Славянская мифология. Боги
Приветствую вас на очередном сеансе общения с духами предков.
Низшую мифологию мы худо-бедно рассмотрели. На очереди боги.
Как бы я этот момент не оттягивал, пришло время ступить на охрененно тонкий лед. Если вдруг кто-то читал первый пост серии, а тем более помнит, о чем там шла речь (серьезно, вы настоящие герои, горжусь вами!), то вы помните и главную проблему славянской мифологии.
Если про низшую мифологию мы знаем более-менее хорошо, то про богов мы знаем… Да ни черта мы не знаем. Все, расходимся!
Про часть богов мы не знаем вообще ничего, кроме их имени. Даже характер их божественных сил. Существование некоторых богов вызывает до сих пор споры, ибо напрямую они не упоминались нигде. Однако их вывели в научной лаборатории, долго скрещивая разные древние тексты, добавив капельку воображения. То, что в итоге получилось, вызывает сомнения в научной среде.
Начнем, естественно, с тех, кто точно не вызывает сомнений в своем существовании. Информации будет чертовски мало, и даже та, по большей части, является предположениями и теориями.
Безусловно, в сети можно найти информацию даже про размер белья каждого бога и их любимые блюда. Серьезно, даже заповеди есть. Но откуда эти сайты черпают информацию – то великая тайна. Возможно, они напрямую общаются с богами.
Штош, погнали.
Для начала небольшое отступление для ввода двух главных персонажей славянского пантеона.
Повесть временных лет четко разделяет русов и славян.
И пошли за море, к варягам, к руси. Ибо те варяги назывались русью, как другие зовутся шведами, а другие норманнами и англами, а еще иные готами, – так вот и эти. И от тех варягов получила название Русская земля.
А славянский народ и русский един. От варягов ведь стали зваться русью, а сначала были славяне, хотя и полянами звались, но речь была славянской.
А также разделяет их профессии. Русь – это воины, а славяне – купцы. Русь – это викинги, воины, совершавшие походы в славянские земли и на Византию. С собой они приносили свою культуру, однако и быстро ассимилировали культуру славян.
Олег, имя которого произошло от скандинавского имени Хельги, почитал не Одина, а Перуна. Нестор в повести временных лет не только противопоставляет эти два народа, но и подчеркивает, что «славянский народ и русский един». В итоге религия Руси была и не скандинавской, и не славянской. Она сочетала в себе черты обеих культур.
Два народа действовали сообща, но при этом различались и почитали разных богов. Воины почитали громовержца Перуна, а купцы бога изобилия.
Это все согласно норманской теории, я буду придерживаться именно ее. Для антинорманистов, впрочем, особо ничего в мифологии не поменяется: просто подставьте вместо скандинавов любой народ на выбор. Не суть важно.
Перун
Представляю вашему вниманию главу славянского пантеона. У всех крутых ребят был свой бог-громовержец, а мы ничем не хуже.
«Перуном» раньше называли молнии, а в украинском и белорусском языках это название сохранилось до сих пор. У Перуна есть двоюродные индоевропейские братья- громовержцы. Литовский Перкунас, индийский Парджанья, скандинавский Фьергун.
К сожалению, фотографии и видео с Перуном не сохранились, ибо древнерусские флэшки были совсем никудышными. Поэтому о его внешнем облике можно лишь гадать.
Мы знаем, что в символике Перуна важную роль играли золото и серебро.
Владимир (тот, который князь, а не дзюдоист) ввел культ Перуна, сделав его верховным богом, отодвинув всех прочих. Напомню, что Перун – это бог воинов. В почете был тогда больше другой бог, но о нем отдельно.
И стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Семаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими.
Как известно, реформы Владимира через восемь лет после этого закончились принятием христианства. Можно предположить, что и введение культа Перуна было именно политической многоходовочкой, а не религиозной. После принятия христианства Владимир поручил прочие идолы порубить и сжечь.
Но для Перуна были приготовлены особые условия. Нестор описывает это так:
…повелел повергнуть идолы – одни изрубить, а другие сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы… и приставил двенадцать мужей колотить его палками… Когда влекли Перуна к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли они еще святого крещения. И, приволочив, кинули его в Днепр. И поручил Владимир <людям>, сказав: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его, пока не пройдет пороги, тогда только оставьте его».
А. Баркова предполагает, что тут было больше не глумление над поверженным идолом, как преподносит Нестор, а аналог похорон с отданием последних почестей. Эти 12 молодцев были, скорее всего, дружиной, которая сопровождала своего бога в последний путь.
Велес (Волос).
Из повести временных лет мы видим, что культы Перуна и Велеса были в одно и то же время и существовали практически на равных. Если Перуна почитали воины, то Велесу поклонялись и им клялись славяне.
Это тот самый «скотий бог». Вспоминаем медведя, чью лапу вешали в хлеву и называли так же. Медведь, Леший и Велес – тут определенно можно отследить развитие и усложнение персонажа со временем. Будь как медведь, верь в свои силы, и у тебя все получится.
На момент возведения Владимиром идолов в Киеве, Велес был в большем почете у простого люда, чем Перун.
Однако Велесу Володя запамятовал вручить пригласительный билет на свою божественную тусовку, поставив идолы всем, кроме него. Идол Велеса стоял угрюмо в нижней, торговой части города, особняком. Обидно, наверное, но на то он и бог, чтобы терпеть невзгоды.
Кем был Велес на самом деле для славян, мы, конечно же, не знаем. Но, путем сложных ментальных усилий, некоторые исследователи пришли к мнению, что Велес имел отношение к мертвым и владычествовал загробным миром. Но не в современном негативном представлении, а на примере медведя и лешего, где «тот» мир был источником знаний и всяческих богатств.
Проанализировав персонажа по имени Боян, которого в «Слове о полку Игореве» называют Велесовым внуком, можно чуть больше расширить функционал скотьего бога. Возможно, есть в Велесе что-то схожее со скандинавским Одином, который был богом мудрости, правил павшими воинами и обладал поэтическим даром (да, да, помним его медовое дристалище).
Хорс и Дажьбог
Про этих двоих известно еще меньше. Они упоминаются в перечне главных богов, обычно следуя сразу за Перуном. В «Слове о полку Игореве» Хорс назван «великим».
Единственный источник информации, откуда можно набрать хоть что-то – это этимология их имен.
Наиболее надежной считается трактовка Хорса как божества иранского происхождения, и тогда это имя происходит от xuršēt – «сияющее солнце» (ср. с современным осетинским «хур» – солнце»).
Дажьбог. Первая часть – это индоевропейский корень *dagh со значением «день», «жара», и имя в целом логичнее всего переводить именно как «бог света».
В общем и целом, все, что можно предположить про этих двух – это бог света и бог солнца. Наличие одновременно бога света и бога солнца в мифологиях - это не редкость.
Мокошь (Макошь).
Рыбаков трактует слово «Макошь» как мать урожая. Однако лингвисты и филологи называют такую трактовку абсурдной. Современная этимология связывает его с корнем, имеющим значение «прядение».
Можно предположить, что культ Мокоши был проявлением универсального женского божества.
В мифологическом календаре день богини – пятница (как и день Венеры, скандинавской Фрейи – Friday); устойчивый запрет на женское рукоделие в пятницу говорит о том, что и на Руси пятница посвящалась богине женщин. Когда в народном православии ее культ поглотила Параскева-Пятница, эти черты были перенесены на культ Пятницы. В обрядах чествования Пятницы ее изображала женщина с распущенными волосами, что неизменно вызывало гнев церковников.
Семаргл
Это нечто с крыльями. Бог Владимирова пантеона, имеющий иранское происхождение. Он давно сопоставлен с иранским грифоном Симургом.
Но есть предположения, что грифон и Семаргл, то бишь бог, – это разные персонажи. Его имя содержит корень marg – «птица» на языке сарматов и аланов (предков осетин). Но даже в таком случае, про Семаргла можно сказать не больше того, что это бог в облике исполинской птицы.
Вы уже успели поразиться обилием информации про славянских богов? Так вот, дальше еще хуже.
Стрибог
Единственное, что нам о нем известно, кроме имени – это цитата из «Слова о полку Игореве».
А вот уже ветры, Стрибожьи внуки, веют с моря стрелами на храбрые полки Игоря.
Добавить нечего.
Сварог
Ссылаясь на скудность данных, некоторые ученые делают вывод о том, что такого бога вообще не было, имя же Сварог является искусственным, образованным от «Сварожич», где «Сварожич» – не отчество, а уменьшительная форма.
Данные о Сварожиче из поучения против язычества – «Слова некоего христолюбца»: некоторые «молятся огню, называя его Сварожичем», в другом месте сказано «молятся огню под овином». Перед нами – тот же образ огненной печи (как мы уже говорили, огонь разводили в яме под овином).
Эмм… Бог зажигалки?
Далее пойдут боги, которых, возможно, вообще никогда не существовало. О них до сих пор спорят. Выводы делайте сами, я лишь их перечислю.
Ящер.
Рыбаков в «Язычестве Древней Руси» весьма подробно пишет о Ящере – владыке подводного и подземного мира. Но это имя не встречается в древних текстах, а является научной реконструкцией.
Род и рожаницы.
Согласно концепции филологов, Род – это божество типа домового. Рыбаков возражает им, опираясь прежде всего на два текста середины XII века – «Слово об идолах» и «Слово Исайи пророка». Где у автора этих текстов полыхает праведное гузно от тех, кто «ставит трапезу Роду и рожаницам».
Из этих текстов становится понятно, что культ Рода и рожаниц был универсальным. От египтян он перешел к грекам, после к римлянам.
Так и до славян дошло. И вот славяне начали ставить трапезу Роду и рожаницам прежде Перуна, бога их. А прежде того совершали ритуалы в честь упырей и берегинь. После святого крещения Перуна отринули, а приняли Христа Господа Бога нашего, но и ныне по окраинам молятся проклятому их богу Перуну, Хорсу, и Мокоши, и вилам, но то совершают тайно.
Из этого текста можно осторожно предположить, что культ Рода и рожаниц был после веры только в низшую мифологию и до веры в полноценных богов. Как некий переходный этап.
Марена
Это западнославянская богиня. Марену, Маржану, Морану сравнивали с римской Церерой, греческой Гекатой, с Персефоной Прозерпиной. Это дает образ богини преисподней, воплощающей жизнь и смерть в двуединстве. У западных славян так называлось чучело, с которым ходили на празднике, аналогичном русской Масленице. Однако русская Масленица не носит имя Морены. Вероятно, на Руси произошло низведение культа этой богини. О ней ничегошеньки не осталось.
Чернобог, Белбог, Подставьсвойцветбог
…
Кто там еще есть?..
Пу-пу-пу… Да вроде никого и нет больше.
Вот такая мифуйня омлята.
Верить или нет в красочные описания богов на разных ресурсах, коих развелось немало, дело ваше. При желании можно и самим что-то домыслить. Тех же, кого ущемляет отсутствие у славян собственной великой мифологии, могу уверить, что она несомненно была. Была, и скорее всего ничуть не хуже, чем у других. Просто не сохранилась. Если вам зачем-то вдруг понадобился повод для гордости, то это он и есть.
А на этой прекрасной ноте серия постов про славянскую мифологию подходит к концу. Уже третью серию подряд у меня получается 7 постов, ни больше ни меньше. Это уже, можно сказать, стало традицией.
Спасибо, что дотерпели до конца, а также всем, кто читает, комментирует и плюсует.
Традиционно беру небольшой отпуск после окончания серии. Предложения, о чем писать дальше только приветствуются.
Всех обнял, оставайтесь на связи!
Телеграмм
