Кем были ваши родственники до революции?
Мои , в основном, из рода в род, были священнослужителями.
По отцу таких было шесть, и по маминой линии было трое. Ведь раньше сословия длились веками!..
Но был и один коммерсант. Мой прадед, будучи сам богатым купцом, стал еще и человеком государевым - последний император всероссийский Николай второй направил его российским торговым представителем в Польшу. На фото он с прабабушкой и моей бабушкой (на фото - маленькая девочка)
Про сословных прапра..дедов скажу, что один был суфийским шейхом, исламским мистиком стремящимся к “великой кибле” - познанию и созерцанию высшей истины, абсолюта.
Фото с инета - суфийский шейх.
Другой был указной мулла - царица российская, Екатерина Великая, назначила его своим указом в Оренбургскую губернию - служить - окормлять Словом народ Божий. Жил он с семьей в городе Орске. Имел до революции большой двухэтажный дом.
Фото с инета - мулла на свадьбе.
А еще один был полковой мулла и служил в одном из полков "дикой башкирской дивизии" и гонял француза в 1812-1813 гг.
Реконструкция внешности полкового муллы 1812-13гг. от военно-исторического клуба «Первый башкирский конный полк», более известный как «Северные амуры».
"...Имамы в полках были не просто какими-то священниками, но и настоящими воинами, — отвечает Гиндулла хазрат. – Они наравне с остальными сражались с врагом – с саблями в руках, с луками, ружьями. В свободное от боев время мулла возглавлял коллективные молитвы, проводил йома-намазы, воодушевлял перед битвой, вел просветительскую работу, поднимал патриотический дух, наставлял на истину, обучал грамоте. А война всегда сопровождается жертвами. Мертвых надо погребать по правилам – для этого нужен человек знающий, как проводить обряд..." (с)
В 1812 году полковник Робер писал своему приятелю:
«Русские выпустили против нас орды монгол! Кажется все эпохи ополчились против нас! Эти люди в шкурах и мехах не знают ни страха ни пощады. Удивительна их природа ведения боя. Они дико визжат и толпой лезут напролом. Их косят множественно ядра, а им это не страшно. Вы будете изрядно удивлены, но в своем вооружении они используют луки и стрелы, которые разят беспощадно наших канониров. У капитана Клемансо треуголка пробита стрелой монгола, а стрела прилетела из едва видимой точки в поле! Наши солдаты, допрежь столкнувшись с этими экзотическими воинами, бегут с поля боя, едва услышав эти дикие множественные вопли. Это немыслимо, будто из пепла восстали орды хана Чингиза.»
Башкирская конница.
Башкирские полки, почти 30 полков (28) вместе с армейской кавалерией помогали русским войскам в изгнании французов из Гамбурга, Эрфурта, Берлина, Веймара, Франкфурта-на-Майне и победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и другие знаки отличия.
А дед мой в чине ефрейтора служил водителем на "полуторке" и воевал в Великую Отечественную. Возил хлеб в блокадный Ленинград и закончил войну в Будапеште. Я написал о нем стихотворение (ниже).
Дед
Здравствуй, деда. Вот и наступил
День пропахший порохом и пылью.
Помнишь, как мне гордо говорил:
- Это, день солдат, что стали былью!..
А потом ты вспоминал всегда
Ладожское озеро, блокаду...
Как среди промоин в хрупких льдах,
По дороге жизни, к Ленинграду,
Вел в ночи полуторку свою...
И как налетали самолеты...
И бомбили...
Скольких, в том бою,
Потерял друзей из авто-роты...
Как раскрылся "огненный цветок",
Пред машиной, в колее разбитой...
Как от страха и воды промок...
А потом писали: - Мирсаитов
(В боевом листке и наградной),
В глубь ныряя, среди донной взвеси
Разглядел машину, и стальной
Трос, с замком, на задний мост навесил!
...
Как в венгерский город Будапешт,
В сорок пятом ты с Победой въехал...
И еще с весной - порой надежд.
И салютовал... И мчались эхом
Отзвуки салюта вкруг Земли,
Рассыпаясь радостью и светом...
...
Ты мне говорил: - Внук, береги
Мир.
Его ценнее нету.
...Солнце, сквозь черемуху в цвету,
Напустило "зайчиками" блики,
На пятиконечную звезду...
...На могилке свежие гвоздики...
"Здравствуй, деда................
Ну и закончу тем, что отец мой провел кропотливейшую работу и создал генеалогическое дерево. Выяснил, что у нашего рода родовое дерево ОЛЬХА, родовая птица ЖУРАВЛЬ, боевой клич КАНГАР.
Всем добра!
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
ЕСЛИ Б Я БЫЛ СУЛТАН
Словарь Баранова не перестает удивлять. Словарная статья на слово «султан» включает в себя выражение «султан Ибрагим», которое используется для обозначения барабульки. Эта рыба встречается в Средиземном море и Персидском заливе. По-арабски она имеет несколько названий: в Сирии и странах Залива ее называют «султан Ибрагим», в Египте «барбуни», в других регионах «красная рыба». Возникает закономерный вопрос, в честь какого султана названа рыба. Ибрагим I «Безумный» из рода Османов (1640–1648 гг. правления), ты ли это?👳🏻♂️
⭕️ Название рыбы связывается с одним легендарным эпизодом из жизни мусульманского мистика Ибрагима ибн Адхама (718–776). Его жизнь чем-то напоминает биографию Будды. Ибрагим родился в семье правителя Балха, но отказался от престола и стал аскетом. Он уехал из Афганистана и блуждал по морям и землям, пока не обосновался в сирийском городе Джебла на побережье Средиземного моря. Однажды Ибрагим сидел на пляже, шил одежду, и игла упала из его рук. Спустя некоторое время из моря вынырнула рыба с иглой во рту. Аскет заметил, что один ее глаз был поврежден, и поинтересовался о причине этого. Тогда рыба поведала ему, что произошло на дне моря после того, как туда упала игла. Морские создания сражались за острие, и когда барабулька взяла её, один из китов ударил её так сильно, что повредил глаз. Ибрагим коснулся рыбы, и она стала полностью здоровой. Тогда он отпустил ее со словами: «Уходи, твоё мясо запрещено для меня». С тех пор барабуни стала называться «рыбой султана Ибрагима».
⭕️ Другая версия этой легенды гласит, что однажды голодный Ибрагим сидел на пляже сирийского города Джебла, и при закате солнца рыба сама выпрыгнула из воды и упала перед ним. Мистик хотел взять её, но через некоторое время отпустил, сказав: «Вернись в море, ты свободна, ведь мне запрещено тебя есть». После этого эпизода рыбаки из Джеблы стали называть барабульку «рыба султана Ибрагима».
👳🏻♂️Так, а почему султан? Мы знаем, что Ибрагим не был правителем, хотя легенда и приписывает ему право занять престол Балха. Слово султан в данном случае стало использоваться при обращении к легендарному мистику, скорее, как почетный титул. Известного арабского поэта-суфия Ибн ал-Фарида (1181-1234) прозвали, например, султан ал-ʿашикин («правителем влюбленных»).❤️
Кстати, в русском языке у барабульки есть другое название – султанка. Возможно, все дело в ее шикарных усах.
Благодарю за прочтение. Надеюсь, было интересно. Больше на моем телеграм канале: https://t.me/semitophile
Ответ на пост «В тему шорт»
Приветствую всех пикабушников и пикабушниц. Вижу волны негативных постов об исламе и очевидно, что даже такой пиар будет способствовать тому, что некоторые читающие будут принимать ислам. Статистическая погрешность, как минимум, сыграет тут свою роль.
Ислам, как и предсказывал Пророк ﷺ , разделился на множество течений. Сейчас я расскажу о самых популярных сектах в СНГ, как опасных, так и просто бессмысленных, чтобы предостеречь неофитов от течений которые, как их католические коллеги, любят маленьких мальчиков. А также, кто и по каким таким мистическим причинам, использует ослов и парнокопытных.
Очевидно, что сами эти сектанты не расскажут вам этих приколов на первом свидании, но вся инфа достоверна и с гордостью описана в их книгах.
Есть множество историй о суфийских шейхах и животных. В одних вариантах совокупление происходит для чуда – внимание: чтобы заделать дыру в корабле в тысячах километрах. В других, как описано в видео выше, суфий при входе в город просил встречающего подержать ослицу пока сам совокуплялся с ней. Чудом (карамат) являлось то, что человек не мог пошевелиться и уйти и приходилось ему держать ослицу за поводья. Книги с "чудесами" изданы в наши дни в РФ под редакцией ДУМ.
То есть суфизм сразу нет. Запомнили, идём дальше.
У суфиев и ашаритов много общих шейхов. Они тоже скрывают свои убеждения в искажении некоторых аятов Корана и при этом поддерживают суфиев. Все они работают под патронажем ДУМ и муфтията.
Для обывателя они выглядят самыми нормальными: музыку можно, алкоголь не прям запрет, борода и хиджаб не обязательны и тд.
При этом как и суфии взывают к метрвецам или поклоняются могилам, уважительно отзываются о шейхах которые одобряли гей-браки с детьми ещё 300 лет назад и тд. И это не самые крайние их заблуждения.
То есть ашариты – сразу нет.
Муфтият я выношу в отдельную категорию, потому что это формальный орган изобретённый Екатериной II, объединяет всех мусульман, в т.ч. шиитов, коранитов, но в руководстве ашариты. Муфтии и их имамы это попы, если объяснять простым языком. В столичной мечети можно увидеть очередь из бабушек, которые несут сумки колбасы взамен на молитву имама.
Также, понятное дело, нужно бежать от всех запрещённых организаций.
Шииты – странное политическое течение: отвергают сунну. Иранский вариант отвергает Коран. Бестолковые кровавые ритуалы на день Ашура. Фото прилагать не стану потому что жуть.
Кораниты отвергают сунну, хотя в Коране написано следовать сунне. По факту не читают и Коран. Политическое течение, их распиарили британцы, когда разделяли Индию и Пакистан.
И чтобы не перегружать названиями течений которые так или иначе пересекаются с вышеперчисленными, нужно избегать всех, кто говорит, что «вера в сердце» и «судить меня может только Аллах». Эти ребята из мемов про «Аллах под крышей не видит» и «борода в сердце».
Ислам
В Дакшинешваре как-то появился некто Говинда Рой — индус, кшатрий по касте, он обращался к изучению многих религий в поисках истины и в конечном счете принял ислам. Неизвестно, в какой степени он действительно следовал мусульманским обычаям и обрядам, но, без сомнения, следовал учению и садхане суфиев.
Рани всегда настаивала на том, что врата Дакшинешвара должны быть распахнуты и для мусульман, и для индусов, отказавшихся от мира; администрации было дано указание и тем и другим выдавать соответствующую провизию. Говинда Рой расположился в Панчавати, где с ним случайно разговорился Рамакришна и был очарован его верой и богопочитанием.
«Это еще один путь к постижению Бога, — сказал себе Рамакришна. — Мать являлась многим людям и через эту садхану тоже. Я должен испытать и мусульманский путь».
В ислам его посвятил Говинда, выступая в роли муллы.
— После этого, — рассказывал Рамакришна, — я преданно повторял имена Аллаха, носил одежду мусульманина, пять раз в день совершал намаз и отворачивался от индусских идолов, не говоря о том, чтобы почитать их. Индусский образ мыслей попросту исчез из моего ума. Я провел трое суток в этом настрое на мусульманский лад и реализовал садхану их веры.
Рамакришна также говорил, что ему было видение внушительной сияющей фигуры с длинной бородой. Фигура в видении слилась с Ишварой, а Ишвара с Брахманом.
Хридай рассказывал о том, как Рамакришна потребовал и мусульманской пищи. Матхур умолял его не делать этого, потому что мусульмане едят говядину, для индусов запретную. В конце концов было принято компромиссное решение — нанят повар-мусульманин, под руководством которого повар-индус стряпал мусульманские блюда или, скажем, приблизительно мусульманские. Рамакришна за все это время ни разу не переступил порог храма Кали. Он оставил и свою комнату, временно переселившись в Кутхи.
Сарадананда усматривает большой смысл в обращении Рамакришны к исламу. Он считает, что этим Рамакришна хотел продемонстрировать роль недуалистической веданты как исключительно действенного звена, способного соединять множество дуалистических религий. Бесполезно ведь делать вид, как из наилучших побуждений стараются показать некоторые либералы, будто различия между религиями или расами минимальны. Они очень велики — но только на поверхности. Единство между религиями можно обнаружить погружением в их глубины — до всесоединяющего Брахмана.
Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики
Единый
Высочайшее выражение любви – это приведение всего к Единому.
"Некогда женщиной был я, а он был мужчиной;
Зрела любовь: я и он безвозвратно исчезли;
Смутно лишь помню, что было нас некогда двое,
И что любовь, между нами ступив, нас сплотила".
(Из поэмы персидского суфия)
Знание вечно, и бытие его, то же, что бытие Божие. Человек, открывающий закон духовного порядка, всегда вдохновляем свыше, и то, что он дарит миру – откровение. Однако откровение в свою очередь – вечно: нельзя кристаллизовать его как нечто конечное и затем слепо ему следовать.
Завоеватели Индии в течение многих лет упрекали индусов за то, что они осмеливаются критиковать свою же религию. А между тем, это именно то, что делает их свободными. Поработители срывают с них их оковы, сами того не ведая.
Наирелигиознейший в мире народ – индусы и по сей час еще совершенно чужды всякого ханжества и богохульства: с какой бы точки зрения индус ни подходил к религиозным вопросам, уже сама беседа на такие темы является для него священнодействием.
Из священных писаний было сохранено лишь то, что отвечало цели, преследуемой церковью. Именно поэтому не следует доверяться книгам, и почитание книг является наизлейшим из всех идолопоклонств.
Свами Вивекананда
Вдохновенные беседы