Анаами Бабу спросили: — Что такое Дао? — Это поток,— ответил Баба. — Для чего он? — Чтобы быть с ним в гармонии. — Что для этого нужно делать? — Ничего. — Ничего не нужно делать?! — Нужно ничего не делать.
Анаами Бабе надоели постоянные вопросы, есть Бог или нет, и он сказал: "Быть или не быть — это Его личное дело и меня оно не касается. Откуда могу знать я?
Анаами Бабу спросили, кто был его учителем? "Легче спросить, кто им не был"— ответил Баба.
"Когда-то я хотел творить чудеса,— признался Анаами Баба,— но не мог. А теперь могу, но не хочу".
Анаами Бабу спросили, можно ли есть мясо? "Почему вы спрашиваете разрешения у меня?!— возмутился Баба.— Спросите у мяса! Видите эту корову? Подойдите к ней и, если она разрешит, можете умять ее со всеми потрохами".
"В чем суть вашего учения?"— спросил Анаами Дасс. "Суть учения,— сказал Баба,— находится в самом учении, так же, как и смысл жизни — в жизни, вода реки — в реке, а сердце человека — в человеке".
"Анаами Дасс, ты загрустил?— спросил Баба.— Я тоже чувствую печаль". — Как святой может чувствовать печаль? — Может,— заверил Баба.— Единственное, чего святой не может, это идти у нее на поводу.
"У меня болит голова,— сказал Баба Анаами Дассу,— пожалуйста, отрежь ее". Анаами Дасс застыл в изумлении. "Я что-то не так говорю?— полюбопытствовал Баба.— Разве это не путь всех садху — пытаться отсечь страдание, а не его причину?"
"Иногда меня трудно понять,— признался Анаами Баба,— но это не мешает делу, ведь какая польза в том, чтобы понять меня? Поймите себя".
"Ум — как автомобиль,— сказал Анаами Баба,— его скорость дарит такое счастье, а столкновение с ним — такую боль!"
"Брось ты этих кришнаитов, Анаами Дасс! - не выдержал как-то Баба. - Это ложное учение". "То есть оно не способно привести к просветлению?" "Ну, это ты загнул! Если я называю учение ложным, это не значит, что оно не способно привести к просветлению, - высказался Баба, - потому что к просветлению может привести все, что угодно" "С какой же стати мне тогда бросать кришнаитов?!" "Потому что это ложное учение, тупица!" "То есть, - вкрадчиво спросил Анаами Дасс, - вы хотите сказать, что кришнаиты - мудаки?" "Заметь, Анаами Дасс, - поднял палец Баба, - не я это сказал!"
"Если у камня нет мыслей, - спросил Анаами Дасс, - то чем это отличается от медитации?" "Медитация, - ответил Баба, - это умение слушать, а не молчать. Иначе я мог бы просто дать тебе этим камнем по голове, приведя вас к общему знаменателю…"
"Бабаджи, неужели вы ни в чем не нуждаетесь?!" - спросили как-то Бабу. "Ну, почему же, - возразил он, - просто мне нет нужды горевать по этому поводу"
"Моя жизнь была исполнена страданий, - признался Анаами Баба, - пока я считал ее своей. Люди всегда тормозят, когда дело касается того, что кому принадлежит"
===========================================================
Anaami Baba was asked:
What is Tao?
“It's a stream,” replied Baba.
What is he for?
To be in harmony with him.
What do you need to do?
Nothing.
Nothing to do ?!
It is necessary to do nothing.
Anaami Baba was bored with standing questions, whether there is a God or not, and he said: “To be or not to be is His own business and it does not concern me. How can I know?”
Anaami Baba was asked who was his teacher? "It is easier to ask who was not," replied Baba.
“Once I wanted to work wonders,” Baba admitted to Anaami, “but I could not. But now I can, but I don’t want to.”
Anaami Baba was asked, is it possible to eat meat? "Why do you ask me for permission?! - Baba was indignant. - Ask the meat! See this cow? Come to her and, if she permits, you can knead her with all the giblets."
“What is the essence of your teaching?” Asked Anami Dass. “The essence of the teaching,” Baba said, “is in the teaching itself, just as the meaning of life is in life, the river’s water is in the river, and the heart of man is in man.”
“Anami Dass, are you sad?” Asked Baba. “I also feel sad.”
How can a saint feel sorrow?
“Maybe,” Baba assured. “The only thing the saint cannot do is to follow her.
“My head hurts,” Baba said to Anami Dassu, “please cut her off.” Anami Dass froze in amazement. “I’m not saying something like that?” Baba asked. “Isn't it the path of all sadhus — to try to cut off suffering, not its cause?”
“Sometimes it’s hard to understand me,” confessed Anami Baba, “but this does not interfere with the cause, because what is the use of understanding me? Understand yourself.”
"The mind is like a car," said Anami Baba, "his speed gives such happiness, and a collision with him gives such pain!"
“Throw these Hare Krishnas, Anami Dass!” Baba somehow failed. “This is a false doctrine.”
"That is, it can not lead to enlightenment?"
“Well, you bent it! If I call the teaching false, it does not mean that it cannot lead to enlightenment,” Baba said, “because anything can lead to enlightenment”
"Why should I then throw the Hare Krishnas ?!"
"Because it is a false doctrine, stupid!"
“That is,” Anami Dass asked insinuatingly, “do you mean to say that the Hare Krishnas are assholes?”
"Notice, Anami Dass," Baba raised his finger, "I did not say that!"
"If a stone has no thoughts," asked Anami Dass, "how does this differ from meditation?"
“Meditation,” replied Baba, “is the ability to listen, not to be silent. Otherwise, I could just give you a stone on the head, leading you to a common denominator …”
"Babaji, do you really not need anything ?!" - Baba was asked somehow.
“Well, why,” he objected, “I just have no need to grieve over this.”
“My life was filled with misery,” Baba confessed, “as long as I considered it my own. People always slow down when it comes to who belongs to whom.”