Жду новый пост

Серия «О религиях просто»

Петр дал наставления в женах, практически как в предыдущем абзаце, только заменить правителя на мужа.

Если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;

Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, если будут муки или расправы, то их надо воспринимать как мученичество, а это почетно для новой религии.

Дальше у нас в гостях – Второе соборное послание Петра

Данное послание иногда считают ненастоящим. Но оно все-равно вошло в Новый завет. Считается, что второе соборное послание написано перед смертью Петра (2Петр. 1:14-15), и Петр готов был к казни, поэтому решил повторно изложить свой взгляд на христианство.

Петр довольно детально рассказал, какие главные черты должны быть у христианина, что из себя представляет хороший пророк или апостол. Дальше Пётр предостерегал против ересей. И рассказал, чем лидер ереси отличается от пророка. И прошелся про всем проблем растущего христианского общества.

Петр дальше приходит на апокалиптическую тему. Причем в случае с Ноем это – была вода, то Петр считает, что в этот раз будет огонь.

Далее Петр отзывается о апостоле Павле, как о «возлюбленном брате», и то, что он полностью поддерживает его деятельность и послания.

Следующим в Новом завете идет Первое соборное послание Иоанна Богослова

Того самого, который написал Евангелие от Иоанна. Вопросов авторства у богословов насчет Первого соборного послания и Евангелие не возникает.

Сначала в познании дается сложный тезис – «Слово Жизни» - что обозначает прямое взаимодействие Бог – человек. «Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы». Эта фраза сказана напрямую Апостолом Иоанном подтверждает, что да, все Апостолы знают. Фразы, высказанные самим Иисусом Христом, выявляются научно и называются «аграфа». А означают эти фразы факт, что каждый может своей верой «достучаться до Бога». А после того, получить то, что требуется. Идея взаимодействия напрямую с Богом-отцом, изложена еще в Евангение от догадайтесь кого.

Далее Иоанн пишет про любовь: в другого человека, Богу, Христу. Если помните фраза «Бог – есть Любовь». Вообще Иоанн, судя по всему, отвечал за морально-этическую и философскую составляющую Писанию.

Также как во 2 писании Петра, много внимания Концу Света и различных антихристов.

Еще в данном послании существует фальшивая вставка: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.» (1 Ин, 5:7) вот этот абзац не оригинален, его вклеили в IV вв. для оправдания наличия Троицы. Остается только в Синодальных переводах.

Второе соборное послание Иоанна Богослова (а, скорее всего, кого-то другого)

Уже много библеистов сомневаются в оригинального текста, но почему-то Церковь не хочет убрать это послание и внести какое-то другое.

Апостол Иоанн Богослов в христианскую общину Ефес, в которой он жил на старости, приводит жить женщина с двумя детьми. Иоанн убеждает принять женщину в общину. И немного говорит про любовь и против антихристов.

Третье соборное послание Иоанна Богослова

Одна страница текста бытового характера. Иоанн пишет своему любимому ученику Гаию о неком главе общины Диотрефа, который его не хочет разместить у себя, а с Гайем обязательно встретимся.

Соборное послание Иуды

Осуждение ереси и грехов, много в ключе Ветхого Завета.

И как в Евангелие, на деяния существовало и существует множество апокрифов: Деяния апостола Павла, деяния апостола Варфаломея, деяния апостола Филлипа и т.д.

Каноничные деяния, как считают исследователи, были написаны апостолом Лукой, тем самым, который написал Евангелие от Луки, так что апостол Лука – самый главный автор Нового Завета.

В каноничных деяниях в начале много внимания апостолу Петру, который воскресил христианку Тафив.

Также на собрании апостолов на них спустился Святой дух и дал апостолам способности творить чудеса (в основном они стали владеть иностранными языками)

А дальше вся сюжетная линия уходит апостолу Павлу.

Павел изначально был фарисеем Савл, и шел на задание «привести христиан из Дамаска в Иерусалим». В дороге у него было видение Христа, который сказал: «Савл! Савл! что ты гонишь меня!». Далее он ослеп и пошел в Дамаск. Далее женщина свершила чудо, Савл прозрел – и выбрал христианство. Причем стал активным миссионером и практически всегда называл себя апостолом Павлом (его римское имя), него отличное образование, его. Он посетил практически все общины Средиземноморье, а где не было – создал сам.

В книге Нового Завета, которым я пользуюсь, 1035 стр., из них Евангелие 467, Деяния – 138, послания апостола Павла – 301. Этим я хочу сказать, что у апостола Павла была отличная возможность внести в Библию и христианство свои идеи.

Чему же учит нас Павел, рассмотрю в следующих статьях.

Выводы: Деяниях святых Апостолах почитать интересно, чтобы узнать о развитии раннехристианстких общин. И познакомиться с апостолом Павлом, который был более активным, чем другие апостолы.

Начнем с иудаизма. В иудаизме существует понятие «Тора», которое трактуется двояко: иногда как Пятикнижие Моисеево (Закон), иногда как совокупность всех священны х писаний иудеев. Все священные знания иудеев делятся на письменную Тору – Танах и устную Тору – Мишну (Мишна и комментарии к ней составляют Талмуд). Считается, что обе Торы передал Моисею Бог вместе с 10 заповедями. Моисей успел записать письменную Тору (Пятикнижие Моисеево) по время странствий 40 лет по пустыне, а устную (Мишна) начали записывать только в II веке нашей эры. Некоторые исследования более скромно оценивали возможности Моисея, и сказали, что Моисей записал только Пятикнижие, и то, последнюю книгу дописал за него Иисус Навин. Танах состоит из трех частей: Пятикнижие Моисеево (Тора), Пророки (Невиим) и Писания (Ктувим). Танах – это аббревиатура от Тора, Невиим и Ктувим.

Также у израильтян есть целое направление мистического иудаизма – каббала (главная книга – Зогар), которая чудесным образом похожа на индийскую веданту, в особенности на Упанишады.

В эпоху раннего христианства иудеи пытались дистанцироваться от христианства из-за которого у них был отток верущих, и рост междоусобиц) и в Талмуде прописали даже отдельного персонажа Иисуса бен Пантиру в негативном ключе. (Как будто Мария переспала с идущем через Назарет воином-иностранцем Пантиро) А христине по факту возложили вину за богоубийство на иудеев, и когда могли заклевывали евреев. Радикальные иудеи во время вражды вносили корректировки в Танах для христиан.

Но Иисус Христос сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.» (Мф. 5:17). Под «законом и пророками» понимаются Тора (Закон), Пророки и Писания. Ведь Писания – это, по сути, произведения Пророков. Таким образом, Иисус прямо говорит о том, что не надо сомневаться в правдивости Танаха. И на основании этой самой фразы Танах вошел в Библию под названием Ветхий Завет.

Ветхий Завет у протестантов полностью соответствует Танаху. У православных и католиков есть целый набор книг, которые входят в Ветхий Завет дополнительно к Танаху, но считаются неканоническими или второканоническими.

Священное писание в христианстве называется Библией и включает в себя Ветхий и Новый Заветы.

Новый завет состоит из четырех Евангелие (Благая весть), Деяний святых апостолов, Посланий апостола Павла и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис). То есть, по сути, это произведения, авторство которых приписывается ближайшим последователям Иисуса Христа.

Так же, как и иудеев, у христиан есть свой мистицизм, много кто знает, например, о сердечной молитве.

Теперь перейдем к исламу.

Мухаммед признает, что были пророки раньше него. Причем часть из них посланники (Расуль) принесли с собой новый обновленный закон Аллаха, а другие пророки (Наби) распространяют то, что передал Аллах до них через посланников.

Некоторые пророки оставили за собой письменное наследие, более древние в виде свитков (Сухуф), менее древние – в виде книг.

Адам, Шис (Сиф), Идрис (Енох) и Ибрагим (Авраам) оставили свитки. Кстати, вот и Авраам появился. Муса (Моисей) принес Таурат (Тору), Давуд (Давид) принес Забур (Псалтырь), Иса ибн Марьям (Иисус Христос) принес Инджиль (Евангелие или, в более широком смысле, весь Новый завет) и сам Мухаммед принес Коран.

Много библейских пророков упоминаются в Коране, и некоторые сюжеты похожи.

Но несмотря на то, что часть Танаха и весь Новый Завет считаются священными книгами в исламе, есть нюанс. Существует понятие «тахрив», которое обозначает внесение изменений в религиозный текст, из-за которых он теряет свою святость. То есть в исламе считается, что Танах и Новый завет были переработаны таким образом, что изначальному замыслу они перестали соответствовать, а настоящая святость осталась в Коране. Но это не мешает некоторым исламским богословам использовать Тору, Псалтырь и Евангелие для детализации некоторых моментов в Коране (при описании жизни библейских пророков).

Забавно, что и в христианстве, и в исламе есть вера во второе пришествие Иисуса Христа, который победит антихриста Даджала и положит начало времени мира и процветания. В Медине в мечети аль-Масджид ан-Набави рядом с могилой самого Мухаммеда есть зарезервированное место для Исы ибн Марьям, которого похоронят там после второго пришествия.

Выводы: авраамические религии действительно имеют много общего. Набор иудейских книг Танах почитается в христианстве как Ветхий Завет (с дополнениями). Ислам признает часть Ветхого и Новый Заветы, но считает, что в них были внесены изменения, лишившие святости, поэтому единственной по-настоящему священной книгой является Коран. Но при этом в Коране используется множество героев и сюжетных линий из Танаха и Нового завета, а некоторые исламские богословы изучают Библию для уточнения информации о пророках.

P.S. У мусульман тоже есть мистическое направление – Суфизм.