Есть у меня знакомый из Дагестана. Хороший работящий парень, но религиозен. Рассказывает мне как то не без гордости, что его племянник дома ходит в медресе , где учится читать Коран и даже уже знает наизусть некоторые суры. Здорово, отвечаю, а арабским языком-то твой племянник (12 лет отроку) владеет? Нет, отвечает - толкование Корана они будут учить позже. Я такой, что?? Дети читают Коран как некое заклинение, не понимая что они произносят?? А в чем смысл? Не проще ли было изучать Коран на родном языке?? Нет, говорит, это неправильно, вот христиане перевели Библию и у них начались искажения религии.
Мусульмане в России, кстати, почти поголовно молятся на арабском языке. Но арабским из них владеют считанные единицы. То есть все они словно повторяют некую заученную наизусть мантру. А перевести на родной язык нельзя - бида!
История. Ещё более древним сооружением, чем старейшее из самаркандских медресе Регистана, является мечеть Биби-Ханым, построенная в 1399-1404 годах. Мечеть воздвигли в честь успешного похода Великого эмира Тимура в Индию.
Общий вид на комплекс: на переднем плане портал (вход во двор при мечети), а на заднем сама мечеть (фото взято здесь)
Над сооружением трудилось несколько сотен человек из разных стран, в том числе и специалисты, вывезенные из Индии. В ход шла даже помощь около сотни слонов, перевозивших некоторые материалы.
По слухам, значительную часть времени контроль за строительством мечети производился главной женой Тимура (столь важной персоной её назначил сам эмир), поэтому за зданием закрепилось её имя. «Биби-Ханым» дословно переводится, как «Старшая госпожа/принцесса», что недвусмысленно намекает на статус этой супруги.
На счету главной жены также находится создание нескольких садов и одного медресе. Это медресе находилось напротив мечети Биби-Ханым, в паре они и являлись основной всего архитектурного комплекса.
Я на фоне портала
Современность. Увы, за долгие годы, а также в силу сейсмичности региона весь ансамбль сильно обветшал и пришёл в упадок. Если даже при жизни Тимура едва достроенные сооружения начали разрушаться, то несложно представить, что успело статься с ними в последующие столетия. К началу XX века на месте медресе и мечети остались лишь угрюмые развалины, печально напоминавшие о славе строений Тимура и его жены.
Сравните текущее состояние зданий с тем, что было в 1890-х годах (фото взято здесь)
И тут в дело подключилось Советское правительство: в 1968 году начались работы над восстановлением всего комплекса, которые продолжаются и по сей день, но уже под контролем Узбекистана. При этом, почти полностью отреставрированную мечеть и часть других малых построек открыли для посетителей уже в 2003 году.
К сожалению, медресе было слишком сильно повреждено и от его реставрации пришлось отказаться. Остался лишь мавзолей, названный в честь, ну, тут опять ничего нового, всё той же Биби-Ханым. При этом, в мавзолее при вскрытии склепов были найдены останки двух женщин, одной из них предположительно и является старшая принцесса Тимура.
Часть внутреннего двора комплекса
По сравнению с тем, что было сотню лет назад, жизнь архитектурного комплекса Биби-Ханым не находится под угрозой, хоть медресе и не сохранили. Но и сейчас по фотографиям видно, что товарищам реставраторам есть ещё над чем работать.
Красивый миф. Есть несколько легенд по поводу возведения мечети. Передам вам, пожалуй, самую красивую. Согласно этой легенде Биби-Ханым решила удивить своего мужа Тимура, построив к его возвращению из индийского похода мечеть, которая станет прекраснее любой другой во всём мире. Женщина подошла к делу обстоятельно и позвала лучших мастеров со всего света.
Ответственность над постройкой одного из участка лежала на молодом архитекторе, который был поражен красотой жены эмира, поэтому не особо торопился со строительством, что позволяло ему чаще контактировать с предметом своего воздыхания. В конце концов, Биби-Ханым потребовала закончить дело в срок, ибо Тимур уже был на подходе к Самарканду.
Дерзкий юноша согласился достроить мечеть при условии, что правительница разрешит ему поцеловать себя. Женщина была шокирована. Пытаясь решить вопрос, она предлагала ему на выбор любую красавицу Самарканда, однако строитель не соглашался.
В итоге царице пришлось уступить. Из-за пылкого сердца авантюрист так сильно и горячо поцеловал Биби-Ханым, что на её щеке осталось небольшое пятнышко от поцелуя.
Вскоре строительство было завершено, а через несколько дней вернулся и Тимур, он был в восторге от прекрасной арки, куполов и минаретов мечети. Но радость от подарка жены была омрачена явным следом амурных дел на её щеке. В ярости Тимур попытался найти горе-мастера, но тот уже успел убыть на достаточно далекое расстояние и был вне досягаемости Великого эмира.
Легенда достаточно красивая, но историками ставится под большое сомнение. Сами опровержения здесь я приводить не буду, завершим этот пост на сказочной и романтической ноте. Всем спасибо за внимание!
Предыдущие части про Ташкент: первая (про такси и плов), вторая (про то, куда интересно зайти), третья (про то, где погулять), четвёртая (про ЖД музей), пятая (про единственный метрополитен страны).
Предыдущие части про Самарканд: шестая (про Регистан), без номера (про каллиграфию)
В нашей поездке именно этот город оставил самое яркое впечатление благодаря архитектурным красотам и не малой значимости Самарканда в культурном, историческом и просветительском плане для Узбекистана.
В первую очередь всё это благодаря легендарному месту, именуемому на узбекском Registon (с персидского языка "рег" — песок, а "стан" — место). Да, слово имеет персидское происхождение, вообще персидское влияние на Узбекистан и его вклад в туристическую привлекательность страны сложно переоценить.
Утро, Регистан и мы
Регистан — пожалуй, главная площадь всего Узбекистана. В поисковике, да и на многих открытках вы, скорее всего, увидите именно этот архитектурный ансамбль, включённый в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. На площади расположены три исламских учебных заведения:
1) Медресе Улугбека, которое возвели в первой четверти XV века, во время правления Улугбека, внука Тимура (более известного в России под именем Тамерлана). Думаю, что понятно, откуда здание получило своё название.
Медресе Улугбека
2) Медресе Шердор построили в 1619-1636 годах. С персидского название можно перевести как «медресе со львами». Такое имя здание получило благодаря двум тиграм в львиных шкурах, которых изобразили над входной аркой в здание.
3) Медресе Тилля-Кари чуть младше предыдущего, работы по сооружению происходили в 1646-1660 годах; с узбекского его название переводится как «позолоченное медресе». Тут тоже всё просто: в украшении его внутреннего интерьера активно использовали позолоту (фото в конце поста)
Лёгкая историческая справка. На фотографиях видно, что архитектурный комплекс выглядит величественно и самодостаточно. Все три строения гармонично выстроены вдоль площади, по которой гуляют и делают фото туристы и местные.
Слева направо: медресе Улугбека, медресе Тилля-Кари, я, медресе Шердор
И тут легко задаться вопросом. Если медресе Улугбека было построено за пару веков до двух других, то неужели оно стояло так одиноко посреди относительного пустоватого пространства? Нет, на самом деле через несколько лет после постройки первого медресе рядом возвели ханаку (что-то вроде микса монастыря и гостиницы) и караван-сарай (постоялый двор).
Ханака и караван-сарай успели достаточно сильно обветшать за 200 лет, вместо восстановления их решили разобрать, часть материала в итоге пошла на возведение на тех же местах Шердора и Тилля-Кари. Поэтому не будет преувеличением утверждение о полноценной шестисотлетней истории этой замечательной площади.
Кстати, на фотографиях может показаться, что порталы медресе (эти выдвинутые вперёд прямоугольные части фасада) и рядом стоящие башни находятся под небольшим наклоном. На самом деле вам не кажется. Из-за высокой сейсмической активности медресе специально выстраивали с таким наклоном для лучшей устойчивости при землетрясениях. Не знаю, как это работает, но раз здания стоят, то, видимо, в этом есть смысл.
1/2
Ночью Регистан подсвечивают, а иногда устраивают и невероятные световые шоу (второе фото взято здесь)
Фотокарточки продемонстрируют красоту зданий, а вот касательно других упомянутых мной эпитетов в вопросе важности Регистана замечу, что местные медресе в своё время были одними из лучших мусульманских университетов Востока; лекции читали достаточно видные персоны тех лет, в том числе и сам Улугбек (он вообще-то был достаточно крутым астрономом!)
Кроме видного преподавательского состава, думаю, что и просто приятно просвещаться внутри такхи стен (фото взято здесь)
Увы, за свою долгую историю все три медресе подвергались воздействию случайных и не очень физических воздействий со стороны людей, площадь пережила несколько землетрясений и пожаров, да и сам город успел пройти через ряд экономических кризисов, междоусобиц и смен правителей.
С приходом Советской власти преподавание в медресе было прекращено, но важным будет отметить, что руководством СССР было приложено огромное количество усилий для восстановления былой красоты Регистана. В настоящее время правительство страны также уделяет много внимания вопросу сохранения культурного и исторического наследия этой площади, являющейся истинной жемчужиной Узбекистана, привлекающей туристов со всего мира.
Я хотел сказать большое спасибо всем тем, кто за этим стоит. Видно, что здания в очень хорошем состоянии. Все реставраторы прошлого, настоящего и будущего — молодцы!
Осмотр. Сначала можно немного посидеть в небольшом парке, расположенном напротив площади (особенно актуально в жаркую погоду посидеть в тени деревьев), отсюда можно полюбоваться архитектурной композицией издалека.
Вид на площадь сбоку: рядом есть зелёные насаждения, на заднем фоне медресе Улугбека, на переднем красивый голубой купол медресе Шердор
Осторожно, в самом парке могут очень громко щебетать птицы, приютившиеся в деревьях у Регистана:)
Затем нужно будет зайти внутрь территории, огороженной забором. Вход внутрь платный. Если не ошибаюсь, то цена для иностранных граждан сейчас 40 000 UZS (на 29.01.24 это примерно 290 рублей). Для местных стоимость в 10 раз ниже.
Внутри одного из внутренних дворов зелёная листва хорошо контрастирует с синевой неба и стен
За ограждением попадаешь в настоящую сказку: легко забыться в ходе более близкого осмотра зданий. Вам будет приятно оценить их облицовку, выполненную из цветных кирпичей и разного рода керамики, а ещё тут чертовски привлекательны общие элементы декора в виде куполов, арок и панно. Лучше меня всё это выразят фотографии:)
1/4
Узоры-узоры-узоры-узоры и я-я. Чтобы узоров было чуть больше, добавил последнее фото отсюда
Наверно, наиболее роскошным и дорогим-богатым покажется медресе Тилля-Кари благодаря той самой позолоте, упомянутой ранее.
1/2
Классное сочетание золотого и синего
Вот такой небольшой обзор на крупнейшую жемчужину страны. Но не переживайте, Узбекистану, да и Самарканду ещё есть чем вас удивить, об этом в следующих постах. Спасибо большое за внимание!
Предыдущие части про Ташкент: первая (про такси и плов), вторая (про то, куда интересно зайти), третья (про то, где погулять), четвёртая (про ЖД музей), пятая (про единственный метрополитен страны).
Прошу помощи неравнодушных уфимцев. Много лет надеялась доехать до вашего славного города и выяснить всё на месте, но как-то не складывается, то дела, то пандемия, а сейчас уже и сложно планировать поездки. Мой прадед один из 224 казахов, обучавшихся в легендарном медресе Галия. К сожалению, мы знаем об этом только сам факт, потому что он умер ещё в 1946 году, а тогда было не до таких рассказов как понимаете. Хотелось бы найти какие-то документальные подтверждения, однако все варианты поиска информации удалённо сводятся к двум вариантам: заплатить 100500 рублей специализированным фирмам либо подать официальный запрос через госуслуги, что нам, как гражданам Казахстана, недоступно. Прадед 1888 года рождения, ориентировочно закончил учёбу в 1916 году. Будем рады любым подсказкам в каком направлении искать и что можно сделать удалённо.
В мусульманских странах есть школы, которые называются медресе. Однако все время ЛГБТ сообщество в таких странах сталкивалось с неуважением, пока недавно в Пакистане не появилось медресе, в котором будут учиться транссексуалы. Школа расположена на окраине Исламбада и является на данный момент первой и единственной школой для трансгендеров в Пакистане.
Директор школы, Рани Хан, тоже является трансвеститом.
«В Пакистане трансгендеры подвергаются остракизму. Хотя нет официального запрета на обучение в медресе или других исламских религиозных школах или на молитву в мечетях, они не принимаются», - поделился Рани.
Большинство студентов еще совсем юны, им 16-19 лет и они стали жертвами издевательств со стороны общества, жили как бездомные. Рани говорит, что таких людей никто не хочет принимать, так как считают, что они не на правильном пути. Многие выживают, предоставляя услуги проституции, а также танцуют и попрошайничают.
Рани рассказал, что идея создания такой школы для трансгендеров ему пришла в связи с тем, что и над ним самим часто издевались, не давая путей для развития. Семья не признала его и с 13 лет он был изгнан из дома и просил милостыню. В 17 лет он объединился с группой трансгендеров и зарабатывал на жизнь выступлением на мероприятиях.
Однажды ему приснился сон, в нем был умерший парень, который попросил его поменять общество. Тогда Рани научился читать Коран дома и обучался исламу в медресе, пока не открыл свое медресе. Сейчас он тратит свои собственные деньги на содержание медресе, но надеется в дальнейшем на помощь от государства. На данный момент около 8 учеников живут в медресе на постоянной основе, а остальные приезжают на учебу на пару часов.