Это официально одна из САМЫХ бессмысленных вещей, что мне приходилось делать в своей жизни. И тем не менее.
Для анализа берем САМЫЙ общеупотребимый учебник по истории для 5 класса, одобренный министерством образования. Уже на обложке мы видим Дискобола - одну из самых знаменитых статуй античности, а точнее, ее римскую копию.
Дискобол имеет пенис, выглядывающий в большинстве ракурсов. Здесь, однако, избрали такой, в котором бедро полностью скрывает пах. Выходит, дети могут видеть обнаженную мужскую натуру, если при этом не видны гениталии.
На первых страницах учебника мы встречаем группу обнаженных древних людей, занятых своими делами. Вероятно, это хомо эректус. С точки зрения биологии, это уже люди, поэтому на всякий случай гениталии мужчин непроизвольно скрыты, а женщины выведены на задний план, их грудей так же не видно.
Первая грудь ждет нас в Древнем Египте. Это одна из грудей богини Маат. Она выглядывает из платья богини Маат и не скрыта пектралью богини Маат. Отчетливо виден сосок. Итак, против женской груди учебник, похоже, ничего не имеет. По крайней мере, если она божественная и нарисована на папирусе.
Двигаемся дальше. Теперь мы подходим к Древней Греции. Здесь нам встречается первый мужской пенис. Точнее, подростковый, однако, хорошо различимый. Итак, тотального запрета на мужские гениталии, похоже, тоже нет. Тем более, что было множество вариантов иллюстрации мифа об Икаре.
Чуть дальше мы встречаем и окончательную амнистию женской груди. Как видим, не только лишь двухмерные, скульптурные женские груди тоже дозволяются, по крайней мере, по одиночке.
Учебник, вообще, любит Афродиту. Ей даже можно щеголять полуголенькой на иллюстрации греческого пантеона. Но это не новаторство авторов иллюстраций. Они брали за основу греческие же статуи, в частности, Афродиту Капуанскую (с вариациями). В любом случае, без зеркала и грудей Афродита тяжело отличимая от Геры, а дети должны узнавать богов по внешнему виду.
Наконец, начинается вазопись. Здесь составители не стали стесняться, охотно разместив сразу несколько изображений половозрелых мужчин с демонстрируемыми гениталиями. Впрочем, разглядеть их детям будет очень непросто, но мы справились.
Греческому спорту уделяется много внимания. Основная мужская обнаженка именно там. Мальчики в палестрах боролись обнаженными, о чем учебник сообщает и текстом, и иллюстрацией. Гениталии, однако, снова ракурсно скрыты.
И вот он первый и по совместительству единственный пример откровенной цензуры. Дорифор Поликлета с каким-то фиговым полипом в паху. В многочисленных копиях несохранившегося оригинала небольшой, но весьма эстетически прекрасный пенис Копьеносца ничем не скрыт.
Итак, если мужской член не скрыт ракурсом, не нарисован и не виднеется где-то сбоку, а прямо-таки притягивает к себе взоры, будучи центром композиции, его прикрывают листочком. Возможно, это еще связано с тем, что, в отличие от Икара, Копьеносец довольно большой.
Но, как мы видим дальше, детские пенисы все еще под амнистией. Так что, вероятно, цензура затрагивает только взрослых мужиков.
Наконец, эротический триумф программы 5-го класса: Афродита (Венера) Милосская с ее прекрасными грудями занимает целую страницу, будучи одним из двух произведений древнего искусства, удостоенных такой чести, вместе с одетой и безголовой Никой Самофракийской.
Выводы: похоже, в целом у российского учебника вполне адекватный взгляд на искусство. За исключением палеолитических венер, которые, к слову, раньше были, а теперь куда-то делись, обнаженки он не чурается, хотя и старается чутка ретушировать ее. Главным образом, ракурсами или хреновым качеством изображения. Когда ни ракурс, ни размер фото не скрывают член, на помощь приходит ретушь фиговым листком. Женская грудь полностью дозволена.
