Джон Шемякин про боярыню Морозову
Джон Шемякин про боярыню Морозову
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626683
Джон Шемякин про боярыню Морозову
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626683
Джон Шемякин про Степана Разина, часть третья
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626669
Аудиоверсия:
https://oper.ru/video/getaudio/interview_razin3.mp3
Джон Шемякин про Степана Разина, часть вторая
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626647
Аудиоверсия:
https://oper.ru/video/getaudio/interview_razin2.mp3
Джон Шемякин про Степана Разина, часть первая
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626622
«Утро стрелецкой казни», 1881 г В. И. Суриков
Молодой царь Иван Васильевич, стремясь расширить свою империю во всех направлениях, за исключением северного, в 1550 году создал новый вид вооруженных сил: «В лето 7058 устроил Царь и Великий князь Иван Васильевич избранных стрельцов с огнестрельным оружием в количестве трех тысяч человек и приказал им поселиться в Воробьёвской слободе». Хотя это войско можно назвать регулярным с определенными оговорками, основной доход стрельцов все равно не зависел от жалования, которое выплачивалось им нерегулярно и часто не полностью. Вместо этого они получали различные привилегии в сфере торговли и ремесел. Несмотря на это, их организация была более строгой по сравнению с поместной конницей: стрельцы вооружались и экипировались единообразно, быстро собирались, благодаря своему местоположению в столице и приграничных городах.
С течением времени армия стрельцов росла, и к концу правления Алексея Михайловича (1676 год) в Московском государстве было более 70 стрелецких полков, из которых 26 находились в столице, состоящих из 800-1000 человек каждый. Эти войска отличались корпоративным духом, солидарностью, осознанием своей привилегированности и значительным боевым опытом. Они обитали вместе, и имена их полковников, такие как Зубов, Левшин, Сухарев, Колобов, оставались в названиях улиц и площадей рядом с Садовым кольцом на карте Москвы.
Тем не менее, военное дело не стояло на месте, и в 1630-е годы, параллельно со стрелецкими полками, по приказу царя начали формироваться новые полки европейского стиля: пехотные, кавалерийские и драгунские, передвигавшиеся верхом и быстро переключавшиеся на пешую атаку на поле боя. Это было уже полностью регулярное войско, получавшее жалование, пропитание, амуницию и оружие от государства, не отвлекаясь на какие-либо другие виды службы. К середине столетия оно успешно проявило себя в войнах с поляками и шведами, не уступая европейским армиям ни в уровне подготовки, ни в дисциплине. В отличие от стрельцов, у которых перспективы представлялись мрачными: либо стать городской стражей для внутреннего использования, но при этом потерять престиж и привилегии, либо присоединиться к новому военному строю, что означало прощание с домашними лавочками, доходами и казарменной жизнью. Время стрельцов медленно уходило в прошлое.
Результатом этой ситуации стал стрелецкий мятеж 1682 года. Смерть царя Фёдора, не имевшего наследников, в конце апреля вызвала династическое противостояние. Старший брат Фёдора, 16-летний Иван, страдал неустойчивым умом и слабым здоровьем. В то время как его младший брат, 10-летний Пётр, обладал острым умом и отличным здоровьем. Усугубляло конфликт то, что у них были разные матери, и за каждым из них стояли родственные кланы жен Алексея Михайловича — Милославские и Нарышкины. Сначала Нарышкины поддержали Петра, и большинство Боярской думы и патриарх Иоаким склонились к передаче трона ему. Однако власть не была единогласной, и этим воспользовалась противоположная сторона. По традиционной версии, идея использовать стрельцов принадлежала царевне Софье Алексеевне, женщине с наследственным умом, волей и энергией своего отца. Она распространила слухи среди стрельцов о том, что при Нарышкиных их ожидают угнетение и бесчестие. Подстрекаемые её сторонниками, утверждавшими, что Нарышкины убили царевича Ивана, стрельцы ворвались в Кремль, где устроили погром, несмотря на предъявление живого и здорового "убитого". Мятеж удалось подавить только через три месяца. Тем не менее, царевна Софья достигла своей цели, восседая на волне мятежа в качестве регентши при двух юных царях-соправителях.
Эхо этого мятежа раздались через семь лет. В начале 1689 года взрослый уже Пётр, под влиянием своей матери, женился, перестав быть в глазах того времени несовершеннолетним. Полгода спустя он сообщил сестре, что ей пора вернуться к обычной жизни царевны. Софья, не имея поддержки ни у церкви, ни у боярства, решила воспользоваться "стрельцовой картой". Ночью на 8 августа два стрельца прибыли в подмосковное Преображенское, где находился царь, и сообщили, что от имени Софьи готовится восстание стрельцов.
Пётр ушёл под защиту "потешных" в Троице-Сергиев монастырь, откуда послал приказ всему гарнизону следовать за ним. Большинство не согласилось на открытое неповиновение, и Софье пришлось признать своё поражение. Молодой царь закрепился на троне, а сестру отправил в Новодевичий монастырь в качестве почётной гостьи.
Тяготы и лишения стрельцов были многократными. В период Азовских походов они активно участвовали, и после успешного взятия турецкой крепости Азов четыре полка из тринадцати были оставлены для гарнизонной службы. В 1697 году их сменили, но они не вернулись в Москву, а были направлены на западную границу в армию Михаила Григорьевича Ромодановского.
Путь в Великие Луки был трудным и долгим, снабжение было плохим, и стрельцам приходилось питаться посредством средств, в некоторых случаях за что их наказывали за "опорочение царской службы". По прибытии оказалось, что жилье недостаточно, а жалования хватило только на полумесячный запас хлеба. В условиях голода и холода они терпели все тяготы и нужды, ожидая, что их вернут в Москву на следующий год. Однако они получили приказ о передислокации в Торопец.
Дезертировавшие стрельцы, добравшиеся в столицу в марте 1698 года, жаловались на условия службы, высокую стоимость продуктов, а также требовали выплаты им недостающего жалования и возвращения домой на отдых. Они даже обращались с жалобами на царских воевод, обвиняя их в неудовлетворительном обращении с ними во время штурма Азова. Фёдор Ромодановский, временно руководивший столицей в отсутствие царя, решил этот вопрос, уплатив стрельцам 1 рубль 60 копеек на душу за продовольствие на пару месяцев и отправив их обратно до 3 апреля. Этот поступок вызвал благодарность царя, но также и его недовольство тем, что Ромодановский не вмешался в ситуацию раньше.
Остается вопрос, обсуждавшийся в сенях загородного двора, о том, был ли Ромодановский инструктирован провокацией стрельцов, а затем их подавлением. Может ли этот инцидент быть результатом общего недомыслия и пренебрежения к массам, которыми управляли? Эти вопросы остаются без ответа.
Впоследствии эта ситуация стала ещё более раздражать. Фактически бунт не был подавлен; в большей степени, он даже не начался. Сбежавшие стрельцы не вернулись к исполнению своих служебных обязанностей и продолжали создавать беспорядки, требуя выплаты денег и улучшения бытовых условий. Попытки арестовать их не увенчались успехом, и пришлось привлекать Семёновский полк. Этот шаг оказался эффективным, но ситуация только ухудшилась: возвращенные на границу "засланцы" подняли мятеж среди своих товарищей, предварительно зачитав два письма, якобы написанных Софьей в Новодевичьем монастыре (подлинность которых до сих пор вызывает сомнения).
Один из офицеров, ранее вытесненных стрельцами и прибывших в Москву для доклада, описал произошедшее следующим образом: "В июне, 6 числа, в Торопецком уезде на реке Двине, когда все четыре полка собрались вместе, у них, стрельцов, были знамена, пушки, полковые припасы, подъемные лошади, денежная казна, денщики и караульщики, которых они отобрали. Они отказали полковникам и отказались идти с ними в указанные места, предпочтя отправиться в Москву. Они не пояснили, почему они не идут в указанные места. Они били в барабан зори и гасла, поднимали восстание без ведома полковников. Они отказали полковникам, подполковникам и капитанам, выбрав из своих рядов по четыре человека, в том числе с пятидесятников и десятников, и судили их, их же отправили на караульную службу. Стрельцы с знаменами, пушками и полковыми припасами со всех четырех полков направились в Москву, идя по большой дороге."
В Москве их уже поджидали. Встреча произошла 18 июня на реке Истре, близ Новоиерусалимского монастыря. У бунтовщиков была возможность захватить монастырь и организовать в нем осаду, после чего поддерживающие их стрельцы с других участков границы, таких как Ельц и Валуек, могли бы постепенно присоединиться к ним. Однако из-за недопонимания или задержки в плане выполнения они упустили свой шанс, и встреча с авангардом царских войск состоялась.
Попытки уговорить стрельцов не привели к успеху, так как они отказывались от любых компромиссов, не включающих хотя бы временное возвращение в Москву. Войска, представляющие интересы правительства (Преображенский, Семёновский, Лефортов и Бутырский полки, а также дворянская конница), встретили стрельцов, и бой длился около часа без особой ярости. Потери составили несколько десятков человек. Однако последующие события, включая следствие и расправы, оказались более жестокими.
Ромодановский стремился завершить следствие до возвращения царя, полагая, что представив завершенное дело, он заслужит похвалу. После быстрого допроса под пыткой нескольких десятков человек, он решил казнить 56 главных "заводчиков", бить кнутом и сослать полторы сотни поменьше, а рядовых участников похода распределить по городам в темницы в ожидании царской милости.
Царь, вернувшийся в Москву в конце августа, был недоволен результатами розыска, особенно тем, что не была раскрыта роль его сестры Софьи в мятеже. Он учредил десять следственных бригад и лично проводил важнейшие допросы. Середина октября стала временем начала казней, продолжившихся до следующего февраля. Количество казненных оценивается в тысячу человек, еще более полутысячи подвергли битью кнутом и сослали. Некоторые приговоры были вынесены и в последующие годы, с последней казнью в 1707 году.
Софью подвергли репрессиям: семьи стрельцов из Москвы были выселены, их имущество распределено, а провинциальных стрельцов превратили в солдат. Такие меры удовлетворили Петра, и он остался довольным.
А ещё больше историй в нашем телеграм канале - А меня это так вдохновляет. Подписаться
Изразец.
Кострома,17 век
Бунт под предводительством Степана Разина начался в 1667 г. К его предпосылкам привело оформление крестьянского права и ухудшения жизни социальных низов.
Сам Разин принадлежал к донским казакам, в то время казачество обладало определенной автономией от государства. Должности атаманов и старшин были выборными, главные вопросы обсуждались и решались на общем сходе.
Донские казаки времен 17-го века.
Точная дата и место рождения Степана Разина неизвестны. Предположительно он родился около 1630 года в одной из станиц Волгоградской области. Всего около 15-ти населенных пунктов претендуют на звание родины Разина.
Чаще всего к месту его рождения относят станицу Зимовейскую либо город Черкасск. Отцом его был донской казак Тимофей по прозвищу «Разя», а мать, предположительно, крымская татарка. По одной из версий она была взята в плен Тимофеем во время военного похода, а по возращении с похода он женился на своей пленнице.
Портрет Степана Разина в немецком издательстве «Пауль Фюрст, вдова и наследники» в Нюрнберге. Внешность Разина на этом портрете — вымышленная: его реальных изображений не сохранилось.
Еще до начала восстания Разин успел накопить опыт в военном деле, он был одним из представителей донского казачества, участвовал в переговорах с московскими боярами, возглавлял отряд казаков во время походов на Крым, против крымских татар. Среди казаков Разин пользовался большим почетом и уважением. Он обладал большой личной смелостью, острым умом, был упрямым и свободолюбивым.
Одними из причин почему многие в будущем переходили на сторону Разина, были окончательное закрепощение крестьян и ограничения прав казаков со стороны государства, к чему казаки совсем не привыкли. К 1637 году был введен 9-летний срок сыска беглых крестьян, а к 1649 году государство и вовсе отменило срок давности по поиску беглецов. Крестьяне массово бежали на донские земли, к казакам, откуда обычно беглых не выдавали. Это привело к скоплению большого количества нищей прослойки населения на территории Дона.
Изначально восстание вообще не планировалось, у бунтовщиков не было политической программы и четкого плана борьбы, Разин совершал набеги на близлежащие районы и грабил купеческие корабли не от хорошей жизни. Это был простой разбой, никакой политической подоплеки он не имел. Казаки Разина грабили не только российские, но и иностранные суда, в основном персидские. Этими набегами отряд Разина блокировал Волгу, тем самым перекрыв важнейшую хозяйственную артерию России.
Обеспокоенный творящимися бесчинствами, царь Алексей Михайлович отправил на Дон своего посла для переговоров. В апреле 1670 по приказу Разина царский посланник был казнен. Власть начала воспринимать разбойников всерьез и принимать меры по их подавлению. Разин понимал это и стал действовать на опережение. Вскоре после этого армия повстанцев отправилась на Царицын (Волгоград) и осадила его 15 мая 1670 года — с этого момента началась Крестьянская война. Теперь они стали преподносить себя не просто как грабителей, а борцов за справедливость в борьбе с боярами. Уже после этого появились требования об отмене крепостного права и освобождения населения от непомерных налогов.
Царь Алексей Михайлович.
Есть версии что Разин начал свои набеги на Волгу и восстание по личным мотивам. В 1665 году по приказу князя Долгорукого был казнен за дезертирство его старший брат Иван Разин. В бунте участвовали представители разных сословий. На самом первом этапе это были преимущественно донские казаки, позже к ним начали присоединяться стрельцы, служившие в гарнизонах некоторых городов на юге России. Однако некоторые казачьи атаманы не поддержали восставших. Сам крестный отец Разина сражался против него.
Несмотря на все беды и ущемления, крестьяне и казаки продолжали верить в «доброго царя-батюшку», особой ненависти к царю Алексею Михайловичу они не питали. Главной целью было наказание бояр, дворян и других изменников "исказивших волю царя".
Во время осады Царицына в войсках бунтовщиков уже насчитывалось около 7 тысяч человек. Город не собирался сдаваться без боя, но количество продовольствия было ограниченным. Чем дольше шла осада, тем больше голодные жители задумывались о бунте. Вскоре бунтовщики сбили замки и впустили разинцев в город. Часть стрельцов перешла на сторону повстанцев, другие же закрылись в башне вместе с воеводой. Под руководством Разина они были схвачены и утоплены в Волге.
Стрелец. 1670-е гг. Современная реконструкция.
Царицын попытались отбить сразу же, но небольшое войско царя было наголову разбито повстанцами. Сам же захваченный город получил самоуправление, а все его жители становились свободными.
После захвата Царицына было решено взять еще один крупный город — Астрахань. Против Разина выставили отряды стрельцов, но стрельцы перешли на сторону восставших.
"С развернутыми знаменами и барабанным боем, стали целоваться и обниматься, и договорились стоять друг за друга душой и телом, дабы истребив изменников-бояр и сбросив с себя ярмо рабства, стать вольными людьми".
Астрахань сдалась практически без боя 22 июня 1670 года. Недовольные задержкой жалования стрельцы переходили на сторону бунтовщиков. Городские власти были испуганы и деморализованы. Народ переходил на сторону Разина.
Вид города Астрахани.
Несмотря на быструю сдачу города, разинцы убивали многих без разбора. Было казнено около 500 человек. Был подвергнут пыткам и убит митрополит Иосиф, который обличал бунтовщиков как разбойников и отказывался признавать их власть.
Масштабное народное выступление стало объектом пристального внимания европейцев. Уже с осени 1670 года восстание подробно освещалось в европейской публицистике и прессе, прежде всего в немецких и голландских газетах. Благодаря опубликованным запискам иностранцев — очевидцев событий — сохранилось и описание внешности атамана:
«Вид его величественный, осанка благородная, выражение лица гордое… Он обладал способностью внушать страх и вместе любовь. Что бы ни приказал он, исполнялось безропотно».
На общем казачьем сходе было принято решение идти на Москву. Провозглашалось, что поход осуществляется по воле Алексея Алексеевича, сына царя, который находится в разинском войске. На самом деле Сын Алексея Михайловича царевич Алексей умер в январе 1670 года и никакого отношения к действиям Разина не имел. От его имени выступал самозванец.
По пути к Москве войско Разина только разрасталось, на его сторону переходило население Среднего Поволжья, татары, чуваши и другие.
Несмотря на то что Разин остался в народной памяти щедрым и приветливым человеком, оделявшим бедных и голодных, есть мнения что ему была присуща крайняя жестокость.
"20 июля 1670 года вечером он взял приступом и этот город, причем жестокость его не имела границ. Защитников Астрахани он мучил, придумывая неимоверные пытки. Так, например, женщин он приказывал начинять порохом и взрывать".
К таким свидетельствам тоже стоит относится скептически, очевидцы писали что миловал Разин так же часто, как и казнил. Так, при взятии Царицына Разин пощадил захваченных в плен детей боярских и племянника воеводы.
Карта походов Разина
5 августа Разина с 10-тысячным войском встретили хлебом-солью в Саратове, без боя сдалась Самара. Захватывая города, разинцы делили имущество знати и крупных торговцев между казаками и повстанцами, призывая «стоять друг за друга единодушно и идти-де вверх и побивать и выводить изменников-бояр».
Попытка царя наказать казачество, прекратив подвоз хлеба на Дон, добавила Разину сторонников, к нему сбегались беглые крестьяне и холопы. Слух об идущем с Разиным царевиче Алексее превращал поход в событие, получившее благословение церкви и власти. Московским властям пришлось выслать на Дон 60-тысячное войско под командованием Долгорукова, того самого кто 5 лет назад отдавал приказ о казни брата Разина.
В сентябре 1670 армия Разина осадила Симбирск. Параллельно с осадой Симбирска Разин отправлял отряды для взятия окрестных городов. При поддержке местного населения были захвачены города Цивильск, Алатырь, Саранск, Пенза. Разинские отряды штурмовали мощные укрепления Тамбова, правда безуспешно.
Под влиянием развернувшейся Крестьянской войны восстанием были охвачены даже те уезды, куда разинцы не добрались — Ярославский, Коломенский и ряд других. Местные жители сами брали на себя инициативу и расправлялись с начальством.
Разину Симбирск взять так и не удалось. В середине октября 1670 московское войско нанесло поражение 20-тысячному отряду восставших. Сам Разин был ранен и ушел на Дон.
"Под стенами только что возникшего тогда Симбирска, князь Юрий Никитич Барятинский разбил наголову главные скопища мятежников и тем положил конец дальнейшему развитию мятежа, грозившего опасностью самому престолу русских царей".
Соратники Разина сумели переправить своего атамана за Дон. Едва оправившись от ран, атаман стал готовить новое выступление. Против возрождения Крестьянской войны выступила часть казачества во главе с Корнелием Яковлевым, крестным отцом Степана. Они опасались как преследования со стороны царских властей, так и нового усиления Степана Разина. Казачьи отряды под руководством Яковлева разгромили городок в котором был Разин и захватили в плен предводителя восстания.
«Разина везут!» - Картина Сергея Кириллова.
Степан Разин был пленен 14 апреля 1671 года вместе со своим младшим братом Фролом. В июне Степан Разин вместе со своими соратниками был доставлен в Москву. Его подвергли мучительным пыткам, но он не признал своей вины. Разина казнили путем четвертования 6 июня 1671 года.
После того как палач разделался с Разиным и подручные поволокли на плаху его брата Фрола, тот вдруг срывающимся от натуги голосом крикнул: «Слово и дело государево!» И сказал, что знает тайну писем и кладов Разина. Казнь Фрола была отсрочена.
По свидетельству очевидца-иностранца Конрада Штуртцфлейша, уже превращенный в кровавый обрубок Степан Разин вдруг ожил и прошипел: «Молчи, собака!» Это были последние слова Разина, и их Штуртцфлейш записал латинскими буквами.
Разин перед казнью.
Известие о казни атамана, долетев до Астрахани, сломило боевой дух восставших. 27 ноября 1671 московское войско отбило Астрахань у казаков, началась расправа, продолжавшаяся до лета 1672. Артиллерийская башня кремля была превращена в место кровавых допросов (с тех пор башню переименовали в Пыточную). Очевидец-голландец Л.Фабрициус записал, что расправились не только с лидерами, но и с рядовыми участниками через четвертование, закапывание живыми в землю, повешение. По всему Поволжью и Дону устанавливали виселицы. В ходе карательных экспедиций сжигались деревни, так или иначе причастные к восстанию. Десятки тысяч людей были казнены и отправлены на каторгу.
Причины поражения восстания, кроме его слабой организованности, недостаточности и устарелости вооружения, отсутствия ясных целей, таились в отсутствии единства восставших казаков и крестьян. Можно прийти к выводу, что этот бунт был обречен с самого начала.
После восстания произошли изменения в жизни донских казаков. В 1671 они были впервые приведены к присяге на верность царю. Это стало началом превращения казачества в опору царского престола в России.
Крестьянская война не привела к изменениям положения крестьянства, не облегчила его жизнь, зато имя Степана Разина запомнили навсегда, а сам он стал народным героем, борцом за справедливость и защитником угнетённых.
Автор: сообщество "Пути Истории"
Автор: Антон Трусов.
Предупреждение @Cat.Cat: автор использует ненормативную лексику, луркояз и вольный речевой стиль. Если вас это смущает, немедленно прекратите чтение.
Говоря о брачной политике сильных мира того (который образца 17 века, например), мы должны понимать, что об таких пространных вещах вроде любви/страсти/симпатии речи вообще не шло. То была жизнь "по понятиям", жесткая и прагматичная. Оттого и браки служили более союзами для владетельных "кабанчиков", а нихрена не актом любви и верности, как вам щас тётушки в ЗАГСе при обмене кольцами затирают.
Я почему с таких мыслей, собственно, начал. А для того, чтоб вы проникнулись логикой и размышлениями Михаила "Филаретовича" Романова, которого ураганы Смуты выкинули на престол большой и проблемной державы. Именно, блин, выкинули, потому что Миша на момент "избрания" в 1613 году был мал, глуп и к власти не особо-то стремился. Но да ладно, не суть.
Миша вырос, нарожал детей и превратился в царя Михаила, который понимал, что по сути-то он как был сыном боярина Романова, так им и остался. И если в 1613 году случился прецедент с его избранием, то он может и повториться вновь, причём в обход его детей.
(Годунова вон тоже всем миром на коленях умоляли, чтоб власть взял, а потом, после Борисовой смерти, его сынишку знать через х...й кинула безо всяких сомнений! Вы таки полагаете, что Романов об этом забыл?)
Папа, тесть, самодержец по имени Михаил.
В глазах русского человека тех лет ЦАРЬ мог поиметь легитимность если не своим "божественным" происхождением, то хотя бы внешней мишурой. Вроде "царственного" вида, раболепной свиты, чтоб в золоте весь ходил аки сутенер из Гарлема и... признанием других царственных домов! А какая, спрашивается, высшая форма признания?
Правильно, БРАК! Брак между уважаемыми детьми уважаемых людей. Брак между царствующими домами.
(Тут опять отсылка на бедолагу Годунова, который, будучи далеко не тупым человеком, безуспешно пытался пристроить свою дочку за иностранного принца. Брак не взлетел, жених умер, Годунов умер, про сына я уже говорил).
И тут в 1641 году подвернулся случай. Молодой принц Вальдемар, исполняя волю своего батюшки, датского короля, приезжает в Москву, дабы просить о торговых привилегиях для датских же купцов. В те времена это было общеевропейским челенджем — через Россию пытаться торговать с Персией. Кому-то условно фартило на этом поле, а вот Вальдемара развернули по вполне объективным причинам. Однако пацан (19 лет — че, не пацан, скажете?) на Руси приглянулся. Говорят, он был весьма красив, "тонок станом", но природная худощавость никак не отменяет тех титулов, кои этот парнишка носил по праву).
Вальдемар. Красавчик, принц, несостоявшийся зять.
После его отъезда московиты пораскинули мозгами и решили, что принца надо брать. К датскому королю улетело посольство по поводу договора о браке. Переговоры тяжко шли, как и все переговоры между Европой и Россией образца 17 века — сказывались явные различия в традициях и восприятии реальности. Жениху, к слову, даже портрет невесты не показали — на Руси тогда портретов не писали, опасаясь колдовства и похищения души.
Не переживайте, послы выкинули козырь — пообещали 2 княжества во владение (Суздальское и Ярославское) и полную лояльность относительно вероисповедания жениха. Дескать, ты давай приезжай, бери дочь, полцарства, коня — че там ещё обещают при трудоустройстве на вакансию "царский зять"? Полный фарш, короче.
Итак, в январе 1644 года Вальдемарчик приезжает на Москву и вдруг осознает, что ситуация явно далека от той, которую ему рисовали дома. Нет, без базара, он — дорогой гость, ему дарят почести, любовь и лобызания. Однако перед ним поставили ультиматум — православие ты все же прими, мальчик! Негоже бусурману царскую дочь топтать. Вот как в истинную веру перейдешь — все будет, а пока ты не более чем почётный пленник нашего русского гостеприимства!
И не сказать, что он в Москве прямо таки горевал. Жил со свитой, охотился, угарал по-своему. Московские священники перед ним в теологических прениях распинались , чтоб в православие сманить. Насчёт вполне закономерных вопросов, типа : "Вы мне, бл..дь, невесту хоть покажите!", наши уклончиво отвечали, что, мол, девка она красивая, толковая и пристрастия к алкоголю не имеет.
(По поводу алкоголя я сейчас не прикалываюсь, это почти цитата — тогда народишко на Руси бухал, как не в себя, и, видимо, это бросалось в глаза.
"Однако это совсем другая история... ©" )
Неискушенный читатель щас может изумиться, дескать, какая нахер разница, как Богу поклоны бить, если тут речь про большие интересы? Но смею заметить, что люди тогда религию ставили во главу угла, за веру крепко держались. Менять веру тогда — прямо-таки зашквар, как и отдать дочь свою за бусурмана. Коса на камень нашла, короче .
Вальдемар эдак с полгода прожил и начал уже волноваться. Переговоры явно в тупик зашли, месседжи датского короля со смыслом "ВЫ ЧЕ ТВОРИТЕ, СУ...А, ГДЕ МОЙ СЫН?" Михаилом игнорились, потому что отпустить потенциального зятя на "Датщину" было бы признанием своего бессилия. Поэтому в мае 1644 года Вальдемар решил прорываться сам.
Со свитой, естественно. Естественно, догнали. Горячий датский парень в стычке, как говорят, лично заколол какого-то бедолагу-стрельца, за что товарищи погибшего дали обычных, неилюзорных пизд...лей этому забугорному Д'Артаньяну, решившему в ножики с коренными москалями поиграть, хех. Короче, принца со свитой отмудохали, развернули и... продолжили склонять к свадьбе на прекрасной, ни грамма, бл..дь, в рот не берущей царевне!
Нет, бесспорно, я патриот и все такое, но готов предположить, что степень ох...увания европейского общества была запредельной от подобных средств русской дипломатии в погоне за выгодным браком! Все-таки, до Петра мы "базарить" с миром не умели, как ни крути!
Решилось, однако, все предельно просто, ага. Царь Михаил помер летом 1645го года. На престол взошел его сын, Алексей, которому суждено было породить большеглазого, кудрявого мальчика Петю. Но это ладно, это будет потом, а сейчас юному Алексею датский Вальдемар никаким боком не нужен. У юного монарха своих проблем валом, судьбу сестриц он устраивать не намерен.
И Вальдемар Кристианович едет домой.
Ну а тут ничего интересного - нерусей бьют, чтоб другим неповадно было)
Ирина, несостоявшаяся принцесса его, проживёт потом вполне обычную для царевны жизнь— монастыри, богомолья и девичество до 1679 года, которое прервет только смерть.
Вальдемар же, наш неугомонный юноша будет скакать по дворам королей и различным войнам всего ничего. В 1656 году, в возрасте 33 лет, во время осады вражьего города он отдаст душу своему протестантскому Богу, веру в которого он так истово хранил в варварской Москве.
А мог бы, дурак, православие принять, блины жрать, кайфовать, цареву дочку тискать — чем не жизнь, а?!
Автор: Антон Трусов.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_366861
А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.
При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!
Подробный список пришедших нам донатов вот тут.
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!