Ваххабизм - главный вызов для Саудовской Аравии
В ближайшем будущем основной проблемой Саудовской Аравии будет не осилить мегапроекты типа НЕОМ или возвести ловушки-курорты для богатых туристов на Красном море, а то, что сделало саудовскую монархию одной из самых могучих абсолютистских монархий на Ближнем Востоке – ваххабизм. История этого брака началась еще в 18 веке, когда дом аль-Саудов заключил союз с аль-Ваххабом – основателем ваххабизма, это был известный проповедник (Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб годы жизни: 1703-1792), которому очень не нравилась текущая реальность и поэтому он настаивал на том, чтобы она изменилась: он требовал от людей отказаться от всех нововведений и вернуться к истокам ислама, его отовсюду гнали, ведь мало кому из правителей было приятно слышать обвинения в вероотступничестве, а вот первый из королевского дома аль-Сауд (Мухаммад ибн Сауд, годы жизни: 1710—1765) понял каким огромным потенциалом обладает новое учение и взял проповедника под свое крыло.
Данный союз продолжается и по сей день: аль-Сауды правят, а ваххабитское духовенство (в лице потомков аль-Ваххаба: семейства аль-Шейх) беспрепятственно распространяет свою веру как внутри страны, так и вне ее, ведь Королевство Саудовская Аравия (далее – КСА) огромными тиражами сеет ваххабитское вероучение по всему миру и в промышленных масштабах готовит проповедников для миссионерской деятельности. В самой Саудовской Аравии в полное владение ваххабитов были отданы система образования и юриспруденция, к этому добавились СМИ, также религиозные деятели следили за нравственностью на улицах посредством собственной полиции.
А что конкретно королевичи дома аль-Сауд поимели от ваххабизма? Они заимели мощное идеологическое оружие способное мобилизовать людей на завоевания и одновременно могущее научить их стать покорными воле монарха поскольку ваххабизм настаивает на безусловном подчинении воле монарха, при условии конечно, что монарх исповедует какую надо веру и не идет против исламских законов. Это оружие в начале 20 века позволило королям Аравии получить главный мусульманский приз всех времен и народов - Мекку и Медину или «Две святыни», это места где родился Пророк и где он заложил основание Халифата. В двух Святынях должен побывать каждый мусульманин (при условии наличия денег и что это не навредит его семье). Фактически, владение «Двумя святынями» означает, что аль-Сауды угодны Аллаху и могут претендовать на лидерство если не во всем мусульманском мире, то уж в арабском мире точно, ну в самом деле не станет же Бог отдавать такое сокровище кому попало и значит, есть что-то такое в королях Аравии, даром что они ваххабиты. Еще один немаловажный момент – миссионерство ваххабитов по всему миру, посредством которого КСА расширяет свое политическое и социальное влияние в мусульманских странах.
Однако, то что делало Саудовскую Аравию сильнее, сейчас убивает ее , ибо ваххабизм встал на пути к переменам, которые крайне необходимы королевству. Если раньше КСА удавалось существовать в законсервированном виде благодаря нефтяным доходом, непрерывным водопадом льющимся на жителей страны, то больше так уже продолжаться не может и КСА требуется диверсифицировать свою экономику и как можно скорее слезть с нефтяной иглы, а для этого необходима глобальная перестройка всей жизни: нужны новые школы и универы, где будут готовить инженеров, программистов, медиков, специалистов в перспективных областях типа биотехнологий, ИИ, в общем, сейчас требуется выходить за рамки религиозных доктрин. Эти процессы уже потихоньку идут, и они приводят к появлению множества саудовцев с новым типом мышления, которым слишком тесно среди традиционного ваххабитского общества. И дальнейшее выполнение этих задач по переменам в стране, неизбежно приведет к существенному уменьшению влияния ваххабизма и в жизни саудовцев, и в мире в целом, но парадокс в том, что КСА не может этого допустить, ведь отказавшись от ваххабитского доминирования королевский дом аль-Сауд подорвет свое влияние как внутри страны, так и вне ее, к тому же монархи Саудовской Аравии уже давно переженились с семейством аль-Шейх из-за чего их интересы уже трудно разделить.
Из чего следует, что аль-Саудам надо искать некий компромисс между старым и новым, вот только проблема в том, что внедрить этот самый консенсус мирными средствами мало у кого получалось, и чаще всего противостояние между модернизацией и консерватизмом приводило к насилию. Саудовская Аравия уже нарывалась на эти грабли– это произошло холодной осенью 20.11.1979 года в Мекке, тогда полтысячи фанатиков захватили Запретную мечеть , они требовали прекратить вестернизацию страны и повернуть в зад все проводимые реформы. Властям КСА потребовалось выписать французский спецназ , который помогал выгнать незваных гостей из мечети. В каком –то смысле террористы все равно одержали победу, поскольку король, испугавшись этого прецедента, разрешил ваххабитскому духовенству завинчивать гайки и усиливать присутствие религии в жизни саудовцев (например, в период с 1983 по 2018 гг. были запрещены кинотеатры, введен более строгий дресс-код). А еще можно вспомнить судьбу шахиншаха Ирана проживавшего как раз через Залив (Мохаммед Реза Пехлеви годы правления с 1941 по 1979), этот товарищ десятилетиями реформировал свою страну, реформировал, реформировал и дореформировался до того, что в 1979 году шиитское духовенство пинками выгнало его из страны. Очень может быть, что картина бегства царя царей Ирана до сих пор снится в кошмарах многим монархам Персидского Залива.
«Куда ни кинь, всюду клин» вот примерно такой поговоркой и можно обозначить текущее положение дел аль-Саудов : с одной стороны королевичам надо менять страну, с другой совершенно непонятно как это сделать, чтобы все не вылилось либо в гражданскую войну, либо в своеобразную саудовскую Контрреформацию.
Автор: ТГ-канал «Персидский залив и вокруг него» https://t.me/AsiaNearEast
Ссылки по теме (разбиты на категории).
(В качестве одной из ссылок по теме будет информация о трехсерийном документальном фильме https://youtu.be/2gmpqstL7VQ рассказывающем о конфликте между религией и модернизацией в КСА, авторы достаточно точно нашли узловые точки данного противостояния, о которых подробно рассказывают в своей ленте. Если вам интересна современная ситуация в КСА, то это видео однозначно стоит посмотреть. Видео длинное: 3 серии по 55 минут, на английском, есть возможность включить русские сабы).
О роли ваххабизма в жизни Саудовской Аравии
Эволюция ваххабитского фактора в Саудовской Аравии
Ваххабизм как культурное наследие: зачем Саудовская Аравия возвращается к истокам?
Саудовский принц строит ваххабизм с человеческим лицом
The Influence of Religious Institutions on the Domestic and Foreign Policies of the Kingdom of Saudi Arabia
О закручивании гаек ваххабитами в 80-х годах 20 века
So, Why Were Cinemas in Saudi Arabia Banned for 35 Years?
35 лет запрета на кинотеатры. Как Саудовская Аравия жила без фильмов
Die Welt (Германия): крупнейшая массовая казнь в истории Саудовской Аравии
О теракте в Мекке 20 ноября 1979 года
Судный день в Мекке 40 лет назад мусульмане устроили бойню в святыне. Так зарождался исламский терроризм
