Жертвоприношение
Был в жертву предназначен раб...
Гремели барабаны, выли трубы...
Жрец клял погоду - с неба дождь и град,
А у невольника дрожали в страхе губы.
Горел костёр... и сыпал снопом искр,
Но, заключённый в круг личин зловещих,
Неумолимо ограничивал он мир
Без самой малой уязвимой бреши.
Раб понимал, что некуда бежать
Под бахромой тропического леса...
Глаз не сводил он с острого ножа,
Заворожённый хищным его блеском.
Певуче-медленно гудел речитатив,
И, в воздухе разлившись, напряженье
Гудело в такт! Торжественный мотив
Приготовлял миг жертвоприношенья.
Эбеновых фигур сплошная вязь,
Уже без красок, в мёртвом свете молний
Переступая, зло месила грязь,
И грохотал гром медями валторны.
Жрец раздражался... Он уже устал.
Лицо натёрло ритуальной маской...
И в старческой руке обсидиан
Дрожал, как будто в чём-то сомневался.
И окружённый непогодой и людьми,
Полуживой, раб сделал шаг покорно...
И рухнул под ударом! И над ним
Вдруг туча напиталась тёмной кровью...
А гром гремел, и море вдалеке
Задушено в агонии хрипело...
И кто-то в небе золотые стрелы
Раскидывал... и лунный серп бледнел...
И было утро... солнце... яркий свет...
И жизнь была... без роковых примет.
Странности в доме
20 числа, ночью, точнее уже под утро. Решил посмотреть камеры видеонаблюдений, расположенные в подъезде.
Увидел странного мужчину, который сначала провел какой то ритуал: оставил висеть какого то грязного плюшевого зайца на стене, а затем выкинул пакет вместе с содержимым(что было в самом пакете, не знаю).
Очень странный человек и очень странный эпизод.
Может у кого нибудь было что то подобное, или вы в курсе, что это за ритуал??
Что вы думаете об онлайн-курсах? Поделитесь мнением!
Онлайн-курсов становится все больше, и нам интересно собрать статистику, чтобы лучше понимать запросы читателей Пикабу.
Пожалуйста, поделитесь своим мнением!
Парикрама в индуизме
Парикрама или прадакшина (иногда также используется слово «кора») — это индуистский способ выражения почтения святому месту, храму, огню, кальпаврикше или иному ценному с религиозной точки зрения объекту, который представляет собой его обход по часовой стрелке. Как правило, все посетители храмов после получения даршана, выполняют парикраму, обходя святилище или весь храм по кругу.
Это действие имеет сакральное значение, помогает выразить свое почтение Божеству, к которому совершается визит, а также служит своеобразным ритуалом, фиксирующим достижение (даршан), помогающим пережить восторг от лицезрения мурти Бога (особенно актуально в храмах, путь в которые может занимать по несколько часов).
Люди часто не просто обходят гарбхагриху, но и выполняют определенные действия: читают мантры нон-стоп, прикладываются к внешним стенам святилища в определенных местах, рисуют синдуром свастику на стенах, собирают капли воды или молока, стекающие из водостока после абхишеки, омовения божества и т.п. Особенно экстремальные парикрамы, совершаемые подвижниками, аскетами и глубоко верующими людьми, могут выполняться с дополнительным действием: например, поклонами, простираниями или кувырканиями на каждом шагу.
Самые популярные парикрамы Индии
Паломничество в индуизме само по себе имеет великую ценность, так как помогает почувствовать энергию священных мест, освободиться от грехов, получить благословение и, самое главное, обрести мокшу, получить шанс на освобождение из круга перерождений. Парикраму можно считать мини-паломничеством, так как она позволяет лучше прочувстовать место, в которое попал человек, обеспечивает своеобразную закольцовку энергии.
Самые широко известные парикрамы включают обход священных гор, холмов, городов и рек. Так, самая продолжительная парикрама по времени — обход священной реки Нармада, который занимает несколько лет. Также широко известны:
прадакшина в Тируваннамалае — обход горы Аруначала;
обход Вриндавана, подразумевающий обход его тысячи храмов;
путешествие вокруг холма Говардхана, горы Гирнар, холма Читракут.
Для Шиваитов важно также совершить при жизни обход горы Кайлаш, на которой, по легенде, живет Шива с семьей.
Как осуществлять парикраму
Ничего сложного в выполнении парикрамы нет. Достаточно ознакомиться с руководством по посещению индуистского храма, чтобы стало понятно, как проходить этот маршрут от начала до конца. Чтобы обход святыни прошел без эксцессов имеет смысл также ориентироваться на поведение большинства паломников. Не зазорно будет также спросить совета у людей при возникновении непоняток. Индийцы с радостью все покажут и разъяснят.
Есть несколько общепринятых правил выполнения парикрамы или прадакшины.
По правилам нужно выполнять обход священного места пешком и босиком.
Оптимально совершать парикраму после поклонения Божеству, выполнения пуджи, с чистым сердцем.
Во время путешествия нужно быть настроенным на божественную волну, можно читать мантры или петь бхаджаны, можно танцевать.
В зависимости от статуса святыни, может потребоваться обойти ее не один раз, а 2, 3, 5 или более. Например, Ганешу допускается обойти 1 раз, Ханумана нужно обходить 3 раза, Айяппу — 5 раз, священное дерево пипал — 7 раз.
Заговор чтобы не пил. Ритуалы от алкоголизма или средство от стресса?
В поисках спасения от алкогольной зависимости близких, многие обращаются к древним практикам и заговорам, надеясь обрести чудодейственное средство, способное раз и навсегда избавить от пагубной страсти к спиртному. В эпоху, когда наука и медицина предлагают комплексные методы лечения зависимостей, вопрос о действенности традиционных народных методов, таких как заговоры от алкоголизма, остается актуальным. Являются ли они реальной помощью или всего лишь мифом, питающим тщетные надежды?
В данной статье мы приглашаем вас на путешествие через традиции и современные знания, чтобы понять, как действительно помочь близкому человеку, страдающему алкогольной зависимостью. Мы рассмотрим психологическую и аддиктологическую перспективу на проблему и выясним, где грань между народной мудростью и научным подходом.
Кроме того, мы приглашаем всех женщин, столкнувшихся с проблемой созависимости, вступить в телеграм-канал «Все будет хорошо!». Присоединяйтесь по ссылке!
Здесь вы найдете поддержку, понимание и реальные инструменты, которые помогут вам и вашим близким обрести долгожданное избавление от алкогольной зависимости. В данном сообществе каждая из вас сможет поделиться своим опытом, получить ценные советы от специалистов и, что самое важное, найти путь к восстановлению и гармонии в семейной жизни.
Не имеет значения, обратитесь ли вы за советом к местной ясновидящей или к ведьме с древними обычаями, предложения возникнут мгновенно. И почему бы не испытать шанс превратить зависимость от алкоголя в ничто, прошептав заклинания, в то время как традиционная медицина выглядит такой обыденной и предсказуемой?
Если вдруг ваш муж окажется на сайте, где чародеи и предсказательницы объединили свою мощь с доброй магией, будьте уверены, ваша затруднительная ситуация обретет решение... или, по меньшей мере, станет отличной темой для бесед за семейным столом. Ведь кто из нас не стремится к чудесам, особенно когда они обещают исцелить любимого из глубин зависимости, используя только магию слов?
О, чары! Нет, не те, что в кино о волшебниках и битвах за судьбу целых миров. Я говорю о волшебстве в наших сердцах, когда ты так хочешь верить, что достаточно лишь сильно захотеть, чтобы мир повернулся лицом к тебе. Это когда ты смотришь на шторм за окном и думаешь: «Если я сконцентрируюсь, он пронесется мимо». Звучит как сюжет для истории перед сном, не правда ли?
Такая магическая вера служит своеобразным психологическим барьером. Она дает нам силы бороться с тревогой, порожденной ощущением полной бесконтрольности. Невозможно управлять погодой, космосом, или заставить близких разделять наши взгляды. И тут на арену выходит вера в сверхъестественное, в существование силы, способной держать все под контролем свысока.
Это словно возвращение в детство, не так ли? Когда вера в Санта-Клауса казалась непоколебимой, и все дети верили, что любая желаемая игрушка непременно найдет свой путь под каждую рождественскую ель. Это замечательно для пятилетнего ребенка, но когда взрослый начинает полагаться на волшебство... это уже больше похоже на сюжет для комедийного фильма, не правда ли?
Магические убеждения позволяют нам чувствовать себя хоть как-то властными над хаосом, царящим в мире. Как если бы можно было прошептать заклинание, и все вокруг встало на свои места. От маленьких детей, уверенных в существовании чудовища под кроватью, до наших предков, исполнявших ритуалы дождя и обращавшихся к идолам − все они искали методы воздействия на невозможное.
И вот, когда буря неуверенности и беспокойства обрушивается на нас, вера в чудеса становится спасательным кругом, наполняющим душу спокойствием.
Однако важно помнить: не стоит увлекаться. Волшебство прекрасно, но в жизни успех зачастую зависит от наших собственных усилий, а не от магических формул.
Почему же мы так стремимся к магии, особенно когда кажется, что весь мир вверх дном? Ответ прост – стресс. Этот верный спутник жизни подталкивает нас к поискам чудодейственного решения. Будь то природное бедствие, вспышка конфликта или просто напряженный день на работе – мы стремимся к быстрому и эффективному избавлению от всех бед и проблем.
В эру, когда каждое утро может принести новость о глобальном кризисе, волшебство становится светом в конце туннеля. «А что если...» – задумываемся мы, когда очередной переполох заставляет наш разум искать выход. И чем больший вес мы придаём проблеме, тем крепче наша вера в волшебное решение.
Но крайне важно не обманываться: вера в чудеса – это скорее самообман, нежели путь к решению. Опыт специалистов в онлайн-проекте для созависимых жен и мам «Все будет хорошо!» (ссылка) показывает, что магические практики часто только закрепляют проблему, лишая нас способности адекватно реагировать на жизненные трудности.
Интересно, но вера в магию и ритуалы каким-то образом связана с неукротимым оптимизмом и синдромом Поллианны, помогая нам выстоять перед лицом жизненных испытаний, не теряя веры в лучшее. Тем не менее, мы призываем не доверять магии как способу решения всех проблем. В кино это может выглядеть мило, но в реальности, скорее всего, приведет к новым затруднениям.
Поэтому, прежде чем призывать к помощи высшие силы или искать ответы в астрологии, попробуйте просто сделать глубокий вдох, посчитать до десяти и найти более приземленные методы решения ваших задач. И помните: магия захватывает воображение в сказках и на экранах, но настоящий ключ к успеху – это действия в реальном мире и здравый скептицизм.
Присоединяйтесь к закрытому женскому сообществу в телеграм-канале «Все будет хорошо!» (ссылка), специально созданному для мама и жен, столкнувшихся с проблемой зависимости в семье. Здесь вы обретете поддержку, сочувствие и профессиональные рекомендации, предоставляемые экспертами. Этот канал станет вашим проводником к пониманию и совместному преодолению испытаний, связанных с алкогольной зависимостью. Переходите по ссылке, чтобы стать частью дружного сообщества.
Детская вера в чудеса напоминает нам о мире, где всё возможно, где добро всегда побеждает, и где за доброту часто следует награда. В детстве кажется, что любая проблема решаема, если только верить и ждать чуда.
Однако, взрослея, мы осознаем, что зачастую за потреблением алкоголя скрывается что-то большее, чем просто желание расслабиться. Организм страдает от нежеланных «гостей» в виде токсинов, которых не так-то просто вытеснить наружу, особенно с помощью магических слов.
Удивительно, но те, кто искренне полагается на магические силы и ритуалы, часто действительно ощущают облегчение. Кажется, что стресс исчезает, как по мановению волшебной палочки, придавая чувство защищенности и уверенности в собственных силах. Но, к сожалению, магия не в силах обеспечить долгосрочные и устоявшиеся изменения.
Поэтому, если вы действительно стремитесь к улучшению обстоятельств, пришло время отложить в сторону гадания и амулеты, приступив к практике. Ведь истинные изменения в жизни начинаются с конкретных действий, а не с чтения заклинаний.
Вера в магию может стать своеобразным развлечением или даже помочь на время отвлечься от проблем, но ключ к решению находится в реальных, а не в магических действиях. Если вы умеете находить баланс между мечтой и реальностью, вера в чудеса может даже оказаться полезной. Однако, если жизнь превращается в бесконечный поиск волшебного решения, это может привести к непредсказуемым и часто нежелательным последствиям.
Магическое мышление может казаться безобидным убежищем от реальности, но его последствия могут быть неожиданно серьезными. Вот что может произойти, когда люди слишком увлекаются нереалистичными убеждениями:
Запутывание в сетях обсессивно-компульсивного расстройства, когда повседневные ритуалы становятся навязчивой необходимостью. «Не переступлю черту на тротуаре − случится беда» − такие мысли могут превратить жизнь в бесконечную цепь суеверий.
Пренебрежение научными достижениями и медицинской помощью в пользу гаданий и ненаучных методов. В эпоху информационных технологий выбор непроверенных источников информации вместо квалифицированной консультации может стать опасным.
Разрушение личных отношений из-за убежденности в возможности управлять другими с помощью мысли или заклинаний. «Если он действительно меня любит, он сам напишет» − такой подход может лишь отдалить людей друг от друга.
Усиление инфантильного поведения, когда вместо принятия ответственности за свою жизнь человек убегает в мир фантазий. Это мешает личностному развитию и достижению целей.
Глубокое разочарование из-за неисполнения необоснованных ожиданий. Надежды на мгновенные чудеса в решении всех проблем ведут к фрустрации и обиде на весь мир.
Важно найти баланс между верой в лучшее и реальными действиями. Магия может быть увлекательным хобби или способом разнообразить досуг, но когда дело касается серьезных жизненных проблем, необходимо опираться на проверенные методы и научный подход.
Поэтому приглашаем вас присоединиться к телеграм-каналу «Все будет хорошо» (ссылка), где есть поддержка, понимание и научно обоснованные советы для жен и мам, сталкивающихся с проблемой алкогольной зависимости в семье. Здесь вы найдете информацию, которая поможет вам и вашим близким справиться с жизненными трудностями и двигаться вперед. Присоединяйтесь, ведь вместе мы найдем путь к исцелению и гармонии.
Оборотень. Отрывок пятнадцатый
По правде говоря, свою порцию адреналина молодой вор всё же получил. Невзирая на игру в поддавки, битва со зверем сумела вызвать какую – то долю страха. Плюс, эмоции от восторга надувательства, когда нужно ликвидировать напарника с помощью оборотня, не вызывая подозрений, а позже вступить с последним в "неравный бой".
— Парень, ты – герой! Ты спас всю деревню от этого ублюдка! Словами не передать, как мы все рады! — Руперт подошёл вплотную к Хуману, ухватил его за плечи и потряс.
Свою булаву он отдал на попечительство пареньку, что сбегал за подмогой. Молодой вор начал новый акт притворства:
— Вонт погиб. Тварь успела до него добраться. А я – нет. Во дворе находился как раз, за поворотом от нашей спальни. Только – только за угол выйти хотел. Непонятно было, где точно тварь. Когда услышал грохот и лязг спереди, понял, что зверь вырвал именно нашу решётку, прибежал, а он, сука, уже его грызёт! — последние слова парень выговорил зло, сквозь зубы.
— Ну, будет, будет тебе, Арен! — глава Нахлыста практически по – отечески потрепал собеседника по голове.
— Я ему сказал, что в комнате с зарешётчатым окном безопасно. Безопасно, блядь! Он даже убежать из неё не успел!
— Ну вообще – то успел! — прогундосил один из ополченцев, высокий и тощий как жердь. — Бегал по дому и верещал, зуб даю! Сам видел! А зверюга за ним! Хвала богам, нас мимоходом не пришила!
— Вот – вот! Он как раз орал: "Говорил, что безопасно! Ничего не будет! Как так?! Как так?!" — вторил ему низкорослый круглолицый напарник с волосами цвета неспелой сливы.
— Успел значит. И всё – равно умер. Вдвойне паскудство! — Хуман разочарованно, так, будто его вмиг лишили всего, что есть, уставился мимо плеча Руперта куда – то в траву.
— Так, Арен, стоп хандра! Дерьмо случается, понял?! — староста ещё раз ободряюще потряс его за плечи. — Он бы в любом случае не выжил – бегал не от разъярённой дворняжки, а от волколака, мать его эдак! Даже если б попутчик твой заранее с тобой вышел, я б не ручался за его здоровье! Не боец оказался! А то, что ты наказал сидеть в комнате, так это же из лучших побуждений, а не во зло!
— Правда! — поддержал своего главу чернобородый усач.
— И нечего унывать, ты управился с тварью, справившей на тот свет немало славных жителей нашей деревни! — произнёс тощий.
— Трижды ура спасителю Нахлыста! — воскликнул низкорослый, поправив сползший на лоб шлем.
— Ура! Ура! Ура! — хором прокричали все ополченцы.
— Спасибо от всей души, люди добрые! — Хуман позволил себе выйти из притворного оцепенения, а взгляду приобрести осмысленность. – Руперт, мне, с вашего позволения, нужно отлучиться собрать останки Вонта. Надо похоронить парня.
— Похороним, похороним обязательно, даже не переживай за это! В могилу положим, в гробу красивом, как и всех остальных. Всё чин чином! — староста вытянул в сторону собеседника раскрытую ладонь.
— Не сочтите за дерзость, но я сам займусь его похоронами.
Руперт состроил недоумённую мину.
— Ну дело твоё, конечно.
— Сейчас объясню. Как – то раз мы с ним беседовали у костра на тему жизни и смерти, и он обмолвился, что после кончины хочет, чтобы его тело с почестями сожгли на костре, а прах положили в урну, которую потом нужно закопать в каком – нибудь освящённом месте. Так что, я выполняю волю умершего.
— А-а-а-а-а-а-а! — глава деревни понимающе кивнул. — Понял, сделаем! Мы такие обряды тоже практикуем. У наших гончаров есть пара – тройка погребальных урн. Я распоряжусь, и к утру тебе выделят одну такую. Отрядить ребят на подмогу со сбором?
— Нет, я сам управлюсь, спасибо. И ещё кое – что.
— Всё, что душе угодно!
— Мне нужен труп волколака. Целиком.
— Забирай конечно! Как – никак: твоя добыча, твой трофей, заработанный потом и кровью! Скажи только, если не секрет, продавать будешь или на личные цели какие?
— Не секрет. Часть органов можно сплавить алхимикам и колдунам на ингредиенты. Кости – изготовителям редких украшений или иных предметов. Шкуру – коллекционерам, хоть она и попорчена. Вот так вот, примерно.
— Хороший ты торгаш, я вижу. Ладно, займёмся мы все делами! Если помощь какая нужна будет, смело парней проси – не откажут! — и с этими словами Руперт, в сопровождении бойцов, удалился.
Хуман сбегал к повозке за необходимыми принадлежностями. Взял лопату, перчатки, фартук, совок, кожаную маску – респиратор, внутрь которой поместил смесь из трав, мешки, с запасом – штук одиннадцать. Он отделил один из них и упаковал в него остальные. Их, лопату и совок отнёс к злополучному окну, сложив под подоконник. Вернувшись назад к вещам, молодой вор достал несколько банок различных размеров. Отдельно, с превеликим трудом, вытащил большую, ему почти по солнечное сплетение, ёмкость из стекла, обмотанную чёрной тряпицей так, чтобы ни один лучик света не прошёл сквозь неё. На свету оставалась только металлическая крышка с отверстием, к которому приделали краник. Хуман аккуратно положил этот "бочонок" на бок – угловатый кран в таком положении смотрел носиком уже не влево, а перпендикулярно земле. Геометрия гигантской банки, выполненной в виде удлинённого параллелепипеда, позволяла ей стоять смирно на месте. Парень положил жестяной таз около неё, с ведром сходил несколько раз за чистой водой. Наполнив таз, тщательно промыл и протёр насухо все банки, после окончания работ над очередной, ставил её в ряд. Когда приготовления закончились, молодой вор поправил сперва маску, затем открыл крышку у первой банки, подвёл её горлышко прямо под кран. Медленно, большим и указательным пальцами, повернул вентиль в виде двух лепестков. Из ёмкости в стеклянную тару полился формалин. Несколько минут, и вот подле него красуются в одной шеренге заполненные бесцветной жидкостью банки.
Вместе с ними, Хуман отнёс к телу оборотня таз немного большего размера, чем тот, в котором только что мыл, хирургические принадлежности, бутылку спирта, колбу с порошком. Пять минут спустя, парень высыпал его весь в воду, что снова нанёс в таз. Тщательно перемешал стальной лопаточкой, не забыв предварительно протереть её в спирту, пока вся сухая субстанция не растворилась без остатка. Молодой вор размял пальцы, взялся за нож и тут призадумался:
— «Попробовать самому обработать шкуру или их попросить? Самому или их? Сам с ней буду дольше дней возиться, чем они. Опыта – то мало ещё. М-м-м-м...» — парень аж закусил губу.
Махнув рукой, он решил, что после сдирания попросит поработать с трофеем местных мастеров. На работу ушло больше времени, чем им предполагалось. Окончив, молодой вор скептически оценил получившийся результат: то тут, то там продукт был попорчен прорезями и дырами, но не от его нерасторопности, а от увечий, нанесённых в бою.
— «Шестьдесят процентов от полной рыночной стоимости выбью при продаже максимум!» — констатировал новоявленный герой Нахлыста, крутя шкуру и так, и эдак.
Хуман подозвал одного из суетящихся кругом бойцов. Того чернобородого усача:
— Слушай, дело есть. Отдай поутру, пожалуйста, эту шкуру на обработку вашим, кто умеет, я потом подойду оплачу.
— Давай, отнесу. Утра не нужно дожидаться – никто не спит. Да и денег не отдавай. Ты нас от зверя спас – мы тебя отблагодарим! — ухмыльнувшись, боец с болтающейся на сгибе локтя шкурой быстрым шагом удалился.
— «Хм, а ведь и правда! Такой шум не мог пройти незамеченным,» — Хуман снял перчатку и почесал затылок.
Прежде, чем продолжить, он со скучающей миной пронаблюдал, как охрана снимает капканы.
— «Тварь наученная попалась, снаружи и вне имения Руперта сама все обнаружила. Но вот на пару вот этих, внутри двора, вполне себе могла налететь, если б сама сюда влезла,» — на его глазах очередную стальную игрушку клали в тележку.
Продолжение здесь: https://author.today/work/259899
Инициация
И если ты долго смотришь в бездну,
то бездна тоже смотрит в тебя.
Фридрих Ницше
Войдя в свою квартиру, Анна Владимировна Венгер первым делом скинула лабутены и с наслаждением коснулась босыми ступнями прохладного пола. Женщина не любила носить туфли на высоком каблуке, при росте 1.77 она вполне могла обходиться и без них, но сегодня служебная необходимость обязывала даму целый день отходить на шпильках, и ноги устали. Хорошо, что сегодня пятница – можно расслабиться и больше не думать о работе.
Как быстро утекает время: давно ли было двадцать, а всего лишь пару дней назад Анна отметила сорок один год. Праздновала шумно и весело – в кругу друзей и сослуживцев. А потом все завалились в клуб танцевать до утра.
Женщина оставила винтажную сумку в кресле и упала на старенький, но сохранивший сладкие воспоминания уютный диван. Подобрала строгую юбку повыше на бёдра и, вытянув загорелые ноги, положила на стеклянный кофейный столик, заваленный глянцевыми журналами, буклетами из бутиков, пригласительными на светские вечера и прочими такими же пустыми бумажками. Анна включила телевизор фоном, послушать новости: она терпеть не могла дурацкие шоу или мыльные оперы для скучающих домохозяек.
Несмотря на свой возраст, дама оставалась по-хорошему бесшабашной и не утратила вкуса к жизни – она редко проводила вечера в одиночестве, с томиком любимого Джона Фаулза в руках. Женщина обожала путешествия, клубные вечеринки, светские тусовки (куда её частенько приглашали как журналиста или писателя). Одно время Анна сочиняла авантюрные романы, полные романтических приключений, и даже приобрела некоторую известность в узких кругах, но потом забросила литературные фантазии. Впрочем, почитатели таланта не забывали Анну и ждали продолжения полюбившейся амурной истории. У дамы хватало подруг и просто хороших приятелей в разных сферах жизни. Многолетняя профессиональная деятельность позволила наработать нужные связи и приобрести кучу полезных знакомств – разве что семьёй женщина так и не обзавелась.
Разумеется, мужчины не однажды вторгались в личную жизнь Анны. Бывали и продолжительные романы, но до брака дело так и не дошло. Ибо сказано в писании: «…много званных, но мало избранных».
Анна проповедовала эмансипе и бесконечно дорожила свободой, она предпочитала строить карьеру, а не семью. Сидеть дома, возиться с детьми, полнеть, обретать скверный характер и ругаться с мужем – нет, всё это не для неё. А что касается секса, то для дамы плотские утехи не так уж и важны – скорее, ещё один инструмент для манипуляции мужчинами.
И вот, разместившись на старомодном диване, женщина неторопливо раздумывала, как провести вечер. Сидеть перед телевизором не хотелось, осталось решить вопрос: куда пойти?
Анна опустила ноги со столика и открыла первый попавшийся конверт. Глянцевая открытка-билет на выставку модного гламурного художника Пьера Лебуа, парижского выскочки, приехавшего обольстить Москву. Анна отбросила приглашение в сторону. Скучно. Взяла ещё парочку бумажек. Флаер на бесплатный проход в ночной клуб «Сохо». Уже интереснее. Второй пригласительный заинтересовал женщину куда больше. Пурпурная картонная карточка с изображением стилизованных образов. Орёл, лев, телец и человек – лаконичные золотые силуэты вписаны в гексаграмму. Приглашение оформлено на имя дамы. Вечер на «Крыше» для ограниченного круга лиц. Околобогемная тусовка. Разговоры о моде и современном искусстве, много алкоголя и вероятность завести новые полезные знакомства. А для Анны как для представителя четвёртой власти деловые связи никогда не бывают лишними.
Дама взвешивала, тасуя наманикюренными пальчиками пригласительные. «Сохо» или богема? С одной стороны, в клубе можно хорошо потанцевать. Но с другой – шумная музыка, толкотня, и всё это после утомительного рабочего дня. Да и одна не пойдёшь – нужно вызванивать подругу. Анна всё больше склонялась к вечеринке на «Крыше»: там будет потише и люди поприличнее. Дама туда может отправиться одна: её лично пригласили. Женщина предположила, что, вероятно, повстречает в клубе не одного и не двух старых знакомых. Попить вина на террасе, посидеть в мягких креслах на свежем воздухе – хороший финал рабочей недели.
Анна отбросила в сторону флаер «Сохо», а второй положила в клатч цвета слоновой кости. Теперь нужно быстренько перекусить и принять душ. Лёгкий ужин состоял из овощного салата и филе индейки. В последнее время женщина решила сократить потребление калорий, так как полагала, что набрала пару лишних килограммчиков. А с её фигурой и типом телосложения очень легко можно располнеть. Только активный образ жизни и посещение тренажёрного зала два-три раза в неделю позволяли Анне держать холеное тело в тонусе. Худой мадам никогда не считалась и обладала приятными аппетитными формами.
Вкусно поужинав, Анна скинула одежду и голышом отправилась в ванную. Как обычно, она застряла перед большим (в полный рост) зеркалом. Женщины любят себя разглядывать, тщательно выискивая в своём облике плюсы и минусы – и Анна не являлась исключением. Дама провела ладонями по обнажённым широким бёдрам (именно там скапливалось больше всего лишних калорий). Животик слегка обмяк, с возрастом это, увы, неизбежно происходит.
Женщина продолжила внимательно изучать фигуристое отражение. Руки скользнули по роскошному телу и слегка сжали налитые груди неполного четвёртого размера, с крупными ореолами розовых сосков (так и не познавшие опыт кормления дитя). Да, не такая упругая как раньше: грудь слегка провисала, но всё ещё не теряла форму окончательно, продолжая искушать и смотреться весьма волнующе. Анна по опыту знала, что наиболее сильное впечатление на мужчин производит в платье с откровенным декольте.
Дама ласково провела рукой по мягкому, пухленькому животику. Его линии плавно переходили в лоно с рыжими волосиками, растительность стала гуще и растрепалась. Надо бы подровнять. Анна редко пользовалась услугами эпиляции в салонах, предпочитая ухаживать за интимной зоной самостоятельно.
Мадам повернулась к зеркалу спиной и, глядя через плечо, оценила округлую задницу. Вот уж чем природа не обидела женщину. Благодаря регулярным занятиям физической культурой, соблазнительные ягодицы оставались крепки и всё так же чертовски привлекательны.
В целом Анна осталась довольна – обольстительная фигура. Мужчинам нравится такой тип женского телосложения – «песочные часы». Как они говорят, «есть за что подержаться».
Усевшись на край ванны и вооружившись ножничками, дама тщательно подровняла растрёпанную интимную причёску, срезая непослушные волоски по бокам. Поднесла ручное зеркальце к промежности и придирчиво осмотрела результаты своего труда. Мягкие рыжие волосики кучерявились и вились (утаивая хорошо развитый, чувственный клитор, укрывшийся в складках капюшона), но даже они не могли скрыть весьма заметно отвисающие малые половые губы пиздёнки. Удовлетворившись интимной стрижкой, Анна залезла в ванну и включила душ. Горячая вода заструилась по ладному обнажённому телу, смывая дневную усталость. Хорошо наплескавшись, женщина направилась выбирать наряд.
Если это богемная тусовка, то лучше всего платье в пол, ну или чуть ниже колен. У дамы имелся идеальный наряд на такой случай. Чёрное, до середины голени, с разрезом на правом бедре.
Анна быстро высушила волосы. Как же классно иметь короткую стрижку. И удобно ухаживать, и помогает выглядеть моложе. Причёску женщина любила окрашивать в яркие цвета, в этом месяце экспериментировала с золотым оттенком. Она слегка взъерошила волосы и подкрасила ресницы чёрной тушью, самую малость, для выразительности серых глаз; обвела помадой чувственные губы и подмигнула себе в зеркало.
Именно так должна выглядеть преуспевающая, порядочная дама, журналист и писатель. Презентабельно и со вкусом. Чёрное платье облегало статную фигуру, подчёркивая порочные формы. Волнительные груди в глубоком декольте не оставят равнодушным не одного мужчину. Анна любила подразнить противоположный пол пленительной внешностью.
Хорошенько осмотрев себя в зеркале с ног до головы, женщина решила, что чего-то не хватает. Конечно! У неё же есть дорогущее старинное ожерелье (наследство от бабушки – воспитанницы Смольного института благородных девиц) из сверкающих драгоценных камней. Не бриллианты, конечно, но сияют что надо. Анна аккуратно достала украшение из малахитовой шкатулки и примерила. Хорошо. Повседневные серебряные серёжки женщина сменила на дорогую бижутерию, лучше сочетающуюся с нарядом. Вот теперь всё, образ можно считать завершённым.
Вернувшись в комнату, Анна достала из сумочки телефон и вызвала такси. Сегодня дама намерена выпить, а посему ехать на любимой «тоёоте» не стоит. Пока ждала машину, примерила три пары туфель. Все чёрные: другие под вечернее платье не наденешь. Выбрала D'Orsay на среднем каблуке – лакированные лодочки с красной подошвой.
Анна старалась не опаздывать: пунктуальность – весьма существенная черта для сотрудника прессы. Женщина вышла из подъезда через пару минут после того, как подъехало такси. Соседские тинейджеры, скучающие на лавочке с банками энергетиков, широко распахнутыми глазами провожали грациозно покачивающиеся под платьем ягодицы. Анна явственно считывала, как алчные взоры несовершеннолетних акселератов прожигали вечерний наряд огнём нерастраченной похоти. Про себя мадам снисходительно улыбнулась…
*****
На «Крышу» журналистка попала, предъявив пригласительный билет. Вход на вечеринку свободен по времени. Когда Анна пришла, там уже собралось множество гостей. Кавалеры в строгих костюмах, леди в роскошных вечерних туалетах. Все богатые и преуспевающие. Фланируя по залам, дама не без удовольствия отметила, что многие мужчины с любопытством поворачивают голову в её сторону и многозначительно переглядываются.
Женщина гордо цокает каблучками по гладкому полу. Как она и предполагала, здесь мелькает множество знакомых лиц. И двух минут не прошло, как к мадам подошли.
– Анна Владимировна! Прекрасно выглядишь! Шикарное платье, дорогая!
Высокий солидный господин, уже изрядно поседевший, рассыпается комплиментами. Владелец одной модной картинной галереи. Как-то Анна писала статью, приуроченную к годовщине открытия салона, что поспособствовало привлечению внимания к художественному бизнесу.
– Добрый вечер, Викто́р, – улыбнулась Анна. – Как ваша галерея?
Мужчина галантно коснулся губами кисти женщины.
– Всё прекрасно, Анна Владимировна. Я в вечном долгу перед твоим талантом. Так красочно, как ты, не пишет никто!
Журналистке польстили лукавые словеса.
– Любой каприз за ваши денежки, – дружелюбно рассмеялась Анна. – А где же ваша очаровательная жёнушка? Сколько ей? Двадцать?
– Двадцать два, – слегка смутившись, улыбнулся пожилой молодожён.
– Молода и прекрасна… – Анна тепло улыбается старому знакомому.
– Именно так, – скромно отозвался Викто́р, пригубив из бокала розовое. – Принести тебе вина, пока всё не выпили?
– О, буду крайне признательна.
– Одну минуту.
Мужчина удалился, и не успела Анна отойти, как налетели две женщины. Одну из них журналистка знает. Супруга какого-то магната-мецената. Большая поклонница любовных романов Анны. Дама с трудом вытерпела натиск словоохотливых приятельниц, жаждущих узнать, когда будет написана новая книга и сохранятся ли в ней полюбившиеся герои. Анна решила поощрить любопытство подруг и пообещала закончить роман в новом году.
Журналистка лукавит, хотя в главном основания так думать всё же есть. У дамы часто возникали мысли вернуться к своему литературному опыту, но как будто чего-то не хватало... Однако рутина на работе всё больше начинала утомлять деятельную, но романтичную натуру женщины. Она подумывала разнообразить свою жизнь и вновь окунуться в запутанную амурную фантазию, которая так пришлась по вкусу читателям, что растянулась аж на пять книг.
Кое-как отделавшись от дамочек, Анна подошла к балюстраде и посмотрела вниз. Сердце затрепетало в груди. Здание представляет собой башню – семьдесят семь этажей. Просто глядя вниз, от страха можно легко пустить струйку по ляжкам. Хорошо, что парапет высокий, до уровня груди; женщина положила на него руки и глубоко вдохнула бодрящий вечерний воздух.
– Ваше Шабли, мадам, – Викто́р поставил на каменные перила бокал холодного вина.
– Позволь тебе представить, – мужчина повернулся к сопровождающей его даме, – Лидия – твоя большая почитательница.
Пока женщины обменивались дежурными фразами приветствия, Анна профессиональным взглядом попробовала оценить новую знакомую. Тонкие, аристократические черты лица. На вид, наверно, уже далеко за сорок. Морщинки в уголках глаз, дрябловатая кожа шеи предательски выдают возраст. Длинные волнистые тёмные волосы спадают на спину. Дама облачена в чёрное строгое платье, да и сам образ женщины воспринимается достаточно сурово. Кто она? Жена олигарха, бизнесвумен?
– Простите, дамы, но вынужден вас оставить: должен побеседовать с одним господином, – Викто́р галантно откланялся и растворился среди гостей. Женщины остались наедине.
– Что-нибудь пишете сейчас? – вежливо поинтересовалась Лидия.
– Сейчас я пью Шабли, – отшутилась Анна.
– Тогда за сегодняшний вечер.
Дамы церемонно чокнулись стеклянными бокалами и пригубили вино.
– Мне запомнились два первых ваших романа, – продолжает Лидия.
– И чем же они вам так запомнились? – спросила Анна, чтобы поддержать беседу.
– Вы пишете очень образно. Хороший слог, затягивает, и вы превосходно описываете любовные сцены.
Последние слова Лидия произнесла доверительным тоном. Журналистка тихо про себя усмехнулась и вежливо осведомилась:
– А вы чем занимаетесь, если не секрет?
– Я филолог. Изучаю арамейский, очень древний язык, – охотно сообщила Лидия.
– Ваше ожерелье, Анна, на редкость необычное, – поменяла тему собеседница.
– Благодарю. У вас тоже. Это что? Глаз?
Анна пригляделась к небольшому амулету на шее дамы. Жёлтый благородный камень с тонким чёрным вертикальным зрачком. Серебряную оправу в форме глаза обвивает Уроборос, а на ободке замысловатыми знаками искусно вытравлена какая-то фраза.
– Это весьма древний и дорогой для меня талисман, – уточнила Лидия.
– А что на нём написано? – продолжает интересоваться журналистка.
Строгая дама приблизилась вплотную к собеседнице. Обернулась через плечо (словно опасаясь, что её слова могут быть подслушаны) и, глядя прямо в глаза, тихо, но отчётливо прошептала:
– Я всегда наблюдаю за тобой.
Анне на мгновение стало как-то неуютно, будто холодок пробежал по всему телу. Женщина поёжилась.
– Это Древний арамейский язык, – пояснила Лидия, загадочно улыбаясь, – Х век до нашей эры.
Анна продолжила расспросы. Сработала профессиональная привычка журналиста. Лидия оказалась весьма эрудированным и интересным собеседником. Рассказывала о мистических ритуалах и тайных обществах, которые берут своё рождение с добиблейских времён. О символах, которые продолжают править миром, и что они означают для посвящённых. Намекнула, что и здесь, в Москве, тоже имеются закрытые от профанов сообщества, изучающие древние ритуалы и мистические практики.
Дамы ещё долго и увлечённо болтали, попивая прохладное вино. И к концу вечера захмелевшая Анна мнит, что знает Лидию целую жизнь, и что ближе подруги уже никогда не случится. Тепло прощаясь, женщины обменялись визитками, и Лидия дала понять, что знает один такой приватный клуб, где можно встретиться и продолжить приятное знакомство.
*****
Утро следующего дня.
Журналистка любит поспать, а проснувшись, ещё и полежать, нежась на белых атласных простынях. Окончательно пробудившись, женщина бросает взгляд на будильник: одиннадцать часов девять минут. Утренняя мигрень; видимо, дама всё-таки вчера слегка увлеклась своим любимым напитком.
Анна приняла душ, позавтракала овсяной кашей, закусила персиками и заварила бодрящего кофе. Разбирая электронную почту, женщина вспомнила о вчерашнем знакомстве с Лидией. Эта чопорная на вид дама очень приглянулась Анне. Во-первых, у них оказалось много общих тем для разговоров и схожие взгляды на жизнь, а во-вторых, Лидия, судя по всему, обладала большими связями в богемной жизни столицы, что, в свою очередь, безусловно, могло быть весьма полезно и с профессиональной точки зрения.
Женщина достала из клатча визитку Лидии и повертела в руках. Дорогая бумага и полиграфия говорили о статусе владелицы, а строгость оформления подчёркивали безупречный вкус. Плотная картонка стилизована под пергамент, серебристые тиснёные буквы имени и отчества, ниже указан мобильный телефон. Пока Анна рассматривала карточку и раздумывала, телефонировать ли, и если да, то под каким предлогом, Лидия позвонила сама. Дама участливо поинтересовалась, как собеседница добралась домой, и пригласила в воскресенье на биеннале современного искусства. Так продолжилось знакомство Анны и Лидии.
*****
Прошёл месяц или несколько более. Всё это время дамы частенько встречаются. Их тёплые отношения незаметно переросли в дружбу. Лидия оказалась такой же тусовщицей, как и Анна. Женщины посещают театры, гламурные дефиле, выставки модных художников и прочие светские мероприятия большого города.
И всё это время за разговорами «ни о чём», умышлено или невольно, в беседах подруг частенько всплывает тема эзотерических практик и оккультных обществ. Во-первых, Анну эти вопросы интересуют с одной стороны – из чисто женского любопытства, а с другой – как профессионального журналиста. Во-вторых, женщина давно обдумывает новый роман и планирует вплести в его канву как раз что-нибудь такое – мистическое и загадочное. Лидия же обладает энциклопедическими знаниями на эту сакральную тему и является для Анны просто находкой.
Начинался октябрь, когда Лидия пригласила Анну в гости – отметить выход новой монографии по Древнему арамейскому языку. Журналистка с радостью приняла приглашение и осталась под впечатлением от старинного особняка в центре запущенного сада с заросшим прудом.
Муж Лидии, господин Герман Михайлович Вайдман, импозантный мужчина, удивил Анну большой коллекцией холодного оружия, отдельное место в которой отводилось ножам для совершения жертвоприношений. Этот высокий седой господин с орлиным носом и густыми острыми бровями, как у филина, с полувзгляда сумел расположить Анну к себе. Вайдман зачем-то поинтересовался родословной женщины и показал генеалогическое древо своего рода, корнями уходящее в колена Израилевы и берущее начало от Эфраима. Говорил Вайдман негромко и проникновенно, внимательно наблюдая за реакцией собеседника. Анна подумала тогда, что так, вероятно, ведут свои речи священнослужители или психоаналитики, а ещё намётанный глаз журналистки разглядел драгоценный перстень на указательном пальце правой руки хозяина дома. Силуэт дорогого украшения полностью повторял узор на талисмане, который так ценила Лидия, – жёлтый глаз с вертикальным, чёрным зрачком, серебряная оправа в объятиях Уробороса.
Гости составляли ближний круг четы Вайдман. Говорили обо всём понемногу, а потом беседа как-то сама собой перетекла в мистическое русло. Кто-то из гостей вспомнил, что скоро пятница, 13-е, и что в этот день 693 года назад жадный и коварный король Филипп IV Красивый арестовал во Франции всех тамплиеров во главе с их магистром Жаком де Молé.
И вот тем же вечером Лидия уединилась с Ann (дама предпочитает называть подругу на иностранный манер) в библиотеке. Показывая (не без гордости) гримуар «Лемегетон» (приобретённый не так давно на английском аукционе), хозяйка предложила журналистке принять участие в мистическом ритуале. Анне, конечно же, давно хочется посмотреть на что-нибудь этакое, но со стороны – а если принять участие, то в качестве кого? Лидия, в свою очередь, мягко, но настойчиво убеждает подругу, что совпадение ритуала «Осеннего полнолуния» и пятницы, 13-го дня месяца, выпадает крайне редко. В следующий раз подобная согласованность случится только через 49 лет. И, возможно, Анне просто не представится другой возможности увидеть сакральный обряд, а уж тем более поучаствовать в нём. Статус гостя Анну ни к чему не обязывает, и делать ничего не придётся, кроме как наблюдать сам процесс мистического таинства. Впрочем, подытожила Лидия, до церемонии остаётся ещё одиннадцать дней и у Анны хватит время всё спокойно обдумать.
*****
Последующие дни закружили обыденной суетой. Анна взвесила все за и против, и в результате природное любопытство и профессиональный азарт взяли верх. Для себя женщина решила, что поедет на церемонию обязательно. Однако что-то в глубине души останавливало даму. С одной стороны, она не хотела ехать одна, а с другой – развитое чутьё журналистки и опыт призывали запечатлеть все события документально.
Анна стала думать, кому можно предложить столь деликатное дело. Нужен кто-то, кто сможет держать язык за зубами, имеет специальное оборудование и умеет им виртуозно пользоваться, плюс желательны навыки скрытного проникновения в дом. В общем, кто-то надёжный, ловкий и смелый. Выбор, кажется, не велик, женщина знает только одного видеооператора, который может согласиться и имеет опыт в реализации подобных авантюр. Анна набрала номер мобильника.
– Сергей?
– Да?
– Ты где?
– В офисе.
– Сегодня же выходной.
– У меня нет выходных, Анна Владимировна. Надо три сюжета смонтировать, и все три вчера, в общем, завал.
– Слушай, у меня к тебе маленькая просьба…
– Какая ещё просьба? – голос на другом конце провода сделался настороженным.
Договорившись о встрече и выпив кофе, журналистка принялась собираться. Это, конечно, весьма печально, что у Сергея столько дел, хотя чему удивляться – профи без работы не сидят. Будет непросто продать ему эту идею. Придётся проявить всё своё природное обаяние, чтобы заставить паренька поучаствовать в авантюре. Анна знает, что Сергей неровно к ней дышит, но никогда не воспринимала симпатичного мужчину в качестве своего любовника. Максимум, что дама себе позволяла, – это лёгкий флирт с молодым человеком. А сейчас этот флирт весьма кстати и может пригодиться.
*****
В последнее время Сергей ни на секунду не мог расслабиться. У молодого журналиста-оператора скопилось столько работы, что он едва успевал монтировать новые сюжеты. Несмотря на возраст, он заслужено считался профессионалом. Парень в свои двадцать четыре года успел сделать неплохую карьеру, но далась она ему тяжким трудом. Пришлось побывать в горячих точках, и не только с видеокамерой в руках.
Звонок Анны отвлёк от срочных дел. Она толком ничего не сказала, попросила о каком-то одолжении и пояснила, что всё объяснит при встрече. Вот чего ему сейчас точно не надо, так это дополнительной работы.
Журналистка пришла в офис к назначенному времени. Вошла в кабинет молодого оператора и опёрлась руками на рабочий стол, нависнув над парнем всей своей аппетитной грудью. В глубине лукавых очей на мгновенье сверкнули демонические огоньки.
– У меня есть острый сюжет! – заявила Анна загадочно.
– Что, кого-то будут резать? – пошутил, улыбнувшись, Сергей.
– Может быть, и будут! – эффектная блондинка сохраняет интригу.
– Кого? О чём вы?
Сергей давно вожделел эту яркую дамочку. Теоретически, конечно, по возрасту, мадам могла бы годиться ему в матери, но выглядела так соблазнительно. Парню нравились женщины постарше. А здесь короткая озорная причёска, бездонные серые глаза, такие волнующие и будоражащие асотические чувства. Сергей пытался ухаживать за Анной, но фемина оставалась неприступна. Она считала его мастером своего дела, коллегой, с которым можно выпить кофе, даже слегка пофлиртовать – но не более. Это удручало и заводило Сергея. Завалить эту своенравную пуму оставалось давнишним желанием молодого ловеласа.
При случае он краем глаза наблюдал за дамой. Как она двигается, как жестикулирует, когда говорит. Сергею всё нравилось в этой женщине. И как тут работать рядом с такой? Ходит себе по офису, покачивая своими ядрёными ягодицами, туго обтянутыми красной юбкой. А ноги… Широкие бёдра и гладенькие, загорелые, крепенькие икры. Молодой человек вожделел Анну с самого первого дня их знакомства и смотрел на мадам как кот на сметану.
Журналистка редко о чём-то просила Сергея и вот сегодня сама заглянула в офис. Но зачем? И почему к нему? Что ей от него нужно? Пока Анна всё подробно не рассказала, парень терялся в догадках. Нависая над ним, с горящими от азарта глазами, женщина поведала молодому человеку про знакомство с какой-то загадочной дамой, и приглашением в загородный особняк. Анна интриговала таинственным ритуалом, который совершается раз в 49 лет, и прочей мистической чепухой.
– Вы хотите сказать, что они это… типа жертвоприношения делают там у себя?
– Возможно, – осторожно допустила журналистка. – А возможно, и нет. Но, если у нас получится ЭТО снять! Ты представляешь, какой мы с тобой забабахаем репортаж?! БОМБА! Когда ты в последний раз снимал оккультные ритуалы?
– Ну, как-то… Не припомню…
– Вот, то-то! Потому что они всегда в тени. Не светятся, действуют аккуратно, осторожно. И здесь с виду всё безобидно. Но у меня есть журналистская чуйка! И она мне подсказывает, что из этого может выйти отличная история и хорошие гонорары за неё!
На хороших гонорарах Анна сделала эмоциональный акцент.
– Не уверен я как-то, Анна Владимировна… А что, если это просто загородный клуб чудаковатых богатеев, которые развлекаются, как могут на старости лет?
– Да. Конечно, возможно всё, но здесь всё-таки что-то другое. Лидия говорила, что среди посетителей есть известные люди. Представляешь, если мы там запечатлеем политика или знаменитость от шоу-бизнеса? Это же будет информационная Хиросима! Какой-нибудь известный чиновник засветится на видео среди прочих сектантов. Наше кино станет покруче того, что когда-то сняли в Богемской роще! Слышал об этом?
Сергей слышал. Богемская роща – сатанинское место, сборище мировой элиты в США. Как-то известный американский журналист Алекс Джонс проник на территорию клуба и заснял на видео имитацию (или же вовсе не имитацию) человеческого жертвоприношения. В своём документальном фильме Джонс утверждал, что члены клуба участвуют в «древнем люциферском вавилонском ритуале поклонения статуе Совы».
Богемская роща – одна из самых загадочных структур в разветвлённой сети «всемирного заговора». О ней говорят куда меньше, чем о пресловутом Бильдербергском клубе или Трехсторонней комиссии, но именно в Богемской роще состоит чуть ли не половина богатейших людей Америки. Бывшие и нынешние руководители спецслужб, президенты и сенаторы являются членами организации, расположенной в реликтовых секвойных лесах Северной Калифорнии. Кандидаты на вступление в общество готовы ждать этого события по нескольку лет. По слухам, среди членов клуба в своё время были многие президенты США: Дуайт Эйзенхауэр, Ричард Никсон, чета Клинтонов и многие другие. Такие знаменитости, как Арнольд Шварценеггер, Фредди Меркьюри, Стэнли Кубрик. Считается, что, посетив именно Богемскую рощу, Кубрик вдохновился на создание своего последнего фильма «С широко закрытыми глазами». А спустя четыре дня, после окончания работы над монтажом – неожиданно умер. Совпадение?
Аналогия с Богемской рощей, которую приплела Анна, несколько оживила молодого репортёра. Он прикидывает в уме варианты и соотносит их с другими потенциальными заказами, предложения были... В глазах Сергея журналистка усматривает признаки заинтересованности.
Почувствовав, что парень на крючке, дама продолжает увещевать. Она грациозно прошлась по офису, соблазнительно покачивая крепкими бёдрами, и села на краешек стола напротив Сергея.
– Я предчувствую, что там состоится нечто интересное! Что-то нетривиальное… – эмоционально убеждает Анна. – Интуиция редко меня подводит и сейчас настойчиво шепчет мне: туда надо ехать! Если не соберёмся, потом себе этого никогда не простим!
Анна продолжает горячо обрисовывать намечающиеся перспективы, но Сергей слушает уже не так внимательно. Когда мадам уселась перед ним на край стола, красная короткая юбка непроизвольно скользнула вверх по соблазнительному загорелому бедру. Сейчас дамочка сидит в такой позе, что одна нога упирается в пол, а вторая повисла в воздухе. Колени в тот момент, как Анна садилась на стол, слегка разошлись. И чем сильнее она двигается, ёрзая аппетитной задницей по столешнице и пылко жестикулируя, тем выше приподнимается алая ткань дамского гардероба.
Делая вид, что внимательно слушает, дабы не спугнуть собеседницу, Сергей с любопытством смотрит на столь притягательную ложбинку между соблазнительными ляжками, где белеют шёлковые трусики. Он отчётливо видит рыжие волоски, которые бесстыдно выглядывают из-под узкой полоски белья. Парень заставил себя оторвать взгляд и посмотрел на лицо Анны. Она горячо убеждает, а мужчина одобрительно кивает. Взгляд молодого человека невольно то и дело соскальзывает к интимным подробностям, так удачно засвеченным дамой в процессе эмоционального монолога.
– Ну так что? Ты со мной? – неожиданно резюмирует журналистка.
Сергей резко оторвал порочный взгляд от желанных ножек и, не задумываясь, выпалил:
– Да, конечно… а что мне нужно делать?
– Я уже всё продумала! Мы поедем на моей машине. На подъезде к особняку ты спрячешься в багажник. Когда буду выходить из машины, я его чуть приоткрою, чтобы ты смог оценить обстановку и выбраться. Я сброшу тебе вызов, когда следует выходить. Словом, когда просигналю, ты незаметно покинешь укрытие и прокрадёшься в дом. Будь осторожен. Заглядывай в окна, ищи подходящее место. Короче говоря, не мне тебя учить, как и что снимать.
– Ну, а если всё же эта авантюра окажется ложной тревогой? – Сергей решил немного поднять ставки. – Если это просто старый особняк, где вы будете сидеть в мягких креслах у камина и, болтая о политике, попивать виски?
– Тогда, мой хороший, – сузила озорные глазки короткостриженая искусительница, – это просто загородный клуб, а я (в качестве компенсации) исполню любое твоё желание.
Этот последний козырь Анны бил все аргументы против. Сияющие очи с хищным огоньком в глубине. Сергей, заглянул в серый омут, в который раз утонул и поверил. Умела дама убеждать мужчин и вдохновлять их на подвиги.
– Чёрт! – выругался Сергей, усмехнувшись. – Я с Вами!
*****
Ознакомительный фрагмент повести:
«Утраченные иллюзии сомнительной добродетели»
Автор: Storyteller VladЪ
Ресурс в интернете: ЛитГород
Простирания (поклоны) - одна из форм буддийской практики
Автор Буддийская Традиционная Сангха России
Это психо-физические упражнения, сочетающие физическое действие (полный земной поклон с простиранием всего тела практикующего) и различные техники работы с сознанием, в первую очередь, техники визуализации Учителей, Будд, Бодхисаттв, йидамов и защитников, перед которыми и осуществляется простирание. Цель совершения этой практики — обуздание собственного ума, очищение накопившейся негативной кармы и приобретение благих заслуг. Как и во всех прочих практиках буддизма, основное значение при выполнении простираний имеет мотивация, с которой они выполняются.
Простирания совершаются перед священными для буддиста объектами (храм, алтарь, ступа, природный объект (гора), изображение и т. д.), вокруг них или в процессе движения к ним (паломничества). Простирания совершаются как внутри помещения (перед домашним алтарем или в храме), так и под открытым небом. Известны многочисленные случаи, когда буддисты двигаясь исключительно последовательными простираниями, проходили многие сотни километров — вокруг священной горы Кайлас, во время паломничества к местам проведения буддийских ритуалов и больших молитвенных собраний.
Совершение простираний в Бодхгайе — месте в котором исторический Будда Шакьямуни обрел просветление, является целью паломничества буддистов различных школ и конфессий уже многие века. По традиции, они стремятся совершить в этом месте сто тысяч простираний.
Вместе с различными формами йоги (например, Гуру-йога), рецитацией мантр и медитацией относится к основным практикам в буддизме Ваджраяны (включая все основные школы тибетского буддизма) и некоторых других направлениях буддизма, таких, например, как чань.
Простирания являются, также, важным элементом буддийского этикета — каждый из учеников склоняется трижды перед учителем, перед получением учения, фиксируя этим отношения «учитель-ученик» и свою готовность с благодарностью, вниманием и почтением внимать словам учителя.
В современном западном мировосприятии практика буддийских простираний (также как и подобные практики в других религиях) часто воспринимается как форма «самоуничижения» в рамках концепции о «человеческом достоинстве» и «свободе личности» (см., также, «гордыня»). Учителя различных школ буддизма полагают, что выполнение практики простираний благотворно сказывается как на состоянии ума, так и на физическом состоянии буддиста.
Перед началом простираний буддист порождает в себе правильные устремления (правильную мотивацию) — очиститься от негативной кармы и достичь определенной цели (например: Просветления во благо всех живых существ) и читает соответствующие мантры, которые могут различаться в зависимости от школы или линии передачи, но, обычно, обязательно включают в себя слова принятия прибежища в трёх драгоценностях. Также, практикующий простирания совершает необходимые визуализации Учителей, Будд, Бодхисаттв, Защитников и йидамов, кроме того, представляет себе то бесчисленное количество тел, которым он обладал во всех своих жизнях и которые сейчас будут выполнять простирания в его нынешнем теле.
Сложив ладони в форме нераскрывшегося лотоса, которому подобен непросветленный ум, практикующий подносит их к макушке головы. Затем прикладывает их к подбородку и сердцу.
Практикующий касается ладонями земли, затем опускается на колени.
Практикующий ложится на землю, касаясь поверхности земли лбом и вытягивает руки перед собой, затем поднимает их над головой и встает.
Почему мы делаем простирания?
1. Очищение гордости
Для начала мы должны знать почему мы делаем простирания. Мы их делаем не для того, чтобы понравится кому-то. Мы их делаем не для Будды. Такая концепция полностью неправильна. Будда не бог этого мира. Мы простираемся, чтобы очистить ситуации из прошлого, в которых мы не признавали других. Интересуясь только собой и удовлетворением своих потребностей мы делали много негативного.
Простирания помогают нам осознать, что есть что-то более важное чем мы сами. Этой практикой мы очищаем гордость которую мы копили через бесчисленные мысли "Я прав", "Я лучше, чем другие" или "Я самый важный". Во время бесчисленных жизней мы развивали гордость, которая была причиной наших действий и накапливали карму, которая является источником проблем и страданий. Цель простираний очистить эту карму и изменить настрой ума. Простирания позволяют нам полагаться на что-то более значимое, чем наша гордость и цепляние за эго. Этими практиками, через полную уверенность и преданность мы освобождаем все, что накоплено из-за гордости.
2. Очищение Тела, Речи и Ума
Когда мы делаем простирания мы действуем на уровне тела, речи и ума в результате делая их сильными и абсолютно чистыми. Эта практика растворяет все загрязнения, сожаления всех видов, потому что они аккумулируются через наши тело, речь и ум. Простирания очищают на всех трех уровнях. Через физический аспект мы очищаем наше тело. Мы предлагаем наше тело Трем Драгоценностям (Будда, Дхарма, Сангха) и всем чувствующим существам, желая чтобы все их желания выполнились. Через повторение мантры Прибежища и значения, которое мы ей приписываем, мы очищаем нашу речь. Через уверенность в Трех Драгоценностях мы развиваем просветленный настрой и преданность. По мере того как мы осознаем совершенные качества прибежища и предлагаем ему все, вуали нашего ума растворяются.
Когда наши тело, речь и ум очищаются мы осознаем, что то, о чем мы изначально думали как о нашем теле, является проявлением просветления как активного сочувствия. То, о чем мы думали как о нашей речи - выражение просветления на уровне радости, а наш ум и есть просветление. Мы становимся способны видеть просветленную реальность нашего тела, речи и ума - их наполненность реальной мудростью которую изначально мы не осознавали. Мы осознаем что эта практика может вести к цели, просветлению, потому что три уровня проявления состояния Будды немедленно появляющиеся после трех уровней нашего существования - тела, речи и ума - чисты. Мы не должны искать просветления где либо еще. Мы не должны охотиться за любыми идеальными осознаваниями. Три уровня просветления присущи нашему телу, речи и уму. Раньше мы этого не видели. Простирания помогают это открыть.
3. Физическая польза от простираний
Простирания сильно влияют на баланс и гармонию в нашем теле. Блоки в энергетических каналах понемногу растворяются. Это помогает избегать болезней, потери энергии и других проблем. Наш ум становится чище. Наша способность понимать возрастает.
Состояние ума во время простираний
Мы должны делать простирания с полной уверенностью, радостью и мотивацией помогать другим.
1. Уверенность
Мы должны быть уверены в совершенных качествах Трех Драгоценностей и быть уверены, что их благословение может снять вуали с нашего ума. Благословение появляется и очищение становится эффективным когда наша уверенность тела, речи и ума встречает трансформирующие качества просветленных тела, речи и ума - источник прибежища. Если у нас нет уверенности и мы не открыты Трем Драгоценностям, то простирания будут только упражнениями.
2. Мотивация приносить пользу другим
Когда мы делаем простирания мы должны понимать, что хорошие действия - источник счастья всех чувствующих существ. Простирания хороший пример этого факта. Когда мы делаем практику используя наши тело, речь и ум, мы предлагаем нашу энергию другим желаю чтобы это принесло им счастье. Мы должны быть счастливы делать это и делать простирания с радостью.
Правильная практика
1. Визуализация древа прибежища
Перед нами, в пространстве, мы визуализируем полное древо прибежища. Сначала, мы визуализируем Дордже Чанга - ламу представляющего все источники прибежища. Мы визализируем ламу как центр древа прибежища. Мы должны быть полностью осведомлены, что Дордже Чанг наш учитель и что он ум нашего ламы. Мы думаем о Дордже Чанге, чтобы быть уверенными что проявления природы ума не окрашены нашими привычными мыслями. Помогая нам сохранить чистый взгляд, взгляд мудрости, мы визуализируем эту идеально чистую форму. В то же время мы храним осведомленность, что Дордже Чанг - ум нашего ламы. Все, что появляется перед нами в пространстве подобно радуге или отражению в зеркале, это не предметы. Если у нас есть сложности с визуализацией всего древа прибежища, то мы должны быть уверены, что все объекты прибежища прямо перед нами, даже если мы не можем их держать в нашем уме.
2. Осведомленность о себе и других
Мы не одни в нашей практике. Мы окружены всеми чувствующими существами которые заполняют всю вселенную. Мы визуализируем нашего отца справа и мать слева. Мы стоим между родителями из этой жизни и осознаем, что каждое чувствующее существо без исключения когда то было нашей матерью или отцом в какой то из жизней. Это помогает нам помнит великодушие наших родителей и всех чувствующих существ, которые помогают нам во время бесчисленных жизней.
Мы визуализируем тех, кого принимаем за врагов впереди нас, между древом прибежища и нами. Мы думаем о людях доставляющих нам проблемы и мешающих нашим планам. Все эти люди очень важны потому что они помогают нам развить такие качества как терпение и сострадание. Обычно мы хотим избегать таких людей. Мы стараемся держаться от них подальше. Мы не хотим думать о них. Помещая их перед нами мы помогаем себе не забывать их. Очистка врагов таким образом защищает нас от пренебрежения ими.
Мы фокусируем наше внимание на древе прибежища. Мы уверены, что прибежище может освободить всех чувствующих существ от страданий самсары и может защитить нас от беспокойств причиняемых страданиями. С таким настроем ума, окруженные всеми существами, мы начинаем повторять мантру прибежища. Все вокруг нас начинает вибрировать. Мы ощущаем сильный свет от древа прибежища. Свет светит на нас в силу нашей преданности. Это делает нас открытыми еще больше. Затем мы начинаем простираться. Мы хозяева церемонии и ведем практику. Наши простирания немедленно вдохновляют всех существ начать делать то же самое. Мы слышим как все существа произносят мантры и делают простирания. Эта вибрация заполняет всю вселенную.
Удерживание такого виденья расширяет нашу активность лучше, чем концентрация только на себе. С одной стороны это дает нам силу, с другой мотивацию продолжать практику. Все существа делающие простирания вместе с нами дают нам вдохновение. Переживания огромное количество энергии от всех существ делающих простирания, мы чувствуем даже большую уверенность и преданность в отношении Трех Драгоценностей. Ощущение движения в потоке помогает нам закончить простирания быстро и переживать огромное счастье во время практики.
3. Символическое значение каждого элемента в действии простирания
Чтобы придать окончательный объем нашей практики мы должны осознавать символическое значение простираний. Прикасаясь ко лбу сложенными руками мы просим у объектов прибежища благословения их тел. В то же время мы должны визуализировать, что благословение их просветленных тел излучается на нас, проходит через наше тело и растворяет все омрачения. Затем наши сложенные руки касаются нашего горла. Мы просим благословения речи. В то же время мы думаем, что благословение их просветленной речи излучается из объектов прибежища и очищает все загрязнения, которые мы получили через нашу речь. Таким образом мы очищаем себя от этих загрязнений. Когда мы касаемся сердца сложенными руками мы просим прибежище благословения их просветленного ума. Это помогает нам избавится от от всех вуалей и ошибочных взглядов в нашем уме. Мы уверены, что все злые пожелания заполнявшие наш ум с безначальных времен полностью очищаются. Мы должны думать, что мы получаем полное благословение просветленных тела, речи и ума от Трех Драгоценностей. Силой этого благословения все вуали, плохая карма и негативные тенденции наших тела, речи и ума очищаются. Мы полностью чисты и неотделимы от тела, речи и ума ламы и Трех Драгоценностей.
Когда наше тело касается земли пятью точками (колени, руки, лоб) мы должны осознавать что пять пять мешающих эмоций - гнев, привязанность, неведение, гордость и ревность - покидают наше тело и исчезают в земле. Таким образом мы переживаем полное очищение.
Эти два аспекта простираний растворяющие яды ума и дающие благословение от Трех Драгоценностей приводят к трансформации гнева, привязанности, неведения, гордости и ревности в пять видов мудрости. Мы должны быть уверенны, что трансформация происходит, что у нас есть естественная, неотъемлемая способность развить эти вид мудрости.
Символический аспект простираний работает только если у нас есть уверенность. Наша уверенность дает нам сильное очищение. Практика без уверенности это просто физические упражнения.
4. Важность преданности
Наша преданность будет расти с количеством простираний. В результате мы достигнем уровня где мы больше не будем думать что наши тело, речь и ум имеют отличия от тела, речи и ума Трех Драгоценностей. Простирания дают прекрасный результат - они источник мощного благословения и сильного очищения. Мы не должны думать, что простирания это только телесная активность. Благословение и очищение происходят благодаря нашей преданности.
5. Усиление силы нашей практики
Мы практикуем с открытым умом. Мы не должны думать, что мы единственные, кто делает простирания. Все существа делают их с нами. Мы не должны ограничивать наше мышление только собой. Мы не должны утверждать себя думая "Я простираюсь". Если мы так делаем, то мы накапливаем хорошие впечатления от простираний одного человека. Если же мы думаем, что все чувствующие существа делают простирания вместе с нами, накапливаемые хорошие впечатления гораздо больше. Когда мы делаем простирания мы должны думать, что сотни наших эманаций делают их с нами. Если мы способны такое представить, то наша практика становится гораздо мощнее.
Мы не должны "засчитывать" себе те простирания, которые выполняют наши "двойники". Это просто один из особых методов Ваджраяны, позволяющий усилить практику.
6. Связь простираний с успокоением ума
Спустя некоторое время наше тело устает. Это хороший момент для практики успокоения ума. Когда тело и ум устают, привязанность возрастает. Если мы остановим простирания не надолго, то наш ум естественным образом успокоится сам собой без дополнительной помощи. Когда тело и ум отдохнули, наш ум становится возбужденным. Это знак, что пора начинать простираться опять. Когда мы делаем простирания с успокоением ума, мы можем практиковать безостановочно.
Подход к страданию
Иногда у нас могут быть трудности во время простираний. Могут возникать боль и утомление. Всегда есть какое-то беспокойство: боль в коленях, локтях, нижней части спины, где угодно. Это не причина впадать в уныние или терять уверенность в практике. Также мы не должны укреплять это чувство говоря себе "Я так страдаю, я чувствую такую слабость". Делая так мы полностью себя блокируем. Мы теряем способность действовать. Когда боли дают право голоса она становится реальным препятствием на пути нашей дальнейшей практики. Мы должны использовать любой неприятный эксперимент, физический или ментальный, как способ достижения просветления. Такие переживания должны мотивировать нас на большие усилия на пути.
Все что мы переживаем зависит от состояния нашего ума. Если мы хотим переживать вещи по другому мы должны поменять состояние нашего ума. Если нам удается превратить страдание в позитивный и благотворный опыт, то страдание полностью исчезает без следа. Это дает нам больше радости и счастья.
Простирания это способ накопления действительно хорошего потенциала. Это эффективный путь очищения негативных действий из нашего прошлого. С другой стороны, если, из-за боли и утомления, мы делаем простирания в депрессивном состоянии, то очищение не происходит.
Техники работы с неприятными переживаниями
1. Исчерпание кармы
Мы не должны думать о страдании как о чем то серьезном. Мы должны помнить, что страдание это просто карма, что оно непостоянно как все остальное. Страдание имеет конец. Когда наша карма созревает мы должны оставаться расслабленными и наблюдать естественный ход событий. Если мы привносим в нашу практику понимание непостоянства кармы, она растворяется сама. Карма это не что-то что мы принимаем или отвергаем. Это как обязательство оплаты счетов которое появляется автоматически. Когда мы выплачиваем долги, карма растворяется сама и нечего отвергать.
2. Очищение кармы через физические недомогания
Практика дхармы удаляет вуали и загрязнения - результаты наших прошлых действий. Мы должны осознавать физические недомогания возникающие в ходе практики как результат сочувствия Трех Драгоценностей. Это относительно небольшое страдание растворяет будущую карму, которая не созрела. По этим причинам мы должны переживать это страдание с радостью и уверенностью. Эти неприятные переживания показывают, что практика работает. Использование очищающих методов может приводить к множеству неприятных переживаний на уровне тела, речи и ума. В это же время мы избавляемся от трудностей и вуалей в нашем уме. По мере переживания очищений в результате практики, наша уверенность в Трех Драгоценностях растет. Мы чувствуем глубокую признательность, потому что эти относительно небольшие неприятности помогают освободить нас от условий, которые могут созреть как гораздо большие страдания.
3. Наблюдение цепляния за эго через страдание
Мы должны приветствовать страдание как антидот привязанности к эго. Переживание собственного страдания само по себе доказательство нашего эгоцентризма по отношению ко всем явлениям. В то же самое время, такие ситуации (где мы переживаем страдание) дают нам возможность избавиться от привязанности к эго. Если у нас нет иллюзии эго, то мы не можем переживать страдание. Мы также должны понимать причину страдания: мы переживаем его из-за наших прошлых действий совершенных из-за привязанности к эго. Фокусируясь на самих себе мы создали множество кармических семян, которые созрели в страдание. Мы можем относится к страданию как к учителю показывающему нам результаты действий совершенных с привязанностью к себе. С безначальных времен эта привязанность к эго является причиной того, что мы пойманы в цикле существования (самсаре).
4. Наблюдение нашего эго
Эго хочет удовлетворения все время. Если все хорошо, то наше эго довольно и хочет удержать это состояние. Наше "Я" цепляется за эту удовлетворенность и наш ум страдает от желания, от яда привязанности. Когда приятные обстоятельства уходят, эго все еще цепляется за них желая удовольствия. Больше желания и привязанности появляется в нашем уме. В случаях с неприятными ситуациями эго реагирует злостью и ненавистью. Оно желает избегнуть их и заменить на приятные переживания. Из-за этого наш ум становится беспокойным и несчастным. Мы можем распознать непрерывное влияние эго в каждой ситуации. Если мы следуем нашему эго, мы накапливаем карму, которая рано или поздно соезреет как разные виды страдания.
5. Неприятный опыт как тест нашей устойчивости
Мы должны помнить о нашем обещании использовать тело, речь и ум для пользы других. Зная что мы работаем для пользы всех существ мы должны следовать нашим обещаниям подчиняя наши внутренние сложности и продолжать нашу практику.
Сила простирания.
Достижение полного очищения тела, ума и сознания является главным мотивом простирания. Поэтому буддисты говорят, что совершая эту практику с преданностью и самоотдачей, мы раскрываем свое сердце и освобождаемся от власти ума.
Во время практики «Простирания» совершается 108 глубоких поклонов. Человек находится в полной концентрации, произносит молитву или мантру (например, Ом Мани Пэдмэ Хум) и озвучивает в пространство свое намерение. Намерение может звучать, как получение каких-либо заслуг в результате практики, так и оказание почтения какому-либо живому существу или божеству. Также эту практику можно посвятить Всевышнему или на благо всех живых существ.
Простирания очищают ум и избавляют нас от страданий. Поэтому Простирания также рекомендуется делать, когда мы встречаемся с трудностями или неудачей или хотим помочь другим справиться с бедой. В момент практики, вместо волнения и бьющихся об ум мыслей о каком-то негативном событии в вашей жизни или в жизни близкого человека,вы можете всю силу направить в намерение от своей души к душе того, кто нуждается в вашей поддержке.Простирания идут из искренности сердца, а не от ищущего ума. Мы также можем простираться из глубины своего сердца в благодарность своему учителю. Этим действием благодарности и уважения мы можем изменить себя и возродить искренность в наших сердцах.
Вот что об этой технике пишут мудрецы:«Простирания – это принятия всего, что было , что есть и что будет происходить с нами. Незаменимая практика с несогласием в сердце, болью жизненных потерь и страхом движения вперед. Отпустить, расслабиться и принять себя, свою жизнь, своих близких без желания что то менять , но с наполненным любовью и состраданием сердцем. В практике простирания очень глубоко проживается покаяние! Для этого нужен скромный ум и чувство стыда. Не возможно идти через покаяние с высокомерием. Простирания могут помочь вам изменить характер, чтобы стать восприимчивее и честнее. Вы будете более завершены, более гармоничны».Люди, которые каждый день совершают простирания, во все времена отличались крепким физическим здоровьем и силой, а также стойкостью иммунитета к различным инфекционным заболеваниям. Врачи тибетской медицины утверждают, что простирания являются весьма эффективным путем как духовного, так и физического совершенствования.
Физическая польза простираний.
Совершать простирания порой совсем не так просто, как это может показаться на первый взгляд. Для большинства начинающих практиков сделать хотя бы 108 простираний за один подход оказывается настоящей проблемой. И это не удивительно, поскольку при совершении простирания мы задействуем огромное количество мышц своего тела: бицепсы, трицепсы, дельтовидные мышцы, брюшной пресс, поперечные мышцы живота, наружные косые мышцы живота, внутренние косые мышцы живота, мышцы спины, большие ягодичные мышцы, мышцы бедер, мышцы шеи и т.д. Простирания дают значительную нагрузку практически на все основные группы мышц. Эта нагрузка настолько интенсивна, что 108 или 216 простираний могут с лихвой заменить утреннюю пробежку любому спортсмену.
При этом у человека практикующего простирания, есть весьма важное преимущество перед любителем утренних пробежек. Простирания также включают потягивание: при совершении поклона вы в положении лежа вытягиваетесь вперед. Происходит растяжка мышц, которая не позволяет мышечным волокнам потерять эластичность и затвердеть, а значит, вы не теряете гибкости. Это существенный момент, поскольку некоторые врачи утверждают, что потягивание и растяжка мышц улучшают состояние сердечно-сосудистой и нервной системы, а это значительно снижает риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний.
Буддийская практика простираний – это мощный и эффективный способ очищения кармы и накопления благих заслуг. Совершение простираний – весьма серьезная техника духовного самосовершенствования, которую люди, к сожалению, часто недооценивают.
На самом же деле, простирания занимают весьма значительное место в духовной жизни каждого буддиста. Простирания, или поклоны, – неотъемлемая часть буддийского этикета. Ни один монах не сядет слушать Учение, предварительно не совершив три традиционных поклона перед наставником. В буддийских монастырях без простираний не обходится ни одна священная церемония. Это обязательная традиция, которой нужно следовать при посещении буддийских монастырей.
Нередко буддисты совершают простирания вокруг священных объектов: храмов, ступ, гор и т.д., тем самым очищая свою негативную карму и накапливая благие заслуги. Совершив поклон, паломник отмечает то место, которого коснулись его ладони. Затем он встает и проходит то расстояние, которое покрыл своим телом, после чего выполняет следующее протирание. Так на протяжении веков буддисты совершают невероятное: они простираниями преодолевают долгий и тяжелый путь из Тибета в Индию!
Несомненно, каждый монах считает своим долгом совершить в жизни хотя бы один «бум простираний». Бум – это единица измерения, которая, как в калмыцком, так и в тибетском языках означает сто тысяч.
Великий буддийский Учитель Лама Цонкапа придавал практике простираний огромное значение. Его усердие в духовных занятиях было неистощимым: помимо изучения и преподавания философии, он интенсивно занимался йогой и медитацией, а также различными очистительными практиками. Известно, что Лама Цонкапа, в кровь раздирая колени, локти и ладони рук, выполнил 3,5 миллиона простираний, и на полу храма остался отпечаток его тела, который и поныне является предметом особого поклонения для паломников всего мира. Он мог напрямую лицезреть йидамов (божеств медитации), в особенности Манджушри, которому задавал вопросы и от которого получал разъяснения по глубинным аспектам Учения Будды.
Уделяя особое внимание этой практике, буддисты со всех концов света приезжают в Бодхгайю (священное место, где две с половиной тысячи лет назад Будда Шакьямуни обрел Просветление) специально для того, чтобы совершить сто тысяч простираний. Там, перед деревом Бодхи, под которым медитировал Будда, они делают три простирания, а затем, с каждым днем увеличивая число поклонов, постепенно набирают темп. Со временем, им удается выполнять до десяти тысяч простираний в день! Полностью отдаваясь практике, они за два-три месяца совершают заветный «бум»!
Эффект от практики Простирания:
Простирания положительно влияют на баланс и гармонию в нашем теле:
Укрепляет мышцы, сухожилия, костную систему, особенно позвоночник;
Укрепляет сердечно-сосудистую и дыхательную системы организма;
Очищает тело от шлаков и токсинов;
Очищает желудок и кишечник;
Укрепляет иммунную систему;
Избавляет от вялости, сонливости, усталости, головной боли;
Повышает жизненный тонус;
Избавляет от болезней;
Тело становиться красивым;
Избавляет от энергетических блоков и зажимов в теле;
Наполняет тело живой энергией;
Улучшает концентрацию внимания;
Развивает память;
Избавляет от стереотипов и клёше ума, препятствующее нашему благополучию.
На эмоциональном уровне:
Трансформирует наш гнев, гордость, неведение, ревность в более высоко вибрационные эмоции;
Избавляет от накопленных низко вибрационных эмоций прошлого;
Очищает ситуации из "прошлого";
Освобождает от стеснительности;
Вы приобретаете уверенность, спокойствие, чувство счастья и гармонии в своей жизни;
Вы находите своё место в жизни;
Избавляет от страхов;
Вы находите любовь или усиливаете имеющуюся.
На эзотерическом уровне:
Раскрывает сидхи (магические способности);
Исполняет благие желания;
Растворяет плохие желания в пустоте;
Даёт дар убеждения;
Удача сопутствует в любых начинаниях;
Тёмные силы и несчастья обходят вас стороной.
На духовном уровне:
Очищает ум от мыслей, эмоций, желаний, препятствующие реализации;
Расширяет сознание;
Очищает негативную карму;
Раскрываются чакры;
Позволяет достичь состояния бодхичитты.