Что может лучше продемонстрировать доблесть воина, чем его собственный меч? Личный предмет, тесно переплетенный с личностью его владельца, на протяжении всей истории он использовался в различных культурах как символ власти, престижа и боевых навыков.
На крутом склоне горы Олимп на высоте 1100 метров над уровнем моря недалеко от деревни Агиос Димитриос в греческой Македонии расположено древнее кладбище времён позднего бронзового века (кон. XIII – нач. XII вв. до н.э.) под названием Спатес. Из 34 погребений исследованы лишь несколько. Здесь в облицованной плитами гробнице под номером 8 был были похоронены два человека.
Один, вероятно, мужчина, был найден в слегка согнутом положении головой на юг, а другой, вероятно, женщина, был расположен в противоположной ориентации. Куча костей в углу гробницы связана с перезахоронением более ранних останков. Такая практика помещения нескольких умерших в одну могилу являлась тогда общепринятой и, вероятно, отражает семейные узы.
Под правым предплечьем мужчины лежал бронзовый меч, а рядом с его левым плечом — бронзовый наконечник копья. Помимо оружия, покойного сопровождали три сосуда микенского типа (два из алебастра и керамический) и флакончик для духов местного производства. На пальцах он носил два золотых кольца, а в области груди были найдены семь гравированных каменных печатей из стеатита и несколько бусин ожерелья. Большая часть бус была изготовлена из янтаря — материала, привозимого из Прибалтики. Столь же богатые подношения были сделаны и второму человеку в гробнице.
Меч состоит из клинка копьевидной формы с центральным ребром, отлитого из бронзы как единое целое с рукоятью. Два «рога» между клинком и рукоятью защищали руку воина, а серповидный упор на конце рукояти обеспечивал лучший захват меча. Поверхность рукояти покрыта костяными накладками, прикрепленными к мечу заклепками. Навершие также из слоновой кости. Сохранились фрагменты деревянных ножен, в которые был вложен меч.
Морфологически меч соответствует типу G или иначе т.н. рогатому, известному по находкам Микенского акрополя, а также с Крита, Итаки и Аттики. Он датирован позднеэлладским периодом III A2 (1390/1370–1330/1315 до н.э.). Его присутствие в гробнице №8, наряду с другими предметами микенского стиля или происхождения, такими как печати, керамические сосуды, янтарные бусы и бронзовый наконечник копья, подчеркивает важную роль, которую умерший играл в местном сообществе на окраине микенского мира.
Среди всего погребального инвентаря именно меч выделяется как наиболее эффектное и мощное средство выражения высшей добродетели умершего, предположительно военной доблести. Хотелось бы заявить, что на протяжении всей жизни хозяина меч неоднократно сохранял ему жизнь, сея смерть его врагам, а затем, выполнив свою миссию, меч в итоге вечно сопровождал его в загробном мире. На самом деле мы этого не знаем и оружие может фиксировать элитный статус вполне мирного человека.
Увидеть артефакт можно в постоянной экспозиции доисторической Македонии Археологического музея Салоник, в витрине 19.
Максим Ферапонтов для Historia Maximum
