Про изобретательность беларусов
(Текст от 2014 года, но он о вечном)
«Беларусы, как известно всем и каждому на постсоветском пространстве, живут очень хорошо. У беларусов европа, чысценька, и нет гвалту. Но не все знают, почему.
Дело в том, что беларусы — добродушно изобретательные. Беларус любит бухтеть, но не любит расстраиваться. Взамен того чтоб расстроиться, беларус придумывает что-нибудь. Ну вот например.
Как известно, беларусы очень любят ездить за границу. Например, уже который год занимают геройское первое место в мире по количеству шенгенов на душу населения. А правительство Акрополисов, например, уже запустило специальные поезда, самолеты, автобусы и маршрутные такси для беларусов, а теперь копает метро прямо в Минск.
Но, несмотря на принятые меры, на границе продолжают скапливаться очереди беларусов на пассатиках, что и понятно, ибо, если приехать в Акрополис на пассатике, в него можно понапихать значительно больше всякого непременно нужного в хозяйстве.
Очередь замедляет стремительное продвижение беларуса на Запад, поэтому беларус начал пользоваться присущей ему изобретательностью. Начали парковать пассатика на этой стороне и топать через границу пешочком, а там есть таксист, попутчик, и вообще добрые люди.
Поток пешеходного беларусского туризма стал нарастать стремительным домкратом и со временем нарос до такой могучей степени, что пограничники заинтересовались степенью здоровья сограждан. И сказали, что больше ходить через границу пешком нельзя. Потому что у нас нет навесика, чтоб вас дождем не поливало, пока вы идете. Вот это вот когда лето было, то и ладно, а теперь холодно, ветер и дожди, и вы простудитесь, а мы переживай. А еще у нас нет заборчика, чтоб огородить вас от стремительно проносящихся мимо автомобилистов, которые дождались. И вот мы теперь будем строить навесик и заборчик. А вот когда построим, тогда и можно будет сразу же.
Беларусы призадумались. И уже спустя несколько дней в интернетах начали раздаваться голоса вдумчивых: а ведь на велосипедах - не запретили??!
Есть у творчества начало, нет у творчества конца. Прямо внутренним взором вижу, как добродушно изобретательные беларусы пересекают границу после запрета велосипедов - на санках, на роликах, трудолюбиво помахивая лыжными палками, на скейтбордах, на ходулях, а некоторые - на надувных резиновых лодках.»
Да почему только фейсбук? Интернет-напиток!
Это к холиварному посту про то, чем минчанам не нравится Минск: https://www.facebook.com/shvaratsky/posts/1658966480794900
О понимании интернета (включая Пикабу) и не только
Некоторым людям иногда хочется понять, что же происходит в этом самом нашем фейсбуке пикабу интернете, по каким законам происходят вот эти вот все шевеления толп. А некоторым из этих некоторых иногда приходит в голову подойти к вопросу более основательно, подчитать фундаментальную литературу, посмотреть, что же в науках об этом пишут.
И вот в этом месте они крайне нередко совершают первую серьезную ошибку. Они обращаются к наукам, в названии которых есть слово "социальный". Ну, например, к социальной психологии, - начинают читать, например, Майерса. Или, того пуще, к социологии, - и читают чуть ли не Вебера, чуть ли не в оригинале. И так далее.
И вот это всё, конечно, хорошо, и надо. И социальная психология, и социология, да и много чего тут может пригодиться
Но основной, настольной книжкой должна быть тут другая, если некий юный падаван желает прикоснуться мудрости джедаев, и начать таки понимать за эту жизнь и этот глобальный фейсбук.
Вот эта: "Психология подросткового и юношеского возраста", Филип Райс, Ким Долджин. Ну, или иные солидные академические аналоги.
Процитирую, например, немножко:
"Когда подростки достигают стадии формальных операций, они, хотя бы на какое-то время, становятся догматиками или скептиками. Бойес и Чендлер (Boyes and Chandler, 1992) полагают, что эти противоположные типы основываются на одном и том же убеждении: истина всегда конструируется, а факты можно достоверно интерпретировать несколькими способами. В лучшем случае это становится тревожным открытием, и подростки чувствуют себя окруженными неопределенностью. Они удивляются: "Если нельзя отличить правду от лжи, если ты не можешь быть уверенным в том, кто прав, а кто нет, тогда как можно сделать правильный выбор?".
Скептические подростки реагируют на эту неопределенность, отрицая рациональность. Они принимают такую точку зрения, согласно которой если ты не можешь быть уверен в том, что нужно делать или кому нужно верить, тогда все мнения и позиции имеют одинаковую силу и они не должны никого слушать (либо кого-то в отдельности). Подростки теряют уважение к авторитету и не обращают внимания на тех, кто предъявляет себя в качестве экспертов. Из-за того, что они не верят в логику, они ведут себя импульсивно (не обдумывая ситуацию), интуитивно (основываясь на своих эмоциях, а не на логике), и безразлично (не пытаясь выбрать правильное направление действий, "плывя по течению"). Они склонны подстраиваться под остальных, позволяя большинству принимать за них решения, они также становятся непослушными или не включаются в решение.
В отличие от скептиков, догматики бегут от неопределенности, крепко цепляясь за какой-то набор убеждений. Они не принимают другой точки зрения и находят ее небезопасной, потому что они не хотят сомневаться в собственных убеждениях. Они присоединяются к мнению тех, кого они взяли к себе в союзники. Они настаивают на том, что их образ мышления правильный, а те, кто с ними не согласен, не правы.
В то время как скептики полагают, что любой человек, который слишком глубоко верит во что-то, глуп, догматики считают, что любой, кто придерживается мнения, отличного от их собственного, заблуждается. Очевидно, что ни одна из этих позиций не желательна. Бойес и Чандлер (Boyes and Chandler, 1992) рассматривают скептицизм и догматизм как кратковременные издержки, связанные с переходом на стадию формальных операций.
Опять же, многие люди никогда не переступают границы данного этапа рассуждений".
Ну вот как-то так. Вот вам и вся зрада/ перемога в нескольких абзацах, да и вообще 9/10 фейсбука.
И - да, таки имеется следующая стадия умственного развития, которая при хорошем раскладе наступает у джентльмена по прохождении им подросткового возраста, данные авторы называют ее "постскептический рационализм".
Но при всем при этом в завершение этого текста рекомендую все же присмотреться повнимательнее к первой стадии умственного развития. А то что мы сразу к третьей, в самом деле, и говорим о том, что не все переходят к четвертой...
Вот про первую:
"В раннем детстве, когда, по Пиаже, дети находятся на дооперациональной стадии когнитивного развития, они наивные реалисты. Они верят в то, что в мире существуют абсолютные, универсальные истины, и им трудно отделить факт от мнения. Наивные реалисты полагают, что когда у людей мнения расходятся, это происходит потому что они работают с различной информацией. Четырехлетний малыш, который говорит: "Ты только попробуй мое ванильное мороженое, и ты поймешь, что оно лучше шоколадного", - после того, как вы ему сказали, что больше всего любите шоколадное, - это проявление наивного реализма".
Вот такие вот тут истории. Не благодарите )