Вы никогда не хотите, чтобы серьезный кризис пропал даром
Недавно в Давосе прошёл очередной саммит мировой экономической элиты. Это мероприятие, проводимое уже на протяжении уже более, чем полувека, традиционно провоцирует конспирологов на теории, предвещающие миру закабаление. Недавняя пандемия дала новый толчок их страхам. Вернее, толчок дала новая идея бессменного организатора форума Клауса Шваба о Великой перезагрузке (ВП). Мировая элита почувствовала, что появился шанс на большие изменения, и вполне официально планирует их. Люди это серьёзные и к их предложениям тоже стоит отнестись серьёзно. Всё хорошее можно прочитать из официальных заявлений, а о плохом расскажут критики этой инициативы. В прошлом году они написали заумную книгу об этом.
Против Великой перезагрузки. Восемнадцать тезисов против Нового Мирового Порядка.
Если вчитаться в список авторов, можно увидеть знакомые имена. Я уже рассказывал о двух книгах Дагласа Мюррея и одной – Дэвида Голдмана. Кто знаком с их творчеством, непременно скажет, что они принадлежат к консерваторам. Это не удивляет на фоне повестки, распространяемой участниками форума с его трибуны. Я не могу согласиться со многими авторами и их идеями. В конце концов, написано весьма заумно, с обилием консерваторских клише. Приходилось пропускать целые абзацы. Но кое-что ценное можно почерпнуть.
Давосские мечтатели
Редактор Майкл Уолш отмечает, что ВП является «тщеславным и самоненавидящим блицкригом Центральной Европы» против наследия наших греко-римских предков. Под ударом – культура, религия, артистизм, мораль и даже интеллект. Новые идеологи, провозглашая равенство, на самом деле считают определённые цвета кожи лучше остальных. И уж, во всяком случае, любой цвет кожи предпочтительнее белого. Целью этого блицкрига является, как всегда, власть. Как и у большевиков, провозглашаемые стремления – возвышены. А вот результаты будут губительны. Как будет такой же судьба маоистского Китая – «нации интеллектуальных воров, бесстыдных имитаторов, бесчестных бизнесменов и физических трусов».
Современные левые неустанно дудят нам в уши про глобальное потепление, «изменение климата», гендеры и прочие модные неправды. От простого человека требуется всего отказаться от свободы, мобильности, даже привычной еды (в пользу жуков). Старые боги сходят со сцены, но она не останется пустой. Новый культ Великой перезагрузки, однако, не сможет их заменить. Сатрапы Давоса в стремлении к власти нуждаются во врагах. Они верят в демонов, к числу которых причисляют и вас.
Забористо, не правда ли? Чем же так насолили давосские деятели авторам? Им не нравится советский стиль реализации «сверху вниз». Они типа демократы и за свободную личность. Далее, они справедливо указывают, что ВП кое в чём опирается скорее на веру, чем на науку. Но больше всего, я думаю, им не нравится желание написать новый социальный контракт. Спасать человечество давосцы собираются тремя методами.
Первый: «подвигнуть рынок к более справедливым результатам». Читай: обложить богатых дополнительными налогами, причём так, чтобы никто на планете от них не скрылся. Разве плохо? Я считаю, что хорошо. Да, это определённая потеря суверенности. Но ведь и сегодня страны связаны между собой договорами, которые серьёзно ограничивают их свободу действий. Никто не живёт в вакууме. Однако что такое – эти «справедливые результаты»? Если вспомнить то, к чему призывают современные левые, а именно привилегии для якобы притесняемых рас и гендеров, то мне лично трудно назвать это справедливостью.
Второй: продвигать с помощью частных инвестиций «общие цели, такие как равенство и устойчивое развитие». Вот здесь есть повод для скептицизма. Цели эти будут формулироваться не всенародными голосованиями, а коррумпированными политическими элитами. Бюрократы разных мастей помимо государственных средств получат в своё распоряжение и частные капиталы.
Третий: обратить плоды Четвёртой промышленной революции на службу общества, в особенности здравоохранения и «социальных вызовов». Глядя на то, как государства «справлялись» с пандемией, тоже нельзя не преисполниться скептицизмом на этот счёт. Также здесь неплохо бы расшифровать, что за социальные вызовы имеются в виду.
Все три принципа основаны на одном предположении: национальные государства не способны справиться с вызовами времени в одиночку. И потому давайте создадим очередной проект некоего наднационального органа. Несмотря на то, что предыдущие попытки типа Лиги Наций или ООН нельзя назвать успешными.
Наш старый знакомец Даглас Мюррей утверждает о захвате элит Китаем. В то время, как Запад, выстроивший своё благосостояние на основе углеродных источников энергии, в двадцатые годы озаботился декарбонизацией, Китай и Индия, стремящиеся вытащить своё гигантское население из бедности, находятся в совсем другой ситуации. Уроки из пандемии элита извлекать не собирается, а пытается создать впечатление, что ковид – это как раз то, что было нужно, чтобы начать наводить порядок. Вернее, создавать новый, лучший порядок. Вести себя справедливей, гендерно нейтральней, более феминистически и, конечно, зеленее.
Роджер Кимболл видит в начинаниях давосцев атаку на суверенность наций. Социал-утописты склонны путать «хорошую» лояльность своей нации с «плохим» националистом. Они исходят из того, что все люди – добрые не только к своим, но и к совершенно посторонним людям. На самом деле это не так. Элементы подобного мировоззрения встроены и в социалистические схемы программы ВП: поднять налоги на богатство, избавиться от ископаемых источников энергии и построить зелёную инфраструктуру с новыми социальными приоритетами для бизнеса. На демократию эти мечты мало похожи. Уже сегодня можно оглянуться по сторонам и заметить, что Евросоюз не очень демократичен. Еврочиновников никто не выбирает. Их финансовую отчётность никто не проверяет. Когда народы нескольких стран отказались на референдумах интегрироваться ещё глубже, бюрократы просто переупаковали то, что хотели протащить, и добились желаемого результата. Именно бюрократ – главный злодей современности. Возникновение этого мощного класса стало результатом всеобщих избирательных прав, когда недалёкий народ голосует не так, как разумно, а так, как ему сегодня кажется правильным. Вот и делегировали реальную власть особому, просвещённому сорту людей.
Современные граждане мира черпают вдохновение в знаменитом эссе Иммануила Канта о вечном мире. В нём философ предлагает упразднить постоянные армии, чтобы потом права людей ограничивались условиями всеобщего гостеприимства. В тексте можно встретить и милые сердцу любого левого тезисы: Кант против накопления богатства и потому относится с подозрением к денежному кредиту как инструменту его накопления. Все страны должны быть республиками (не демократиями!) с разделением властей, а права народов должны быть основаны на федерации свободных государств.
Трудно переоценить влияние этого эссе. В процессе его реализации выяснилось, однако, что одно дело задекларировать войны преступными, и другое – обеспечить выполнение этой декларации. В этом убедились основатели Лиги Наций. И сегодня убеждаются деятели ООН. А народы убеждаются в том, что национальное государство – лучший гарант не только суверенности, но и благосостояния своих граждан.
Либеральные ценности слишком возвышены и воздушны, чтобы отдавать за них жизнь. Кто готов сделать это за всеобщее образование, здравоохранение, абстрактный гуманизм, ООН и десятипроцентрую прибавку пособия? Может быть, наёмники, невротики и святые, но не простой человек.
------------------------------------
Лично я думаю, что если всё это дело упаковать в «справедливость», то можно найти больше борцов. А войнам способствует как раз связка национализма с капитализмом. Подозрение Канта к ссудному проценту вполне справедливо, на мой взгляд. Если дело дойдёт до Третьей мировой, то кто знает, может быть выжившие в ней запретят его. Но как совладать с национализмом? Главной силой, которая должна с ним бороться, должна быть обновлённая религия. Только она способна объединить людей разных национальностей. Она даёт цель и смысл жизни, возвышающие человека над узкими местечковыми рамками.
------------------------------------
Кимболл пишет, что настоящая борьба ведётся между двумя видениям свободы. Одно опирается на традиции и подчинение политики обычному ходу жизни. А другое – на альтруизм и спасение всего человечества посредством светского прагматизма. Идеология ВП – наглядный пример второго видения.
Книга содержит также статью недавно умершего Анджело Кодевильи. В ней профессор сокрушается по поводу снижения качества образования в США. Оно началось ещё сотню лет назад с жалоб прогрессистских издателей на подавление детской креативности и разобщающую соревновательность. Нужно ведь поощрять усилия каждого, а не только того, кто хорошие отметки получает. Соответственно, роль экзаменов стала принижаться. Сегодня треть четвероклассников в Калифорнии не способна прочитать простое предложение, в то время, как высшая оценка стала оценкой по умолчанию. Она ставится тем, кто продемонстрировал минимальный уровень старания, да и только.
Зато сами «образователи» ведут прекрасную жизнь. Они распределяют гигантские суммы и сами не бедствуют. 3,6 миллиона школьных учителей получают 64 тысячи за девять месяцев работы, и это самый низ шкалы. Зарплата директора школы уже шестизначная. Средний профессор имеет 145 тысяч, а ректор – уже от полумиллиона в год. Со своих подопечных они не требуют особых усилий. Сегодняшний студент, поступив в колледж, вправе рассчитывать на четыре года безответственности и тратит на учёбу в три раза меньше времени, чем его дед. Единственное, что с него требуется – это плата за обучение. Ценник некислый. В результате страна может «похвастаться» полуторами триллионами студенческого долга. Как от него избавиться – не знает никто. Правда, вряд ли этот вопрос заботит современную аристократию. Именно этим словом Анджело описывает современную американскую профессуру.