kwentrid

Египетский синий — двойной силикат меди и кальция, получаемый прокаливанием смеси кварцевого песка с медной рудой. Был, вероятно, первым синтетическим пигментом; египтяне знали его за 3000 лет до нашей эры, и он был наиболее распространенным синим пигментом у римлян. В настоящее время он представляет лишь исторический интерес, хотя еще употребляется в красках для фресковой живописи, так как он стоек к действию извести.

1981–1640 до н.э.

1802–1450 гг до н.э.

1850–1700 гг до н.э.

1390–1352 гг до н.э.

1550–1458 гг до н.э.

1279–1213 гг до н.э.

С тех пор как лет 12-13 назад кто-то зафоткал эту могилу с примечательной и непонятной надписью, народ гадает, кто эта женщина и что все это значит. Женщина, о которой идет речь, захоронена в центральной части кладбища, совсем рядом с элитным участком народных артистов (где Высоцкий, Окуджава и пр.), то есть всяко не простая. О военном положении в Польше в 1981 году можно прочитать по ссылке в Википедии. Однако никакая Кира Чеснокова в официальной истории не фигурирует. Высказываются предположения, что Чеснокова - агент советской разведки, "работавшая" на сохранение просоветского курса Польши, и даже была в звании генерал-лейтенанта. Источник этой версии не называется, да и столь высокое звание вызывает у меня сомнения, в КГБ присущее кому-то уровня первого зама Андропова.

Возможно, данная версия в общих чертах и верна, но уж сильно приукрашена. И с приукрашиванием руками родственников мы и имеем дело. Памятник, вполне возможно, был поставлен не сразу после смерти Чесноковой, а минимум через год, а то и позже, то есть уже в перестройку. А тогда, как известно, было можно уже чуть больше. Вот родственники и решили приукрасить заслуги Чесноковой, которая, вполне возможно, действительно работала в органах и даже играла в событиях 81 года некоторую роль. Однако история эта все равно мутная (как, впрочем, и все польские события 81-го года - уж больно много в них расхождений).

Довольно крупная (5.7 × 3.8 см) бусина из резной кости с изображением Девы Марии с младенцем с одной стороны и некой неидентифицированной святой (?) с другой. Дама с обратной стороны при этом одета роскошно и по моде того времени. С одной стороны, можно предположить, что это донатор (то есть та, для кого и за чьи деньги делалась эта красота), с другой, практика изображать святых в одеждах своего времени была в 15-16 веках весьма распространена. Форма и расположение отверстий указывают на то, что это изделие скорее всего было частью роскошного розария (католических четок).