Как Польша хотела стать великой колониальной державой...Но не смогла.
От СС до Моссада. Отто Скорцени. История одного профессионала.
Но история не об этом. Когда со Скорцени был налажен контакт, его привезли в Израиль, для брифинга и вообще плотного знакомства. И, в рамках еврейской хуцпы и демонстрация "тысячелетний боли и страдания еврейского народа", повели в музей Холокоста Яд Вашем. Ну, Скорцени, как профессионал высшего класса, понимающий, что на сотрудничество он уже согласился, бунтовать поздно, стоит с подобающим моменту скорбным выражением лица, слушает лекцию про преступления германского государства, которому он служил верой и правдой столько лет. Лучший оперативник Гитлера. И один из лучших оперативников Моссада. Стоят в Музее Холокоста и думают о вечном. И тут мимо проходит другая группа скорбящих евреев (а тут надо сказать, что это 1962 год и большая часть Израиля - люди, непосредственно испытавшие на себе идеи Адольфа Алоизыча), посетители скользят равнодушными взглядами по другим посетителям, и вдруг один из них замирает как вкопанный:
- Да это же Отто Скорцени! ОБЕРШТУРМБАНФЮРЕР СС В МУЗЕЕ ХОЛОКОСТА В ИЗРАИЛЕ!
А надо сказать, что у Скорцени был характерный шрам на щеке от мензур-дуэлей в молодости, очень характерная внешность, сложно перепутать.
- ПОЛИЦИЯ! ПОЛИЦИЯ, У НАС ТУТ ОБЕРШТУРМБАНФЮРЕР СС!
На что сопровождавший Скорцени легендарный оперативник Моссада Йосеф Ранаан, сам потерявший в Холокосте родственников, не дрогнув ни единым мускулом лица, спокойно ответил:
- Нет, уважаемый, вы ошиблись. Перед вами мой дядюшка Изя, такой же еврей, как вы и я, чудом переживший Катастрофу. А шрамы на лице - от издевательств в концлагерях. Жертва фашизма, буквально.
Другой посетитель, подумав, что оберштурмбанфюрер СС в "Яд Вашеме" и правда как-то слишком абсурдно, объяснение принял и даже извинился перед уважаемым Изей Абрамовичем за то, что его, честного человека, жертву фашизма, сгоряча обозвал ССовцем, простите дурака, если сможете. Визит Скорцени в Израиль так и остался на тот момент тайной. Египетская ракетная программа была остановлена.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Русская земля Казахстана: Семиречье
Читайте ранее:
Русская земля Казахстана: земли уральских казаков;
Русская земля Казахстана: Рудный Алтай;
Современный Казахстан — страна, где пока ещё удаётся сдерживать нарастающие межнациональные противоречия, которые продолжают с каждым годом усиливаться. Специалисты по Средней Азии уверены, что при неизбежной смене нынешнего политического режима могут начаться ещё более явные процессы насильственной казахизации, дискриминации и выдавливания русских из страны. Да и сегодня казахское правительство ведёт активную пропаганду, настаивая, что это постсоветское образование — государство исключительно казахов, а сами казахи в прошлом много страдали от «преступной» политики Российской Империи.
Даже президент страны, «друг России» Нурсултан Назарбаев, не скрывает этого, и предлагает переименовать страну в «Казак ели», дословно — «страна казахов». А между тем большинство территории Казахстана составляют исторически русские области. Это земли Яицкого войска, Южная Сибирь, Рудный Алтай, Семиречье — русский народ жил и живет здесь как автохтонное и оседлое население. Даже несмотря на современную политику выдавливания славянского населения из страны и бытовую (пока ещё бытовую) русофобию. Похожие процессы происходят и в Киргизии. Эти два государства делят между собой землю семиреченских казаков.
Семиреченский казак, фотография сделана известным русским фотографом и изобретателем С. М. Прокудиным-Горским (1863-1944)
Немного истории
Семиреченские казаки ведут свою историю от сибирского казачьего войска, которое многие столетия охраняло рубежи России от орд тюркских кочевников — предков современных казахов и многих других народов. Впоследствии власти Российской Империи стремились увеличить свое влияние на юге и в середине XIX веке начали создавать там укрепления и станицы. Такая политика вступала в противоречие с интересами узбекского Кокандского ханства, которое науськивало казахов нападать на русских. В итоге на опорный пункт кокандцев выслали отряд из 200 человек, которые успешно сопротивлялись 7 тысячному войску азиатов. Это показало туземцам края намерения России, а также русский боевой дух — среди местных русские получили славу непобедимых воинов.
Карта Русского Семиречья, сегодня разделённого между Казахстаном и Киргизией
В 1854 году русские заложили военное укрепление, позже ставшее городом Верным (современная Алма-Ата). Вокруг него стали селиться казаки с семьями из разных районов страны: сибирцы, кубанцы, донцы. Миграция носила добровольно-принудительный характер. Кроме казаков переселялись солдаты, крестьяне из Центральной России и Малороссии, которых сначала тоже записывали в казачье сословие. В царствование императора Александра II освоение региона особенно усилилось: поселенцев привлекали должностями, званиями, денежными вознаграждениями и тому подобными вещами. В 1860 году казаки под командованием Герасима Алексеевича Колпаковского организовали экспедицию на реку Чу и захватили кокандские крепости Токмак и Пишпек (современный Бишкек). Чуть позже произошло трёхдневное Узун-Агачское сражение, в ходе которого несколько тысяч казаков сумели разгромить двадцатитысячное войско кокандцев.
Герасим Алексеевич Колпаковский — завоеватель Средней Азии, герой Российской Империи
В 1867 году было официально создано Семиреченское казачье войско — из полковых округов Сибирского войска. Г. А. Колпаковский стал атаманом и командующим расположенными в области войсками. Он был сторонником активной экспансии России в этом направлении, много писал об этом в столицу. Казаки-семиреченцы (их ещё называют семиреками) помимо охраны границы участвовали в покорении Хивинского ханства, Кокандских походах, в усмирении туркменских и киргизских (казахских) племён. К концу XIX века Семиреченское войско было разбросано в четырех уездах области, в 28 станицах и выселках. Его численность составила 32772 человек (по тем временам и для этой территории большая цифра), в том числе войскового 25369 (13141 мужчин и 12228 женщин) и 7403 иногородних: 30340 человек православного вероисповедания, и только 2339 мусульман. Процесс заселения края продолжался очень активно и в начале XX века. В 1900 году семиреченцы участвовали в Китайском походе против повстанцев-ихэтуаней, а во время русско-японской войны подавляли мятеж туркмен.
Атаманы станиц Семиреченского казачьего войска на праздновании 300-летия дома Романовых
Большевистский геноцид и советская эпоха
После революции семиреченских казаков, как и казачество в других регионах, объявляли злейшими врагами большевиков и рабочего класса. В июне 1918 года красные приняли решение ликвидировать Семиреченское казачье войска:
«Войсковое правление и все станичные правления Семиреченского казачьего войска упраздняются. Всё имущество, дела и денежные суммы бывшего Войскового правления, немедленно сдать в распоряжение военной коллегии. Для расформирования и ликвидации всего казачьего управления учреждается при штабе войск особое отделение».
Чтобы ослабить казаков, красные стали играть на извечных противоречиях по земельному вопросу между казаками и другими крестьянами-переселенцами, раздувать конфликты между ними. Семиреченцы-казаки, наоборот, решили «оказачивать» крестьян, объявляли всех славянских поселенцев казаками со всеми сопутствующими привилегиями. Делалось это главным образом для того, чтобы численно увеличить свои силы, сражающиеся против красных.
После того как большевики заняли регион и большой кровью подавили казачьи бунты, на всей территории Семиреченской области установился коммунизм: геноцид казаков был поголовным. Потом начались волнения крестьян-переселенцев, не вступивших в казачье сословие, вызванные распространением продразверстки на переселенческие русские села Семиречья — эти выступления тоже быстро и жестоко подавили. Большевики для этого активно сотрудничали с местными мусульманскими племенами. В итоге многим выжившим семирекам, казакам и крестьянам, пришлось навсегда покинуть Родину, которой они верой и правдой служили. Оставшиеся подверглись тотальному уничтожению. Советские власти, провозгласив политику коренизации, нагло упразднили все завоевания Российской Империи в регионе: станицы и выселки переименовывались на тюркский лад, повсеместно уничтожались памятники, связанные с историей и культурой русского Семиречья. Столицу казаков, город Верный, переименовали в Алма-Ату и сделали центром всей Казахской ССР, преступно нарезанной большевиками из исторических русских областей.
Правда, за годы существования Советского Союза в крупные города региона власти активно привлекали специалистов из разных областей и республик страны, что ещё больше увеличило русское население края. Так, в Алма-Ате, столице КССР, русские составляли в 1989 году 58% (сейчас 29%). Собственно, русские специалисты и построили современный Казахстан. До создания независимого государства регион и столица республики были исключительно русскоязычными. Даже большая часть местных казахов (т. н. шала-казахи) русифицировались — они перенимали русский язык и русскую культуру. С началом 90-х годов ситуация изменилась.
Постсоветский период
После развала СССР семиреченские казаки оказались отрезанными границами не только от России, но и друг от друга. Появилось два центра их консолидации — в Казахстане и Киргизии. Сегодня официальные казачьи организации в этих странах восхваляют «главного архитектора евразийской интеграции» Н. Назарбаева и других президентов из числа евразийских братушек. «Друга России» даже выбрали почётным верховным атаманом Союза казачьих общественных объединений Казахстана, «олицетворяющим собой знамя казачьего народа». На недавнем праздновании годовщины со дня рождения основателя войска Г. Колпаковского старались не вспоминать и не обсуждать его отношение к будущему развитию края (заселение его русскими). А говорили о том, как хорошо он спроектировал широкие улицы в Верном (Алма-Ата) — теперь там можно комфортно ездить на машинах; поднимали другие малозначительные вопросы.
Столицу Казахстана перенесли из Семиречья в Южную Сибирь (современная Астана) в 1998 году, чтобы заселить казахами русские этнические территории и предотвратить сепаратизм на севере. Казахстанские власти (в отличие от Киргизии) вообще внимательно относятся к возможному сепаратизму, даже гипотетическому, и тщательно работают на разделение казачьих организаций на множество мелких и маловлиятельных образований. «Семиреченская казачья община», «Союз казаков Семиречья» и прочие «казачьи» объединения активно конфликтуют, грызутся между собой, превращая «возрождение» в клоунаду и междоусобную борьбу. На консолидации русских страны и их национальной идентификации все это сказывается не лучшим образом.
К этому добавляется и пропаганда мудрейших казахских историков, которые не устают делать новые шокирующие открытия: якобы на самом деле казаки — это… казахи, перешедшие на славянский язык и смешавшиеся со славянами («казак» и «казах»). Или вообще отдельный от остальных русских народ. Более того, местные учёные активно пытаются найти (а иногда и просто выдумать) на месте основанного русскими Верного развитый древний город под названием «Алмату».
cг. Верный (ныне Алма-Ата) был построен в 1907 г.
На современном этапе
Сегодня в казахской столице, как и по всей стране, происходит активный процесс замещения славянского населения тюркским (это хорошо видно из официальных переписей населения). Чтобы предотвратить будущие межнациональные конфликты и сохранить мир в регионе, власти, в первую очередь власти Казахстана, должны предоставить русскому населению право на самоопределение. Например, создать культурно-автономные образования в составе тех районов, где русское население в большинстве, так как исторически это земля не только казахов, но и русских. РФ же могла бы не мешать развиваться русскому национальному самосознанию снизу, не заталкивать его социалистической риторикой в советский многонациональный патриотизм, не навязывать негативное отношение к Российской Империи и её политике в прошлом.
В Киргизии хоть и нет такого давления, но сами люди понимают, что в отрыве от России им долго не продержаться — они не видят в независимом киргизском государстве будущего для себя и своих детей. Киргизы тоже активно издают учебники истории, где Россию и русских представляют угнетателями и завоевателями. Русским приходится уезжать. По предложению митрополита Ставропольского они целыми станицами планировали переселиться на юг России, в Ставропольский край. Около двух тысяч потомков семиреченцев с семьями могли бы образовать новые станицы и пополнить районы, где славянское население постепенно замещается кавказскими народами. Но это переселение столкнулось с множеством трудностей как в Киргизии, так и в России. Некоторым семьям всё-таки удалось переехать.
Казаки-семиреченцы из Киргизии возвращаются в Россию
В сухом остатке
Семиречье — это русский регион, завоеванный Российской Империей и отданный Казахстану и Киргизии, как и многие другие наши земли, большевиками в качестве разменной монеты. Эту память казахстанские власти хотят вывести у этнических русских республики. Например, в 2014 году жительница Семиречья Татьяна Шевцова-Валова судом города Алма-Ата приговорена к четырем годам условно за сепаратистский пост в Фейсбуке. А недавно произошёл вообще дикий случай: суд Восточно-Казахстанской области приговорил двадцатишестилетнего жителя города Риддер Игоря Сычева к пяти реальным годам тюрьмы. Его преступление заключалось лишь в том, что он разместил опрос в социальной сети Вконтакте — «за» или «против» вступления Восточного Казахстана (русский регион Рудный Алтай) в состав РФ. Казахские власти чувствуют в русском национальном возрождении угрозу.
Государство оседлого типа основали именно переселенцы из России (крестьяне, малороссы, казаки, солдаты) — либо Казахстан признает их автохтонным народом, либо цивилизация уйдет из региона вместе с русскими.
Источник: Спутник и погром. Автор: Григорий Миронов
Продолжение следует...
Особый комментарий
Русская земля Казахстана: Рудный Алтай
В российских средствах массовой информации казахстанское государство принято преподносить образцом межнационального согласия, где всем народам живётся хорошо, а страна стремительно развивается. В честь юбилея президента Назарбаева Владимир Путин вручил ему орден Александра Невского. На федеральных каналах России показывались многочисленные сюжеты об успехах Казахстана под предводительством справедливого и мудрого «главного архитектора евразийской интеграции». Но никто не хочет даже вспоминать о проблемах русских в республике: сколько их уехало за время правления Нурсултана Абишевича, и как они до сих пор подвергаются политике выдавливания.
Для людей, хоть немного интересующихся историей, не секрет, что почти треть территории современного Казахстана находится на исторических русских землях. Между тем многие исследователи и местные жители уверены, что негласная политика дискриминации русскоязычных продолжается и сегодня, а за последние годы политика эта даже усилилась.
Сепаратизм или самоопределение
Подлили масло в огонь события в Крыму и Новороссии: политические элиты Казахстана увидели возможность аналогичного сценария для Южной Сибири, земель Яицкого казачьего войска, Семиречья и Рудного Алтая. Удивили в этом плане некоторые российские чиновники, которые попытались заявить об интересах РФ в регионе. Например, председатель Верховного совета Хакасии Владимир Штыгашев обозначил Восточно-Казахстанскую область как Рудный Алтай и высказал мнение, что некоторые регионы, которые раньше являлись частью России, были переданы Казахстану в качестве «разменной монеты» и теоретически могут быть возвращены назад через процедуры референдумов. После чего казахский МИД даже вызвал к себе российского посла для разъяснений, во всех крупных городах севера страны прошли учения силовых структур, а наказание за сепаратизм увеличили.
В Казахстане вообще опасаются распространения подобного рода информации и усиления этнического самосознания неказахского населения. Заблокированы многочисленные интернет-ресурсы, писавшие правду о казахской истории, современном положении дел в стране, российские сайты националистической и патриотической направленности. Для устрашения показательно осудили ополченцев, которые ездили защищать Донбасс. Всё это делается для предотвращения самой возможности сепаратизма в северных регионах страны. Самым опасным в этом плане считается Восточно-Казахстанская область. Процент русских и русскоязычных там до сих пор очень высок и их отношение к происходящему в государстве весьма критическое: обращают внимание на вытеснение русских, казахский национализм, ущемление русского языка в официальной сфере, шокирующую интерпретацию истории. Кроме прочего, в последнее время замечают некоторый национальный подъём у русских Казахстана, что не очень нравится официальной Астане.
Историческое право
Рудный Алтай — русский регион. История края тесно связана с историей российского государства. В 1718 году была основана крепость Семипалатная (будущий город Семипалатинск), а в 1720-м заложен первый камень будущей столицы региона — город Усть-Каменогорск. Это произошло во время экспедиции И.М. Лихарева, которую снарядили по личному приказу императора Петра I. Из-за быстрого развития горной промышленности и начала работы местных рудников крепость стала центром металлургии. Она быстро развивается и вскоре становится обычным русским городом с большинством русского населения (сибирские казаки, переселенцы из Центральной России, малороссы, старообрядцы, каторжники…). В 1854 году вышло Положение Императора «Об управлении Семипалатинской области». По этому документу казахам-кочевникам категорически запрещалось переходить на землю крестьянских поселений. В то же время власти продуманно относились к будущему региона и сопротивлялись экспансии казахов (тогда их называли «киргизы») на эти территории, строили оборонительные линии и не пускали «киргизов» кочевать на русских землях. Мудрая государственная программа Российской Империи по переселению крестьян в Сибирь ещё больше увеличило число русских колонистов в крае.
Усть-Каменогорск во времена Российской Империи
После революции большевики отдали Рудный Алтай Казахстану, чтобы усилить республику промышленным регионом и рабочим классом. Декретом ВЦИК 1920 года было решено образовать Автономную Киргизскую Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР. В эту автономию советские власти включили Семипалатинскую губернию, куда входил и Усть-Каменогорский уезд. Местные русские жители сначала особенно не переживали, так как это была всего лишь автономия в составе РСФСР, но через некоторое время её выделили в полноправную Казахскую ССР. Так как границы были проведены без учёта этнического и экономического фактора, передача русского Рудного Алтая под управление казахам, которые только недавно перешли к оседлому и цивилизованному образу жизни, негативно встретили даже многие местные большевики. Они просили вернуть их под прямую власть Москвы, но не находили понимания. Коммунисты на этих землях решили построить ещё и Семипалатинский ядерный полигон, один из крупнейших в Советском Союзе — это заставило многих жителей покинуть родные места.
После войны коммунисты начали завозить в регион депортированных чеченцев и представителей других высланных народов, чтобы ещё больше увеличить его многонациональность. В 1951 году в Усть-Каменогорске и других близлежащих городах произошёл чеченский погром. Поводом к нему послужили многочисленные преступления, след которых местные связывали с кавказскими гостями. Через некоторое время в бытовой ссоре русский убил чеченца, за что родственники последнего стали избивать русских-прохожих: горожан и рабочих. Большая вооруженная толпа местных жителей собралась в городе и пошла на бараки, где обитали чеченцы. В итоге кавказцев загнали в холодную реку, где утонуло 40 человек. Всего беспорядки продолжались около трёх дней. Подавили бунт солдаты, которых доставили из близлежащей армейской части. После тех событий более 50 местных жителей получили длительные тюремные сроки.
В 1989 году Восточно-Казахстанским областным советом народных депутатов был поднят вопрос об образовании в регионе национально-культурной автономии, но положительного решения по нему так и не приняли. В скором времени стали закрываться заводы, росла безработица, начались межэтнические столкновения. Принятый в 1989 году закон «О языках» официально определил статус казахского и русского. Государственным языком Казахской ССР стал казахский, а русский — только языком межнационального общения. Хотя среди местных казахов есть огромное число людей, для которых русский язык тоже является родным (т.н. «шала-казахи»). Всё это можно сравнить с нынешней ситуацией на Украине.
Обретение независимости
После развала Советского Союза и дарования Казахстану независимости население Восточно-Казахстанской области, как и в других областях, населённых русскими, начало объединяться в различные организации с целью отстаивания своих прав. Стали часто собираться многочисленные митинги и манифестации с требованиями — как экономического характера, так и воссоединения русских земель Казахстана с собственно Россией. Умеренные активисты предлагали создать автономную республику Рудный Алтай в составе Казахстана. Но казахские власти на эти справедливые требования отреагировали преследованиями прорусских активистов. В 1997 году Восточно-Казахстанская область казахскими властями вообще объединяется с Семипалатинской. В ней процент казахского населения был выше, в результате процент русских в объединённом регионе уменьшился. Границы областей были переделаны таким образом, чтобы казахи составляли этническое большинство.
В Усть-Каменогорске власти установили на горе огромную надпись «Казахстан» с государственным флагом
Из-за перегибов в национальной политике в 1999 году в Казахстане чуть было не произошло русское восстание, которое зрело долгие годы. Казахские СМИ раструбили тогда, что сотрудники Комитета национальной безопасности арестовали в Усть-Каменогорске два десятка молодых людей, которые якобы планировали захват администрации и создание республики под названием «Русская земля». Сами активисты утверждали, что все обвинения были специально сфабрикованы, а задержание — спланированная бутафорская провокация казахских властей, чтобы после неё ещё сильнее затянуть гайки по отношению к русским области и всей республики (это в итоге и произошло).
В 2007 году русский город Семипалатинск, входящий в Восточно-Казахстанскую область, преступно переименовали в «Семей». После чего русские общественники региона написали письмо президенту России, где пожаловались на повальную казахизацию и дискриминацию по национальному признаку, переименование русских названий улиц, целых городов, абсолютно казахский состав представителей власти и т.д. Реакции из Москвы на эти действия, к сожалению, так не последовало. А между тем центральные власти уже планируют переименовать Усть-Каменогорск на казахский манер: в Оскемен или Кунаев. «Друг России» Назарбаев в 2014 году предложил вообще переименовать всю страну: государство может быть переименовано в «Казах ели» («Страна казахов»). Кроме того, президент предложил перевести казахский алфавит с кириллицы на латиницу к 2025 году.
Что в итоге?
Земля Рудного Алтая исторически является русским регионом. Коммунисты подарили эти земли казахам, как когда-то Крым и Донбасс — Украине, и теперь русское население постепенно выдавливают с родной земли. В современном Казахстане с момента обретения независимости продолжается рукотворный процесс замещения русского населения на казахское, что особенно видно на примере Восточно-Казахстанской области (в 1989 году русских — 51%, в 2010-м — 40%). Это происходит главным образом из-за того, что русские не имеют в государстве ни административно-территориальной, ни даже национально-культурной автономии.
Примерная территория русской автономной области в составе федеративного Казахстана
Если Россия хоть немного обеспокоена судьбой русских Казахстана, то она должна сделать всё, чтобы добиться создания в стране русских автономий; в том числе и в Восточно-Казахстанской области. Потребовать от казахских властей перестать проводить политику ассимиляции русскоязычных. Это абсолютно нормальная практика в международных отношениях. Венгрия, например, неоднократно заявляла, что будет блокировать членство Украины в ЕС, если та не создаст в Закарпатской области страны специальный национальный район для венгров. …Румыния заблокирует путь в Европейский союз для Сербии, если та не перестанет дискриминировать местных румын и влахов. Реализация этого плана снизит выезд русских из страны, что выгодно для экономического развития самого казахского государства. События на Украине показали, что невозможность для многочисленной этнической общности иметь свои автономные образования может привести к очень трагическим последствиям. Только федерализация Казахстана может обеспечить действительно демократические права для всего населения республики и даст возможность государству нормально развиваться даже после Назарбаева.
Источник: Спутник и погром. Автор: Григорий Миронов
Продолжение следует...
Русская земля Казахстана: земли уральских казаков
Современный Казахстан — государство, в котором зреет огромный конфликтный потенциал. Очень долгое время там делается всё, чтобы выдавить русское (и другое европейское) население из страны, увеличив тем самым процент титульного народа. И эта программа даёт ощутимые результаты. За время многолетнего президентства Назарбаева процент русских снизился с 37% в 1989 году до 23% в 2014-м и продолжает снижаться. Привлечение более 1 млн так называемых оралманов (казахов-репатриантов из разных стран мира) ещё больше осложнило межнациональные отношения в регионе. Официальными властями это поощряется из-за потенциального сепаратизма тех регионов, где казахов не так много. Обращена эта политика главным образом против русских, которых в Казахстане считают «пятой колонной Москвы». А между тем есть целые области, где русское население проживало исторически — это Южная Сибирь и Семиречье. Но самой давней нашей территорией Казахстана по праву считается земля на правом берегу реки Яик (ныне именуется Урал) — родина яицких, или, как их ещё называют, уральских казаков. Эти земли начинаются от границ Оренбургской области и тянутся до берегов Каспийского моря.
Исконная земля яицких (уральских) казаков
Немного истории
Происхождение уральцев большинство историков связывают с донскими казаками, которые вытеснили ногайцев и мигрировали к востоку, на реку Яик (Урал), основав на новом месте несколько своих поселений. Первое письменное упоминание об яицких казаках встречается в летописи 1591 года, где говорится об их служении русскому царю в походе на Северный Кавказ. Эту дату и считают основанием войска. Позже к войску присоединилось огромное количество беглых русских крестьян, бывших крепостных из Поволжья и Центральной России, что видно по фамилиям некоторых местных казачьих родов — Саратовцевы, Рязанцевы. Малороссийский компонент был весьма незначительным, абсолютно преобладал великорусский. Кроме того, в казачество в разное время вливались и ассимилировались значительные массы инородцев — женщины нерусских народов, которых казаки «добывали», или, например, татары; даже пленные шведы после русско-шведской войны. Но по переписи войска 1723 года нерусских народностей уже практически не выявлено. Яицкие казаки не только охраняли рубежи государства от диких орд кочевников, но и активно привлекались для колонизации других районов Средней Азии, Северного Кавказа и Сибири. Основными занятиями уральцев были земледелие, рыболовство и добыча соли.
На краю Руси обширной,
Вдоль уральских берегов,
Поживает тихо, мирно,
Войско кровных казаков.
Знают все икру Урала
И уральских осетров,
Только знают очень мало
Про уральских казаков.
Казачья песня
Отношения с предками современных казахов (тогда их называли «киргизы») у уральцев с самого начала не заладились. Рыбный промысел на реке Урал считался исключительно казачьим делом, к которому инородцев не допускали. Существовал даже обычай, что казаха, пойманного за рыбной ловлей, связывали по рукам и ногам и бросали в воду. По сути, весь период их сосуществования больше напоминал непрекращающийся военный конфликт. И хотя некоторые торговые взаимоотношения имелись, а многие казаки даже в совершенстве говорили на местных тюркских языках, чаще всего казацко-казахские отношения носили враждебный характер. Казаки не хотели уступать своей земли, реку, которая для них имела некий сакральный смысл, и захватывали новую территорию — активно участвовали во всех походах Империи, например на Хиву и Кокандское ханство. «Киргизы» же желали иметь больше земли для кочевого скотоводства за рекой. С самого XVI века началось долгое ожесточённое противостояние, которое выражалось взаимными вооружёнными набегами, захватом скота, людей и пастбищ. Азиатские казахи хотели выдавить казаков от берегов «Яика Горыныча», прорваться на более удачные пастбища на противоположной стороне, за что уральцы всю свою историю жестоко мстили обидчикам и не пускали желающих переселиться на их территорию незваных мигрантов.
Битва яицких казаков с казахами (тогда их называли «киргизы»)
Революция и красный террор
Перед революционными событиями в России и Гражданской войной уральских казаков вместе с жёнами и детьми насчитывалось около 200 тысяч человек. Войско делилось на три отдела по главным городам — Уральск, Лбищенск, Гурьев. Из-за традиционного уклада жизни и преданности традициям, казаки очень негативно встретили революцию. Уральцы оказали ожесточённое сопротивление большевикам, которые абсолютно превосходили казаков в техническом и количественном отношении. В советской историографии скрывались и мало упоминались их успешные действия против новой власти. Но в итоге казаки всё ближе и ближе прижимались к Каспийскому морю. Уменьшала количество уральцев и эпидемия тифа. В конце концов остатки уральского казачества эвакуировались в Персию, а оттуда разбрелись по всему миру. Политика расказачивания большевиков по отношению к уральским казакам по сути сводилась к поголовному уничтожению: такова была месть за успешные действия уральцев против них. Коммунисты истребляли целые станицы, репрессировали, поселяли казаков на погибель в северные районы страны и концентрационные лагеря.
Изображение яицкого казака на белогвардейском плакате
Не оставили в покое коммунисты и саму землю яицких казаков. Большевики в 1920 году с присущей им беспринципностью включили бывшую Уральскую казачью область в состав новообразованной автономной «Киргизской республики» в РСФСР. Немного позже эта республика была переименована в «Казакскую» Советскую Социалистическую Республику. Но даже местные коммунисты были против такого решения. В 1921 году Вторая Уральская губпартконференция заявила: «Уральская губерния, не будучи административно связана с Киргизким краем и не тяготея к нему ни экономически, ни технически, по целому ряду причин не может быть в данное время оторвана от Москвы. Поэтому, исходя из целесообразности, необходимо признать Уральскую губернию в административном отношении подчинённой Москве».
После отказа из центра местные большевики просили отсоединить от губернии хотя бы «только русские части». Был план раздела губернии на европейскую и азиатскую с границей по реке Урал или просили предоставить местным русским автономию на месте небольшого участка по правому берегу, но всё напрасно. В 1936 году вместе с указом «О русском произношении и письменном обозначении слова „Казакская“» (было предписано заменить последнюю букву «к» на «х», и отныне писать «Казахская», а не «Казакская»), Казахской АССР предоставлялся автономной области статус полноправной республики. Но и после преобразования в «союзную республику» русские жители без устали требовали у Москвы вернуть их обратно, но эти просьбы не находили понимания у «дружбанародного» руководства страны на протяжении всего коммунистического периода.
Яицкие казаки
Казахстанская независимость
После развала Советского Союза и попадания исконно русских земель в состав независимого азиатского государства начался процесс переименования городов и даже целых областей. Коснулось это и казачьих земель. Уральскую область переименовали в Западно-Казахстанскую, а Гурьевскую в Атыраускую. По последней переписи населения, проведённой в Казахстане в 2010 году, в первой проживает 21% русских, а во второй лишь 6% (некоторые учёные утверждают, что число русских специально занижено). Конечно, это связано как с выдавливанием русских со своих родных мест обитания, так и с быстрым естественным приростом у казахов. Русские не скрывали, что не хотят жить в отдельном от России государстве. Уже в 1990 году на первом Круге казаков, который проходил в Москве, делегация уральцев обратилась к народным депутатам с просьбой воссоединить земли Уральской области с Россией. В 1990-х годах празднование 400-летия служения яицких казаков Империи было воспринято казахским обществом как стремление к сепаратизму. Нынешний президент Казахстана и «главный архитектор евразийской интеграции» Нурсултан Назарбаев тогда даже написал письмо Борису Ельцину, в котором он называл празднование «провокацией казачества под российскими флагами», хотя это была абсолютная мирная акция в честь знаменательной исторической даты. Причём выходить казахам на митинги с антирусскими плакатами тогда особо не запрещалось. Доходило до того, что за казачью форму могли обвинить в экстремизме.
С подачи президента страны, который и сегодня находится у руля Казахстана, продолжается массированная пропаганда, где русскому народу объясняется «ошибочность политики царизма и великорусского шовинизма», обосновываются исторические права казахов на собственно русские земли. Местное казахское население со школьной скамьи приучают к ненависти к казакам и политике Российской Империи. Кроме того, в научной казахстанской среде уже долгое время создаются свои интерпретации истории, ставящие цель оторвать казаков от русского народа и России. В частности, доказывают общее происхождение слова «казак» и «казах» (из этого делают вывод, что казачество на самом деле произошло от казахов), обозначают неприглядные действия Империи по отношению к казакам во время Пугаческого восстания, акцентируют позитивные моменты казачье-казахских отношений в прошлом. Также открыто информационно поддерживаются попытки некоторых «атаманов» из современного казачества в Казахстане считать яицких казаков отдельным от русских народом. Поощряется раскол и разделение на несколько конфликтующих между собой объединений.
В сухом остатке
На исторической русской территории яицкого казачества в результате действий советских властей и современного казахстанского руководства произошла масштабная этническая чистка, начавшаяся сразу же после завоевания и упразднения Уральского казачьего войска, земли которого коммунисты подарили казахам.
История показывает, что эта область имеет для русских не меньшее значение, чем Крым и Севастополь. С обретением Казахстаном независимости русских жителей региона начали выдавливать в Россию, а на их место — заселять репатриантов-казахов из других стран. Это делается для того, чтобы окончательно решить «русский вопрос» в стране. Для смягчения межнациональных противоречий и уменьшения уезжающих русскоязычных (от этого факта зависит благосостояние страны) властям следует разработать план федерализации государства, по которому русским землям, в том числе району по реке Урал, предоставлялся бы автономный статус. Эти меры могут спасти страну от всякого рода дестабилизаций и политической нестабильности после конца эпохи Назарбаева.
Источник: Спутник и погром. Автор: Григорий Миронов
Продолжение следует...
Спутник Первой мировой. ВОЙНА!
Читайте ранее:
«Мы на сто лет состарились, и это
Тогда случилось в час один:
Короткое уже кончалось лето,
Дымилось тело вспаханных равнин.
Вдруг запестрела тихая дорога,
Плач полетел, серебряно звеня.
Закрыв лицо, я умоляла Бога
До первой битвы умертвить меня.
Из памяти, как груз отныне лишний,
Исчезли тени песен и страстей.
Ей — опустевшей — приказал Всевышний
Стать страшной книгой грозовых вестей».
Анна Ахматова, «Памяти 19 июля 1914»
Реклама нижегородского ресторана «Германия» в утренней газете от 19 июля (1 августа). Уже через несколько часов вывеска «Германия» будет грубо и показательно закрашена чёрной краской самим же владельцем заведения Скалкиным
Бесчисленные манифестанты, уже неделю не уходящие с улиц русских городов, мобилизующиеся солдаты и десятки тысяч граждан, занимающих очереди в сборные пункты добровольцев, ещё не знают об объявлении России войны. Даже для многих из них эта новость станет полной неожиданностью.
Не знает и Государь — до последнего надеющийся на мир, Николай в этот день обменивается последними телеграммами с кайзером.
Кайзер — Императору:
«Благодарю за твою телеграмму. Вчера я указал твоему правительству единственный способ избежать войны. Хотя я запросил ответ к сегодняшнему полудню, никакой телеграммы от моего посла, подтверждающей ответ твоего Правительства, мне ещё не пришло. Поэтому я вынужден был мобилизовать свою армию. Немедленный, точный, ясный утвердительный ответ твоего Правительства — вот единственный способ избежать бесконечных невзгод. Увы, пока я такового не получил, а значит, я не в состоянии говорить по существу твоей телеграммы. По большому счёту я должен попросить тебя немедленно приказать твоим войскам ни в коем случае не предпринимать ни малейших попыток нарушить наши границы. Вилли».
Николай — Вильгельму:
Получил твою телеграмму. Понимаю, что ты должен объявить мобилизацию, однако желаю получить от тебя ту же гарантию, какую я дал тебе, что эти меры не означают войны и что мы продолжим переговоры ради блага наших стран и всеобщего мира, столь дорогих нашим сердцам. Наша давняя крепкая дружба должна, с Божьею помощью, предотвратить кровавую бойню. С нетерпением и верою в тебя жду ответа. Ники».
Двое последних европейских императоров и любезных друзей и родственников, Вильгельм и Николай
Ответ был получен уже в виде вручения ноты об объявлении войны.
Министр иностранных дел Российской империи Сазонов Сергей Дмитриевич вспоминает этот исторический момент:
«Этот шаг, последний и бесповоротный, был совершен Германией в субботу 1 августа. В 7 часов вечера ко мне явился граф Пурталес и с первых же слов спросил меня, готово ли русское правительство дать благоприятный ответ на предъявленный им накануне ультиматум. Я ответил отрицательно и заметил, что, хотя общая мобилизация не могла быть отменена, Россия, тем не менее, была по-прежнему расположена продолжать переговоры для разрешения спора мирным путем.
Граф Пурталес был в большом волнении. Он повторил свой вопрос и подчеркнул те тяжёлые последствия, которые повлечет за собою наш отказ считаться с германским требованием отмены мобилизации. Я повторил уже данный ему раньше ответ. Посол, вынув из кармана сложенный лист бумаги, дрожащим голосом повторил в третий раз тот же вопрос. Я сказал ему, что не могу дать ему другого ответа. Посол, с видимым усилием и глубоко взволнованный, сказал мне: „В таком случае мне поручено моим правительством передать вам следующую ноту“. Дрожащая рука Пурталеса вручила мне ноту, содержащую объявление нам войны. В ней заключалось два варианта, попавшие по недосмотру германского посольства в один текст. Эта оплошность обратила на себя внимание лишь позже, так как содержание ноты было совершенно ясно. К тому же я не имел времени в ту пору подвергнуть её дословному разбору.
После вручения ноты посол, которому, видимо, стоило большого усилия исполнить возложенное на него поручение, потерял всякое самообладание и, прислонившись к окну, заплакал, подняв руки и повторяя: „Кто мог бы предвидеть, что мне придётся покинуть Петроград при таких условиях!“ Несмотря на собственное моё волнение, которым мне, однако, удалось овладеть, я почувствовал к нему искреннюю жалость, и мы обнялись перед тем, как он вышел нетвердыми шагами из моего кабинета».
Германский посол Граф Пурталес
Великая война началась.
«Петербургское телеграфное агентство получает со всех концов России телеграммы о происходящих больших манифестациях, население с пением „Спаси Господи“ и народного гимна проходит по улицам городов и селений. Подъём народного духа необычайный. Сословные и общественные учреждения повергают к стопам Императора чувство верноподданнических преданностей готовности до последней капли крови защищать Царя».
Манифестанты в день объявления войны на Аничковом мосту, Санкт-Петербург.
Манифестанты у Аничкова дворца, 19 июля (1 августа) 1914 года.
Манифестанты у торгового дома «Фридлендер» на Невском проспекте.
Манифестанты проходят по Дворцовой площади.
«Русская общественность всё ещё не знает о начале войны, дневные и вечерние выпуски газет разрывает пока лишь новость о германском ультиматуме, выдвинутом накануне. Империя прекрасно осознаёт, что несправедливые требования Германии выполнены не будут. Народ ясно чувствует неизбежность войны, с замиранием сердца продолжая следить за развитием событий. В умах для многих война уже наступила. Её уже называют «Великой Отечественной» и даже «последней», Империя переполнена слухами и страшными прогнозами, ни один из которых и близко не смог приблизиться к реальному масштабу грядущей катастрофы.
Василий Васильевич Розанов — один из немногих, кто узнаёт о начале войны этим же вечером:
Напор германских племен на славянские — завершился: Германская империя объявила войну Русской империи. Исполин пошел на исполина. За нашей спиной — все славянство, которое мы защищаем грудью. Пруссия ведет за собой всех немцев — и ведет их к разгрому не одной России, но всего славянства. Это — не простая война; не политическая война. Это борьба двух миров между собой.
Да не будет малодушного между нами. Сейчас одна мысль: об единстве, крепости духа, твердом стоянии перед врагом. Будем все как один человек, будем как в войну 12-го года. Это — вторая „отечественная“ война, это — защита самых основ нашего отечества. Забывшаяся Германия видит, и всегда видела, главное ограничение своего могущества и необузданных притязаний в могуществе России и силе духа ее армии.
Германия повторила в объявлении войны России тот жест, какой сделала Австрия в отношении Сербии перед войной. Что это значит? Не хотела ли Германия выразить этим, что она смотрит на Россию и уважает Россию не более и не иначе, чем Австрия — маленький славянский народ? Ближайшие недели и месяцы покажут, так ли всепобедителен немец, как он представляется самому себе.
Мужайся, русский народ! В великий час ты стоишь грудью за весь сонм славянских народов, — измученных, задавленных и частью стертых с лица земли тевтонским натиском, который длится уже века. Если бы была прорвана теперь „русская плотина“, немецкие воды смыли бы только что освобожденные русскою кровью народы Балканского полуострова…
Да пошлет Бог свое благословение на нашего Государя и на нашу Родину в ее великом и правом деле!»
Высочайший манифест об объявлении войны, выход Императора к народу, экстренные выпуски газет и листовок, ещё больший размах гражданских манифестаций — всё это завтра.
Война же наступает уже сегодня.
Источник: Спутник и погром. Автор: Дмитрий Бастраков для спецпроекта «Спутник Первой мировой»
Создано для сообщества TopWar
Спутник Первой мировой. Один день до войны
Читайте ранее:
К полудню новость о всеобщей мобилизации уже разлетелась по всем уголкам Империи. Население относится к событию с глубоким пониманием, безропотно выполняя все указания сверху. Готовность народа встать на защиту интересов Отечества позволяет провести необходимые приготовления с минимальными трудностями и с максимальной скоростью. Эта мобилизация запомнится как самая масштабная и успешная за всю историю вооружённых конфликтов.
Москва, Варварка, 18 (31) июля 1914 года, горожане читают объявление о мобилизации
«…По мере приближения к Крутицким казармам делалось заметнее движение в ту сторону. Трамваи тяжело ползли, нагруженные и облепленные со всех сторон запасными, которые висели на подножках и даже у окон. По тротуарам спешили люди в высоких сапогах с узелками под мышками. Почти начиная от Спасской площади до самых казарм уже стояла густая толпа мужчин и женщин, мешавшая правильной езде. Пришлось оставить извозчика и идти пешком, с трудом прокладывая себе путь. Толпа гудела, точно вспугнутый пчелиный рой. Преобладали штатские лица, штатские позы. Все это были люди, мгновенно оторванные от своих ежедневных обязанностей и дел. И было странно видеть их, одних с узелками, закинутыми на плечи, других в высоких сапогах. Но на лицах не было признаков неудовольствия или уныния. Простые мужицкие картузы смешались с элегантными котелками и фирменными фуражками всех ведомств.
Рядом с безусыми мальчиками стояли полуседые бородачи. Бабы и девки в ярких цветных платках лущили семечки. Кое-где виднелись модные дамские шляпки.
Чем дальше пробирался Федор через густо напиравшую и качавшую толпу, тем более его охватывало общее чувство приподнятой серьезности. Не было слышно смеха, но говорили громко и свободно. Откуда-то родились широкие жесты, спокойствие в словах и движениях. И чувствовалось, что это не просто толпа, случайно запрудившая улицу, а это — народ, пришедший, чтобы вооружиться, сознательный и спокойный в сознании своей мощи.
А толпа напирала и напирала. Ворота отворились, и хлынула новая очередь».
Марк Криницкий, «Час настал»
В это время пересекаются предпоследние телеграммы между Николаем Александровичем и Вильгельмом:
«…Технически невозможно остановить наши военные приготовления, которые являются необходимым ответом на австрийскую мобилизацию. Мы далеки от того, чтобы желать войны. До тех пор, пока продолжаются переговоры с Австрией по сербскому вопросу, мои войска не произведут никаких провокационных действий. В этом торжественно даю тебе моё слово. Уповаю на свою веру в Божью милость и надежду на твоё успешное посредничество в Вене и верю, что они обеспечат благополучие наших стран и мир в Европе. Твой преданный Ники».
По твоему призыву к моей дружбе и твоей просьбе о помощи я стал посредником между твоим и австро-венгерским Правительствами. Одновременно с этим твои войска мобилизуются против Австро-Венгрии, моей союзницы. Посему, как я тебе уже указал, моё посредничество сделалось почти что иллюзорным. Тем не менее, я не собираюсь отказываться от него. Я сейчас получаю достоверные известия о серьёзных военных приготовлениях на моей восточной границе. Ответственность за безопасность моей империи вынуждает меня принять превентивные защитные меры. В своём стремлении сохранить мир на Земле я использовал практически все средства, бывшие в моём распоряжении. Ответственность за несчастье, которое теперь угрожает всему цивилизованному миру, не будет лежать на моём пороге. В сей момент всё ещё в твоей власти не допустить этого. Никто не угрожает чести или силе России, равно как никто не властен свести на нет результаты моего посредничества. Моя симпатия к тебе и твоей империи, которую передал мне со смертного одра мой дед, всегда была священна для меня, и я всегда честно поддерживал Россию, когда у неё возникали серьёзные затруднения, особенно во время её последней войны. Ты всё ещё можешь сохранить мир в Европе, если Россия согласится остановить свои военные приготовления, которые, несомненно, угрожают Германии и Австро-Венгрии. Вилли».
Остановить военные приготовления было уже невозможно и слишком опасно для России, требования, выдвигаемые кайзером, были невыполнимы и оскорбительны.
Тучи над Европой сгущались. Надежда на мир гасла с каждой минутой.
Еженедельный журнал сатиры и юмора «Новый Сатирикон», № 31, 31 июля 1914 года:
«От редакции:
Когда перед всем народом встаёт одна, всех объединяющая, великая задача — отстоять своё отечество, отстоять свою самостоятельность, когда десятки тысяч семейств провожают своих любимых на войну, когда скоро появятся люди в глубоком трауре и в церквях будут поминать дорогие имена павших в бою воинов — то не только смех, но даже слабая улыбка являются оскорблением народному горю, народной печали…. Тогда неуместен смех — тот самый смех, который в мирное время так нужен, так всеми любим.
И, однако, мы считаем своей необходимой задачей, своей обязанностью, внести хотя бы крошечную долю, увеличивающую всеобщее воодушевление, внести хотя бы каплю в ту огромную волну патриотизма, в стихийный девятый вал, который мощно подымает на своём сверкающем гребне к небу всех нас, заставляя забыть все партийные раздоры, счёты и ссоры мирного времени.
В грозный час испытаний да будут забыты внутренние распри.
И теперь не слышит Россия ни плача, ни песен, ни споров, — потому что все покрыл один могучий крик, вырвавшийся из десятка миллионов грудей, заглушивший всё, как прибой в бурю, громовой крик: „Отечество в опасности!“»
Мобилизация идёт полным ходом. Те, кто ещё вчера участвовали в уличных демонстрациях, уже не словом, а делом доказывают не голословность своих убеждений — очереди возле сборных военных пунктов добровольцев простираются на несколько кварталов.
Заканчивается тревожный день объявлением германского ультиматума России. Министр иностранных дел Сазонов Сергей Дмитриевич в подробностях вспоминает:
«31 июля в полночь германский посол вручил мне ультиматум, в котором Германия требовала от нас в 12-часовой срок демобилизации призванных против Австрии и Германии запасных чинов. Это требование, технически невыполнимое, к тому же носило характер акта грубого насилия, так как взамен роспуска наших войск нам не обещали однородной меры со стороны наших противников. Австрия в ту пору уже завершила свою мобилизацию, а Германия приступила к ней в этот самый день объявлением у себя «положения опасности войны», а если верить главе временного баварского правительства Курту Эйснеру, вскоре затем убитому, то и тремя днями раньше. Как будто этого всего было недостаточно, германский ультиматум предъявлял нам ещё требования каких-то объяснений по поводу принятых нами военных мер.
Ни по существу, ни по форме эти требования не были, само собою разумеется, допустимы. Военные приготовления наших западных соседей представляли для нас величайшую опасность, от которой нас могло оградить только немедленное прекращение ими всяких мобилизационных мер. Не приходится говорить о том, что демобилизация в эту минуту внесла бы полное и непоправимое расстройство во всю нашу военную организацию, которой наши противники, оставаясь мобилизованными, не замедлили бы воспользоваться, чтобы осуществить беспрепятственно свои замыслы.
Передавая мне ультиматум своего правительства, германский посол обнаружил большую возбужденность и настойчиво повторял своё требование демобилизации. Мне удалось сохранить моё спокойствие, и я мог разъяснить ему без раздражения причины, по которым русское правительство не могло пойти навстречу желаниям Германии. Я уже несколько ранее был подготовлен к этому шагу берлинского кабинета и отчётливо сознавал, что дело мира, на которое мы положили бесконечные усилия, было бесповоротно проиграно и что за этим шагом через несколько часов последует другой — последний и окончательный, результатом которого будут для всей Европы бедствия, о размерах которых самое живое воображение не могло дать и бледного представления».
«Ходит птичка весело
По тропинке бедствий,
Не предвидя от сего
Никаких последствий».
До вступления России в войну остался 1 день.
Источник: Спутник и погром. Автор: Дмитрий Бастраков для спецпроекта «Спутник Первой мировой»
Создано для сообщества TopWar
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689