fdl1954

Пост создан для умной дискуссии в комментариях. В которой сам автор принимать участие не собирается :), простите.

1. Прежде всего, интеллект не есть нечто статичное, так как неотъемлемым атрибутом его является взаимодействие с неким объектом применения. Другими словами, интеллект, как самостоятельная величина, без цели (объекта) применения не имеет возможности осуществления, а поэтому не имеет смысла. Поэтому изначально в понятии «интеллект» заложен принцип открытости субъекта, что, в свою очередь, свидетельствует о изначальной недостаточности (в смысле развития) явления, называемого этим словом. Точнее, интеллект предполагает и заключает в себе самом потенциал развития.

2. Что напоминает вышесказанное? Такими рассуждениями мы подбираемся к самым основам, к причине всеобщего бытия. В этом отношении интеллект тождественен понятию Бога. Впрочем, почему только интеллект? В определённом смысле под указанную схему можно подогнать и такие, например, понятия, как «жизнь» или «разум». И когда мы слышим церковную догму «Бог есть жизнь», то это именно так и есть; жаль только, что немногие удосуживаются понять и принять это.

3. Следует дать определение – что же такое жизнь и что же такое разум. Беспомощное ленинское «способ существования белковых тел» не выдерживает критики при одном лишь взгляде на варёное яйцо. Яйцо объективно существует, это несомненно белковый объект, но так же несомненно, что не живой. Кроме того, жизнь вполне может иметь небелковую основу, и даже не вещественную. Кто может поручиться, что невозможна жизнь в полевой форме? Или в каком-либо ином состоянии материи, пока неизвестном нам?

Определение должно включать в себя основные отличительные свойства. Например, способность воспроизводства – не обязательный атрибут жизни. Живут же евнухи! А вот способность к развитию (или деградации – то есть к изменению) – да, несомненный атрибут. Критически оценивая ту или иную способность или свойство, каждый может дать своё определение.

4. Итак, жизнь – это свойство материи, проявляющееся в способности к накоплению информации с последующим её использованием индивидуальным образом для противостояния энтропии. Это если жизнь направлена в сторону развития. Если наличествует регресс, то энтропия, наоборот, накапливается. В данном контексте энтропия рассматривается не как термодинамический дифференциал, а как мера упорядочения первичного хаоса. Если, конечно, принять, что первичное состояние материи хаотично и если вечно изменяющаяся материя может иметь первичное состояние.

С такой точки зрения живыми, например, могут быть позиционированы компьютерные вирусы. Почему нет? Только потому, что не имеют материального носителя (вернее, не могут проявляться иначе, чем через использование такового)? Так это присуще и нам с тобой, читатель. Непривычна среда обитания? А разве земная, биологическая жизнь менее специфична и привередлива?

5. Разумность жизни начинается там, где у этой жизни начинается самосознание, то есть там, где субъект начинает разделять материю на «я» и «не я». Собственно, в самом слове «субъект» уже заложено это определение, поэтому сказанное можно перефразировать так: разумность появляется там, где существуют субъект и объект. Разумна ли собака? Безусловно. Разумна ли она в такой же степени, как человек? Так же безусловно нет.

6. Следующая стадия разумности – гуманизм. Я употребляю это слово лишь из-за отсутствия у меня более подходящего.

Гуманизм проявляется в том, что субъект признаёт равное с собой право на существование и самореализацию иных субъектов. Подчёркиваю – равное. Если кому-то кажется (как и мне самому), что та же собака имеет меньший вес на весах ценности для мироздания, то это проблема того, кому так кажется. Никто не совершенен. Всё дело в степени гуманизма. На данном этапе развития человечество склонно осознать “ограниченный” гуманизм, при котором степень предоставления возможности самореализации должна быть пропорциональна степени разумности. Эта позиция является вынужденной из-за того, что разумные существа, находящиеся на более низком уровне развития, займут привилегированное положение по отношению к более развитым (в силу самоограничения последних; здесь проявляется такой фактор, как совесть), если их искусственно не сдерживать. Последний тезис относится – с точки зрения человечества на текущем этапе развития – к взаимоотношениям между любыми субъектами, на какой бы стадии развития они ни находились.

7. Существование объектов нашего рассмотрения может быть как централизованным, так и распределённым. Примеры: на низшей стадии – муравейник, пчелиный рой (распределённое) и отдельная особь (централизованное); на высшей стадии пример централизации – человек, распределения – человечество в целом. Интересным проявлением в этом смысле является вымышленный С. Лемом Солярис – мыслящий океан, проявляющий черты как централизации (океан в целом), так и распределения (порождения – кстати, совместно с человеком – этого океана).

8. Что является следующей ступенью, за гуманизмом? Неизвестно. Наверняка что-то есть, и недостаток этого чего-то, на мой взгляд, и отличает человека от бога. Может быть, со временем человечество разовьётся до понимания этого «чего-то» (принципа? свойства? мировоззрения? Назовём “это” – интеллектом), но пока у человечества достаточно проблем с осознанием собственно гуманизма.

9. Безусловно, нет чётких границ между гуманизмом и интеллектом, хотя между начальными стадиями (“живое” и “неживое”) дифференциация явная, хотя и не абсолютная. Видимо, взаимопроникновение свойств, присущих каждой стадии развития, усиливается с возрастанием сложности организации субъекта. В этом смысле по мере развития перейти от стадии к стадии субъекту становится как легче (частичный переход), так и труднее (остаточные явления).

10. Возможно ли создать интеллект искусственным путём? Как ни удивительно, да. На пути к созданию искусственного интеллекта следует решить ряд задач. Обозначим их:

- самовоспроизведение;

- само (и взаимо-) улучшение;

- создание сущности, превосходящей создателя.

Само по себе решение первых двух задач не приводит к созданию субъекта, обладающего интеллектом, последнее достигается лишь при решении третьей задачи – которая, в свою очередь, вряд ли может быть решена отдельно от первых двух.

Смею уверить читателя, автор прекрасно понимает уязвимость многих своих утверждений. В самом деле, что значит «превосходящей создателя»? По каким параметрам? Для ответа на эти вопросы автору как раз «интилекта и нихватаит»… Если мудрый читатель может предложить свои соображения – что ж, это только приветствуется!

11. Итак – самовоспроизведение. Это достаточно просто и уже сделано. Уже упоминались компьютерные вирусы. Некоторые разновидности вирусов могут мутировать – это хоть и примитивная, но способность к изменению себя, хотя и без особой приспособляемости к внешним условиям. В этом отношении трудолюбивым хакерам ещё работать и работать, но если задача будет решена на достаточно удовлетворительном уровне, антивирусным программам придётся туго.

12. Казалось бы, вирусам следует привить способность идентифицирования собственного «я», то есть способность не инфицировать собственные клоны, пусть и значительно изменённые (система «свой-чужой»). Однако это ошибка. Наоборот, отсутствие данной специфики выводит вирусную программу на уровень борьбы за выживание – прямо по Дарвину. И если остановиться на этом этапе, мы в первом приближении сымитируем живую природу, правда, без участия в ней человека. Другое дело – внедрение личности, «я», для самоосознания вируса, для появления зачатков разумности. Здесь мы видим, что необходимым этапом на пути к разуму является взаимоистребление искусственно созданных вирусов.

13. Аналог данному рассуждению мы видим на Земле. Искусственно созданная людская раса, со всей её жестокостью и саможестокостью – не есть ли глобальный эксперимент по созданию подлинно великого (судя по масштабу эксперимента) интеллекта? И, судя по тому, что люди уже задумываются над созданием искусственного интеллекта (пусть на том уровне, который им доступен), человечество находится в стадии «самоосознания вируса». Осталось подключить совесть…

14. Что же дальше? В смысле – какова же следующая ступень, за человеком? Каким свойством, отличающем его от предыдущих этапов, должно обладать существо, следующее на эволюционной лестнице?

Неизвестно. Понять низшее человеку возможно, понять высшее – едва ли. Но кое-какие соображения выдвинуть всё же можно. Первое – такое существо возможно, ибо ограничить прогресс не дано никому.

Применим принцип «пищевой цепи» к развитию цивилизации. Итак, на нижней цепи – растения (мхи, лишайники, водоросли, деревья и т.п.). Самая многочисленная группа по биомассе. Они заготавливают энергию для всех вышестоящих существ. Этому посвящено всё время их существования.

Второй уровень – травоядные. Им уже не нужно питаться постоянно, так как они для своего развития используют энергию, аккумулированную растениями. Таковых уже меньше.

Третий уровень – хищники. Ещё малочисленнее (выстраивается чёткая пирамида, так?). Эти питаются травоядными, то есть уже дважды аккумулированной энергией. К этой группе относимся и мы, читатель. Вегетарианцы, как исключение, не в счёт.

Четвёртый уровень – пожиратели падали (и гнилостные бактерии в том числе). Существуют только для замыкания пищевой цепочки, назвать их более развитым этапом невозможно. Хотя бы потому, что они (по Веллеру) не увеличивают степень упорядочения материи в сравнении с предыдущими уровнями.

15. Итак, следующий уровень... Как их назвать? Боги? Хорошо, пусть будут боги. С маленькой буквы. Не путать с упоминаемым в начале Богом (Абсолютом, Первопричиной и т.д.).

Чем должны питаться они? Если предположить, что они физически питаются нами, то боги ничем не отличаются от хищников или трупоедов. Это уже рассмотренный этап. В подобное не верится.

Они должны питаться наиболее энергетически насыщенным продуктом, производимым нашим уровнем, производимым человечеством. Они потребляют информацию, которая, являясь мерой упорядочения, является аналогом энергии (потенции). Кстати, нечто подобное – в смысле потребления – уже начинаем делать и мы, используя вычислительные возможности компьютеров.

Получается, следующий этап – существа, зависимые в своём существовании от потенции наших мыслительных процессов. И за этот продукт идёт жестокая борьба. Вспомните – «да не будет у тебя иных богов, кроме Меня»...

16. Итак, мы – производители пищи для следующего этапа. Это отмечал ещё Иисус Христос, сравнивая человечество то с виноградником, то с засеваемой нивой. Нас выращивают, чтобы нами питаться. Используют, как человек свинью или корову. В меру сил заботятся. С некоторым успехом пасут и направляют. Видимо, качество корма напрямую зависит от морального состояния пасомого стада...

В принципе, я не против. Да и куда деваться.

Но это отвлечение.

Так вот, свойство, присущее богам и нужное для утилизации получаемой информации, назовём экаинтеллектом, наподобие того, как Менделеев называл пустые пока клетки в своей таблице.

Что это такое – мы знать не можем. Мы можем лишь с определённой долей вероятности предположить необходимость его существования.

17. С одной стороны, нами открыты и признаны фундаментальные законы сохранения – энергии, вещества (что, в общем-то, одно и то же; это проявление единого универсального закона, относящегося ко всему вообще). С другой стороны, согласно принципу Оккама, природа не может плодить ничего сверх необходимого. Как же быть с накоплением разумной мысли? Для чего это происходит и во что выливается? Не должен ли произойти некий качественный скачок при достижении определённого количества?

Да, мысль нематериальна. Но проявление её на материальном уровне вполне возможно. Простейший пример: если человек решил сходить в кино, он туда и пойдёт. То есть физически потащит свою тушку, перемещая её в пространстве. Значит, мысль может управлять материальными предметами, но для этого ей необходим инструмент – разум. Совокупность же мыслей многих разумных существ должна обладать поистине громадным потенциалом. Который обязан как-то проявиться. В этом смысле появление религии (и всемогущего Бога как её логического завершения) вполне можно представить следующим этапом эволюции. Так что те мыслители, которые иронически говорили, что Бог есть продукт человека, не так уж неправы.

18. Итак, мы, люди, наиболее разумные (более продвинутых я просто не знаю, поэтому и говорю так) личности, своим существованием и мыслительной деятельностью создаём возможность богам появиться и проявиться. Подтверждается ли это на практике? Тут мы вступаем на скользкий путь. С одной стороны, имеется значительное количество зафиксированных церковных чудес, с другой – не менее значительное количество людей их отрицает. Можно предположить, что так называемые НЛО – это проявления активности разумов более развитых, чем мы, существ. Возможно ли, что именно мыслительной активности? Эти предположения остаются предположениями: чётких доказательств, убедивших бы самых заядлых скептиков, нет.

19. Интересно рассмотреть соображение насчёт необходимости сна. Спят все – и люди, и звери. Каждый человек отдаёт этому занятию примерно треть жизни. Это чрезвычайно много. Попытка обосновать необходимость сна на основе теории Дарвина приводит к абсурду: ну никак не нужно это любому биологическому виду для обеспечения своего выживания! Даже вредно, пожалуй. Однако – спим. Так устроены. Так на что же тратится мыслительная активность мозга в этот период? Не «майнится» ли таким образом кем-то некий духовный капитал – подобно тому, как это происходит на фермах криптовалют? И не является ли факт сна косвенным доказательством существования Бога (богов)?

20. Цепочка развития материи (и духа!) по логике должна быть бесконечной. Что же должно возникнуть после Бога, в результате Его эволюции? Этого нам понять не дано. Единственное, что можно утверждать – это то, что прогресс не может остановиться. И человек (как и любое иное разумное существо) отнюдь не вершина в этой цепи, хотя и является важным и необходимым этапом. А если вспомнить данное выше определение жизни, то, учитывая потенциал её креативности в высших проявлениях, можно предположить, что смысл жизни в том, что она, жизнь (и, как следствие – разум, интеллект и так далее по нарастанию), есть необходимое и достаточное условие возникновения и развития всего сущего. Другого пути в борьбе с небытием и хаосом не просматривается.

Я не могу и не хочу давать рецепта: мол, делайте по-моему, и всё будет хорошо. Ну, во-первых, каждый и без меня знает, как встречать Новый год, а во-вторых, что одного приводит в восторг, другого может лишь заставить пренебрежительно поморщиться. Поэтому я изложу только основную концепцию поведения – своего поведения! – и, конечно, каждый волен следовать или же не следовать этим советам. Только замечу, что автор прожил неплохую и уже достаточно долгую жизнь, праздник этот встречал не один десяток раз, а к советам опытного человека есть смысл прислушаться.

К встрече Нового года следует подготовиться. Ни в коем случае не следует закупать продукты тридцать первого декабря! Этот день создан для отдыха, для веселья и хорошего настроения, и вовсе не стоит тратить даже малейшую его частичку на магазины. Лучше позаботиться заранее и закупить нужные продукты загодя. При этом под термином "нужные продукты" я разумею прежде всего алкогольные напитки. Закупку тортов, конфет, колбас и прочей второстепенной дребедени лучше всего доверить жене – всё равно, что бы ни купил мужчина, женщина всегда найдёт повод придраться и эту покупку осудить. Поэтому пусть покупает сама! Накануне дайте ей денег, поцелуйте в щёчку – и пусть себе с Богом отправляется за покупками. Самое интересное, что она будет этому только рада. Особенно деньгам.

А вот вино нужно покупать самому. Лучше всего делать это небольшими партиями, укрывая результаты своих экспедиций где-нибудь в платяном в шкафу: поскольку жена считает (и по праву) эту территорию своей вотчиной, ничего проверять там она точно не будет. Бутылки предпочтительно ставить в углу под навешанными костюмами и платьями. Сверху прикрыть старой газетой. Лучше всего, если там располагается какое-нибудь барахло, без которого ваша супруга не мыслит счастливой жизни: сдвинуть его в сторону, поставить нужное, и этим же барахлом замаскировать.

Не стоит мелочиться. Закупать продукты следует самого высокого качества – пусть даже в ущерб количеству. Организму предстоит достаточно серьёзное испытание, поэтому желательно насколько можно облегчить его участь.

31 декабря – единственный день в году, когда начинать употреблять алкоголь можно с самого утра. Конечно, речь не идёт о том, чтобы сразу, успев лишь продрать глаза, лихо хлопнуть полный стакан водки! Нет. Алкоголь требует осторожности и уважения, и обращаться с ним следует аккуратно, чтобы не испортить праздник. Слушайте меня, и я расскажу, как.

Начинать нужно с самого утра, и не слушать при этом жену – всё равно женщины в этом ничего не понимают. И начинать нужно с вермута, наполовину разведённого лимонадом. Причём ни в коем случае в качестве разбавителя нельзя брать кока-колу, тархун или спрайт! Произойдёт состязание вкусов – и ни одному из ингредиентов на пользу это не пойдёт. Следует выбирать нейтральный газированный напиток, в меру сладкий – такой, который только оттенит вкус вермута.

Ах, вермут! Как трудно, порой невозможно было достать заветную бутылку во времена Советского Союза! За вином специально ездили в Москву или в столицы союзных республик. Счастливцы, получившие такую командировку, могли запастись вином заранее – иногда за несколько месяцев до самого события – и везли домой вожделенные результаты своих изысканий в абсолютно неподъёмных чемоданах. Себе, родственникам, друзьям. Зато сколько радости доставлял приобретённый продукт с яркой цветастой этикеткой!

Вермуты поставлялись из стран социалистического лагеря – Венгрии, Румынии, Югославии. Это сейчас купить вермут не проблема: в магазинах такое обилие алкогольной продукции, будто люди сговорились непременно споить друг друга, и только и ждут, чтобы кто-то дал сигнал. Зато качество, скажем, югославской "Зари" было, как ни крути, повыше нынешнего. Нет, конечно, я не подразумеваю тех заоблачных цен, по которым сейчас можно приобрести какой-нибудь итальянский уникальный суперпродукт – спору нет, можно купить всё, были бы деньги. А тогда люди платили временем. Очереди в винных отделах выстраивались на несколько часов!.. Впрочем, о чём это я?! Стоит ли ворошить дела давно минувшие! Вот она, литровая бутыль с навинчивающейся алюминиевой пробкой, стоит себе и ждёт, пока её не извлекут из шкафа на свет.

А что ж, мы её и извлечём, и разбавим в пропорции один к двум, и выпьем, причём не маленькую рюмочку, а хрустальный фужер полезных размеров. И закусим чем Бог послал.

Бог обычно посылает закуску через жену. И вот тут – не забыть похвалить её кулинарные изыски, тем более, что всё это действительно вкусно. Жена, бесспорно, тоже имеет право на радость – и на свою долю вермута, кстати.

Заметим, вовсе не обязательно приканчивать всю бутыль сразу. Ничего не случится, если часть этого божественного напитка – даже большая часть – сохранится для грядущих дней.

Время вермута – это время впечатлений. Как весело становится на душе! Насколько ярче блестят снежные узоры на окне! Какими желанными становятся поздравления и звонки друзей! Хочется чего-то небывалого и необычайного. Поэтому, следуя зову сердца, выходим пройтись по свежевыметенной ветром улице. В конце концов, целый день в квартире не усидишь, и празднично украшенные дома и сверкающие витрины только подчёркивают наступающий праздник. Мороз бодрит, ветер звенит в свисающих с крыш сосульках и метёт мелкий снежок, заставляя щёки спутницы нежно розоветь.

Но кончается и прогулка, и наступает пора вновь потревожить нашу бутылочку… И вот, когда замечаешь за собой, что при смешивании начинаешь наливать вермута больше, чем воды, пора переходить к портвейну.

Портвейн – это воспоминания и размышления. После второй рюмки человек светлеет душой и становится сосредоточен и молчалив, а мысль его забирается на такую высоту, на которой не бывала ещё никогда. Или почти никогда – ну, разве что ровно год назад, но ведь это было та-а-ак давно, что значения уже не имеет. Наступает вторая волна опьянения, и вся тонкость в том, чтобы не дать ей стать последней. Не следует торопить события. Наше от нас не уйдёт, в укромном месте стоят ещё бутылочки, и попробовать их нужно все, иначе выстраиваемая технологическая цепочка встречи Нового года пойдёт насмарку.

Под портвейн хорошо вспоминается. Самые приятные моменты жизни проходят перед мысленным взором. У каждого они свои. Мне, например, вспоминается раскалённый щедрым южным солнцем Крым – тогда тоже на губах был вкус того самого портвейна (нужно быть последним дураком, чтобы в Крыму да и не попробовать вина!). И, если закрыть глаза, память услужливо переносит нас туда, в былое, где мы были молодыми и удачливыми, где солнце блестит ярче, а цветы пахнут сильнее… У каждого, повторюсь, воспоминания свои; кому-то, может, и взгрустнётся, но "печаль моя светла", как сказал в своё время классик. Но он же дал и рецепт: "выпьем с горя, где же кружка"... Впрочем, горя-то никакого у нас как раз и нет, а наоборот, приближается самый любимый и долгожданный праздник. Возможно, самое-то счастье и есть именно в ожидании, предвкушении его наступления, не знаю. Ведь после боя курантов, после шампанского и "заздравных кликов" наступает какое-то непонятное состояние, описать которое можно только так: теперь ждать ещё целый год…

Но у нас-то полночь ещё далеко впереди! И поэтому значительное количество следует принять как раз сейчас, ближе к обеду. Кстати, после двух-трёх рюмок портвейна для разнообразия можно перейти к хересу или мадере – кто как пожелает. Но не злоупотреблять – лучше недо, чем пере.

Я не зря сказал, что время портвейна – это время воспоминаний и размышлений. Именно в таком порядке. Перед крепкими напитками – коньяком и ромом – следует как следует закусить, а упомянутый портвейн или мадера как раз и поспособствуют пробуждению аппетита.

Во время праздничного угощения следует обращать внимание на две вещи. Во-первых – непосредственно на пищу: не зря же всё это великолепие готовилось, парилось и жарилось, не зря же закупались деликатесы: следует получить от еды максимум удовольствия. И во-вторых – раз человек вмещает в себя не только материальное, но и духовное, то надо отдать должное и духовным потребностям. Размышления облагораживают человека, а размышления перед Новым годом облагораживают вдвойне. Когда находишься в таком приподнятом настроении, даже очевидные гадости и гнусности воспринимаются значительно легче, особенно те, которые насовершали мы сами…

Так простим же неблагодарному человечеству всё, что мы ему сделали! С этим девизом можно даже смотреть телевизор – естественно, на время рекламы ленивым движением пальца выключая звук.

После фазы обеда обычно наступает лёгкая осоловелость. Следует развалиться на диване и углубиться в самосозерцание. Тот, у кого это не получается, может просто соснуть часок-другой. Послеобеденный отдых обязателен: нам-то ещё ой сколько чего предстоит!

Кстати, забыл сказать. Все припасённые бутылки уже можно открыто ставить на стол. После утреннего вермута шок жены пройдёт относительно легко, а несколько бессвязных и бессмысленных упрёков, конечно же, не смогут перевесить удовольствия от созерцания нашей блистательной коллекции. В самом деле, разрабатывали дизайн этикеток лучшие художники, исполнены они на высококачественном печатном оборудовании и так и сияют золотом и серебром. Я уж не говорю о внутреннем содержимом! Важный психологический момент: когда на столе стоит шампанское, бывший советский человек подсознательно становится намного более готов к празднику.

А какая гармония возникает между набором бутылок на столе и украшенной ёлкой! Как великолепно смотрятся хрустальные бокалы! Никакому специалисту по фэн-шую никогда не добиться такого радостного воздействия, которым обладает один только взгляд на празднично украшенный стол. Кажется, что вокруг ёлочки резво порхают весёлые бесплотные феи и вот-вот в двери постучит сам Дед Мороз.

Когда погаснет вечерняя заря, а игрушечные феи скромно рассядутся по веточкам, когда вспыхнет иллюминация на улицах и – как бы её отражение – побегут по гирлянде китайские огоньки у нас в квартире, когда до полуночи останется лишь пара часов, наступает пора крепких напитков. К этому времени ты уже чувствуешь себя за столом тяжело и основательно, идти никуда не хочется, телевизор приглушён до полушёпота. На экране кривляются какие-то придурки, но даже они своими пошлыми репликами не могут сбить нас с правильного настроения. Пусть их! Джином их, джином! Одну рюмочку, и не более – нам не напиваться нужно, а осадить всю муть, которая поднялась в душе. Джин лучше всего осаживает муть. Запах можжевеловых ягод напоминает о ёлке и удачно ассоциируется именно с Новым годом, с указом Петра об украшении всего на свете сосновыми, еловыми и можжевеловыми… О чём это я? А, ну да, о светлом, о дорогом, о том, что давным-давно прошло, и прошло так безвозвратно и горько, что нет возврата, и самое обидное, что никому это не интересно, все как-то забывают, что рядом с ними – личность, человек. Человек со своими интересами и претензиями, со своим так легко ранимым правом на внимание… Неужели вся прожитая жизнь вот так никому и не нужна, и будет легко выброшена потомками, когда в своё время потухнет, словно догоревшая свеча? А что ж, наверное, так, ведь у каждого своя жизнь, и именно она представляет главный интерес, а те, кто жил раньше или живёт рядом – они, конечно, тоже, но своя-то жизнь гораздо главнее…

Нет, ну я же говорил – только одну рюмочку! Джин разжижает волю, и чтобы собрать её снова, нам придётся выпить коньяку. Коньяк несколько лет томился в дубовой бочке в какой-нибудь южной стране, он впитал в себя такие могучие силы природы, что этому волшебному эликсиру не составит труда переломить печальное настроение, навеянное джином.

Коньяк взрывается в животе тёплой бомбой. Он не добавляет опьянения, нет – для этого в организме просто нету места, но он исполняет душу мудростью и патриотизмом. После второй и третьей рюмок в голове начинают играть марши, а повод выпить четвёртую сидит напротив и, улыбаясь, глядит на тебя. Но не спеши поддаваться на его уловки! Лучше попробуй заменить коньяк ромом – от этого дом твой покажется тебе ещё более милым и родным, до такой степени, что ненароком может и выдавить скупую слезу… Как славно жить в этой стране! Как хорошо быть сыном своей Отчизны! И что с того, что только вчера в разговоре с друзьями ты крыл эту самую Отчизну отборными… скажем так – эпитетами; что с того! Нам можно. Мы плоть от плоти, мы кровь от крови… Это им нельзя, а нам – можно. И в голове звучит песня, которую подхватывает сердце, и в этой песне поётся сразу обо всём – тут и безмерная ширь просторов, и несказанная душевность народного характера, скрытая от прочих, и душевный порыв невиданной силы, когда только шапку оземь и всю жизнь вдребезги… Эх, давай! Наливай сколько душа просит – я угощаю!

Это значит, что надо сделать перерыв. Малю-ю-юсенький такой перерывчик, и выйти – нет, не на улицу, такого подвига я не потребую, а на балкон. Ты меня уважаешь? Ну, так возьми и выйди. Дыши полной грудью, ты имеешь на это право. И пусть вся страна нас видит, нам скрывать нечего, а кому не нравится… Что? Президент выступает?! Какой ещё президент? Ах, да, президент!.. Иду-иду! Блин, где шампанское? Зачем ты его туда поставила? Думала, думала… Думать меньше надо! Где штопор? А, чёрт, действительно без штопора, это я так, не подумавши…

… Десять… Одиннадцать… Двенадцать!

Ну, с Новым годом!