20 марта (1 апреля) 1809 года в селе Сорочинцы Миргородского уезда родился Николай Васильевич Гоголь. Всего в их дружной семье на свет появилось 11 детей, 5 из которых умерли во младенчестве. Никоша был третьим мальчиком, и первым выжившим ребенком. 17-летняя «мамочка» не сомневалась, что ее кровиночке уготована особая судьба.
Мария родилась в Орловской губернии, и воспитывалась в доме своего родственника генерал-майора Трощинского.
По легенде однажды ночью у изголовья кровати 28 летнего помещика Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского появилась Пресвятая Богородица. Улыбнувшись гостья показала напуганному мужчине на зеркало, в котором он увидел прекрасную девушку, и ярко красные буквы проступившие на стекле: «Се жена твоя».
Вскоре барин познакомился с 14-летней красавицей Машей Косяровской «назеркаленной» ему Богородицей. Девушке мужчина понравился и свадьба не заставила себя ждать, тем более ее дядюшка давал за невестой 4 000 рублей приданного.
Гоголи прожили душа в душу 20 лет и это несмотря на то, что Мария Ивановна навечно так и осталась сущим ребенком. Женщина была подвержена резким перепадам настроения, тратила деньги на никому не нужные вещи, не следила за суммой семейных доходов и тем паче расходов. Позже работая над образом помещика Манилова, писатель наградил его многими чертами свой драгоценнейшей матушки.
Столкнувшись со смертью двух первых мальчиков, Мария вместе с мужем ездила по докторам и посещала самые почитаемые в народе храмы, где подолгу клала поклоны у икон Николая Угодника. Вымаливая здорового сына, женщина слезно обещала назвать его Николаем.
Святитель услышал молитвы безутешной матери, и весной 1809 года она родила Николеньку, а еще спустя год Ивана, на радость родителям браться росли, не разлей вода.
В отличие от младшего брата-крепыша Никоша был хилым недоросликом к которому всегда цеплялись самые противные болячки. С первых лет жизни он познакомился со всем азами народной медицины, и со временем стал настоящим травником, легко ориентировавшимся в целебных растениях.
В пять лет, оставшись дома один, Николай испугался черного невесть откуда взявшегося кота. Приговаривая «кис-кис-кис» мистически настроенный ребенок заманил «страшного мурлыку» к пруду столкнул в воду, и отталкивая от берега длинным шестом утопил. Все последующие годы хвостатый утопленник преследовал литератора во снах. Друзьям Гоголь, говорил, что по пережитому шоку приравнивает то детское свое преступление к убийству человека.
Когда родители с братом вернулись из гостей, Никоша кинулся к папеньке в ноги и повинился перед ним в расправе над котом. «Гаденыша» тут же выпороли, но позже конечно же простили.
Мать периодически рассказывала детям о дьяволе, искушениях, грехах, посмертной жизни, Аде и Рае. Бабушка познакомила внуков с народными песнями, побасенками, сказками и страшными до жути поверьями.
После убийства «кошака» Гоголь впервые услышал потусторонние голоса, которым нравилось, переиначивая его имя дразнить и пугать болезненного мальчика.
В 1819 году Никоша и Мария Ивановна перенесли сильнейшее душевное потрясение, серьезным образом, повлиявшим на дальнейшее творчество Мастера. Летом, когда на улице было не продохнуть от жары, десятилетний Иван угорел от какой-то неизвестной болезни.
Мать, вернувшись с похорон и насмотревшись на страдания Николиньки потерявшего самого близкого друга, впала в ступор. Сутки напролет она сидела с неестественно прямой спиной и смотрела на портрет Ванечки. Барыню насильно кормили бульоном, и принуждали ходить в переносной туалет. Траурная парализация продолжалась две недели. Утром пятнадцатого дня женщина, как ни в чем не бывало, вышла к завтраку, но ее психика навсегда была покорежена страхом за Никошу.
Поступив в нежинскую «Гимназию высших наук князя Безбородко» Николай с трепетом относился только к двум предметам словесности и рисованию. Интересно, что так называемый «Гоголевский выпуск» на 60% состоял из будущих русских писателей и поэтов, разбавленных военачальниками, педагогами, юристами, да историками.
В гимназии Гоголь написал сборник стихов, трагедию, поэму, малоросскую повесть, и сатирический рассказ о нежинских дураках.
В 1825 году в возрасте 48 лет скончался отец писателя, а три года спустя Николай Васильевич, со скудным запасом денег отправился покорять Северную Пальмиру.
Мало кто знает, что Мария Ивановна помогала сыну собирать материалы для его произведений. Вот что написал Николай Васильевич матушке, задумывая свою первую книгу «Вечера на хуторе близ Диканьки»:
«Теперь вы, почтеннейшая маменька, мой добрый ангел-хранитель, теперь вас прошу, в свою очередь, сделать для меня величайшее из одолжений. Вы имеете тонкий, наблюдательный ум, вы много знаете обычаи и нравы малороссиян наших, и потому, я знаю, вы не откажетесь сообщать мне их в нашей переписке.
Это мне очень, очень нужно. В следующем письме я ожидаю от вас описания полного наряда сельского дьячка, от верхнего платья до самых сапогов, с поименованием, как это все называлось у самых закоренелых, самых древних, самых наименее переменившихся малороссиян, равным образом названия платья, носимого нашими крестьянскими девками, до последней ленты, также нынешними замужними и мужиками.
Вторая статья: название точное и верное платья, носимого до времен гетманских. Вы помните, раз мы видели в нашей церкви одну девку, одетую таким образом. Об этом можно будет расспросить старожилов: я думаю Анна Матвеевна или Агафия Матвеевна много знают кое-чего из давних годов. Еще обстоятельное описание свадьбы, не упуская наималейших подробностей. Об этом можно расспросить Демьяна (кажется, так его зовут; прозвания не вспомню), которого мы видели учредителем свадеб и который знал, по-видимому, все возможные поверья и обычаи.
Еще несколько слов о колядках, о Иване Купале, о русалках. Если есть, кроме того, какие-либо духи или домовые, то о них подробнее, с их названиями и делами. Множество носится между простым народом поверий, страшных сказаний, преданий, разных анекдотов, и проч., и проч., и проч. Все это будет для меня чрезвычайно занимательно. На этот случай и чтобы вам не было тягостно, великодушная, добрая моя маменька, советую иметь корреспондентов в разных местах нашего повета».
Параллельно с материалами собранными маменькой Николай Васильевич изучал предания о колдовстве на малороссийских землях, славянские легенды и мифологию. Например, Вий чье имя происходит от слова «ресница» служил в преисподней метким «стрелком», разившим заказанную ему жертву с одного «выстрела», при условии, что та хотя бы на миг встречалась с ним взглядом.
Хома Брут выросший сиротой не чурался земных радостей, любил от пуза поесть, сладко выпить, поплясать, поточить лясы, и приударить за хорошенькой панночкой.
К моменту написания «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголь знал, что православному негоже смотреть на грех. Порой достаточно даже одного неосторожного взгляда для того, чтобы нечисть намертво угнездилась в душе христианина. Пока ты не вглядываешься в тьму она тебя не видит. Хома в последнюю минуту испытания подверженный бесцельному любопытству хоть краешком глаза увидеть Вия посмотрел на него и погиб задушенный чертями перед последним криком петуха.
В 1835 году в сборнике повестей «Арабески» Николай Васильевич опубликовал повесть «Портрет». Друзьям писатель заявил, что раскрыл секрет Дьявола, который в современном XIX веке стал активно ловить души «человеков» сетями ростовщичества. С кредитами бесы влазят в людские головы, постели, мастерские художников и даже в церкви. Ссужая деньги под проценты, Дьявол марает своими гнусными испражнениями самые чистые и светлые устремления людей.
В ночь с 11 на 12 февраля 1852 года за 9 дней до смерти писателя Сатана запутал его, да так лихо, что он кинул в камин второй том «Мертвых душ». Поутру Гоголь сказал графу Александру Толстому в доме которого он жил: «Хитер лукавый , я хотел сжечь одни только ненужные бумаги, и вместо того уничтожил главную свою рукопись».
Николай Васильевич задумавший «по наводке» Пушкина трехтомник «Мертвые души», планировал, что первая книга покажет читателям Ад в котором существуют герои произведения, во втором томе они окажутся в Чистилище, а в финале третьей части страдальцы вознесутся в Рай.
Может быть сжигая второй том «Мертвых душ» писатель пытался спастись. Не случайно же Апостол Павел говорил в Первом послании к Коринфянам: «Каждого дело обнаружится, ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон, впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. 1Кор. 3:13-15».
Гоголь умел общаться с «мертвыми душами», рассказывавшим ему о своих прижизненных страхах и неотвратимости посмертного возмездия. Николай Васильевич как и многие из нас не понимал Бога надо бояться, или любить, и будет ли страшащийся Его чистосердечен в свой любви к Нему?
Перфекционист русской литературы пером и крестом не только выкопал себе могилу, но и воздвиг нерукотворный памятник.