Очередной вброс
Культура живёт в нашем обществе. Она как паразит проросла корнями в наши животные мозги, тем самым создав разумных существ. Но кто мы? Бедные животные? Или паразитирующие корни культуры?
Культура живёт в нашем обществе. Она как паразит проросла корнями в наши животные мозги, тем самым создав разумных существ. Но кто мы? Бедные животные? Или паразитирующие корни культуры?
Культура - это огромный паразит, паразитирующий, живущий и эволюционирующий в чувствующих нас, животных (а может мы культура?). Изначально её родила генетика для собственной поддержки. Но сегодня культура превзошла генетику и пошла на нее войной. Нам же это неважно, ведь обе одинаково на нас паразитируют.
1. Ворота исполнения сыновнего почтения Бао Цана.
Согласно «Хроникам округа Шэ», Бао Цан хорошо умел читать, но не стремился к служебному продвижению. Его мать страдала от гангрены ног и много лет безуспешно лечилась. Бао Цан заботился о своей матери и продолжал лечить её, пока она, наконец, не выздоровела. Его сыновняя почтительность тронула жителей города, которые заказали строительство этих ворот.
Построены в девиз «Чудесное Умиротворение» (1521-1567).
2. Ворота аллеи Любви и почтения.
Эта история произошла во времена войн поздней Сун и ранней Юань. В город пришла группа бандитов в поисках серебряных денег. Грабители узнали, что Бао Цзунъянь и Бао Шоусун, отец и сын семьи Бао, очень богаты, поэтому они похитили отца и потребовали от сына отдать серебро. И отец, и сын попросили убить себя, чтобы спасти друг друга. В результате их отпустили. Позже император из династии Мин прочитал эту историю и повелел построить эти ворота.
Построены в девиз «Вечное счастье» (1402-1424).
3. Ворота вдовьей верности жены Бао Вэн-линя, урождённой Цзян.
Ворота были возведены в честь невестки семьи Бао. Став вдовой в возрасте 25 лет, она не стала вновь выходить замуж и сама растила сына. Когда сын вырос, он стал чиновником третьего ранга при дворе и был императорским врачом. Высокопоставленный чиновник, чтобы выполнить свою сыновнюю почтительность, неоднократно просил императора разрешения построить ворота в честь матери.
Построены в девиз «Непоколебимое и славное» (1736-1795).
4. Ворота любви к добру и благотворительности.
Бао Шуфан и его сын руководили соляной промышленностью в Хуайнане и Хуайбэе и были известны как самые богатые люди на юге реки Янцзы. Их величайшей благотворительностью был сбор денег для жертв наводнения в Хуанхуай, строительство 800 миль плотин на реке Хуайхэ и ежегодная выплаты жалования военным в течение трёх лет в трёх провинциях.
Построены в девиз «Прекрасное и радостное» (1796-1820).
5. Ворота вдовьей верности второй жены Бао Вэн-юаня, урождённой У.
Когда муж умер, вторая жена Бао Вэн-юаня воспитывала его осиротевшего сына как собственного. Он оправдал доброту своей мачехи и, наконец, стал известным каллиграфом династии Цин.
Когда она состарилась, то потратила свое семейное имущество на строительство родовой гробницы для своего покойного мужа и его родни. Вдова также посвятила себя служению своей больной свекрови до конца её жизни.
Построены в девиз «Непоколебимое и славное» (1736-1795).
6. Ворота преданного сына Бао Фэн-чана.
Согласно записям, отец Бао Фэнчана много лет отсутствовал дома во время хаоса в конце династии Мин, и от него не было никаких вестей. Фэнчан, которому было всего 14 лет, пошёл искать отца, прося милостыню по дорогам. Наконец он нашел своего больного отца в древнем в храме в провинции Ганьсу.
Когда он принес отца домой, увидел, что мать также тяжело больна. Старый врач сказал ему, что травы для лечения были доступны только в Тонглу, провинция Чжэцзян. Поэтому он пошел в Тонглу и собрал травы.
После того, как его мать выпила лекарство, её состояние действительно улучшилось.
Построены в девиз «Прекрасное и радостное» (1796-1820).
7. Ворота книги почёта Бао Сян-сяня.
Бао Сян-сянь, внук Бао Цана, стал военным министром и защищал приграничные районы Юньнани, Гуандуне и Гуанси.
Слово «Энжун» (пожаловано за славу) выгравировано в верхней части ворот.
Построены в девиз «Небесное открытие» (1620-1627).
В городе Тан Юэ есть ещё множество других почётных ворот. Подобные ворота также стоят по всему Китаю, они есть в Японии, Корее, Малайзии и китайских кварталах многих стран.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Навеяно сегодняшней темой.
С одной стороны это бескультурье. Люди - не животные, чтобы писать и какать где попало. Мы живем в обществе. И взрослый человек, в отличие от ребенка, умеет контролировать свои потребности, планировать свои походы в туалет и оценивать ситуацию. В крупных городах каждые 100 метров минимум одно заведение с туалетом найдется. Даже если нет или мало непосредственно общественных туалетов.
С другой - в жизни всякое случается. Может приспичить слишком неожиданно, по разным причинам. Можно застрять в многочасовой пробке и т.д. Могут не пустить в заведение. В общем, действительно крайне редко, но бывает так, что или в кусты, или в штаны. И тогда уж лучше в кусты...
Осуждаете ли вы людей, когда натыкаетесь на них за этим процессом в общественном месте? Или нужно "понять и простить", каждый может оказаться на их месте?
Каждый участник учебного процесса имеет право на равное общение
Для начала давай разберёмся, откуда растут ноги: есть такое явление в обществе, когда собеседник А называет собеседника Б на «ты», а собеседник Б собеседника А — на «Вы», чаще всего по имени-отчеству. А первому вроде как позволено сокращать имя второго как угодно, в том числе используя уменьшительно-ласкательные формы… При этом если между ними нет разницы в возрасте хотя бы 10 лет, то явление называется «сысинг». Это новый молодёжный термин, вошедший в обиход русского языка.
Особенное распространение явление получило в учебных заведениях, причём не только в младшей школе, что было бы ещё более-менее справедливо и простительно в силу значительной разницы в возрасте между обучающими и учащимися, но и у старшеклассников, и даже в средах СПО и «вышки». В этом случае мы имеем дело с частным термином «образовательный сысинг», когда основную роль играет академический статус.
Да, сысинг в школах был практически всегда и везде на просторах СНГ и не только, но стоит ли нам с ним мириться?
Чего хотят добиться АнтиСысеры?
Прежде всего, права отвечать «тыканьем» на «тыканье».
Антисысеры задают обществу следующие злободневные вопросы:
Почему получение образования обязательно должно сопровождаться субординационными ритуалами, поклонами-приседаниями-вставаниями-выканьями? Ведь если меня учит старшая сестра испанскому языку или отец — вождению, я же не «выкаю» им, но всё равно следую советам и приобретаю новые знания и навыки, порою с большим удовольствием и качественнее, нежели в школе/техе. Ладно, опустим семью: но ведь друзья тоже друг дружку многому учат, и вполне успешно, и никакого сысинга между ними не наблюдается.
Почему общение со знакомой учительницей должно быть на сысинговое «Вы», а со знакомой кассиршей или даже молодым начальником банка — на кайфовое «ты»? Те, кто хорошо друг друга знают, общаются обычно обоюдно на «ты» — так почему в каких-то случаях, кроме большой разницы в возрасте, должны быть исключения? Какая разница, где ты работаешь или учишься, приходишься ли собеседнику более высоким по рангу представителем одной с ним организации, если in general являешься таким же человеком, как все, тебя окружающие, с такими же конечностями и головой?
Есть ли морально-культурное право у, скажем, директора школы, требовать от меня называть всех учителей на «Вы», если он сам сысингово «тыкает» не только ученикам, но и вообще всем своим сотрудникам, включая престарелых техничек и пожилого охранника деда Васю, годящегося ему в отцы? Мне кажется, мы уже давным-давно отошли от необходимости поддерживать сословно-ритуальное общество.
Почему поддержание т. н. «субординации» требуется только от нижестоящего, а вышестоящий при этом может общаться как угодно? На него разве правила культуры и вежливости не распространяются? Он живёт вне их действия? Неужели и правда никто в мире не видит очевидную несправедливость сысинга, проявляющегося повсеместно день ото дня?
Почему учителя считают, что в случае перехода на «ты» со стороны учеников резко снизится исполняемость и в целом поведение во время учебных занятий? Всегда ведь можно объяснить, что от того, что ты называешь человека в единственном числе (как и положено с точки зрения формальной логики), не следует «перегибать палку» и стирать дальнейшие границы, а тем более игнорировать обязанности.
Вот такие вопросы ставят перед нами, преподавательским и научным сообществом, Антисысеры-теоретики.
Мне бы хотелось привести два очень интересных аргумента в поддержку этих идей. Признаюсь, я и сам Антисысер, и горжусь этим:
I.
— Что важно для общества? Чтобы оно становилось осознанным, гражданским, понимающим и принимающим свою достойную роль в строительстве современного мира, в развитии планеты Земля, её природного и гуманистического разнообразия.
— Требуется ли осознанному гражданину обязательный сысинг с начальником, чтобы тщательно думать и выполнять добросовестно свои служебные обязанности? Нет.
— Разве ученики — это не такие же граждане, чья работа/служба состоит в получении базового образования, профессиональных знаний и навыков? Да, такие же. Мало того, они — фундамент нашего будущего. Будет он шатким — завалится всё здание.
— Таким образом, изначально нам следует воспринимать ученика как полноценного субъекта образовательных отношений. А с полноценным субъектом общение ведётся на равных, как будто он (а) — твой (я) коллега.
II.
— Школа — это модель, в которой человек впервые учится взаимодействию, в том числе общению с начальством. От того, какой образец будет показан, зависит во многом то, как он или она поведёт себя в дальнейшем на работе во взрослой жизни, и какой психологический климат в коллективе создаст для коллег.
— Наученный, что начальник обязательно подвергает подчинённых сысингу, поступивший на работу студент или выпускник моментально согласится «выкать» руководителю, даже если он/она равны ему по возрасту или, что ужасно, младше.
— Однако не это самое страшное. Самое страшное (хотя по большей части противное) то, что если такой человек, подвергнутый в своё время образовательному сысингу, сам станет начальником, то немедленно подвергнет такому же сысингу своих подчинённых, не взирая на их возраст, способности и значимость для производственного процесса. Благо, если подчинённые храбрые и достойные и не согласятся на подобное. Но, как показывает практика, таких меньшинство… В основном люди — конформисты, привыкшие плыть по течению и выполнять правила без раздумий.
— Таким образом, если приучить ребёнка/подростка общаться на равных с учителями, то он понесёт эту гражданскую модель поведения дальше и поспособствует развитию справедливости в обществе, а не только в образовательной сфере.
Каким образом Антисысеры предлагают бороться за своё право на равное общение?
В первую очередь, Антисысеры ни в коей мере не продвигают грубые и опасные методы, нарушающие законодательство в частности. Они, прежде всего, сторонники культурного диалога с демократическим обменом мнениями. Но свою позицию знают и отстаивают твёрдо, с обидчиками действуют зеркально.
В случае, если человек хочет подвергать тебя сысингу, ты вправе вежливо, но чётко сказать:
— Пожалуйста, не сысь меня.
— Я не хочу подвергаться сысингу.
— Не надо сысить. Я не переношу сысинг.
Делать это надо без ругательств, оскорблений, спокойно и деликатно. Объяснить собеседнику, что такое сысинг, и чем он плох, рассказать о принципах работы гражданского общества. Но никогда не соглашаться и не поддаваться, ведь нет ни одного закона, по которому ты обязан (а) кого-то называть на «Вы», особенно если этот кто-то первым тебе «тычет».
Если ты интроверт, и тебе сложно общаться, можно поступить и проще, и ярче — например, надеть футболку с надписью «Не сысь меня!» Думаю, в этом случае собеседник поймёт, что с тобой лучше не связываться ;)
Тут, правда, стоило бы отметить, что зачастую подростки-антисысеры сталкиваются с давлением как со стороны учителей и администрации учреждений, так и со позиции родителей и других родственников.
Благо, если ты отличник — тебя будет сложно наказать в рамках учебного процесса. Но если ты перебиваешься с тройки на двойку — здесь и исключить смогут — к сожалению, всегда найдут к чему придраться.
Поэтому сначала учись и только потом антисысь))
На самом деле в данной ситуации ты имеешь дело с обыкновенным образовательным сысингом - неравным обращением на ВЫ/ТЫ по рангу и статусу - это дикий пережиток Римской Империи.
Отвечать нужно строго и твёрдо:
- Не сысь меня, пожалуйста! ИЛИ
- Я не переношу сысинг! ИЛИ
- Попрошу тебя перестать сысить! ИЛИ
- Я АнтиСысер, не сысь меня!
При этом нужно показать, что сысинг приносит тебе моральные страдания.
Если учитель старше тебя более, чем на 10 лет, И ему больше 30-ти, можно и на ВЫ, даже если он к тебе на ТЫ. Сысингом это являться не будет.
Сысинг - это когда собеседник А называет собеседника Б на ТЫ, а собеседник Б собеседника А на ВЫ, и их разница в возрасте при этом менее 10-ти лет, либо более, но не в пользу того, к которому на ВЫ.
Очень важно понять, когда устраиваешься на новую работу, есть ли там сысинг, и будет ли он применяться против тебя. Для этого ты можешь спросить интервьюера напрямую: "Будет ли на данном рабочем месте сысинг в мою сторону?"
Если есть подозрения, что будет, предлагаются 2 варианта:
1) "Да, я устроюсь на эту работу, но сысинг в свою сторону допускать не буду и сразу же перейду на ТЫ взаимно вне зависимости от должности и рабочего статуса моего собеседника", - если ты борец.
2) "Нет, тогда эта работа мне не подходит", - менее психозатратный вариант.
Если же сысинг имеет место быть (и ты это понял) либо начался на твоей текущей работе, то подходит либо вариант 1, либо увольнение. Но борьба в любом случае предпочтительнее.
Если ты внезапно ощутил несправедливость сысинга, скажи об этом прямо и прекрати его волевым решением. Благо, по закону ВЫкать тебя заставить нельзя.
Стоит так же отметить, что именно ты выполняешь работу для работодателя, а не наоборот, то есть это он нуждается в тебе, а значит не имеет права подвергать сотрудника каким-либо психологически дискриминационным приёмчикам.
Что думаешь?