Лев Лещенко и финалист шоу “Голос” Сергей АРУТЮНОВ выпустили патриотичную песню “Родная Земля”
Песня “Родная Земля” - настоящая легенда, она была написана почти полвека назад композитором Вячеславом Добрыниным и поэтом Леонидом Дербенёвым.
И сейчас, после того как у Сергея АРУТЮНОВА прошли два больших сольных концерта в Государственном Кремлёвском Дворце, Лев Лещенко предложил АРУТЮНОВУ вдохнуть в песню новую жизнь. Благодаря современному звуку и дуэтному прочтению песня зазвучала модно и ярко. Глубокий и чистый голос Сергея АРУТЮНОВА прекрасно дополнил узнаваемый масштабный голос Льва Лещенко. А свежие музыкальные решения внесли в трек новизну. Теперь песня “Родная Земля” полностью раскрыла свой потенциал.
Лев Лещенко не случайно выбрал для дуэта именно Сергея АРУТЮНОВА, действующего солиста группы “Парк Горького” и исполнителя хита “На Заре 2020”. Артистов связывают прочные дружеские взаимоотношения и многочисленные совместные проекты.
Так, первое взаимодействие Льва Лещенко и Сергея АРУТЮНОВА состоялось в 2019 году, когда футбольный клуб Динамо пригласил их для исполнения своего гимна. С тех пор Лев Валерьянович и Сергей не только вместе исполняли этот гимн на самых ответственных матчах команды, но и открыли вместе новый стадион Динамо - ВТБ Арену в Москве. Спустя 4 года, к 100-летию Динамо, руководством команды было принято решение снять официальный клип на свой гимн. И снова Лев Лещенко и Сергей АРУТЮНОВ вместе приняли участие в этих съёмках.
И вот сейчас артисты презентуют ещё одну свою совместную работу - песню “Родная Земля”. Песня очень честная и настоящая, рассказывает об искренней любви к своей Стране, к своей Родной Земле.
Дата выхода трека приурочена к праздникам 1 и 9 мая!
Трек доступен на всех цифровых площадках: https://band.link/rodnayazemlya
О бедной Гульнаре замолвите слово
Первое мая - День международной солидарности трудящихся. Поговорим о наших братьях (и сёстрах) по классу - "иностранных специалистах", приехавших на просторы нашей необъятной родины в поисках счастья и лучшей доли.
О гастарбайтерах здесь принято говорить в негативном ключе - убили, ограбили, изнасиловали, теракт исполнили и проч.
Либо в положительном: перевел старушку через дорогу, спас женщину на пожаре, нашел кошелек с миллионом рублей и отдал владельцу - московскому пенсионеру, вытащил котенка из колодца и проч.
То и другое - крайности. Большинство живут своей обыденной, часто непонятной жизнью, а по большей части вообще не попадают в поле зрения москвичей.
Мы не знаем друг друга. От этого недопонимания происходят многие конфликты, ну или курьезы. Рассуждая о гастарбайтерах мы ошибочно приписываем им свою точку зрения, своё понятие добра и зла, наделяем их своей эрудицией и мировоззрением какое сами им придумали.
Свежий пример: давеча я ужинал в одном халяльном заведении общественного питания в компании с памирцем (уроженец Горно-Бадахшанской области Таджикистана). Заведение киргизы держат. Там готовят отменно (и недорого) Мы иногда заходим на пару с моим гостем съесть по порции шурпы с лепешками. В помещении обновили интерьер. Стены украсили плакатами с разными достопримечательностями - Иссык-Куль, Тянь-Шань, старинные постройки. Рядом со столом повесили фото с минаретом. Пока я пытался вспомнить, что это за башня, мой сотрапезник тоже обратил внимание на то, что я пристально разглядывал. И задал мне неожиданный вопрос:- Что это? Я ответил, что это минарет, удивившись про себя, как это мусульманин не узнает такое специфическое сооружение. Следующий вопрос меня еще больше удивил: - А что такое минарет? Подбирая слова я попытался объяснить, что минарет это башня, с высоты которой муэдзин призывает (вас правоверных) на молитву.
Для многих россиян все уроженцы Средней Азии если не религиозные фанатики, то как минимум истовые исламисты. А по факту житель средней полосы знает об исламе больше уроженца тех мест, где ислам господствующая религия. Уроженца, который жил на Памире в советское время, а большую часть взрослой жизни провёл в России.
Стену чайхоны украшал Узгенский минарет (Google подсказал)
Они в подавляющем большинстве такие же люди как и мы, с похожими желаниями, планами, надеждами. Что хочет человек? Жить - есть, пить, иметь крышу над головой, рожать детей и иметь возможность их вырастить, иметь спокойный уголок чтобы встретить старость. Наших гостей не стоит демонизировать, но и излишне романтизировать тоже не надо.
Почему они все сюда прутся? Здесь есть работа, а соответственно и деньги. На деньги заработанные здесь можно решить почти все проблемы на родине - построить дом, купить автомобиль, оплатить учебу ребенка или дорогостоящее лечение кого-либо из родных, сыграть свадьбу или закрыть кредит взятый на похороны, купить скот или оплатить аренду земли, открыть свой бизнес. Большинству нет дела до религиозных распрей или национальной розни. Как правило это практичные люди. И заниматься подобными глупостями им просто некогда. Обратная сторона практичности - способность браться за любую работу. Это и хорошо и плохо. Одно дело если это тяжелая, грязная или опасная работа (т.н. 3D-работа: Dirty Difficult Dangerous) на которую не всякий согласиться. Другое дело, что это может быть вредная обществу или околокриминальная деятельность. Тут всё зависит от моральных устоев конкретного гостя, от личной смелости и того насколько у человека гибкая совесть.
А чем занимаются сёстры по классу? Они (киргизки, таджички, узбечки) давно и почти полностью забрали себе сферу клининга. Уборщицы, если по нашему. Интересно заглянуть внутрь, как это происходит? Кто отмывает грязнючие квартиры и коттеджи после пьянок, ремонтов и выхода из длительной дипрессии? У меня есть кино для вас.
Вот как раз пример такой квартиры. Бригада из четырех человек. Заказчику это обошлось примерно в 40-50 тысяч рублей. Чуть меньше десятки на брата (часть денег идет фирме-агрегатору собирающему заказы и обеспечивающего работниц химией, расходниками и специальной техникой).
а) Прибыли, осмотрелись, обсудили доп. условия
б) Приступили к уборке
в) Что получилось
В месяц можно поднять неплохие деньги, но как видите приходиться напрячься. Там же работают и славянки и дагестанки, но их гораздо, гораздо меньше. Работают и мужчины (традиционно - мойка окон). Если вы видите суровый быт гастарбайтеров, это не значит, что они плохо живут или малоимущие. Как правило на ухудшение жизненных условий идут сознательно, чтобы максимально аккумулировать деньги за максимально короткое время.
Можно купить себе авто (зарплата позволяет) и получать о агрегатора дополнительные деньги за доставку бригады и техники к месту работы. Вот барышня на своей Хонде CR-V с подругами едут к месту работы и не унывают.
Да, мы тут национальный вопрос обсуждаем. Кровь и земля ничего не решает. Решают личные качества конкретного человека. Например узбечки могут переругаться между собой. Одна подставит другую. А таджичка прикроет её, где-то выручит. Интернационал как есть.
Самые красивые уборщицы феи чистоты работают конечно в здании на Намёткина, 16.
Газпром - национальное достояние России
Проживание годами в дали от родины и родичей формирует свой особый уклад. Муж там, жена здесь или наоборот, приводит к тому, что здесь у мигрантов складываются вторые семьи, родятся дети. Это целое социальное явление со своими драмами и радостями. Образовываются самые невероятные союзы. Узбек живет с тайкой, таджичка с азербайджанцем, киргизка с русским, бурятка с евреем... Здоровое желание – привнести генетическое разнообразие для своего потомства здесь правит бал.
Наблюдение в столичном караоке: барышни расслаблялись после трудов праведных. Одна из посетительниц очень понравилась кальянщику. Он тоже из ихних был. Подруги вспомнив, как давно она в одиночестве блюдет целибат, стали её подначивать замутить со смуглым пареньком. На что изрядно пьяная свободная женщина востока выдала громко и пафосно: Не хочу узбека, не хочу таджика! Хочу белого! Красивого! Высокого! Русского!
Я к вам звоню — чего же боле? Что я могу еще сказать? Теперь, я знаю, в вашей воле. Меня презреньем наказать...
Можно отметить, что великая русская культура продолжает доминировать (в хорошем смысле) в бывших советских республиках. А проблема чернильниц, которая так беспокоит лиц, озабоченных чистотой расы имеет и свою обратную сторону.
Соплеменники, для которых существуют две нации - русские и не-русские, мне вас жаль. Национальный вопрос глубже, интересней, а иногда его просто нет. Различие идет не по крови, а по классам. Условный олигарх Малофеев ближе и роднее к условным олигархам Усмановым и Абрамовичам, чем к другому русскому, занятому наемным трудом. Чтобы там не говорило нам радио Царьград.
Сталин определил нацию как: исторически сложившуюся устойчивую общность людей, возникшую на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Союз пал в 1991 году, но советский народ в каком-то смысле продолжает существовать. С Первым Мая! И да, Пролетарии всех стран - соединяйтесь!
Праздник весны и труда
Нет другого народа, который был бы так же склонен, как американцы, брать закон в свои руки. Судья Линч по рождению и по характеру американец... И если потребуется, мы украсим все фонарные столбы в Чикаго трупами коммунистов, социалистов и анархистов, чтобы предотвратить массовые подстрекательства и положить конец отдельным попыткам
В этот прекрасный весенний день, день весны и труда, хочу напомнить как все начиналось. Начиналось, разумеется в Чикаго и начиналось как борьба рабочих за 8-ми часовой рабочий день. Борьба была долгой и хочу вспомнить лишь один день из этой многолетней борьбы. Тоже весенний, только 1879 года. Тогда, на мирную демонстрацию, боевое крыло "Рабочей партии Америки"- "Общество защиты и просвещения" вывело на улицы полнокровную дивизию в 15 000 человек. Закройте глаза и представьте картину, по улицам Чикаго идет спаянная железной дисциплиной вооруженная колонна. Обосрались все. Желающих разгонять ту "мирную" демонстрацию разумеется не нашлось. Шли не просто так, шли с песней. Именно с этой и именно на этом языке (аранжировка другая, но мне нравится). Подпевал весь город, кто как мог.
Вот такой вот праздник весны с шашлычками и винишком.
Мир! Труд! Май!
Как бы ни называли в разные времена и исторические эпохи Первомайский праздничный день, в сердцах большинства граждан России он был и надолго останется Праздником Весны и Труда в самом добром и созидающем своём значении.
В российском и советском календарях 1 Мая значилось и Днём Интернационала, и Днём международной солидарности трудящихся – его установил в 1889 году Парижский конгресс II Интернационала. После Октябрьской революции и до 1968 года военные парады проводились на Красной площади не только 7 ноября, но и 1 мая.
На первомайском параде 1933 года и демонстрации трудящихся 1968 года РГАКФД и предлагает вам побывать сегодня.
Российский государственный архив кинофотодокументов (РГАКФД)
Фрагмент кинодокумента: "Первое мая"
N Учетный: 3776
Дата выпуска: 1933
Киностудия: Союзкинохроника
Режиссеры: И. Копалин, Б. Кантер
Другие создатели: музоформитель А. Гран, звукооператор М. Шер
Российский государственный архив кинофотодокументов (РГАКФД)
Фрагмент киножурнала: "Новости дня № 19"
N Учетный : 24497
Дата выпуска: 1968
Киностудия: ЦСДФ
Режиссер: А. Леонтьев
Оператор(ы): Ш. Султанов, В. Бойков, П. Опрышко, К. Кокошвили, М. Ошурков, И. Сокольников
Всех поздравляю с 1 Мая
Кто захочет, может посмотреть видео.
Первомай
Вот и наступили долгожданные выходные.
Праздник 1 мая. Можно ли называть его праздником? А кто-то вообще помнит или знал ли когда-то что именно отмечают в этот день?