Нахожу весьма примечательным тот факт, что люди в душе до сих пор делятся на охотников-собирателей и земледельцев.
Одни ждут не дождутся когда можно уехать на болота собирать ягоды, ловить на рассвете рыбу, искать грибы в лесной чаще и не любят огород ибо «дачным рабством доконали ещё в детстве, картошка в магазине копейки стоит, и какой же отдых спину надрывать да по́том обливаться...»
Другие же мечтают обуздать природу, превратить обычную землю в изобильный огород и благодатный сад, потому как «зачем идти в лес цеплять клещей, страдать от комарья, промокнуть в грязи, ничего не найти и вообще заблудиться...»
Реконструкция сцены охоты на настенной росписи из Чатал-Хююка: луки и метательные палицы
Обсидиановые наконечники из Чатал-Хююка: стрелы и дротики
Изображение пращника из Чатал-Хююка: собственно праща
Реконструкция сцены охоты на настенной росписи из Чатал-Хююка: лук и стрела
Опять же с настенной росписи: болас - спутывать ноги.
А еще у нас есть наконечники копий и кинжалы:
Всего этого комплекса вооружений хватило, чтобы взять штурмом Хамукар
Очень авторитетный археолог и антрополог (биоархеолог) Кларк Спенсер Ларсен изучал останки жителей поселения и пришел к выводам, что уровень насилия в городе на поздней стадии его существования был очень высоким. Примерно у четверти людей, чьи останки были изучены, были обнаружены следы различных ран и переломов.
Жители неолитического поселения Чатал-Хююк конфликтовали с другими группами людей, которые населяли Плодородный полумесяц. По мере ухудшения климата конфликтов стало больше.
Представьте: приходите вы с добычей домой – а там такое... Неприятно!
Кстати, вопрос: где обычно жили люди в каменном веке? Большинство из нас убеждено, что в пещерах. Хм-м... я не специалист, но сдаётся, что у "молотобойца" и у "прыгуна с шестом" на картине ниже нет никаких шансов. А тот что справа, если оставит своё "оружие пролетариата" и побежит, может спастись... Но даст ли это ему утешение?
Иван Шадр. Булыжник – оружие пролетариата
В общем, беспокойная была жизнь пещерах – рядом с пещерными львами и медведями. И люди каменного века пробовали разные варианты. Например... города! Смотрите:
Так они жили снаружи (рисунок-реконструкция). Лёгкие лестницы убираются, и город превращается в неприступную (для кого?) крепость...
Так они жили внутри. Реконструкция на основе археологических раскопок.
Те самые раскопки, на основании которых сделаны реконструкции
Всё это – неолитическое ("новый каменный век", или "верхний каменный век") поселение Чатал-Хююк (оно же Гуюк, он же Хюёк, оно же Хуюк, причины разночтений, думается, понятны). Это одно из древнейших городских поселений на нашей планете (ему девять тысяч лет).
Ищем на карте (на территории нынешней Турции)
Чаталхююк (давайте, что ли, так писать), открытый археологом Джеймсом Меллартом в 1958 году, – это уникальнейшая, ни на что не похожая цивилизация. Жители этого города каменного века ещё не знали колеса, письменности и металла, однако уже умели строить дома с прочными глиняными стенами, выращивать пшеницу и горох, разводить овец и коз, делать ткань (древнейшую из найденных археологами!), изготовлять из вулканического стекла (обсидиана) ножи и зеркала, рисовать красками на стенах и лепить из глины посуду, скульптурные фигурки людей и животных.
Теперь самое интересное...
У этого удивительнейшего города были высокие стены, но не было ворот. У него не было улиц, переулков и площадей. Прямоугольной формы дома строились вплотную, один поверх другого, точь-в-точь как кубики, между которыми иногда оставляли очень узкие (20-30 сантиметров) щели, в которые сваливали мусор, и которые использовали в качестве туалетов.
Реконструкция дома в Чаталхююке
У домов не было ни дверей, ни окон – только люк в потолке, который служил и для вентиляции, и для поступления света, и для отвода дыма из очага. Обитатели входили в дом и выходили оттуда с помощью приставных лестниц, такие же лестницы использовались для того, чтобы попасть в город и чтобы передвигаться по нему.
Святилище быка в Чаталхююке
Крыши домов служили одновременно и улицами, и террасами, и площадями. В каждом таком доме тесно жили по 8-10 взрослых – а сколько было детей, мы можем только догадываться. Что ещё более странно – даже умерших жители Чаталхююка хоронили прямо в своих жилищах, под полом!
Статуэтка женщины с двумя леопардами из Чаталхююка
Учёные до сих пор пытаются понять, почему и как возникло настолько странное крупное (несколько тысяч человек!) поселение людей каменного века. Свободного места вокруг города было сколько угодно, и никто не мешал строить «нормальные» дома и мастерские с окнами и дверьми.
Обычай сваливать мусор и ходить в туалет в узкие щели между стенами домов приводил к жуткой, по нашим понятиям, антисанитарии; места в городе было мало, а людей – очень много, это был самый настоящий «человеческий муравейник», будто космический «корабль поколений» из фантастических книжек.
Рисунок на стене дома Чаталхююка
Может быть, жители города боялись врагов? Но каких? При раскопках не найдено никакого боевого оружия, никаких следов разрушений и нападений. За почти 2 тысячи лет, которые существовал Чаталхююк, на него никто не нападал! Кого же боялись жители города? Диких зверей? Неведомых нам болезней или древних природных катаклизмов? Злых духов? Инопланетян? Ответы на эти вопросы ещё только предстоит отыскать...
Спасибо за внимание! Вы были очень терпеливы! Бесплатно скачать и полистать номера журнала "Лучик" можно здесь: https://www.lychik-school.ru/archive/
Как популяризировать археологию? Какой научно-просветительский опыт нашей страны и других стран можно позаимствовать в этом направлении?
Рассказывает Евгений Гиря, археолог, трасолог, кандидат исторических наук, заведующий Российско-Китайской Лабораторией доказательной интерпретации Института истории материальной культуры РАН, администратор группы ВКонтакте «Чтение камня и разбор костей».
Ролик создан при поддержке Ассоциации волонтёрских центров в рамках Международной премии МЫВМЕСТЕ.
Что представлял собой ландшафт вокруг неолитического поселения Ракушечный Яр в Ростовской области в 7-ом тысячелетии до н.э? Как археологи узнают об изменениях окружающей местности в древности?
Рассказывают:
• Пётр Киттель, профессор Лодзинского университета; Кафедра Геоморфологии и Палеогеографии, Институт наук о Земле, факультет Географических наук, Лодзинский университет.
• Яцек Шманьда, профессор Педагогического университета, г. Краков, зам. директора Института географии Педагогического университета, г. Краков.
Какое значение для науки имеет археологический памятник каменного века многослойное поселение Ракушечный Яр на острове Поречном? Что он может рассказать о неолитической революции? Какова история раскопок и изучения этого археологического объекта? Что и как по находкам на этом поселении можно узнать о неолитическом обществе? Андрей Мазуркевич, старший научный сотрудник, главный хранитель Отдела археологии Восточной Европы и Сибири Государственного Эрмитажа объясняет, как данный памятник рассказывает о том, как протекала неолитическая революция на территории России и Европы, зачем проводятся археологические исследования Ракушечного Яра и как, изучая данный объект, можно узнать о быте и искусстве первобытного общества и восполнить пробелы в истории человечества.
В чём значимость стоянки Замостье 2 для мировой археологии? На основе каких находок и каких исследований реконструируется образ жизни людей позднего каменного века? Насколько хорошо на Замостье 2 сохранились деревянные изделия? Что такое верша и как она используется? Какие редкие предметы найдены на этой стоянке в Подмосковье? Об этом и многом другом рассказывает Ольга Лозовская, археолог, кандидат исторических наук, заведующая экспериментально-трасологической лабораторией ИИМК РАН.
Стоянка Замостье 2 – знаменитый памятник неолита на территории России расположен в Подмосковье. Особенность местных почв и озёрного ила позволила законсервировать многочисленные находки каменного века, не имеющие аналогов на других стоянках того времени. О том, как велись археологические раскопки, что нашли и какие открытия были сделаны, смотрите в этом просветительском видео.