Сообщество - Лига неадекватных
Добавить пост

Лига неадекватных

80 постов 58 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Обычные желания в пору средней весны

Так захотелось холодного борща – как перед смертью. В кастрюле ещё оставалось, как раз на щедрую тарелчонку. Вкусил и почувствовал удовлетворение. А ещё можно разводить лягушек. Их ноги, прилично приготовленные, вкусны. С ногами многое можно сделать - гладить, если женские красивые, уйти ими, например, из плохо в хорошо. Бывает наоборот, из хорошо в плохо, чаще по пьянке, но это о грустном и не будем. Хорошо бы уйти в страну загара. Или немножко подождать, пока страна загара придёт к нам. Это скоро, это уже предвкушение.  Но +12 и дождь снаружи пока, кроме аппетита, ничего не навевают. А! Дурацкие мысли ещё навевают. Не про самоубийство, что вы? Я этих мыслей лишён напрочь. Мысли о жратве.  …хотя это ж и есть аппетит – круг замкнулся.

Желание носить шорты какое-то подуставшее и всё больше склоняет переодеться в спортивки или хотя бы поддеть кальсоны. Но то признание слабохарактерности, поэтому хожу в холодных коленках и мало хожу, больше сижу в каюте, включая временами теплодуйку, создающую зону комфорта в отдельно взятом оазисе. Кстати, об оазисе – вы ели когда-нибудь верблюжье мясо? Я – нет, а кумыс пил. Хотя при чём тут верблюд к кумысу? Всегда хотел побывать в Средней Азии советской территориальности. Наверное, там классно и полно вкусной… тьфу… снова о еде. Блд, почему? В мире так много хороших вещей, кроме неё. Музей Парадо, например, в Мадриде. И ещё – я давно не лепил снежных баб. Думаете, до этого дойдёт? Не хотелось бы.

Эта планета не создана для жизни - здесь все временное и каждый ест другого

Каждый ест – каждый «любит» другого. Эта планета создана для процесса еды, для пира – для «любви».

«Я там был,
Мед, вино и пиво пил;
По усам хоть и бежало,
В рот ни капли не попало».

Здесь всё временное – всё съедобное. Ешь (=люби) до сыта. Твоя задача здесь и «сейчас» – наесться, напиться, налюбиться.

Мы едим (=«любим») нашу жертву «любви», а жертва ест нас. И нам вовсе не жалко – ни «себя», ни «других». Ведь мы таким образом спасаем и «себя», и «других» от жизни в аду - от жизни среди живых трупов – в зомби-апокалипсисе. И хотя этот процесс очищения Земли друг от друга достаточно болезненный, эта боль нам - и сладость, и горечь одномоментно – шоколад.

«И толстый, толстый, толстый слой шоколада.
Вот практически все, что от жизни нам надо…»

Причём вся наша еда («любовь») – волшебная. Сколько её ни ешь (=ни «люби»), она не убавляется - «любви» не становится меньше. Круговорот еды в природе – круговорот «любви» в природе.
Поэтому наесться, напиться (=налюбиться) всё никак не получается (?).

Эта планета НЕ создана для счастья (=для "смерти" =для сытости "любовью"). Эта планета создана для несчастья – для вечной «любви» - для вечного голода.

Умирай здесь вечно голодным, вечно зелёным Ядом - вечно «влюблённым», вечно недолюбленным и недолюбившим!

«Я шоколадный заяц, я ласковый мерзавец, я сладкий на все сто, о-о-о.
Я шоколадный заяц и, губ твоих касаясь, я таю так легко, о-о-о...»

Показать полностью 1

Где грань между жизнью и смертью?

«Смерть» - это когда ты не разделяешь самого себя на «себя» и «других», не разделяешь всё на своё и чужое. Начиная разделять самого себя на «себя» и «других», ты начинаешь «жить» - искать «себе» «смерть (=счастье). Прекращая разделять (=уничтожив «себя»), ты «умираешь» - возвращаешься к неделимости Целого «ничего».

Грани НЕТ в том смысле, что "смерть" - это ты сам. Все "люди" - твои галлюцинации, миражи.
"Человек жив" - это такой же твой "образ" (представление, кажимость, фантазия, мечта), как и "человек мёртв". Вся "жизнь" тебе (="смерти") кажется, снится.

«Я помню чудное мгновенье: ((=помню свою «жизнь» в «людях», как "сейчас"
Передо мной явилась ты, ((=явился «человек»
Как мимолетное ВИДЕНЬЕ,
Как гений чистой красоты. ((=жертва чистого искусства ="ловкости рук"

В томленьях грусти безнадежной, ((="любви" без взаимо-понимания, без ответа к призраку "себя"
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный
И СНИЛИСЬ милые черты…»

Поскольку грани нет, ты (=«смерть») не можешь «умереть». «Дважды не умирают». Умирать приходиться «людям» (=твоим галлюцинациям) в твоём поле зрения. Ты их переводишь (перевозишь, как Харон) из живых в мёртвые (при их «смерти») и из мёртвых в живые (при их «рождении»).

Но тебя самого НЕТ ни среди "живых", ни среди "мёртвых". Такова твоя (горькая?) участь.

Ты «живёшь» в окружении своих собственных призраков и привидений – в Царстве Мёртвых. Как архе-типичный Аид.

Как «жизнь», так и «смерть» (плюс ГРАНЬ между ними) - это твои представления, фантазии, мечты. В этом смысле НЕТ ни «жизни», ни «смерти», ни ГРАНИ. Есть лишь вечное, безначальное и бесконечное, неделимое «ничего» - ты сам.

Показать полностью 1

Как получилось, что асексуалов больше всего в тех странах, где больше всего сексуальной свободы?

Жизнь для любого человека сладка только при наличии запретов, которые можно преодолевать совершением преступлений. Иначе говоря, «жизнь» (в том числе половая жизнь) возможна только как «зла-тая» цепь преступлений против законов (запретов, морали, нравственности).

Чем больше свободы (в том числе сексуальной), тем меньше желания и возможности «жить» (=совершать преступления).

Всякий человек жив только благодаря (именно) преступной деятельности - благодаря совершению им преступлений, ЗЛО-деяний. Всякий человек – "уголовный" преступник, наказание для которого – смертная казнь («смерть») в конце его преступной (жульнической, воровской) жизни.

Как только человеку даётся полная свобода, так сразу (мгновенно) он «умирает». Поэтому для человека жизненно необходимы какие-то запреты - заветы, заповеди, ограничения, законы, мораль, нравственность.

Полная сексуальная свобода автоматически делает человека асексуалом - лишает его сексуальной озабоченности. Человек занимается сексом только потому, что это нечто (так или иначе) запретное, пред-осудительное, аморальное, без-нравственное.

Человек, для которого НЕТ никаких запретов, автоматически становится абсолютно нежизнеспособным, бездеятельным. Например, лежит на диване и не встаёт с него.
Ведь вся жизне-деятельность человека продиктована ему запретами (=заповедями). По принципу: "послушаю жену и сделаю наоборот".

Женщина (жена) для мужчины интересна лишь до тех пор, пока она ему запрещает что-либо - не отдаётся ему полностью. Женщина для мужчины сладка лишь как источник (рог изобилия) запретов, прельщающих (соблазняющих, провоцирующих) его на преступления (на обесчещивание женщины). Если у женщины нет запретов (=нет сладкого, нет "клубнички"), она автоматически становится абсолютно прозрачной для мужчины. Он "видит её насквозь" (=даже не смотрит на неё).

«Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я  умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.»

Всё человечество (социум) - это типичная "малина" (собрание преступников, правонарушителей). У ЛЮБОГО человека есть "жизнь" лишь в форме правонарушений и преступлений. "Карл у Клары украл кораллы, а Клара у Карла украла кларнет".

А во главе всякого общества (социума) стоят "воры в законе" - законодатели, которые занимаются некоторой регуляцией преступной деятельности (=правонарушений ="жизни") всех "людей". А как они регулируют, управляют преступной деятельностью (="жизнью") всех людей? "Запретами" - издают законы, указы, поддерживают среди правонарушителей (=среди всех "людей") некоторую мораль и нравственность - представление о тех запретных плодах, которые такие "сладкие".

Как только исчезают все запреты, так сразу исчезает вся сладость "жизни" (в том числе половой жизни). Человек "умирает" от счастья и абсолютно ничего не делает (лежит на диване и не встаёт с него).

Показать полностью 1

По мотивам

Одна приятная мне в общении девушка обладает завидным умением видеть мир живописным. Но и самокритика тоже её увлечение. Однажды она раскритиковала себя за погружение в мир бытовых проблем и отходов, назвав при этом себя скучной пиздой. Тот текст напряг меня на самокопание и результат его публикую ниже. Заодно это диалог с моей таинственной подругой с реакцией на её не только о скучной пизде публикации.

Наташа, ты подтолкнула меня к самокопанию. Например, после скучной пизды, я задумался, а скучен ли я? Там, в тексте, насколько мне помнится, скукой считалась любовь к упорядоченному. Люблю ли я порядок? Очень. Значит я скучный хуй? Нет. Во-первых само определение звучит грустно, много хуже, чем скучная пизда. Во-вторых любить порядок и создавать его как бы не одно и то же. Создавать порядок ненавижу. Это не значит, что я его не создаю. Создаю, конечно, но в силу любви жить в упорядоченном и при условии, что больше некому. Опять таки, порядки бывают разные. В любом моём месте нахождения на столах у меня полный хаос, но он мне удобен, среди него легко нахожу мне требуемое. Самый настоящий организованный нелинейный порядок. Я даже в обществе как-то состоял одноименном. Вы бы знали как нас много.

Салат оливье. Он весёлый, потому что хаотичный. Хаос не может быть скучным по умолчанию. Я люблю оливье. Значит я весёлый хуй? Супы люблю, а они - полный беспорядок, накрошено, перемешано, перебулькано… бардак, но весело с ними. А без них грустно. Мне. Люблю супы, борщ особенно, он – религия. Если повар на борту умеет борщ – остальное прощаю автоматически. Ем супы два раза в день, ланч и диннер. Поэтому я очень весёлый хуй.

Кто придумал гладить вещи после стирки? Уверен, какая-то скучная пизда. Мне нравится в вещах способность к самосовершенствованию после высыхания, когда они распрямляются и становятся пригодными к носке без утюга. Одобряю глажку, как дезинфектор, когда надо сжечь всяких вшей и гнид. А если их нет и взять неоткуда? К хуям глажку.

Чего ещё там к хуям? Много всякого. Троллейбус по расписанию? Нет, пусть будет, это скучно, но удобно же, чёрт побери. Бабе цветы, детЯм мороженное, и не перепутать. Главное - «береги руку, Сеня» и гаком по башке, чтоб забыть всё на хуй… Семён Семёныч… Мне гак не нужен, уже въебал. Сотрясение. Головы, как минимум.. Наверное, от этого беспорядок в башке, наверное, я таки весёлый хуй. И даже от «наверное» уже становится радостно. И улыбаюсь. Я ещё улыбчивый хуй.

Спасибо тебе, скучная пизда, ты подарила самоосознание. И… таки ты не скучная. Будь. Это важно. Ты самородок, а они - редкость. Береги… ну что-то там береги, одним словом, и руку тоже, без неё никак, на ней пальцы, а пальцы по клаве… строчат. Всенародная любовь… к Анке-пулемётчице. Она тоже строчила, по-своему. Что делать? Клавиатур не было, были пулемёты. Как могла. А тебе бог дал. Потому не останавливайся, народ тянется. И пальцы. Важно. По ним размер пизды определить можно, и длину хуя. Углы. Между пальцами углы. Они всё. Это жизнь, жизнь пизд (жизнь Пи 3D – придурок. Прим. Автора) Если средний палец длиннее прочих, то жизнь удалась, нет – всё плохо.

По мотивам Мат, Внутренний диалог, Размер, Порядок, Пальцы, Видео, YouTube, Длиннопост
Показать полностью 1 1

Почему от человека в мире одно только зло?

От любого существа в мире одно только зло (вред) – одна только (ничем не прикрытая) «любовь» к пожиранию (использованию для «себя») им всех остальных.
Единственная «польза» этого существа – оно является для кого-то пищей, но, разумеется, не по доброй воле?

Всё «добро» (благо) от тебя – быть пищей, едой для «других» стервятников (падальщиков, дерьмо-едов =дармоедов). Отдай-ся (по-добру, по-здорову), а не то хуже будет!

С другой стороны, если ты расслабишься и отдашься, то ты мгновенно перестанешь быть интересным для тех, кто тебя поедает (=кто тебя «любит»). Ты интересен для тех, кто тебя поедает, только в той мере, в какой ты убегаешь от них - противишься поеданию тебя ими (=противишься «любви»). Им всем интересна только ПОГОНЯ, травля. И абсолютно неинтересно То, за кем они гонятся. Нам "всем" абсолютно неинтересен Ты сам по себе. Нам интересно за тобой бежать - играть с тобой в догонялки (=в «любовь»).

А за кем (на самом-то деле) все мы гоняемся всю «жизнь»? За абсолютной пустотой, за дыркой бублика - за "смертью". При этом «Я» (пустота, ничто-жество) бегу за «Тобой» (пустотой, ничто-жеством).

А это значит, что «Я» (пустота, ничтожество) бегу за «Собой» (ничтожеством). В этом смысле нет ни Меня, ни Тебя. Есть лишь эта ПОГОНЯ кажимости (призрака) Меня за кажимостью (призраком) - Тобой.
И если эта погоня прекращается, то все призраки (как им и положено) перестают казаться (=быть =«жить»).

"Беги, Лола, беги!"

Почему от "человека" (=от "смерти") в мире одно только зло?
Какое такое "добро" (польза, корысть) может быть от "смерти" - от "человека" (=от дырки бублика)?

«Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Еще пуще старуха бранится:
"Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу"...»

- Старик поймал Золотую рыбку - поймал "смерть" (=дырку бублика) - "умер". И "на том свете" Золотая рыбка (="смерть" =дырка бублика) исполняет все его сокровенные желания (просьбы). Но все эти желания замыкаются в круг (кольцо) и поэтому приходится возвращаться снова и снова к разбитому корыту.

Иначе говоря, "человек" трахает эту "дырку бублика" целую вечность. А от неё нисколько не убывает.  "Любовь" человека к дырке бублика - вечная!
"Дырка бублика" (="смерть") - наше нетленное богатство.

Показать полностью 1

Воспитанные люди полны сомнений, а идиоты полны уверенности?

Воспитанные люди – знающие. Они - плоды, продукты, носители некой "культуры". Но чем больше знаний, тем больше не-знаний, невежества. Любые знания – это всегда не-знания, это всегда невежество.

Человеку кажется, что он становится (например, в школе или институте) обладателем знаний, а на самом деле он становится гораздо более невежественным, чем был до обучения (до получения знаний).

Любые знания ограничивают человека, делают его всё более ограниченным - более скованным, более закомплексованным, более тупым - "тупым доцентом". Человек всё более погружается в тюрьму определений, запретов - "знаний".

Идиоты таких "знаний" (=пределов, ограничений, запретов) не имеют. И поэтому способны сделать (и делают) то, на что воспитанные (=связанные знаниями) не способны.

Но самое главное - то, что идиоты способны (свободны) ничего не делать. Они не чувствуют в себе нужды в делании, они свободны от Долга (перед «другими» людьми) что-либо делать – служить «другим» людям (=быть рабами у «других» людей). Идиоты, благодаря отсутствию общих с «другими» людьми «знаний» (=ограничений, оков) более свободны, более раскрепощены.

Типичный идиот – ребёнок. Не случайно есть рекомендация: «будьте как дети» (=будьте идиотами – не верьте ни в какие "знания"). "Я знаю, что ничего не знаю".
Любые знания не абсолютны, а лишь относительны. Любое знание – это правило, принятое (условленное) самими "людьми", а вовсе не некой «природой».

Например, «люди» условились, что мужчина и женщина должны заниматься сексом или просто влюбляться друг в друга. И именно в силу этого условного правила они занимаются сексом или влюбляются. А не потому, что некая "природа" мужчины и женщина такова.

Люди условились, что Земля – это шар (им так удобнее, проще). И только поэтому видят (не глазами, а лишь в своём воображении) Землю как шар, а не потому, что некая природа Земли – это шар. Если "люди" договорятся, о том, что Земля - это, например, куб (или плоскость), то Земля будет (станет) в их восприятии (=в их "знаниях") именно кубической формы (или плоскостью).

Все проблемы этого мира - от "знаний" - от воспитанных людей. Чем больше воспитанности (=больше "знаний") - тем больше проблем, тем меньше свободы для жизни как таковой (=для небытия =для Неба). Чем больше воспитанности, тем сильнее стремление к самоубийству (тем меньше желания жить в тюрьме "знаний" =в тюрьме проблем).

Это, например, отчётливо видно в сравнении жизнелюбия детей с людьми зрелого возраста. У идиота, как правило, нет (почти) никаких проблем. Жизнь идиота "легка" - "легкость бытия".

Воспитанные люди полны сомнений - полны проблем, ими самими "коллективно" придуманных. Идиоты полны уверенности - полны свободы от придуманных проблем.
В результате именно идиоты занимают центральные, руководящие места во всех структурах общества. А воспитанные становятся их рабами - ревностно служат идиотам.

Воспитанные (=ограниченные, невежественные, "тупые доценты") становятся абсолютно неспособны к руководству - к управлению воспитанными рабами (=интерактивными куклами, марионетками).

Весь "мир" находится (поэтому) под управлением (именно) идиотов - "право имеющих" над "воспитанными" - над "тварями дрожащими".
Воспитанные - прирученные, посаженные в клетку, на цепь (например, брачных оков). А, значит, чем больше воспитанности, тем больше звериной злобы к ограничениям, к ограничителям - к тюремщикам (=друг к другу =к "себе").

Чем больше воспитанности (="знаний", жизненного "опыта"), тем больше озлобленности на всё окружение, на весь мир - тем больше злости на "себя". Поэтому только "идиоты" (=не-воспитанные ="не рабы") могут любить друг друга.

Идиоты свободны от рабства у "знаний", от "жизненного опыта". Идиоты свободны от соблюдения правил в отношениях и играют (живут) без всяких правил.
"Любовь" (как известно) никаких правил (законов, морали, нравственности) на дух не выносит. "Любовь" - "вор в законе".

"Воспитанным" "любовь" становится недоступна. "Любовь" воспитанных презирает - использует их как рабов и безжалостно убивает. За что? За "знания", за следование правилам. "Любовь" сохраняет (бережно охраняет) только идиотов.

«Лица стерты, краски тусклы -
То ли люди, то ли куклы,
Взгляд похож на взгляд,
А тень на тень.
И я устал и, отдыхая,
В балаган вас приглашаю,
Где куклы так похожи на людей.
*
Арлекины и пираты,
Циркачи и акробаты,
И злодей, чей вид внушает страх,
Волк и заяц, тигры в клетке
Все они марионетки
В ловких и натруженных руках.
*
Кукол дергают за нитки,
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.
*
Ах, до чего ж порой обидно,
Что хозяина не видно
Вверх и в темноту уходит нить.
А куклы так ему послушны,
И мы верим простодушно
В то, что кукла может говорить.
*
Но вот хозяин гасит свечи
Кончен бал и кончен вечер,
Засияет месяц в облаках...
И кукол снимут с нитки длинной
И, засыпав нафталином,
В виде тряпок сложат в сундуках.»

Показать полностью 1

Что надо успеть за выходные

Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.

ПОЕХАЛИ

Женщины предпочитают инициативных мужчин, которые могут сделать первый шаг, а не скромных и стеснительных?

Женщины предпочитают инициативных мужчин, которые могут сделать первый шаг, а не скромных и стеснительных? Женщины, Мужчины, Мужчины и женщины, Окружение, Изменения, Инициатива, Мертвецы, Порядочность, Скромность, Наглость, Агрессия, Преступление, Блажь, Видео, YouTube, Длиннопост

Женщина в своей внутренней сути – абсолютно неизменное «никто и ничто» (дырка без бублика). Женщина кажется себе изменчивой (=«живой») только благодаря изменчивости её окружения - изменчивости её иллюзий, галлюцинаций.

Окружение «женщины» – это (в первую очередь) «мужчины». Поэтому только инициативные (=непорядочные, наглые, агрессивные) мужчины могут дать женщине ощущение (иллюзию?) её «живости» (=изменчивости).
В окружении скромных, порядочных и стеснительных мужчин женщина чувствует себя «мёртвой», «умирает от скуки». Как архе-типичная «мёртвая царевна» среди семи богатырей или царевна Несмеяна.

Женщина изменяет только (одним) инициативным с (другими) инициативными. А в среде (в окружении) скромных и стеснительных ей изменять (="жить") некому и не с кем. В среде скромных и стеснительных мужчин женщина "жить" (=меняться, дышать, получать эмоции) абсолютно никак не может.

Скромные, порядочные и стеснительные мужчины - это типичные жители кладбища. Кто же вынуждает (заставляет) этих мертвецов поголовно вставать из гроба (=из скромности, стеснительности и порядочности) и становиться зомби (=инициативными, умалишёнными придурками)? Сама "женщина".

"Инициативность" мужчин целиком и полностью - в руках самой "женщины". Спасение утопающей в тишине кладбища "женщины" - дело рук самой утопающей.

Именно поэтому женщина (например) наводит боевой макияж, надевает цветастые, вызывающие платья, делает замысловатую (привлекающую внимание) причёску и т.д., и т.п. Становится "ради жизни на Земле" (=в аду), а не на Небе (в раю) кем-то вроде клоуна, шута и скомороха - массовика-затейника на кладбище смирных "людей".

Поэтому и говорят "шерше ля фам". Без женщины (=без массовика-затейника) НЕ совершается на Земле ни одно преступление, ни одна измена. Без женщины никто даже шагу ступить не может.

Хотите всеобщего смирения - всеобщей порядочности, скромности, стеснительности, праведности, послушности? Избавьтесь от всех "женщин" - запретите им макияж, причёску, платья - запретите им быть "женщинами".
Именно "женщина" - сеятель преступности, злобы, вражды, агрессии и войн в "людях". Так ли уж трудно (при желании) запретить женщинам быть женщинами - провокаторами всякого зла на Земле?

Проблема здесь (опять же) в том, что только сама "женщина" может сделать "первый шаг". ВСЕ мужчины абсолютно безмозглы и тупы (смиренные рабы "женщины"). Только сама женщина может как-либо ограничить (ПО ДОБРОЙ ВОЛЕ, а не по принуждению) в себе "женственность" - развратность, злодейство, блудодеяние.

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.»

"Спрос рождает предложение". Если у "женщины" спрос на "инициативных" зомби, то только поэтому они рождаются (появляются в окружении "женщины").

«Ведь, если звезды зажигают -
значит - это кому-нибудь нужно?
Значит - кто-то хочет, чтобы они были?..»

Тогда кто здесь (на самом-то деле) "инициативный"? Скорее, "женщина", которой понадобились (якобы) "инициативные" мужчины.

А значит НИКАКОЙ инициативности в мужчинах НЕТ вообще. Все "мужчины" - быдло (скот), а "женщина" - пастух этого быдла. Если ей надоедает "инициативность" в мужчинах, она просто перестаёт рожать (=вооб-ражать) себе инициативных мужчин. И все, как один, мужчины становятся скромными и стеснительными "мертвецами" на кладбище.

Всё зависит - "попадёт ли шлея под хвост" женщине - зависит лишь от женского каприза, блажи.

"Порывом ветра над волною белопенной,
Листвой осенней и апрельским громом первым -
Я призываю день, который завтра будет,
И, призывая, говорю: "Все будет так, как я велю!"

*

Все будет так, как я задумала сначала,
Когда впервые эта песня прозвучала,
Когда под радугой, что вспыхнула впервые
На грани моря и земли, меня Сиреной нарекли..."

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!