Мы продолжаем разбирать "Толкование сновидений", в 18 выпуске разбора мы откроем изучение части труда, касающейся первичного и вторичного процессов, а также вытеснения. Текст З. Фрейда становится достаточно тяжелым по смысловой нагрузке, от этого, исходя из представлений о необходимости не перегружать потенциального читателя информацией, раздел будет изложен в нескольких более-менее легко воспринимаемых частях, имеющих логическое завершение.
Фрейд изначально выражает мысль о том, что он пришел к своим взглядам, которые касаются сновидений, через психологию неврозов, на которую он вынужден постоянно ссылаться при написании текущей работы. Однако, З. Фрейд хотел бы идти обратным путем - "перекинуть мост от сновидений к психологии неврозов".
Итак, в ходе работы Фрейд опровергает два суждение. Первое - "сновидение бессмысленно". Мы в ходе прочтения "Толкования сновидений" поняли и смогли увидеть на опыте, что это не соответствует истине. Второе - "сновидение представляет соматический процесс" - З. Фрейд в ходе работы также опроверг это мнение.
Однако многие ранее высказанные предположения о сновидениях З. Фрейду удалось подтвердить. Например, в сновидении продолжают существовать побуждения и интересы из бодрствующей жизни - это стало известно благодаря обнаружению скрытых мыслей сновидения.
Также Фрейдом было обнаружено, что сновидение "собирает индифферентные продукты дня", то есть те, которые остаются без внимания во время бодрствования. Содержание сновидения предпочитает для работы этот материал, так как он еще не стал цензурированным, соответственно, его можно выставлять в сновидениях на "передний план", как бы скрывая за ним что-то важное (возможно, параллельно идущее событие), с которого психическая интенсивность переносится. При этом, когда мы говорим о чем-то важном в контексте сновидений, подразумевается, что оно является еще и предосудительным - то есть, цензура уже наложила запрет на как бы "прямое" использование этого материала.
Далее З. Фрейд, продолжая резюмировать проделанную работу, пишет следующее:
Гипермнезия сновидения и использование детского материала легли в основу нашего учения; в нашей теории сновидения мы приписали желанию, проистекающему из детства, роль незаменимой движущей силы при образовании сновидения.
При этом З. Фрейд утверждает, что внешние чувственные раздражители, оказывающие влияние на индивида во время сна, находятся в таких же отношениях с желанием в сновидении, что и остатки дневных мыслей. Внешний раздражитель становится безвредным во время сна (чтобы удовлетворить желание "сохранить состояние сна"), а также преобразуется в пригодный для исполнения желания объект.
Загадка того, как крайне богатый материал сновидения умещается в совсем небольшом временном промежутке сна (например, случайное засыпание на несколько минут - небольшой дневной сон), разрешается благодаря выясненному факту, что сновидение в своей работе привлекает уже готовые образования психической жизни.
При пробуждении человек в своих воспоминаниях искажает само сновидение - это естественный процесс, конечный этап искажения и переработки.
Как ведет себя психика во время сна - "спит" она или нет - этот вопрос будет подразумевать достаточно сложносоставной ответ. Изучая мысли сновидения, Фрейд находит подтверждение тому, что психика проводит крайне сложную интеллектуальную работу, но эти мысли возникают предположительно днем, следовательно, быть может, состояние сна для "души" все-таки имеет место быть с одной стороны, с другой стороны - взгляд З. Фрейда на сновидения ближе к мнению о том, что психика лишь частично "спит" во время состояния сна. При этом З. Фрейд указывает на следующий нюанс:
...но особенность состояния сна мы усмотрели не в распаде психических взаимосвязей, а в настроенности психической системы, которая властвует днем, на желание спать.
Психоанализ также признает, что в сновидении существует слабая ассоциативная связь, при этом она служит вынужденной заменой для осмысленной связи. Сновидение также признается лишь "показательно" абсурдным, на самом деле сновидения, как было показано на примерах, отличаются остроумием.
Кратко обозначим другие утверждения, справедливые для учения З. Фрейда о сновидениях.
Сновидение является "разгрузочным клапаном" для психики. При этом Фрейдом выдвигается учение о двояком исполнении желания сновидением. Также стоит помнить, что в учении З. Фрейда "подавленное" (то, что было "отброшено" цензурой, то чему было отказано в исполнении), становится движущей силой для сновидения. В образовании мыслей сновидения наибольшую роль играет бессознательная фантазия. В учении Фрейда сновидения являются связанными с душевными расстройствами.
На этом стоит завершить текущую часть серии разбора.