры и царевичи — были казнены. Сообщается о казни 120 чингизидов.

В начале VIII века между реками Амударья и Сырдарья прочно утвердилось арабское господство. Арабы исповедовали воинственный ислам, и влияние христианства в оазисах Средней Азии начинает слабеть.

В начале XIII века Семиречье и Восточный Туркестан покорили монголы. Они, как шаманисты, относились с одинаковым уважением к мусульманству, буддизму и христианству. Распространение и утверждение христианства в Туркестанском крае продолжалось до XIV века, до принятия монголами ислама. В ХVI-ХVII веках христианство в крае постепенно замирает. Достоверно известно, что и в первой половине ХVIII века ислам не был религией казахов.

После присоединения казахских жузов к России, русские цари стали активно поддерживать ислам в степи. Был образован муфтиат, повсеместно строились мечети. В Казахстан по личному распоряжению российской императрицы Екатерины II направлялись подготовленные муллы, в основном татары. Печаталось и распространялось большое количество мусульманской литературы на татарском языке.

Современный ученый М. Барманкулов изумленно восклицает: «Оказывается, еще в IV-VI веках в центральноазиатском Семиречье христианство было развито настолько сильно, что христианские молитвы переводились на тюркский язык. А ведь это на пять веков раньше, чем пришло на Русь Православие!.. Каким же считать религиозное наследие казахов – мусульманским или христианским? По вере отцов – мусульманским? Или по вере отцов этих отцов – христианским?».
источник