Помогите прочитать надпись
На кладбище в Лиде увидела такое надгробие:
Вроде понятный текст, но есть сомнения относительно первого слова. "Баринъ" ? Или там что-то другое?
На кладбище в Лиде увидела такое надгробие:
Вроде понятный текст, но есть сомнения относительно первого слова. "Баринъ" ? Или там что-то другое?
Ещё не обо всех вспомогательных исторических дисциплинах поговорили, и в сегодняшнем посте мы вкратце поговорим об Эпиграфике.🖖
Вы уже знаете, что изучением древнего письма, сделанного преимущественно чернилами, занимается отдельная дисциплина, палеография, ежели чего кликайте по ссылочке.😏
Но вернёмся к эпиграфике, как вы уже догадались, это такая прикладная историческая, а ещё значит и филологическая дисциплина. Она изучает содержание и формы надписей на твёрдых материалах (на камне, керамике, металле, твоём сердце и на прочих всяких разных штуках) и классифицирует их в соответствии с временным и культурным контекстом.
А вот и небольшая подборочка того, с чем работает эпиграфика:
1. Надгробная надпись квестора Луция Корнелия Сципиона
Она гласит:"Луций Корнелий Сципион, сын Луция, внук Публия, квестор, военный трибун, умер в возрасте 33 лет; его отец покорил царя Антиоха."
2. Египетская "Стелла сна"
Фараон Тутмос IV приказал её возвести между лап Великого Сфинкса в Гизе в честь проведения реставрационных работ. Якобы во сне Сфинкс попросил откопать себя а взамен дарует власть и другие плюшки.
3. Законы вавилонского царя Хаммурапи
Результат крупной реформы существовавшего правопорядка в древней Месопотамии, призвана унифицировать и дополнить действие написанных норм поведения, зародившихся ещё в первобытном обществе.
4. Цилиндр Кира Великого
Глиняный цилиндр, на котором Кир Великий (царь всея Персии) повелел выбить клинописью список своих побед и милостивых поступков, а также перечисление предков. Данный артефакт был обнаружен при раскопках Вавилона.
5. Указательный камень
Герой народных сказок, посылающий персонажей в три известных направления.😅
#эпиграфика
#история
#историяпофактам
#фактическаяистория
#ИСТФАК
#ФАКИСТ
"...Смерть у всех была смертью. Нашли они ее по-разному, а кончили все одним. Смерть не бывает большей или меньшей: для всех она — конец жизни."
Сенека. Нравственные письма к Луцилию, LXVI, 42—43
В римских погребальных обрядах нашла выражение смесь самых разнообразных чувств и понятий: древняя вера в то, что душа человека и после смерти продолжает в подземном царстве существование, подобное тому, что и при жизни, искренняя беспомощная скорбь и гордое сознание своей неразрывной, неистребимой связи с родом. Все это еще осложнялось чисто римской потребностью соединять трагическое с веселой шуткой, иногда с шутовством.
Само слово эпитафия – греческое, ἐπιτάφιος «надгробный», от ἐπι — на, над и τάφος — могила. Сначала в Древней Греции так называлась надгробная речь, а уже позже надпись.
В Древнем Риме обожали острить до последней минуты, находя повод для шуток и в собственной смерти. В I век до н.э. народ заказывал на собственные надгробия эпитафии, немыслимые для современного человека:
Секст Перпенна Фирма, из Сергиевой трибы: "Я жил, пока хотел. Как умер, не помню"
Луций Анний Октавиан, человек наилучший, здесь погребён: "Жизнь — это благо и зло, а Смерть - ни то, ни другое. Если умён, рассуди: в чём облегчение нам?"
Тит Цессоний, сын Квинта, ветеран V Галльского легиона: "Жил покуда, пил я вволю. Пейте, кто остался жив!"
Эпитафии знатных римлян, тем более императоров более пышные. часто в стихотворной форме. Но есть и довольно лирические эпитафии "власть имущих", боле того, сочиненные ими самими перед смертью. К такой относится эпитафия императора Адриана, который в 138 году сильно заболел, страдая, принял сильную дозу лекарства и умер 10 июля 138 года. Перед смертью написал себе эпитафию. Адриан высоко ценил греческую литературу.
"Милая моя душа, непостоянная, нежная,
Телу гостья и спутница,
Ты ныне в места отправишься
Бесцветные, суровые, неприкрытые
И уже, как привыкла делать, не отшутишься."
В 1620-е годы при строительных работах в соборе Св. Петра в Риме был найден саркофаг предположительно III века (дата по найденным рядом монетам императора Галиена), на котором было скульптурное изображение бородатого мужчины, держащего в руке чашу (на заглавном фото). Имелась и эпитафия:
«Тибур моя родина. Агриколой зовусь Флавием. Вы видите, как я лежу. Так и среди живых в годы, отпущенные мне судьбой, я душу услаждал, не испытывая недостатка в вине. Вперед меня ушла Примитива Флавия, дорогая жена, бывшая чистой и прилежной служительницей Фаросской богини [Исиды], с ней я провел тридцать сладостнейших лет. В утешение передала мне сына Аврелия Примитива, чтобы благочестиво почитал он достоинства наши и сохранил в безопасности пристанище мое вовек. Друзья, которые это прочтут, призываю вас: смешивайте вино и пейте, повязав венки из цветов. И в любовном сношении не отказывайте прекрасным девам. Прочее по смерти земля пожрет и огонь».
Примечательно, что Папа Урбан III приказал выбросить в Тибр «отвратительную» надпись, но прежде ее успели скопировать.
Многие другие эпитафии полны сетований на жестокую неизбежность, подстерегающую всех смертных: людям не уйти от своей судьбы:
«Прохожий, здесь лежит восемнадцатилетний Гелиодор. Еще прежде него отправился в царство мертвых его брат Менодор, который собирался жениться, но вместо желанного брачного ложа обрел гроб, вместо молодой жены — могильную плиту, вместо свадьбы — отчаяние и горе родных. Прохожий, плачь о несчастной матери, которая собственными руками закрыла глаза обоим своим сыновьям, не успевшим жениться».
Среди скромных, самодельных, часто неумелых эпитафий можно было встретить и те, что принадлежали перу знаменитых поэтов. Известна, к примеру, надгробная надпись, сочиненная Марциалом маленькой Эротии, которую он вверяет заботам своих умерших родителей:
"Мать Флакцилла и ты, родитель Фротон, поручаю
Девочку эту я вам — радость, утеху мою,
Чтобы ни черных теней не пугалась Эротия-крошка,
Ни зловещего пса Кербера с пастью тройной.
Полностью только шесть зим она прожила бы холодных,
Если бы столько же дней было дано ей дожить.
Пусть же резвится она на руках покровителей старых
И по-младенчески вам имя лепечет мое.
Нежные кости пусть дерн ей мягкий покроет: не тяжкой
Будь ей, земля, ведь она не тяготила тебя."
Более незатейливы эпитафии простолюдинов, рабов, вольноотпущенников, но не менее замечательны.
"Юкунд, носильщик, раб Тавра. Пока жил, был мужем и умел постоять за себя и за других. Пока жил, жил честно."
"При жизни соорудил себе надгробие Гай Гаргилий Гемон, который был куплен у Агриппы императором божественным Августом и отпущен на волю, педагог, вольноотпущенник, благочестивый и добродетельный. Я прожил без тяжбы, без спора, без долгов так долго, как мог, друзьям я был верен, имуществом беден, душою богат. Да пребудет в добром здравии тот, кто прочел эту надпись."
"Квинт Тампий Гермерот соорудил памятник дражайшей супруге, с которой прожил без единой жалобы 18 лет, по желанию которой поклялся, что после нее не будет иметь другой жены."
Другие надписи содержат угрозы осквернителям могил:
"Аврелий Никета Аврелии Элианете, дочери, достойно заслужившей, соорудил надгробие. Землекоп, смотри, не копай! Бог имеет большое око, смотри, и у тебя ведь есть дети!"
"Луций Цецилий Флор, прожил 16 лет и 7 месяцев. Кто здесь справит малую или большую нужду, пусть на того разгневаются боги всевышние и подземные."
«Я запрещаю касаться моих останков! Публий Вероний Каллист, человек наилучший, здесь погребен»
Некоторые содержат нехитрую житейскую философию:
«Прожил 52 года. Богам Манам Тиберия Клавдия Секунда, императорского вольноотпущенника. Здесь у него все с собой.
Бани, вино и любовь разрушают вконец наше тело,
Но и жизнь создают бани, вино и любовь.
Меропа, императорская рабыня, сделала гробницу своему дорогому сожителю, себе, своим близким и потомкам».
«Сейя Марцеллина, дочь Тита, себе и Вибеннию Марцеллину, сыну, при своей жизни поставила надгробие. Что хотела, то и могла; что могла, то и хотела»
Интересные подробности о профессии и навыках покойных:
«Марку Антонию Нигру, ветерану-гладиатору, выступавшему во фракийском вооружении, который прожил 38 лет, выступал в гладиаторских боях 18 лет. Флавия Диогенида своему мужу, достойно заслужившему, на свои средства поставила памятник». Неплохой стаж для гладиатора - 18 лет, очень неплохой.
«Богам Манам Марка Канулейя Зосима, который прожил 28 лет, соорудил надгробие патрон своему достойно заслужившему вольноотпущеннику. Он за свою жизнь никому не сказал дурного слова, не сделал ничего против воли патрона, всегда у него находилось большое количество золота и серебра, из которого он никогда ничего себе не присвоил. Он превзошел всех в искусстве чеканки»
«Гиппократу, рабу Плавта, управляющему рабами на вилле, поставили надгробие сельские рабы, которыми он управлял умеренно»
Во 2-3 веках, с распространением христианства, меняется и содержание эпитафий. Их находят в римских катакомбах, которые были созданы специально для погребения христиан. В своих катакомбах христиане могли собираться для поклонения и укрываться в моменты гонений.
"В вечном сне. Аврелий Гемелл, живший … лет и 8 месяцев и 18 дней. Его мать сделала это для своего дорогого достойного сына. В мире. Я удостоверяю перед тобой, Бассилла, невинность Гемелла." Бассилла - святая Василиса.
"Моему дорогому и нежнейшему мужу Касторину, который прожил 61 год, 5 месяцев и 10 дней; достойнейшему. Его жена сделала это. Живи в Боге!"
"Феликсу, их достойному сыну, прожившему 23 года и 10 дней; покинул мир девственником и неофитом. В мире. Его родители сделали это. Похоронен 2 августа." Неофит - новообращенный в христианскую веру, возможно крещенный на смертном одре.
Закончим цитатой Сенеки:
" Один умер в юности, другой в старости, третий — в младенчестве, едва успев увидеть жизнь; но все они были одинаково смертны... Один угас за ужином, у другого сон перешел в смерть, третьего убило совокупленье. Сравни с ними пронзенных копьем, погибших от укуса змеи, раздавленных обвалившейся кровлей или тех, у кого долгое окостенение жил отнимало член за членом."
использованы материалы:
Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима
Федорова Е.В. «Люди императорского Рима»
http://www.k2x2.info/istorija/istorija_hristianskoi_cerkvi_t...
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Люди всегда хотят знать новости. И даже в Древнем мире!  Смотреть на других, рассказывать о себе...Сегодня эту функцию с успехом выполняют средства массовой информации: телевидение, интернет. Газет и телевидения конечно в Древнем Риме не было. Ну и как люди могли выразить, например, свои соболезнования покойнику? А как было предупредить путника о том, что на дороге из Рима в Неаполь ведутся ремонтные работы и надо ехать в объезд?
Чаще всего это писали на камнях, в ом числе на стенах домов и даже на заборах.
До эпохи «Acta diurna» («Acta diurna populi Romani» «Повседневные дела римского народа» — рукописные новостные листки, ставшие обыкновением для жителей Вечного города с легкой руки Юлия Цезаря) новости в империи передавались устно или в письмах. Классическим примером подобного обмена информацией служит переписка Марка Туллия Цицерона с его другом Целием Руфом. В 51 году до н. э. Цицерон получил должность наместника Киликии — одной из малоазийских провинций Рима — и был вынужден уехать из столицы империи, дабы исполнить свой гражданский долг. Однако, не желая оставаться в отдаленных землях без верных и свежих сведений о том, каковы дела в сердце империи, Цицерон условился со своим другом Руфом о том, что тот станет его информировать обо всех важных событиях. Римские боги свидетели — Целий Руф старался как мог! Он исправно отправлял в Малую Азию сведения о решениях Сената, тщательно записанные речи эдилов римского магистрата и краткие изложения разговоров на столичном форуме. В столь хлопотном деле Руфу помогал некий грек, который собирал информацию о гладиаторских боях, репертуаре театров и громких судебных процессах.
В поисках интересных сведений Руф и его помощник регулярно обходили те улицы Рима, где на стенах домов пестрели альбумы (от латинского albus, -a, -um — «белый») — места для частных объявлений-граффити. Большей частью это были коммерческие предложения и реклама, вроде таких:
"Продается молодой раб. Прекрасно слышит и видит, в пище воздержан и неприхотлив, честен и поведения покорного."
"Полиния, дочь Лентула, сдает в аренду таверну со всей утварью. Кому требуется, пусть придет в дом Лентула и спросит там старшего раба."
Назначенную под альбум стену, выходящую на улицу или площадь, тщательно покрывали белой известью, потом разделяли на равные прямоугольники, в каждый из которых можно было вписать углем или краской любой текст, какой требовался. Стоимость места для надписи указывалась тут же, на стене: угольные граффити стоили меньше, чем выполненные яркой краской. На бойких местах плата за надписи, естественно, была выше. С держателем альбума рекламодатели заранее оговаривали срок, в течение которого их объявление было бы доступно для внимания публики. 
Потом стена снова забеливалась, расчерчивалась и предоставлялась в распоряжение всем, кто хотел донести свою информацию до глаз римских граждан. Наносить граффити где попало, не разрешалось, о чем, словно в насмешку над здравым смыслом, оповещали специальные надписи, начертанные по приказанию городских властей:
"Запрещается наносить надписи здесь. Горе тому, чье имя будет упомянуто здесь. Да не будет ему ни в чем удачи."
"Прохожий! Пройди до двенадцатой башни. Там Скрипус держит винный погребок. Загляни туда. До встречи" —
коварной сиреной манил к себе душевный кабатчик, подкрепляя этот призыв стишками, смысл которых сводился к тому, что в его заведении сможет промочить горло даже тот, кто имеет всего только один асс, за пару ассов посетитель получит хорошую выпивку, а за четыре — может потребовать чашу лучшего фалернского вина.
По распоряжению властей, дабы облегчить поиск нужных граффити, альбумы разделили на три секции: одни стены были заняты известиями о театральных и цирковых представлениях, другие отводились под рекламу разных коммерческих услуг, а третьи — отдали политикам.
"За шесть дней до апрельских ид и накануне в помпейском цирке будут сражаться двадцать пар гладиаторов. Так же в эти дни будет представлена охота по всем правилам. В дни представлений над ареной и трибунами будет натянут навес" , —
сообщала одна из цирковых реклам.
Владельцы домов отвечали:
"Прошу здесь ничего не писать"
"Горе тому кандидату, имя которого будет написано на этой стене. Пусть он провалится на выборах."
Своих кандидатов пиарили разные профессиональные сословия. Например столяры писали:
"Марцелла в эдилы повсюду предлагают усталые столяры-тележники вместе с Фабием, Кримием и Гаем Низием Инфанционом"
"Рыбаки! Выбирайте эдилом Попидия Руфа!"
"Прошу чтобы вы сделали эдилом Модеста! " —
пестрел лозунгами политический раздел. Там же один из претендентов утверждал:
"Я буду честно заботиться о городской казне."
считавшие, что лучшим избранником будет некий Казелий, в настенной надписи свое мнение формулировали так:
"Может ли когда-нибудь отыскаться гражданин, ещё более достойный должности эдила, нежели Казелий! Он будет отличным эдилом: даст великолепные праздники."
Есть примеры "черного пиара":
"Просим, чтобы вы сделали эдилом Марка Церриния Ватию. Предлагают все старые кутилы. написали Флор с Фруктом."
и следом:
"Мелкие воришки требуют выбрать Ватия на должность эдила"
На стене дома Требия Валента, много раз избиравшегося эдилом, обнаружены такие тексты:
«Требий Валент, ты спишь».
«Требий, проснись и выбирай»
Посетители трактиров и публичных домов оставляли свои отзывы прямо на стенах:
"Кабы ты попался нам на такие же плутни, трактирщик, воду даешь ты, а сам чистое тянешь вино"
"Беспрестанно Рестут обманывал многих девчонок" -
это о посетителе публичного дома. Или:
"Антиох здесь провел время со своей Цитерой"
“Келадиус заставляет девушек стонать”
“Мы описали постель. Я признаю, мы дурно поступили, хозяин. Ты спросишь, почему? В комнате не нашлось ночного горшка” -
надпись в одном из помещений гостиницы.
"Троллинг" - это древняя традиция:
“Филирос – евнух”
“Аполинарис, врач императора Тита хорошенько опорожнил тут свой кишечник”
“Виргула – Теритусу: Ты мерзавец”
Столько было в Помпеях надписей скабрезного содержания, что один житель начертал следующее:
"Я удивляюсь тебе, стена, как могла ты не рухнуть, а продолжаешь нести надписей столько дрянных?"