Потомственный антикоммунист
Мигель Краснов - сын генерал-майора Вермахта, атамана Краснова, стоит позади Пиночета. Сантьяго, Чили, 1973 год.
Мигель Краснов - сын генерал-майора Вермахта, атамана Краснова, стоит позади Пиночета. Сантьяго, Чили, 1973 год.
Мануэль Арисменди Поблете — журналист из Чили. Он изучал журналистику в Главном университете Темуко, и первые годы профессиональной жизни работал пресс-секретарем в региональных секретариатах министерств жилищного строительства, социального развития, Национальной службы по делам несовершеннолетних и программы Чилебаррио. Являлся директором сайта иранского телеканала HispanTV, а в настоящее время он работает там корреспондентом на испанском языке в Чили. Также он занимает пост директора и регионального советника правления Коллегии журналистов региона Араукания в Чили. Мануэль — делегат Ассоциации дружбы с Кореей у себя на родине. Поговорили о тяжелой ситуации независимой журналистики в стране, диктатуре Пиночета, будущих президентских выборах в Чили, и уникальной политической системе Беларуси.
— Вы являетесь корреспондентом канала HispanTV в Чили. Какова ситуация в Чили в отношении массмедиа? Кто контролирует основные СМИ в стране?
— Да, я являюсь корреспондентом иранского испаноязычного канала HispanTV с 2012 года на моей родине — Чили, и в частности, занимаюсь журналистской деятельностью в регионе Араукания. До этого я почти три года проработал директором сайта нашего канала в Тегеране — столице Ирана, что позволило мне приобщиться к реалиям этой азиатской страны. Я стал свидетелем антиимпериалистической борьбы иранского народа и построения общества в соответствии с его особенностями и внутренними сложностями.
Возможность заниматься журналистикой в Чили — ограничена. То есть формально существует «свобода мнений», «свобода информации» лишь для тех СМИ, которые являются наследниками военной диктатуры, поддерживают капитализм и нынешнюю власть. Только у них есть возможность консолидироваться. Американская разведка финансово помогала этим СМИ в 1970-е годы для достижения чилийскими правыми государственного переворота против президента Сальвадора Альенде, также США помогает им деньгами и в настоящее время. По этой причине существует множество ограничений для остальных журналистов в Чили. Крупные частные компании в стране часто занимаются финансированием СМИ, проталкивая необходимую им политическую линию неолиберализма. Они занимаются формированием общественного мнения, демонстрируя себя патриотами и порядочными людьми. Я считаю, что независимую журналистику необходимо развивать собственными силами. В подобной ситуации перед журналистами появляется множество задач: экономические обязательства, попытка выжить на среднюю зарплату, иметь силы, чтобы пробиться в медиа-сферу. А это очень сложно, особенно когда многие журналисты имеют финансовых и политических покровителей, связанных с олигархиями, частными компаниями. Они все контролируют информацию в стиле наркокартелей. Это суровая реальность, угрожающая подлинной независимой журналистике. СМИ и их институциональные союзники пытаются сохранить свой статус, но противоречат интересам народа в нашей стране. К слову, коммерческие телеканалы принадлежат правым и ультраправым олигархиям Чили, которые, в свою очередь, также контролируют основные радиостанции и газеты страны, придерживающиеся той же идеологии. Они в своих материалах и программах пытаются навязать свои неолиберальные взгляды. Они навязывают народу мышление, которому верны сами с момента триумфа военного переворота 1973 года. А именно насаждение капитализма вооруженным путем при поддержке США, которые превратили страну в свою социологическую лабораторию. Штаты поставили себе на службу всю правую олигархию Чили с целью контроля страны. Также эти либералы, контролирующие прессу в Чили, облагают налогом перед США природные богатства и экономическую производительную силу трудящихся — то есть Пенсионные фонды и сбережения рабочих, предоставленные в распоряжение капиталистических предприятий.
— Иранский канал Hispan TV неоднократно подвергался цензуре со стороны Запада. Можно ли сказать, что его острая цензура объясняет то, что Запад, видимо, проигрывает информационную войну?
— Американский империализм — это главная угроза человеческому существованию. А человечество всегда склонно к анализированию информации и рассуждениям, которые отличают нас от других живых существ. К сожалению, американский империализм и его экономическое вооруженное крыло, коим является сионизм, неустанно стремятся положить конец человечеству. Доказательством является то, что с самого начала США находились в состоянии международной войны против стран мира и их народов. И главная их причина — мировая экономическая гегемония в интересах крупных монополистических капиталистов, чего они и пытаются добиться на экономическом, военном, дипломатическом, культурном, информационном уровнях. Коммуникации нынешнего XXI века превратились в нематериальный инструмент, и если использовать его во благо, он принесет пользу прогрессу и благосостоянию людей. Но если использовать его во зло, он принесет вред в виде нестабильности, однако небольшой группе людей этот людской вред пойдет на пользу. Расширение НАТО в направлении границ с Беларусью и Россией свидетельствует о воинственности Соединенных Штатов и их стремлении превратить другие народы в своих слуг без права решать судьбу собственных стран и их национальных ресурсов. Столкнувшись с недовольством народов, американский империализм и Евросоюз пытаются нарисовать карту Европы по своему усмотрению, и хотят защитить свою гегемонию. Они используют в этой борьбе все коммерческие СМИ, которые позволяют навязать нужные им идеологические принципы в этой продолжающейся информационной войне.
Тот факт, что они неоднократно подвергали цензуре такие каналы, как HispanTV, RT и Sputnik, белорусские госСМИ, говорит нам о том, что Запад стремится навязать только одно видение мира, и одну идеологию. Другая их попытка подчинить мировое сообщество — это совершенные ими более 350 госпереворотов почти во всех странах мира, в результате которых погибли миллионы ни в чем неповинных мирных жителей.
— Сальвадор Альенде возглавил проект, направленный на установление социализма в Чили демократическим путем. Но военные совершили фашистский переворот и убили его. Почему США поддержали и финансировали этот госпереворот? Осталось ли сейчас еще что-то от социализма в стране?
— Да, среди бесчисленного вмешательства Штатов по всему миру, Чили не стала исключением. В настоящее время в чилийском городе Конкон существует военная база, где размещается военный контингент США. (Хотя эта база функционирует под прикрытием поддержки «мирных» работ в форте Агуайо). В Чили действует отделение ФБР при американском посольстве в столице Сантьяго. ФБР утверждает, что стремится защитить интересы своих граждан, но это абсолютно неверно. Чилийские преступники и люмпены, приезжающие в Соединенные Штаты для совершения преступлений, пользуются визой для осуществления преступных действий в отношении граждан США, что свидетельствует о конкретных доказательствах того, что преступность для американцев никогда не была угрозой. Их система фактически процветает за счет преступников, которые помогают оправдать расходы на оружие, отсутствие безопасности и аппарат подавления инакомыслия внутри Штатов. ФБР не заботится о преступности и не борется с ней, а в конечном итоге даже защищает ее. Если бы все было наоборот, чилийские преступники были бы задержаны до въезда на территорию Соединенных Штатов.
Госпереворот в Чили, совершенный американцами против избранного демократическим путем правительства Сальвадора Альенде, случился из-за схемы народного и демократического правления, предложенной Чилийским народным единством. Оно было конгломератом левых, приведшим его к власти 4 сентября 1970 года. Поскольку Народное единство стремилось к укреплению социализма путем выборов, Соединенные Штаты подняли тревогу, по их мнению, этот проект представлял опасность для них. Американцы ведь чрезмерно эксплуатировали чилийские ресурсы, одним из которых была медь. После решения о национализации ресурсов в 1971 году, американский режим ускорил процесс эксплуатации наших ресурсов, занялся отстранением от власти президента Альенде. Последовала серия вмешательств США вплоть до государственного переворота 11 сентября 1973 года — роковой даты, знаменующей начало длительной ультраправой тирании, которая длилась 17 лет, до 1990 года. Но экономическая и социальная структура этой американской тирании продолжает действовать и в 2024 году. Что касается того, присутствуют ли какие-либо остатки социалистического движения, которое поддерживало президента Альенде и Народное единство — к сожалению, нет. Потому что существующие партии не стремятся к построению социализма в стране. Нет политической системы, альтернативной господствующему капитализму. Предполагаемые наследники извлекали экономическую выгоду из стремления к олигархии, выдвигая только предвыборные обещания с лозунгом «Чили — радость уже близка». В их кампании «за демократию» была единственная цель — отстранить диктатора Аугусто Пиночета от власти. Конечно, потом предпринимались попытки установить ориентиры, близкие к социализму, но дальше простых избирательных кампаний с выступлениями они не зашли. Избирательная система предоставляет некоторые преимущества кандидатам, например, песо за один голос, и в конечном итоге вся избирательная кампания превращается в бизнес. Любая избранная социалистическая партия будет поглощена системой капитализма. Политика — это бизнес.
— Аугусто Пиночет был военным, возглавившим переворот и захватившим власть в Чили, он стал диктатором страны на несколько десятилетий. Насколько жестокой была чилийская фашистская диктатура? Сохранилось ли наследие Пиночета на сегодняшний день?
— Страх и террор были частью программы правой военной диктатуры в Чили при поддержке США в период с 1973 по 1990 годы. Штаты тщательно готовили чилийских антипатриотов и антипубличных военных, они учились на пособиях по пыткам и убийствам шпионских агентств Соединенных Штатов. Они все это применяли на практике все 17 лет своего пребывания у власти, это нашло отражение в арестах и исчезновениях более 3 тысяч человек. Однако реальный масштаб может достигать до 5 тысяч убитых, пропавших без вести, и преследуемых, поскольку семьи жертв по сей день не подают жалобы, опасаясь репрессий со стороны правых и мафиозных структур. Эти пытки были приняты законодательными нормами в Чили. Также тысячи людей оказались в изгнании и даже сейчас не возвращаются на родину, что вполне объяснимо ввиду извращенной политической системы в Чили. Эти жестокие меры зафиксированы в различных инстанциях и докладах, в Музее памяти и прав человека в столице Сантьяго. Воплощением жесткости можно назвать «Караван смерти» (спецподразделение армии Чили, занимавшееся репрессиями при диктатуре Пиночета). Цель этого подразделения — арест и исчезновение противников или тех, кто выражал недовольство правым режимом Пиночета. «Караван смерти» санкционировал убийства и пытки инакомыслящих. Наследие Пиночета продолжает жить, но помимо него, беспокойство вызывает рост ультраправых партий. Наследие диктатора-тирана остается в силе во многих аспектах, особенно в экономике: неолибералы пытаются приватизировать пляжи рек, озер и морей, разрушают окружающую среду путем мягких законов в пользу крупного предпринимательства. Люди лишены качественного общественного здравоохранения — государственная медицина стала объектом частных доходов мафии, которая использует инфраструктуру общественного здравоохранения для ведения бизнеса в то время, как люди умирают каждый день в госклиниках, и частники этим пользуются. Это и ослабленная пенсионная система для граждан, но мощная пенсионная система для элиты. Добывающие компании, не платящие налоги за полезные ископаемые, вывозимые тоннами из Чили. Рыболовные компании, в распоряжении которых есть море, в отличие от истощенного кустарного промысла, и лососевые предприятия, которые загрязняют море. Коренные народы, лишенные ископаемых земель. А еще образование, здравоохранение и жилье — все это составляет несправедливую систему, которую тиран Пиночет оставил рука об руку с американским империализмом, чтобы превратить Чили в жалкое общество, где карьеризм и оппортунизм являются реальностью.
— Почему в 2023 году народ отказался от проекта новой Конституции? Что произошло? Как Конституция Пиночета 1980 года остается в силе до сих пор?
— Были озвучены основания для отклонения нового проекта. Эти поправки содержали склонности к частной, неолиберальной и консервативной системе. Были внесены предложения, связанные с постмодернистскими взглядами и тривиализацией государства, и в конечном итоге они были отвергнуты населением, которое было увлечено дискурсом фальшивых новостей. Будто бы некоторые факторы подразумевали под собой больше прав и гарантий для граждан. Ультрасовременный проект Конституции ни в коей мере не склонен к социалистической системе, как это считали ультраправые, через свои СМИ они распространяли ложные новости, чтобы население в конечном итоге было напугано конституционным предложением. Это было сделано, чтобы народ не отверг нынешнюю Конституцию, сфабрикованную при военной диктатуре. Социал-демократы воспользовались тем, чтобы отложить любые социальные изменения. Правые прошли в парламент, и навязали свою законодательную повестку, которая была одобрена социал-демократами и либералами при нынешнем президенте Чили Габриэле Бориче. А он одобрил и подписал законы, авторами которых были правые наследники пиночетизма. Эти меры представляют собой радикализацию репрессивных законов против народа. Все это привело к тому, что Конституция Пиночета осталась в силе.
— В этом году в Чили состоятся всеобщие выборы мэров и губернаторов регионов. А в 2025 году у вас пройдут президентские выборы. Существуют ли левые перспективы для народа и страны, или Чили по-прежнему будет подчиняться США?
— К сожалению, не существует перспектив по изменению общества и господствующего в Чили неолиберализма — их не возникнет ни с помощью выборов, ни с помощью других способов сопротивления. Левые партии раздроблены. А те, кто могли бы стать во главе какого-либо проекта, подобного проекту президента Альенде, разделены. Компартии также разделены, и ни о каком сближении между ними не может быть и речи. Конечно, уже есть левые проекты, например, Компартии Чили, которая придерживается социал-демократических принципов сосуществования с капитализмом и имеет представителей в исполнительной и судебной ветвях власти. Но эта организация не пользуется одобрением со стороны других компартий. Нет никаких шансов на восстановление отношений между ними, если только не произойдет чуда. А система будет продолжать укрепляться за счет левых каудильистов, Чили благодаря подчинению американскому империализму будет продолжать облагаться налогом на ее природные богатства. И это все будет происходить в то время, когда левые бесконечно будут договариваться о какой-либо общей программе.
— Что вы думаете об экономической системе Беларуси?
— Беларуси удалось продвинуться вперед, ей пришлось непрерывно модернизироваться в условиях бойкотов и санкций Евросоюза, введенных империализмом. Ставленники Запада питались богатствами страны через своих доверенных лиц или внутренних агентов — противников нынешнего белорусского режима. Эти враги постоянно прибегали к неудачным иностранным формулам, тем самым раскрывая почерк империализма и свою принадлежность к нему. Давайте взглянем на чилийскую реальность: экономика не удовлетворяет основные потребности населения, поскольку долги и необходимость выживать в этих условиях — это не значит жить достойной жизнью. Плановая экономическая модель показала свою жизнеспособность в Беларуси. Есть и другие страны, которые также имеют пятилетние планы: Китай, Вьетнам, Лаос, Куба, КНДР. Все эти страны ежедневно подвергаются контрпропаганде со стороны СМИ-сателлитов капитализма, они занесены в черный список империализма. Но важно то, что качество жизни населения этих стран намного лучше, чем в капиталистических государствах. Реальность такова, что тысячи граждан Соединенных Штатов живут в палатках или без крыши над головой, что кардинально отличается от того, как в целом живет население Беларуси. Что уж говорить о других социальных сферах, обеспечивающих достойную жизнь белорусов — здравоохранении, образовании, жилье, питании и даже работе. И все достижения в этих сферах благодаря системе, созданной президентом Александром Лукашенко. На мой взгляд, Беларусь — первая демократия, не находящаяся под опекой США и Европы. Статистика показывает уровень доверия народа к президенту и правительству. Начатое Беларусью накопление капитала технически близко к Новой экономической политике, проводимой Владимиром Лениным с учетом ситуации в международной экономике. Для того, чтобы совершить скачок к коммунизму, необходимо создать экономические условия для продвижения к социализму. Для этого необходимо установить различные правила, которые не могут быть реализованы на международном уровне, потому что капитализм все еще находится на своей высшей стадии посредством войн и капиталистического вмешательства. Если этих условий не будет, тогда должны быть созданы условия, которые урежут цели капиталистов в отдельных странах, в Беларуси именно это и достигается. Это, безусловно, титаническая задача. Но эта экономическая война необходима — если средства производства будут переданы в руки капиталистов, а народное государство будет лишено своих товаров, богатств и средств, то страна будет отдана на растерзание элитам.
Одним из ключей к этой победе будет воспитание новых поколений и подготовка национальных кадров. Необходимо, чтобы они взяли на себя ответственность за различные сферы производства и политические ориентиры. К сожалению, капиталистические корпорации не дремлют, и будут стремиться завладеть природными богатствами и судьбой Беларуси.
Друг прислал неожиданные фоточки из Чили
Пошел посмотреть, и обнаружил их чилийский сайт https://uaz.cl
Прикольно, что там Патриот проходит под маркой KAZAK, а буханка так и называется: Bukhanka
Житель Волгоградской области купил самый жгучий перец мире и стал добавлять в еду. Через месяц мужчина умер.
По словам друга, 58-летний Юрий заказал «Каролину Риппер» на маркетплейсе. Перец — один из самых острых в мире, острота этого сорта доходит до 2,2 млн Сковиллей. Юрия это не смущало, и он понемногу добавлял перец себе в еду.
Итого за месяц Юрий съел около пяти перцев. 17 марта мужчина почувствовал себя плохо и попал в больницу, а уже через два его перевели в реанимацию. Восемь дней врачи боролись за жизнь мужчины, но спасти его не смогли.
Друг Юрия ищет родственников мужчины, чтобы они вместе смогли достойно его похоронить. А врачи напоминают — будьте осторожны с перцами. Особенно, если у вас цирроз печени.
В нулевые годы по селам Олюторского района ездил челнок кореец, продавал китайское барахло. Было ему уже за 80 лет, но он был как огурец. Был я в 2008-2011 гг. депутатом Олюторского райсовета. А год точно не помню, приехал я с коллегами на сессию, поселились в бичевнике. В пятницу вечером дед нарезает:
- Койка свободная есть?
- Есть.
- Пожить пустите?
- Нам не жалко, только тетка что за хозяйством следит вас не спалит?
- Нет, она в выходные тут не появляется. Я уже давно тут так «гощу».
Залег дед на койку в отдельной комнатушке, у него был маленький приемник, он слушал по нему китайское радио на русском языке. Сказал, что российскому радио ни на грамм не верит, а телевиденью тем более.
Еда у него была такая: он взял самую большую кастрюлю, закинул в нее рис, ножки Буша и сварил вкрутую. Тем и питался все выходные. В качестве приправы у него была бутылочка с чили перцем. Садясь есть дед ложкой набирал из кастрюли на тарелку рисовую кашу, выколупывал из риса окорочок и щедро лил на них кетчуп с чили. За едой дед не уставал щедро сдабривать чили чуть ли не каждую отправляемую в рот ложку.
Утром в понедельник дед ушел, о его пребывании в бичевнике свидетельствовали две бутылочки из-под кетчупа с чили в помойном ведре. Пришедшая позже хозяйка, увидев бутылочки сказала, что мы сошли с ума есть столько острого кетчупа, мы сожжем себе желудки! Мы дали слово что не будим больше злоупотреблять чили, хотя ни один из нас в рот его не брал, все слопал дед.
В 1973 году Пиночет решил причинить добро своей стране насильственным методом. Понимая, что их жизнь находится в опасности многие вынуждены были бежать.
Уже находясь в Швейцарии чилийский поэт и композитор Хулио Нумхаузер написал свою песню Todo Cambia, посвященные своей родной земле. Автор в своем клипе на эту песню сказал следующие слова:
Я чувствую себя деревом, которое насильно вырвали из земли и оставили корни в воздухе. Единственный способ снова превратиться в дерево, цвести и плодоносить- это пустить новые корни.
Остаются неизменным
Лишь любовь моя и память
Помню я любимых лица
На дорогах дальних странствий
Всё меняется на свете
Что меняюсь я- не странно
Остаются неизменным
Лишь любовь моя и память
Мне захотелось перевести эту песню на русский язык. Я это сделал. И буквально на днях пропустил этот перевод через нейросеть, которая предложила два варианта исполнения этой песни. Честно говоря при всех огрехах у неё получилось достаточно хорошо. Один вариант даже несколько похож на авторский.
На мой вкус авторский вариант мне нравится меньше чем вариант исполнения от аргентинской певицы Мерседес Соса. У неё получилось более жизнерадостно.
Облака плывут по небу,
В глубине огонь пылает
Что вчера знакомо было
По другому мы узнаем
Изменяется погода
Перелеты птиц в пространстве
Всё меняется на свете
Что изменчив я- не странно
Бриллиант в руках сияет
Сумасшедшим ярким светом
Птенчик вырос, улетает
Чувства стынут без ответа
Зверь меняет шерсть и кожу
У людей виски седеют
Всё меняется на свете
Что меняюсь я- не странно
А бродяга вдаль уходит
Хоть дорога и опасна
Будь готовым к переменам
Ничего не забывая
Cambia, todo cambia
Cambiaб всё меняется...
Время гонится за солнцем,
День ушел и ночь приходит,
Дуб- он был ростком зеленым
А теперь такой огромный
Что вчера лицо сменило
Завтра новым станет снова
Всё меняется на свете
Что меняюсь я- не странно
Остаются неизменным
Лишь любовь моя и память
Помню я любимых лица
На дорогах дальних странствий
Всё меняется на свете
Что меняюсь я- не странно
Остаются неизменным
Лишь любовь моя и память
Вс привет! Меня зовут Иван, я преподаватель-мультилингвист и рассказываю о том, как изучать иностранные языки просто и с вдохновением. Сегодня расскажу как знание языка очень помогает.
Кондоры кружат над равниной. Розовые фламинго греются под летним январским солнцем. Стадо диких лам перебегает дорогу, водитель жмёт по-тормозам.
Аргентинец Фернандо берёт в свои обветренные патагонским холодом руки микрофон и сообщает о скором переходе аргентинско-чилийской границы. Мы въезжаем напрямую в национальный парк и на его территории действуют строгие правила. Чилийцы очень бережно относятся к своей природе и делают всё, чтобы сохранить её в первозданном виде.
В Чили нельзя провозить еду: необработанные мясные продукты, плоды растений, содержащих семена, и многое другое. В этот момент всё содержимое моего рюкзака превращается во врага чилийской природы. Бутерброд с хамоном, салат из овощей и киноа, несколько яблок и апельсин не должны пересечь границу.
Я перечисляю Фернандо содержимое моей сумки, он не обращает на перечень продуктов никакого внимания, поворачивается ко мне и удивленно спрашивает — почему мой испанский такой аргентинский. На что я отвечаю той же историей, что рассказывал берберу в поезде.
В итоге весь мой продовольственный запас благополучно пересёк границу в сумке Фернандо. Повторять такие приключения я, конечно же, не рекомендую, но во многих других ситуациях (легальных) знание языка может очень помочь.
Больше советов по изучению иностранных языков и историй из жизни читайте у меня в телеграмм-канале.
Чили — страна с драматичной историей и богатой фольклорной традицией, в рамках которой мифы воинственных индейцев-мапуче слились с испанскими легендами, породив богатую и своеобразную мифологию. Зловещая «пещера ведьм» и похотливые карлики, преследующие молодых девственниц; похожий на крысу «василиск», высасывающий жизнь из своих жертв и корабль-призрак с экипажем из уродливых прислужников колдунов — вот лишь несколько сюжетов, которые есть в чилийской мифологии, в полусказочной форме отражающей непростые социальные реалии тихоокеанской республики.
Пожалуй, наиболее яркие образы чилийской мифологии появились на островах Чилоэ — в своего рода «мистическом сердце» Чили. Собственно Чилоэ — это крупный остров, окруженный клочками суши поменьше, населенный потомками местных индейцев (уилличей, кункос, пайос и чонос) и испанских колонистов. Лесистый и болотистый остров, с причудливой архитектурой, соединившей индейские и колониальные мотивы, был один из последних оплотов роялистов во время Чилийской войны за независимость и долгое время развивался отдельно от континента. Не удивительно, что в итоге он породил особую культуру, наполненную мистическими мотивами.
Согласно одной из местных легенд, архипелаг появился в результате борьбы двух огромных змей: доброй змеи Тентенвилу, живущей в горах, и злой Кайкайвилу, обитающей в морских глубинах. Однажды Кайкавилу разгневалась на людей за то, что они не оказывают ей должного почтения, и захотела утопить всю землю. Благодаря противодействию Тентевилу ей это не удалось, но часть суши все же оказалась окружена морем, образовав остров Чилоэ. После этого Кайкавилу снова удалилась в глубины и стала плодить там разнообразных подводных монстров.
Одним из таких монстров стал Мильялобо — плод связи прекрасной женщины с морским львом — назначенный Кайкайвилу начальником над водами всех морей, рек и озер. Именно он взмахами своих мощных рук порождает бури и штормы, приливы и отливы. У Мильялобо есть трое детей — дочери Пинкойя и Сирена, а также сын Пинкой. Вся семья несет ответственность за сохранение морской флоры и фауны и заботится о том, чтобы людям доставались дары моря. Пинкойя, которую описывают как голубоглазую блондинку с роскошными длинными волосами, ассоциируется с ловлей рыбы и моллюсков. Если рыбак увидит ее танцующей лицом к морю, улов будет богатым, если же Пинкойя танцует лицом к берегу, то рыбалка закончится неудачно. Ее младшая сестра Сирена выглядит наполовину как молодая светловолосая девушка, наполовину как рыба с золотистой чешуей. По поручению отца она занимается уходом за рыбами.
Слезы Сирены — мощное средство в колдовских заклинаниях. Пинкой похож на большого морского льва, с ярко-золотистой шерстью и мужественным человеческим лицом. Несмотря на свой причудливый облик, он остается магически привлекательным для женщин.
Также он поет красивую и странную песню, под которую Пинкойя танцует волшебный танец во имя плодородия моря.
Статуя Пинкойи на Пласа-де-Кастро, Чилоэ
Все это семейство создало местный корабль-призрак, «Калеуче». По легендам, он перевозит души мертвых, которых переправляют на корабль как раз дети Мильялобо. Калеуче может исчезать и принимать любой облик, чтобы его не заметили, а члены его команды могут превращаться в волков и дельфинов. Еще одной особенностью корабля является его необычайная скорость. Чтобы вас не заметили с его палубы, нужно прикрыть рот: первое, что ощущают экипаж, — это дыхание живых. Также от Калеуче можно спрятаться за виноградником или оливой.
Версии о том, кем является экипаж корабля, разнятся: наиболее популярный вариант гласит, что судно было создано Мильялобо и его детьми, чтобы дать утопленникам новую жизнь в качестве членов его экипажа, которые проводят вечность, веселясь и празднуя. По другой версии, он используется местными колдунами, легенды о которых распространены на островах Чилоэ. Экипаж Калеучe заключал магические пакты с торговцами, даруя им процветание и получая взамен возможность использовать их дома для своих темных целей. Поэтому, когда кто-то в Чилоэ быстро богател, считалось, что он заключил пакт с экипажем Калеуче. Во все это верили еще в прошлом веке. Когда в 1960 году Чили потрясло «Великое землетрясение», а остров Чилоэ охватили пожары, некоторые дома не пострадали, из-за чего стали распространяться слухи, что именно в этих домах, принадлежащих преуспевающим торговцам, слышался звук якоря, сброшенного с Калеуче. Впрочем, это землетрясение породило много других пугающих историй — в том числе о человеческих жертвоприношений, которые проводили некоторые шаманы мопуче-мати, чтобы умилостивить землю и океан.
Отдельного внимания заслуживают чилотские ведьмы, которые собирались не только на Калеуче, но и в Пещере Кикави, где они обучались колдовским заклинаниям, а также приготовлению зелий и ядов. В пещеру можно было попасть через дверь в потолке, скрытую слоем земли и травы, причем замок на ней открывался только алхимическим (латунным) ключом. Сама пещера имела около 200 метров в длину и 3 метра в высоту, в ней было множество комнат, освещенных факелами и светильниками с человеческим жиром. В Кикави хранилась и колдовская книга, по которой более опытные колдуны принимали экзамены у новичков.
Впрочем, книжными экзаменами дело не ограничивалось. Среди ритуалов посвящения было, например, «смывание крещения», то есть отказ от христианства с помощью ритуала, при котором претендент должен был провести сорок ночей с головой под небольшим водопадом, который называли «купелью». Более брутальный вариант — омовение головы и тела кровью некрещеного младенца. Считалось, что этот ритуал должен был помочь колдуну достигнуть большой умственной силы и приобрести более острую чувствительность, с помощью которой он мог воспринимать мысли даже самых чистых людей. Будущий колдун отдавал свою душу дьяволу в обмен на сверхъестественные способности, например, умение летать. После получения соответствующего разрешения ведьмак должен был поймать девственницу, отрезать у несчастной девушки грудь и сделать из нее жилетку-макунь. В этом жутком наряде, громко произнося заклинание «Арреалуэ!», колдун взлетал в небо. В другом варианте посвящения начинающему чернокнижнику привязывали красным платком на лоб ящерицу и закрывали в одиночестве, чтобы он таким образом обрел особую мудрость.
В историях о колдунах островов Чилотэ, — на испанский лад именуемых «Брухо чилотэ», — причудливо переплелись испанские и индейские корни. Этот синкретизм нашел отражение в легенде о встрече баскского мореплавателя Хосе де Мораледы-и-Монтеро и индейской шаманки (мати) Чилпилы. Согласно легенде, испанец бросил вызов Чильпилле, но та победила Мораледу в колдовском поединке, посадив его корабль на мель. Мораледа признал свое поражение и подарил Чильпилле книгу европейской магии. Так местные практики объединились со знаниями колдовского гримуара, что привело к возникновению тайного общества La Recta Provincia или La Mayoria. Юрисдикция этого общества распространялась на весь архипелаг Чилоэ, а руководил им некий «король», который вместе с другими колдунами формировал правящий совет Recta Provincia , заседавший все в той же пещере Кикави.
Вера в колдовство была распространена на архипелаге столь широко, что в 1880 году чилийские власти отдали под суд чернокнижников, которые, как утверждалось, правили архипелагом через упомянутое тайное общество.
Кроме того, у старших ведьм было множество мелких прислужников: одной из них была Воладора (Летунья) — ведьма низкого класса, приговоренная к пожизненному выполнению разных поручений. Основной ее дар — способность превращаться в птицу. Для этого она готовила горький эликсир из растения уэйке, выпивала его, после чего ее должно было вырвать своими собственными внутренностями в специальный медный чан. Облегченная ведьма превращалась в птицу и улетела по тому или иному поручению старших товарищей. Если во время отсутствия ведьмы вынуть ее внутренности из чана, то Воладора останется птицей до самой смерти.
Другой персонаж, которого также часто связывали с чилотскими колдунами — «Кабальо марино чилоте» — существо, которое могли видеть только те, кто обладал магическими способностями. Оно выглядело как лошадь, но с более длинной мордой, золотистой гривой, четырьмя лапами в форме плавников и длинным рыбьим хвостом. Брухо чилоте использовали этого морского коня в качестве транспорта, чтобы добраться до корабля-призрака Калеуче.
Куда более жуткий (и в то же время жалкий) подручный ведьм зовется имбунче. Это первенец, который в возрасте менее девяти дней был похищен или продан своими родителями колдуну. Чернокнижник превращал ребенка в деформированного волосатого монстра, ломая ему правую ногу и закидывая ее за спину. Когда ребенку исполнялось три месяца, его язык раздваивался, зубы становились острыми, кожа синела, и колдун наносил волшебный крем ему на спинку, отчего его волосы становились гуще. В первые месяцы жизни имбунче питался молоком черной кошки и козлятиной, а когда подрастал — человеческими трупами с кладбищ.
Имбунче охранял вход в пещеру чернокнижников и использовался как инструмент мести и проклятия. В награду за охрану пещеры он приобретал некоторые магические знания и иногда выступал в роли советника чернокнижника. Также порой ведьмы брали его с собой в полет.
Согласно некоторым поверьям, именно из имбунче состоял экипаж Калеуче: корабль очаровывал рыбаков прекрасной музыкой, в результате чего они превращались в имбунче, вынужденных вечно работать на проклятом корабле.
Киквви — не единственная зловещая пещера в Чили. В центре Вальпараисо у подножья холма Консепсьон находилась пещера Чивато, внушавшая страх многим поколениям горожан. Жертв с кораблей, потерпевших кораблекрушение напротив пещеры, никогда не находили, а местные жители, которые хотели сократить себе путь из одной части города в другую и шли через узкую полоску пляжа вместо того, чтобы обойти неблагополучное место по холмам, пропадали без вести. Ни у кого не возникало сомнений — их унес в свою пещеру Чивато. Его любимыми жертвами были пьяницы, проститутки и бездомные дети.
Чивато — это воплощение дьявола, огромный козел, способный ходить на двух ногах и говорить по-человечески. Унеся жертву в глубины вонючей мрачной пещеры, Чивато начинал ее пытать и проверять на ум и сообразительность. Человек, отгадавший загадки и правильно выполнивший все задания, имел шанс выбраться на свободу, остальным предстояло либо быть съеденными, либо навсегда остаться в услужении у темных сил.
Похожее существо — Уэньянка, воплощение зла, обитающее в глубинах вулкана Осорно в облике огромного козла с темной шкурой и испепеляющим взглядом. Уэньянка годами сидит на своем подземном троне и копит ненависть ко всем земным созданиям, которую однажды выплеснет на поверхность с лавой извергающегося вулкана, несущей смерть и разрушение всем, кто попадется на пути.
Мрачные истории бытуют и о пещере Саламанка. Легенды о ней изначально пришли из Испании и со временем распространились в Чили, Аргентине, Уругвае и южных штатах Бразилии. Считалось, что в таких пещерах Дьявол встречался со своими последователями. Также там обитали мифические саламандры — легенда, возникшая из-за созвучия названия пещеры и имени огненного духа. В Аргентине считалось, что иногда Дьявол покидает эту пещеру, чтобы странствовать по пампасах в облике эль Мандинго — богато одетого гаучо с серебряными украшениями.
Согласно еще одной версии легенды, войдя внутрь пещеры Саламанки, искатель приключений должен пройти три «инициатических испытания»: первое — противостоять нападению вонючего красноглазого козла; второе — выдержать давление колец огромной волосатой змеи по имени виборон или кулеброн, а последнее — победить одноглазого «креольского василиска».
Василиск — порождение европейского фольклора — без труда «прописался» в чилийской мифологии, смешавшись с разношерстной индейской нечистью. Его облик, равно как и генезис, довольно традиционен: у этого чудовища голова петуха с красным гребнем и тело змеи. Как и его европейский собрат, чилотский василиск рождался из яйца, снесенного петухом, поэтому каждая хозяйка тщательно осматривала все яйца в курятнике, и если находила яйцо, которое было намного меньше остальных, то немедленно бросала его в печь, читая молитвы.
Если же избавиться от зловредной твари вовремя не получилось, василиск селился под домом владельца курятника. Днем он прятался от солнечного света, а ночью выходил из своего укрытия, пока все люди спали. Чудовище издавало гипнотическое пение, похожее на пение петуха, которое заставляло людей засыпать. После пения василиск забирался в комнаты, высасывая слюну, а вместе с ней и дыхание из спящих, от чего вся семья начинала постепенно сохнуть и кашлять кровью, пока не умирала.
У чилотского василиска на материке был своего рода «двойник» — колоколо, существо из мифов мапуче, явно испытавших влияние легенд о василиске. Его внешний вид варьировался в зависимости от местности: в одних версиях он имело форму змеи с ногами, другие изображали его в виде удлиненной мыши или крысы с головой петуха. В некоторых легендах морда колоколо похожа на свиную, из его пасти торчат несколько рядов зубов, а ярко-красные глаза вылезают из орбит. Говорят, что колоколо рождается из змеиного яйца, высиженного старым петухом, и что обычно он обитает в углах или щелях домов, так как питается людьми, высасывая их слюну, пока они спят. Из-за этого домочадцы умирали один за другим от сухости и сильного кашля.
Свое присутствие в доме колоколо выдавал писком, похожим на плач младенца. Чтобы обезопасить себя от вредоносной твари, нужно было постоянно уничтожать всех грызунов в доме и на полях или же обратиться к шаманам-мати, способным выявить нечисть.
Василиск Чилотэ зовется также атратрао или кулеброн. Последнее наименование взято из испанского, а точнее астурийского фольклора, и, как мы уже писали ранее, известно не только на островах. В материковом Чили и соседней Аргентине кулеброн описывается как большая змея, длиной более двух метров, но, в отличие от змей, покрытая черным мехом, иногда похожим на перья, и с очень большой головой, напоминающей голову теленка, ягненка или лошади с длинной гривой. Кулеброн нападает на одиноких путников и пожирает их. В то же время он был «хранителем клада» из серебряных монет, которыми человек мог завладеть при некоторой сноровке. Кроме того, кулеброн сам обладал магической способностью приносить богатство своему хозяину. Для приручения кулеброна необходимо было выдернуть у него три самых длинных волоска и опустить их в кувшин, наполненный молоком, чтобы они ожили и могли питаться. Через некоторое время из волосков рождались три существа, самое сильное из которых поглощало остальных и начинало медленно расти, пока не принимало форму настоящего кулеброна. Кулеброна кормили молоком коровы, которую владелец держал специально для своего питомца. Каждый год хозяин должен был убивать какое-то животное и оставлять его кровь в месте, известном только кулеброну. Владелец шерстистого змея всегда должен был его кормить: если монстром пренебрегали, он тут же покидал хозяина, который в лучшем случае оставался в нищете, а в худшем — платил своей жизнью или жизнями родственников.
Пьючен — еще одно зловредное змеевидное создание — гибрид змеи, летучей мыши, рыбы и других животных, с кривыми рогами на голове и шипами вдоль хребта. Он живет охотой на овец и других домашних и диких животных, причем предпочитает только темную масть. Он выслеживает их с крон деревьев, атакует и высасывает кровь. Определить, что недалеко завелся Пьючен, можно по красному жидкому помету, стекающему с деревьев и по леденящему кровь резкому визгу. Чтобы справиться с ним, нужно призвать на помощь шамана-мати.
Еще один выдающийся монстр с Чилотэ — Трауко, коренастый карлик примерно 80 сантиметров ростом и с двумя уродливыми культями вместо ступней. Одет он в лохмотья из волокон растения килинеха, вместо шляпы на его голове пук травы, а питается он кореньями и лесными плодами. Трауко носит небольшой топорик с каменным наконечником, которым он рубит в лесу деревья. Живет лесной карлик в ветках высокого дерева тике, откуда ему видно всех, кто забредает в лес. Как только Трауко завидит симпатичную девушку, он спускается с дерева, подкрадывается к жертве, три раза стучит своим топором по дереву, и когда девушка оборачивается, пристально смотрит ей в глаза. Взгляд Трауко парализует и навевает эротические фантазии, чем бесстыдный карлик и пользуется.
Изображение трауко в «Мифологическом уголке» муниципального парка комунны Кастро на Чилоэ
Сексуальная ненасытность Трауко становится понятной, когда выясняется, что у него есть жена с говорящим именем Ла-Фьюра — Уродина. Эта низкого роста и редкой уродливости женщина носит красную юбку, живет в лесу, передвигается с поразительной ловкостью и любит плескаться в лесных ручьях, где расчесывает свои патлы серебряным гребешком, блеск которого заманивает одиноких прохожих. Как и ее муж, Ла-Фьюра обладает сильными гипнотическими способностями. К парализующему взгляду добавляется зловонное дыхание и способное травмировать любого человека и животное. Если посмотреть Фьюре в глаза, то ее костлявое лицо начнет сокращаться в жутких гримасах, пока у жертвы не отсохнет одна из конечностей.
Сексуально необузданные персонажи имеются и в иных регионах Чили. Например, таков «озерный король» Шомпалуэ. Как и Трауко, он невелик ростом, у него темная кожа, а волосы жесткие и кучерявые.
Самая характерная его черта — неистощимый сексуальный аппетит, вынуждающий его постоянно охотиться за красивыми девушками. Зазевавшиеся на берегу озера красотки попадают в лапы Шомпалуэ и становятся частью его гигантского гарема.
Поговаривают, что рыбы, обитающие в южных озерах, являются потомством Шомпалуэ и его наложниц. Впрочем, Шомпалуэ по-своему справедлив — семьи похищенных девушек никогда не остаются без улова. Возможно, что в этом фольклорном образе отразились воспоминания о языческих ритуалах и человеческих жертвоприношений озерным божествам.
Как это часто бывает с фольклорными сюжетами, чилийская «низшая мифология» отражает и определенные аспекты социальной жизни. Так, легенда о Трауко служит своего рода формой «легализации» нежелательной беременности, в первую очередь среди незамужних молодых девушек. Поскольку, согласно местным поверьям, противостоять сексуально ненасытному карлику невозможно, женщина считается невиновной в прелюбодеянии. Эдит Реболледо Мюллер, магистр социологии и автор книги «Свидетельства о жизни сельских жителей Чилоэ», утверждает, что миф о Трауко служит своего рода оправданием подростковой беременности, которая очищается браком.
Легенды о василиске и колоколо, возможно, призваны объяснить факты заболевания туберкулезом, завезенного на голландских морских судах. Мохнатый собрат василиска калеброн, скорее всего, отражает банальную крестьянскую подозрительность по отношению к неожиданно разбогатевшим или просто удачливым односельчанам. А за красивой легендой о призрачном корабле Калеуче могут скрываться факты насквозь прозаичной контрабанды на архипелаге Чилоэ.
Одним из таких полуторговцев-полуконтрабандистов мог быть и осевший в Чили выходец из бретонского города Ламбаля, моряк и купец Гийом Пиноше. Его правнук вошел в историю как Аугусто Пиночет, один из самых известных диктаторов Латинской Америки. В этом году исполнилось 50 лет знаковой дате в чилийской истории — военному перевороту 11 сентября 1973 года. Как правило, его руководителем называют только Пиночета, однако в составе взявшей власть военной хунты были и иные примечательные личности. Например, адмирал Сантьяго Хосе Торибио Мерино, словно воплотивший в себе оживший кошмар евразийца: именно он курировал экономическую политику в правительстве Пиночета и инициировав первый пакет реформаторских законов — о либерализации цен и процентных ставок, о едином валютном пространстве, о реприватизации национализированных предприятий и о привлечении иностранных инвестиций. Именно Мерино принадлежала идея пригласить «чикагских мальчиков» во главе с Милтоном Фридманом. Также во многом его заслуга то, что впоследствии стало известно как «чилийское экономическое чудо». При Пиночете Мерино фактически выполнял роль премьер-министра и был единственным из всех членов хунты, кто оставался у власти все время диктатуры.
В одной из своих пресс-конференций Мерино подчеркнул, почему в отличии от России в Чили невозможен коммунистический переворот:
«Россия, являющаяся „земной“ по своей сути страной, остается марксистской уже более 50 лет, потому что у российского населения нет динамики чилийского населения, родившегося у моря. Потому что население Чили является „полуостровным“».
«Морские мотивы», как мы уже убедились, и впрямь нашли широчайшее отражение в чилийской мифологии — и, как не сложно заметить, они связаны с мотивами «внезапного обогащения» и с различной торгово-контрабандистской деятельностью. Что, в свою очередь, коррелирует как с речами и с деятельностью одного из самых активных членов чилийской хунты, так и с рядом неоднозначных моментов в реалиях того времени. Образно выражаясь, в 1973 году в порту Саньтяго словно причалил призрачный корабль Калеуче, и его сошедший на берег экипаж начал устанавливать порядки, по которым Чили во многом живет и по сей день.
Аугусто Пиночет в наряде вождей мапуче