Такие странные сравнения
В современном мире, список самых влиятельных людей планеты без Путина - это как список крупных стран без Китая
В современном мире, список самых влиятельных людей планеты без Путина - это как список крупных стран без Китая
Нестабильность в нынешнем мире спровоцировала бум всяческих предсказаний. И это понятно: будущее всегда страшит своей неизвестностью, а потому так хочется узнать все заранее.
В некоторых случаях понятия «предсказание» и «пророчество» могут иметь близкое по смыслу значение. Скажем, пророчество о том или ином событии, исходящее из уст Божьего пророка, может быть названо предсказанием. Между тем, далеко не всякое предсказание может быть названо пророчеством. Многие предсказания вообще не сбываются, так как изначально являются ложными, чего не скажешь об истинных пророчествах о грядущем (пророчествах-предсказаниях). Заметим, что деятельность истинных пророков Божьих не сводилась к предсказаниям будущего. Пророки Божьи возвещали людям Божественную волю, говорили от лица Божия и делали это по воле Божьей. Нередко они доносили до людей ту информацию, которую было уместно / необходимо доносить применительно к определенным («сиюминутным») обстоятельствам и условиям. Однако высшей целью осуществления пророческой проповеди было приведение людей к покаянию, к Богу (в том числе через обличение их во грехах).
Пророчества выходят за пределы человеческого разума. В таких случаях на первый план довольно часто выступает не просто вера, а суеверие. И это, к сожалению, является характерным признаком современности: чем дальше человек от Церкви, тем он ближе ко всевозможным предсказаниям, которые заполонили страницы газет, экраны телевизоров и, наконец, весь Интернет. Лучше держаться от всего этого подальше, а если оно как-то касается нас, то надо помнить слова Иоанна Богослова: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1).
Все, кто интересуется всевозможными прорицателями, должны знать, что «никогда пророчество не было по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21). Истинное пророчество не имеет никакого отношения к тому, чтобы удовлетворить интерес современников или их потомков. Пророк не самовольно пронизывает время. Это происходит исключительно по воле Божией, чтобы сообщить о спасении отдельного народа или человечества в целом. Так, в библейской истории указаны периоды, когда нужно было подготовить мир к пришествию Иисуса Христа. В этом, кстати, главная уникальность Слова Божиего — возвещение более 300 ветхозаветных пророчеств о Мессии и их выполнения в дни Нового Завета. Как известно, чудесное рождение Иисуса Христа было предсказано еще в Книге пророка Исаии: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына родит, и нарекут имя Ему: Эммануил» (Ис. 7:14).
Если мы хотим узнать об истинности пророчества, то должны руководствоваться Словом Божиим, а не сомнительными сообщениями в СМИ. «Не ваше дело знать времена или сроки» Как свидетельствует Библия, даже истинное пророчество может не осуществиться. Яркий пример — ветхозаветная история об Ионе.
Пророческое служение всегда принимает формы, которые соответствуют тем или иным эпохам. Принципиальное отличие христианской эпохи от предыдущих — существование Церкви, которая есть Тело Христово и находится под руководством Духа Святого.
Основными авторами материалов нашего канала будут православные Святые, а так же подвижники высокой духовной жизни. Это люди, которые имели дарования Духа Святого, благодаря которым они прозревали судьбы отдельных людей или даже целых народов, совершали исцеления и чудеса.
Три жителя Японии иностранного происхождения подали иск против правительства, обвинив полицию в расовом профилировании.
Один из истцов, гражданин Японии пакистанского происхождения, проживший в стране около 20 лет, рассказал о том, как полицейские останавливали и допрашивали его на улице множество раз, иногда дважды в день. Постоянное внимание со стороны правоохранителей негативно сказывалось на его повседневной жизни, вселяя страх и ограничивая нормальную жизнь.
Сайед Зейн, уроженец Пакистана, считает, что у японцев есть представление о том, что люди, родившиеся за границей, как он, будут совершать преступления. «Я сотрудничаю с полицией, потому что считаю важным обеспечение общественной безопасности. Но когда это произошло более 10 раз, я действительно начал сомневаться", - сказал он.
Морис, американец по происхождению, выразил надежду, что иск повысит осведомленность японцев о расизме.
Мэтью, который переехал из Индии в Японию более 20 лет назад после того, как женился и получил японское гражданство, сказал, что его постоянно останавливала и допрашивала полиция на улицах. Иногда он сталкивался с такой ситуацией дважды в день. Дела становились настолько плохими, что временами он боялся выходить из дома.
Слева направо: Сайед Зейн, Морис, Мэтью возле суда.
Три истца обратились к правительству Японии, столичному правительству Токио и префектуре Аити с просьбой выплатить компенсацию в размере 3 миллионов иен за каждого человека.
Истцы, проживающие в Токио, утверждают, что их неоднократно останавливали и допрашивали полицейские исключительно на основании их внешнего вида — расы, цвета кожи и национальности. Пострадавшие заявляют, что это является дискриминацией, нарушающей конституцию Японии, требуя не только компенсации от государства, но и хотят создать правовой прецедент — стремясь признать через суд расовое профилирование незаконным.
__________________________________________
Послесловие автора поста:
И в чём не правы японцы? Японцы - нация, построившая одно из самых развитых во всех смыслах государство и общество в мире. Построили его своими силами, не имея для этого ни ресурсов, ни возможностей, по большей части.
Теперь в страну понемногу стекаются темнокожие персонажи, нации которых (а в случае некоторых и целая раса) исторически не смогли построить процветающие, развитые общества и государства.
Данные персонажи не смогли не то что построить, даже оказать посильную поддержку для своих государств, эмигрировали в Японию и пытаются там "пустить корни", создать, цитата, "правовой прецедент", чтобы вслед за ними в данную страну смог стекаться еще больший поток людей из их стран, плодиться и замещать коренное население (звучит максимально дико, учитывая, что японцы исторически вынуждены контролировать численность своего населения, чтобы не перенаселить острова. Японцы будут ограничивать рождаемость, а пакистанско-африканские мигранты будут плодиться. Сюр и тлен.), чувствуя себя всё более и более свободно и раскрепощённо.
Лично я могу разве что восхититься стальной позиции японского общества в отношении мигрантов на всех уровнях, начиная бытовым и заканчивая высшим. Перед глазами сразу возникает болезненный опыт моей страны - этническая преступность, национальные анклавы, притеснение государствообразующего народа, Крокус, одновременное проведение СВО и замещение коренного населения чуждыми мигрантами, ехидно оправданное "демографическим кризисом".
Буду надеяться, что японцам не придётся переживать на своей земле этническую преступность; размытие государствообразующего национального ядра государства; аналог Крокуса.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Авторы: Руфина Бисинова и Даша Бабушкина.
Борьба пап и императоров из династии Гогенштауфенов представляла собой уже чисто политическую схватку за гегемонию в Европе. За папой стояла духовная власть и ломбардские города, в то время как вокруг императора сплотилась почти вся Германская империя, включая и епископов. Фридриха I в Германии уже поддерживала новая, светски мыслящая, верная императору церковная иерархия, ведущей фигурой которой был рейхсканцлер - граф Дассельский Райнольд, архиепископ Кельна. Целью нового императора было освободить свое государство от опеки со стороны папы и вновь придать ему значение мировой державы, причем папе была уготована роль лишь первого епископа империи.
Гогенштауфены хотели заложить основы своего господства в Италии. Фридрих I обратил свой взор не только на богатые итальянские города, на Ломбардию, Тоскану, его манили переживавшие в то время расцвет Сардиния, Корсика и Сицилия. Свои державные претензии он обосновывал римским правом. Эту эпоху обычно называют эпохой ренессанса римского права. Опираясь на эту юридическую основу, он выступил в защиту государственного суверенитета против папского абсолютизма. Формальное в общем разделение церковных и светских дел давало возможность монархам устранять вмешательство церкви и папы в светские дела.
Консолидация феодальной анархии препятствовала развитию итальянской городской буржуазии, а также ее экономической деятельности. Несмотря на то что раздробленность привела к созданию в 14 в. городов-государств и, таким образом, временно были обеспечены соответствующие рамки для экономического и политического развития, в Италии, однако, тоже проявлялись стремления к большему сплочению и единству. Часть горожан, жаждущих мира и спокойствия, думала, что если император сделает Италию центром своей империи, то это создаст и им благоприятные условия. Такому мнению противостояло более реально мыслящее, но усиливающее партикуляризм направление, которое видело в империи феодального завоевателя.
Они понимали, что Фридрих хочет вновь завоевать Италию, ставшую самостоятельной после завершения борьбы за инвеституру, с тем чтобы укрепить свое положение против Вельфов. Ему нужны были деньги богатых итальянских городов, но по отношению к буржуазии он выступал защитником феодального строя. Сторонники независимости усматривали в городском самоуправлении средство сопротивления. Они нашли неожиданную поддержку у папства, заинтересованного в увековечивании раздробленности. Таким образом, новый этап борьбы между папой и императором в Италии вылился в гражданскую войну между гвельфами и гибеллинами.
Поводом для вмешательства Фридриха в итальянские дела послужил договор, заключенный им с папой Евгением III в 1153 г. в Констанце. В нем Барбаросса обязался не заключать мира с норманнами без участия папы, сокрушить Римскую республику и вновь отдать город в руки папы. За это Евгений III не только пообещал ему императорскую корону, но и свою поддержку в борьбе против Вельфов.
В июне 1155 г. в Сутри произошла личная встреча между Адрианом IV и императором, которая уже обозначила приближение нового конфликта. В Сутри Фридрих отказался исполнить полагающуюся в соответствии с протоколом так называемую шталмейстерскую службу папе, так как усмотрел в этом вассальную подчиненность. В течение двух дней его удалось убедить в том, что начиная с эпохи Каролингов этот обычай не что иное, как пустая формальность.
Неприятный инцидент римский Сенат попытался использовать для привлечения на свою сторону короля: Фридриху предложили императорскую корону за 5000 фунтов золота. Однако германский король значительно выше оценивал императорскую власть, освященную церковью, чем корону, полученную от народа Рима. Его войско без сопротивления заняло Вечный город, и в соборе Святого Петра состоялась торжественная церемония императорской коронации. Тем самым Фридрих принял на себя звание защитника папы, в чем действительно нуждался Адриан, против норманнов и римлян.
Против норманнского королевства Фридрих не был склонен выступать, несмотря на настояние папы. Император со своим войском быстро вернулся в Германию, но и папа не мог оставаться в Риме, он примкнул к уходящему войску.
Разочаровавшись в императоре, папа попытался действовать самостоятельно. Осенью 1155 г. войско папы совершило вооруженное нападение на владения норманнского короля Вильгельма. Весной 1156 г. Вильгельм уничтожил союзников папы, но Адриан и часть его кардиналов застряли в Беневенто (кстати, считавшемся папским владением). В результате начавшихся переговоров был заключен мир между папой и норманнами. В июньском 1156 г. Беневентском конкордате, заключенном на 30 лет, папа признавал норманнское королевство Вильгельма (которое включало в себя наряду с Сицилией также Апулию, Капую, Неаполь, Палермо и Амальфи, практически всю Южную Италию). В то же время норманнский король признал папу своим сюзереном и обязался платить ему налог в размере 1000 золотых. Он гарантировал папские привилегии в церковных делах Сицилии и Южной Италии и, наконец, обещал ему вооруженную защиту против императора и римлян.
Император, естественно, посчитал Беневентский конкордат нарушением Констанцского соглашения, что давало ему новый повод для завоевания Италии. В 1156 г. Адриан IV с помощью норманнов возвратился в Рим. Папа привел в порядок расстроенную администрацию Папского государства и заключил компромисс с населением Рима. Император же, стремившийся к созданию, по существу, абсолютистского бюрократического государства, все решительнее выступал против устремлений папы Адриана, направленных на централизацию церковной власти.
Император мог рассчитывать подчинить папу, только сломив сопротивление итальянских городов - ведь на итальянской земле после борьбы за инвеституру политическая власть оказалась в руках городов. Для ликвидации автономии городов Фридрих поставил во главе ломбардских городов имперских префектов, обложил города большими налогами, которые намеревался собирать с помощью оружия. Сопротивление горожан было сломлено Фридрихом во время кампании 1157 - 1162 гг.
Сразу же после смерти Адриана Фридрих воспользовался случаем, чтобы вызвать смятение в Риме. В результате вмешательства в выборы папы он добился того, что кардиналы разделились на две партии. Большинство кардиналов, выступавших противниками императора, избрало папой под именем Александра III кардинала-канцлера Бандинелли, который оказался непримиримым врагом императора. Меньшинство, составлявшее партию императора, избрало папой под именем Виктора IV (1159 - 1164 гг.) кардинала Монтичелло. Германские епископы признали законным папой Виктора, в то время как большинство церкви стояло на стороне Александра. Вначале военное счастье благоволило императору: в 1162 г. он до основания разрушил последний центр сопротивления - Милан; Фридрих завоевал Северную и Центральную Италию. Норманны и не собирались защищать папу. В конце концов Александр III бежал во Францию, где находился три года.
Римляне уже после смерти антипапы Виктора IV обратились к Александру III с просьбой возвратиться в Рим. В ноябре 1165 г. Александр вернулся в свой престольный город. Однако его покой длился недолго. Фридрих Барбаросса уже осенью 1166 г. предпринял новый поход в Италию и летом следующего года захватил и город Льва (Леонину). Александр бежал к норманнам в Беневенто. В Риме прошла торжественная интронизация антипапы, который после этого вновь короновал императора. Теперь войску Фридриха урон причинил не противник, а малярия. Император скрытно, в чужой одежде, бежал через враждебную Северную Италию, через Альпы в Германию.
В то время борьба между папой и императором распространилась уже на всю Италию, страна превратилась в арену сражения между итальянскими городами и германскими завоевателями. Господство чужеземцев в соединении с феодальным произволом подняло всю Италию на борьбу с императором. Против налогового пресса имперской системы и насилий чиновников восстали в первую очередь ломбардские города. Эти североитальянские города, возглавляемые Миланом, создали в 1167 г. Ломбардскую лигу. Членами лиги в момент ее создания были 16 городов.
Император в 1176 г. организовал новый поход против Ломбардской лиги и папы. 29 мая 1176 г. вблизи Милана, под Леньяно, произошло решающее сражение между горожанами и войсками императора. Битва завершилась поражением феодальнего рыцарского войска. Планы Фридриха, мечтавшего о мировом господстве, оказались опрокинутыми не благодаря сопротивлению папы, а благодаря политическому и военному сопротивлению городов.
Александр III заключил с императором сепаратный мир. В соответствии с мирным договором, подписанным сначала в 1176 г. в Ананьи, а через год в Венеции, Фридрих признавал Александра III законным папой, а антипапам и их сторонникам выплатил компенсацию. Александр также добился того, что император отказался от назначения своего префекта в Риме, тем самым и от прав на Патримониум Святого Петра. Папа - за исключением наследства Матильды - вновь получал свои прежние владения. Император признавал вселенскую власть папы, а папа признавал законную власть Фридриха и его наследников. Таким образом, папство во второй раз вышло победителем из борьбы с императором.Воины императора доставили папу в Рим, где в 1179 г. на III Латеранском соборе он торжественно отпраздновал свою победу над антипапами.
Тем временем Фридрих I одержал дома победу над своим противником Генрихом Львом и заключил в 1183 г. мирное соглашение с ломбардскими городами. Император после Леньяно намеревался заложить фундамент своей власти на полуострове не в Ломбардии, а в Центральной Италии. Государство папы было охвачено кольцом императорских владений (Сполето, Анкона, Романья, Тоскана), к тому же Южная Италия находилась в руках норманнов, что еще больше изолировало Церковное государство от внешнего мира. Преемники папы Александра III (за 10 лет - 5 пап) были дряхлыми и слабыми и не могли осуществлять политику своих предшественников. Фридрих Барбаросса организовал III крестовый поход (1189 - 1190 гг.). Переживший множество сражений, Фридрих Барбаросса утонул в Малой Азии во время переправы через реку Салеф. С гибелью предводителя была решена и судьба похода.
Последний и, возможно, самый мощный всплеск упомянутой борьбы приходится на правление императора Фридриха II Гогенштауфена, получившего прозвание Великого (род. 1194 г., император в 1215 – 1250 гг.). Это имя явилось символом целой эпохи в истории западноевропейского общества, поскольку деятельность его носителя выразила некоторые характернейшие ее тенденции и одновременно ярко обозначила назревающие перемены. Фридрих пришел к власти при поддержке церкви. Еще в младенчестве он лишился родителей, и хотя право на престол принадлежало ему как сыну императора Генриха VI, германским королем (титул, дававший право претендовать и на императорское звание) стал его дядя Филипп Швабский.
Противники Штауфенов (таково более точное родовое имя) Вельфы выдвинули своего кандидата - Оттона IV Брауншвейгского, который пережил Филиппа и стал императором. Оттон, как и все его предшественники, выдвинул притязания на Италию, тогда папа Иннокентий III, рассчитывавший на покорность Фридриха как своего вассала (Сицилийское королевство формально подчинялось папе; брак родителей Фридриха был заключен при содействии церкви) поддержал избрание последнего королем. Папа требовал немедленно начать новый (Шестой) Крестовый поход, но Фридриху было важнее утвердить свою пошатнувшуюся власть в Южной Италии. По разным причинам выступление в Святую землю постоянно откладывалось, и если сменивший Иннокентия Гонорий III относился к этому довольно терпимо, следующий папа, Григорий IX, отлучил Фридриха от церкви. Несмотря на это, император осенью 1228 г. все же отправился в поход и сумел получить Иерусалим (на который он претендовал как зять последнего короля Иерусалимского) в обмен на союз с египетским султаном, в том числе и против христианских противников последнего
Одной из основных проблем царствования Фридриха была изначальная двойственность его положения, которая отчасти напоминала двойственность положения духовного главы католического мира: будучи избираемыми властителями совокупности западноевропейских стран, они были вынуждены, с одной стороны, укреплять собственное могущество как могущество руководимых ими институтов, церкви и империи, а с другой - считаться с политической раздробленностью и распределенностью власти, центробежными тенденциями, и играть по общим правилам, т. е. преследовать свои личные и семейные интересы. К этому прибавлялся клубок противоречий, вызванных историко-географической связью и противостоянием Германии и Италии как главных центров общеевропейского суверенитета Средневековья.
В качестве Римского императора и короля Италии Фридрих проводил жесткую централизаторскую политику, особенно последовательно осуществлявшуюся в Сицилийском королевстве. Он воевал с мятежной знатью и конфисковывал ее земли, облагал все сословия, в том числе и духовенство, одинаковыми налогами, отменял феодальные привилегии, создал мощный бюрократический аппарат, военный флот, открыл в Неаполе университет, который сегодня носит его имя. Правоведы Фридриха создали первый единый для Сицилийского королевства свод законов, получивший название «Мельфийские конституции» (1231 г.). В нем провозглашались общие для всех подданных принципы судопроизводства, управления и налогообложения. Разгромив издавна живших на Сицилии арабов, император переселил их на материк в город Лючеру, и в дальнейшем они составили ядро его войска, нечто вроде гвардии.
При дворе Фридриха (его столицей являлся Палермо) вообще чувствовалось влияние Востока. Помимо того что он четырежды вступал в брак и имел любовниц, император располагал целым гаремом наложниц. Он покровительствовал наукам и искусствам, сам написал трактат о соколиной охоте, и, по отзывам современников, был чуть ли не атеистом, во всяком случае скептиком и рационалистом, проводившим опыты по измерению души и искавшим разумное объяснение всему необычному. Правда, многие слухи распространяли о Фридрихе его противники, в том числе нищенствующие монахи, которые в соответствии с эсхатологическими пророчествами называли его «последним императором» и даже Антихристом.
В Германии Фридрих вынужденно придерживался противоположной политики, наделяя все новыми привилегиями князей, от которых зависело избрание короля, и духовенство, в расчете на его поддержку в духовном и церковном противостоянии папским интердиктам. Городскую свободу император преследовал повсюду, отменяя коммунальные вольности, возвращая феодалам отнятые у них городскими республиками земли и насаждая в них свои порядки. Это привело к конфликту с североитальянскими коммунами, которые воссоздали Ломбардскую лигу. После Крестового похода папа внешне примирился с Фридрихом, тем более что тот неукоснительно поддерживал все его мероприятия по жестокой борьбе с еретиками.
Но в ходе разгоревшейся войны с Ломбардской лигой папа встал на сторону городов и в 1239 г. снова отлучил императора, наложив на его владения интердикт. В 1237 г. имперская армия одержала важную победу над ломбардским ополчением при Кортенуове, однако в дальнейшем император был вынужден осаждать то один, то другой из постоянно восстававших против него городов. В 1245 г. на I Лионском соборе Фридрих был объявлен лишенным власти, и в Германии князья избрали сначала одного, затем (после смерти первого) другого альтернативного короля. Император вступил с ними в борьбу, опираясь на помощь своих сыновей, носивших титул королей отдельных частей его обширных владений. Один из них, король Сардинии Энцо, попал в плен к болонцам и просидел у них в заточении более 20 лет; другой, Генрих, восстал против отца и потерпел поражение.
Последние годы правления Фридриха отмечены неудачами в борьбе против нового папы Иннокентия IV и итальянских городов, в ходе которой он скончался (существует легенда, что астрологи предсказали ему смерть в городе с «цветочным» названием - итал. «фьоре» - поэтому он никогда не посещал Флоренцию. Умер же он от болезни в городке Кастель Фьорентино в 1250 г.)
Момент смерти Фридриха II оказался переломным во взаимоотношениях папства и германских императоров. Попытки последних укрепиться в Италии и даже (в лице Фридриха) создать здесь для себя главную базу вели к ослаблению их влияния в Германии и к обострению конкуренции с папством. Сыновьям Фридриха, его наследнику в Германии Конраду IV (1250 – 1254 гг.) и наместнику в Сицилийском королевстве Манфреду (1231 – 1266 гг.), на протяжении некоторого времени удавалось успешно противостоять папам и даже не допускать их в Рим, поднимая своенравный римский народ и знать. Сторонникам империи, гибеллинам, не без помощи немцев удалось прийти к власти во Флоренции и других городах Италии.
Папы в своем стремлении расправиться с ненавистными Штауфенами стали предлагать корону вассального для них Неаполитанско-Сицилийского королевства предположительно дружественным для них кандидатам, и в конце концов им удалось склонить к походу в Италию брата французского короля Людовика Святого Карла Анжуйского. Войско последнего одержало победу над Манфредом при г. Беневенто (26 февраля 1266 г.), причем сам король погиб, а его владения сдались французам почти без боя. Через три года Карл разгромил последнего претендента из династии Штауфенов на итальянский престол, внука Фридриха Конрадина, который был предан казни в Неаполе в октябре 1268 г.
Для папства наступил момент наивысшего торжества, поскольку оно расправилось с опаснейшим противником, но в дальнейшем его собственная независимость ослабла, и оно подпало под влияние французских королей. Карл Анжуйский, как и германские императоры, тоже не собирался ставить интересы Рима выше своих собственных, намереваясь создать крупную державу в Италии и присоединить к ней Святую землю.
Определенную роль в падении Штауфенов в Италии сыграло предательство части местной знати, желавшей самостоятельности. Воцарение анжуйцев, которые обращались с местным населением, как с покоренным народом, и увеличили всевозможные поборы, никак не отвечало этим чаяниям, и в мае 1282 г. в Палермо вспыхнуло антифранцузское восстание, известное под названием «Сицилийской вечерни»; в конечном счете оно привело к отделению острова и распаду королевства на две части.
Авторы: Максим Сезёмин и Сергей Сараев.
Развитие производительных сил в сельском хозяйстве. На протяжении 12 - 13 столетий производительные силы Германии шагнули значительно вперед. Одним из показателей этого являлась широкая внутренняя колонизация. В результате упорного труда десятков и сотен тысяч крестьян изменился сам облик страны. Успешно шло освоение горных массивов на юге и наступление на море на севере. Благодаря увеличению площади обрабатываемых земель в 13 в. выросла производимая в стране сельскохозяйственная продукция.
Наряду с этим шел процесс интенсификации сельского хозяйства. Внедрялись более ценные зерновые культуры (это, в частности, нашло свое выражение в преобладании ржи над ячменем), все дальше на восток и север продвигалось виноградарство и садоводство, повсеместно распространялись технические культуры (лен, конопля, вайда), развивалось овцеводство. Совершенствовались земледельческие орудия и обработка земли, что сказалось на повышении урожайности. Рост городов. Важнейшим результатом подъема производительных сил в Германии, как и в других странах Западной Европы, явилось отделение ремесла от сельского хозяйства и быстрый рост городов с конца 10 в.
Раньше всего города возрождаются на новой основе на территориях бывших римских муниципиев в бассейне рек Рейна (Кёльн, Кобленц, Майнц, Вормс, Шпайер, Страсбург, Бонн) и Дуная (Ульм, Регенсбург, Донауверт и др.). В 12 в. в стране насчитывалось около 50 городов, а в 13 в. их число возросло до 500. К числу наиболее развитых отраслей ремесла в этот период относятся металлообработка, текстильное производство, а также строительное дело. В 12 в. в Германии осуществляется переход к сооружению каменных зданий, что сопровождалось крупными техническими нововведениями. В 12 - 13 вв. значительных успехов достигло горное дело. Возникают новые центры добычи железной руды (Фрейбург в Шварцвальде), олова (в Рудных горах), меди (Мансфельд), золота (Гольдбург в Силезии), серебра (в Саксонии). Усложняется сам процесс добычи металлов.
В немецком городе рано появилась и достигла расцвета цеховая организация ремесла. Древнейшими были цехи майнцских ткачей (1099 г.), вормских торговцев рыбой (1106 - 1107 гг.) и вюрцбургских сапожников (1128 г.). Существовали также женские цехи - ткачих шелковых изделий, прядильщиц, шляпниц. Власть в городах принадлежала патрициату, главным образом богатым купцам, ростовщикам, землевладельцам. Цехи, игравшие большую роль в экономической жизни города, были бесправны в политическом отношении. С 13 в. начинается борьба цехов за участие в политической жизни города. В ряде городов (Фрейбург, Гослар, Ульм) они добились участия в городском совете, но в большинстве случаев цеховые движения в 13 в. заканчивались неудачей.
Эволюция аграрных отношений.
Подъем городского ремесла оказал большое влияние на развитие аграрных отношений. С появлением городов в товарно-денежные связи стало втягиваться крестьянское хозяйство и хозяйство феодалов. Устанавливался более или менее регулярный рыночный обмен между городом и деревней, город становился экономическим центром прилегающей сельской округи.
Перемены в аграрном строе содействовали значительной дифференциации крестьянства. Выделялись зажиточные крестьяне, соединявшие в своих руках по нескольку крестьянских наделов или арендовавшие целые поместья, которые они обрабатывали руками своих обедневших односельчан. С другой стороны, множилось число малоземельных крестьян, владевших лишь частью нормального земельного надела. Возникает слой безземельных крестьян. В деревне появляется новый социальный тип - поденщик, вынужденный помимо выполнения обычных сеньориальных обязанностей наниматься к феодалу или зажиточному крестьянину за особую плату.
Развитие городов в 14 - 15 вв.
Для Германии 14 - 15 вв. стали временем наивысшего расцвета ее городов, бурного роста ремесел и торговли, особенно посреднической между разными странами. Всему этому способствовало выгодное положение Германии на путях международной торговли. Уже на рубеже 13 и 14 вв. в Германии было около 3500 городов, в которых проживала примерно пятая часть населения страны, составлявшего 13 - 15 млн. человек. В подавляющем большинстве это были мелкие города разного типа с числом жителей до тысячи человек, тесно связанные со своим аграрным окружением. Собственное производство в немецких городах было рассчитано преимущественно на местные рынки.
Во второй половине 14 в. ремесленники работали в крупных городах Германии более чем в 50 отраслях производства, и эта дифференциация позже еще возросла. В ряде отраслей - в нюрнбергской металлообработке, кёльнском сукноделии - появилась специализация по двум десяткам профессий. В результате складывалась одна из предпосылок для развития немецкого мануфактурного производства. Особое место в экономике Германии принадлежало горному делу, в котором немецкие мастера занимали ведущие позиции в Европе 14 - 15 вв. Здесь также зарождались элементы раннекапиталистических отношений. Углубление шахт, удлинение штолен требовали крупных затрат на оборудование, в том числе для откачки воды и очистки воздуха.
Необходимый капитал стали обеспечивать паевыми взносами состоятельных горожан, богатых монастырей, торговых фирм, получавших соразмерную долю прибыли. Феодальные владельцы недр - князья и император - нередко закладывали горные промыслы торговым фирмам, а те сдавали их на откуп предпринимателям или сами вторгались в организацию производства.
В обстановке политической раздробленности страны, засилья феодального произвола, слабости императорской власти города были вынуждены сами защищать свои интересы в Германии и за ее пределами, объединяясь в союзы. Самым крупным из них в истории средневековой Европы стало северогерманское торгово-политическое "товарищество" - Ганза. Начавшись в 12 в. как объединение отдельных купцов и их групп, она с конца 13 в. до середины 14 в. превратилась в союз городов и просуществовала более 500 лет, формально - до 1669 г. Ее расцвет приходится на 14 - середину 15 вв., когда она объединяла около 160 городов.
Целью Ганзы были активная посредническая торговля, обеспечение безопасности торговых путей, гарантии привилегий своих граждан за границей, поддержание стабильности политического строя в городах союза, где у власти стояла, как правило, богатая патрицианская верхушка. Ганза играла двойственную роль: она способствовала развитию посреднической торговли на огромной территории, но душила конкуренцию купцов других стран; она отстаивала коммунальные свободы своих членов от притязаний феодальных властителей, но и подавляла внутригородские выступления против засилья патрициата; она объединяла города Севера Германии, но и отъединяла их от интересов других частей страны.
Политические особенности.
Священная Римская империя на протяжении всех восьмисот пятидесяти лет своего существования оставалась иерархическим государственным образованием феодального типа. Она никогда не приобретала характер национального государства, как Англия или Франция, не достигла и сколь-либо высокой степени централизации системы управления. Империя не являлась ни федерацией, ни конфедерацией в современном понимании, а сочетала элементы этих форм государственного устройства.
Субъектный состав империи отличался крайним многообразием: полунезависимые обширные курфюршества и герцогства, княжества и графства, вольные города, небольшие аббатства и мелкие владения имперских рыцарей, — все они являлись полноправными субъектами империи (имперскими сословиями), обладающими разной степенью правоспособности.
Власть императора никогда не была абсолютной, а разделялась с высшей аристократией страны. Более того, в отличие от других европейских государств, жители империи не были непосредственно подчинены императору, а имели собственного правителя — светского или церковного князя, имперского рыцаря или городской магистрат, что формировало два уровня власти в стране: имперский и территориальный, зачастую конфликтующих между собой.
Каждый субъект империи, особенно такие могущественные государства, как Австрия, Пруссия и Бавария, обладал широкой степенью независимости во внутренних делах и определёнными прерогативами во внешней политике, однако суверенитет продолжал оставаться атрибутом империи как таковой, а постановления имперских учреждений и нормы имперского права имели обязательную силу (иногда, правда, лишь теоретически) для всех составлявших империю государственных образований.
Для Священной Римской империи была характерна особая роль церкви, придающая этому государственному образованию элементы теократии, однако в то же время имперская структура впервые в Европе после Реформации обеспечила длительное мирное сосуществование нескольких конфессий в рамках единого государства.
Развитие Священной Римской империи происходило в условиях постоянной борьбы тенденций дезинтеграции и интеграции. Первые выражали, чаще всего, крупные территориальные княжества, постепенно приобретавшие признаки суверенных государств и стремящиеся освободиться от власти императора, в то время как главными консолидирующими факторами выступали императорский престол, имперские учреждения и институты (рейхстаг, имперский суд, система земского мира), католическая церковь, немецкое национальное самосознание, сословный принцип построения государственной структуры империи, а также имперский патриотизм - укоренившаяся в общественном сознании лояльность к империи и императору, как её главе (но не как представителю конкретной династии).
помощи достоин далеко не каждый
помощи достойны совсем не все
в этом очень легко убедиться однажды
просто однажды оказавшись в беде
Авторы: Михаил Пучковин и Артем Демченко.
Тевтонский орден-германский духовно-рыцарский военный орден , организованный в конце 12 в. Девиз ордена: «Помогать - исцелять - защищать».
Основан в 1190 г. когда немецкие паломники под руководством каноника Вурхарда и капеллана Конрада вблизи сирийской крепости Акры учредили госпиталь для раненных и больных соотечественников.
В 1191 г. Папа Климент III учредил «Германское братство Святой Марии в Иерусалиме», которое в 1198 г. было преобразовано в духовно-рыцарский орден. На церемонии реорганизации присутствовали магистры тамплиеров и госпитальеров, светские и духовные лица Иерусалимского королевства.
19 февраля 1199 г. Папа Римский Иннокентий III пожаловал обществу автономию с уставом.
После основания ордена в 1190 г., граф фон Вертхайм в 1212 - 1220 гг. разместил орден в городке Эшенбах. Комендантство Эшенбах в 1305 - 1315 гг. вошло в комендантство Нюрнберг. Затем после серии покупок, обменов и дарений орден стал владельцем Нюрнберга.
Утверждение ордена в Восточной Европе.
В 1211 г. венгерский король Андраш II пригласил рыцарей для помощи в борьбе с половцами.
В 1217 г. Гонорий III объявил поход против прусских язычников. Конрад Мазовецкий попросил у тевтонских рыцарей помощи, обещав им владение городами Добрынь и Кульм, а также сохранение захваченных территорий. В 1226 г. Фридрих II санкционировал дело золотой буллой. Тевтонские рыцари в 1231 г. прибыли в Польшу, обосновавшись на берегу Вислы.
Расширение влияния.
Несмотря на действия в Европе, официальная резиденция ордена располагаясь в Леванте. В 1220 г. орден купил земли в Верхней Галилее и построил крепость Монфор. Здесь располагались сокровища и архив ордена. В 1271 г. крепость была взята предводителем мамлюков Бейбарсом, и резиденция перебралась в Венецию.
Под власть Тевтонского ордена постепенно перешла вся Пруссия. В 1237 г. Тевтонский орден вобрал в себя остатки рыцарей-меченосцев, распространив тем самым свою власть на Ливонию.
Отношения с русскими княжествами.
В августе 1240 г. епископ Герман Дерптский вторгся в псковские земли, захватив Изборск. Рыцари осадили Псков и вскоре заняли его, воспользовавшись изменой одного из осажденных. В город были посажены два фогта. Далее рыцари построили крепость в Копорье в пределах Новгородского княжества. Александр Невский, командуя войсками Новгорода, освободил Копорье. В марте войско русского князя освободило Псков. Сражение 5 апреля 1242 г. на Чудском озере закончилось поражением рыцарей. Епископ Дерптский заключил мир, по которому крестоносцы отказывались от захваченных земель.
Отношения с Великим княжеством Литовским.
Основной натиск Ордена приняло Великое княжество Литовское. Литовский князь Миндовг нанес рыцарям поражения в битве при Сауле в 1236 г. и в битве при озере Дурбе в 1260 г.
При преемниках Миндовга Гедимине и Ольгерде Великое княжество Литовское продолжало подвергаться атакам. В 1268 г. Орден как союзник датчан принял участие против русского войска в битве при Раковоре. В 14 в. орден совершил более сотни походов на земли Литвы.
Предыстория Великой войны.
Началом открытого конфликта стало восстание в Жемайтии против тевтонцев, получившее поддержку со стороны Витовта. Орден объявил Литве и Польше войну. Её первый этап, длившийся с августа до октября 1409 г., не принёс явного успеха ни одной из враждующих сторон. Противники заключили перемирие в октябре 1409 г., чтобы подготовиться к решающему сражению. Понимая, что тевтонцы имеют преимущество в военной силе, правители Литвы и Польши решили объединить свои армии для решающего сражения.
Планы сторон.
Зимой 1409 - 1410 гг. враждующие стороны готовились к новой военной кампании. Ягайло знал планы крестоносцев через своего шпиона Яноша, служившего камердинером у Великого магистра Ордена. Стратегия польско-литовской армии была продумана на военном совете в Брест-Литовске в декабре 1409 г. Главный удар планировалось нанести на крепость Мариенбург. Целью Ягайло было вынудить крестоносцев покинуть крепость и принять бой на открытом поле. Отвлекая внимание врага, литовско-польские отряды совершали небольшие набеги на границы владений Ордена. Тевтонцы предполагали, что литовцы и поляки будут действовать по отдельности. Крестоносное войско перебазировалось в крепость Швец, откуда можно было отразить наступление с востока и запада.
Подготовка сражения.
30 июня 1410 г. польские войска перешли Вислу. 2 июля они объединились с силами из Литвы. Днём позже объединившаяся армия предприняла наступление в районе Добжиня, а через неделю вошла во владения Ордена.
Венгерский король Сигизмунд Люксембургский направил послов к Ягайло с предложением провести суд о территориальных претензиях. Ягайло намеренно поставил жёсткие условия, от которых тевтонцы отказались. Узнав об ответе противников, Великий Магистр заявил, что сделает всё, чтобы уничтожить их войско.
Армия Ягайло и Витовта 7 июля вступила на прусские земли. Орден начал выдвигать свои силы из-под Швеца, чтобы организовать линию обороны на Дрвенце. Тевтонцы укрепили броды с помощью досок и усилили ближайшие крепости. Ягайло решил обойти крестоносные войска с востока. Польско-литовская армия двинулась в направлении Мариенбурга. 15 июля они разбили лагерь у озера Любань, расположенного восточнее Грюнвальда. Крестоносцы направились наперерез польско-литовским войскам.
Историки выделяют 5 этапов Грюнвальдского сражения:
1) Лёгкая кавалерия литовцев и татар нанесла удар по артиллерии и пехоте Ордена. Бомбарды совершили всего 2 залпа, после чего не принимали участия в сражении. Тевтонцы перешли в контратаку;
2) Крестоносцы атаковали оба фланга противника. Сформировалось 2 центра сражения - справа литовцы сражалась с тяжеловооружённой кавалерией Ордена, слева поляки противостояли центральной части армии Ордена;
3) Литовцы отступили в сторону леса, побудив крестоносцев начать преследование. Ситуацию спасли 3 русских (смоленских) хоругви, оставшихся на поле боя. Ценой огромных потерь они выиграли время, чтобы польские войска успели перегруппироваться. Крестоносцы захватили главное знамя польского войска;
4) Завязалась ожесточённая борьба в центре между левым флангом польского войска и 16 хоругвями Ордена, которыми командовал сам Магистр. Польская конница нанесла внезапный удар из глубины леса и окружила большую часть крестоносной армии. Положение Ордена стало критическим, когда в сражение вновь вступили хоругви литовцев;
5) Польско-литовская армия захватила тевтонский лагерь и преследовала бегущих крестоносцев.
Потери противников.
Поражение в битве под Грюнвальдом нанесло огромный урон крестоносцам. Погибла вся элита Ордена - 205 рыцарей-братьев, включая Великого Магистра. Было убито 8 тыс. воинов из числа вассалов и союзников. Пленниками стали 14 тыс. крестоносцев. Польские потери были незначительными, литовская конница лишилась половины бойцов.
Значение битвы.
Грюнвальдская битва 1410 г. истощила силы враждующих сторон. Продолжать войну дальше ни Тевтонский Орден, ни польско-литовский союз не могли. Договор о мире, заключённый в Торуни 1 февраля 1411 г., обязывал Орден вернуть Литве Жемайтию, а Польше - Добжиньскую землю. Крестоносцы должны были выплатить 100 тыс. грошей в качестве выкупа за пленных рыцарей.
Важнейшим последствием битвы стала потеря авторитета Тевтонского Ордена на международной арене. Огромный выкуп, превышавший двухлетний доход польского короля, подорвал экономику крестоносного государства.
Победа Литвы и Польши под Грюнвальдом обострила внутренний конфликт, назревающий во владениях Ордена. Сразу после битвы в прусских городах вспыхнули восстания, подрывавшие власть тевтонцев. Политический союз Польши и Литвы стал играть важную роль в европейских политических событиях
Закат тевтонцев произошел в 1525 г., после того как, новоизбранный великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт Гогенцоллерн перешёл в протестантизм (что довольно иронично учитывая что изначально ордена были созданы для защиты католической веры), сложил с себя все полномочия и объявил о секуляризации всех прусских земель, а это были фактически все земли ордена. Свежеобразованное герцогство Пруссия стало первым протестантским государством в Европе, но продолжало оставаться польским вассалом.
Автор: Ляйсан Абунагимова.
Для Германии 14 - 15 вв. характерен был подъем городской жизни, дальнейший рост ремесла и торговли, особенно международной. Но слабеющая императорская власть не могла оградить города от произвола князей и грабежей рыцарей и защитить интересы немецких купцов. В этих условиях города вынуждены были сами взять на себя защиту своих интересов. С этой целью они стали объединяться в союзы. Крупнейшим из таких союзов был Ганзейский, который выступал как самостоятельная политическая сила. Однако при всем своем могуществе Ганзейской союз не мог объединить германские территории.
Земли, являвшиеся вначале собственностью общины, постепенно превратились в княжеские и императорские регалии, сдававшиеся отдельным лицам или группам. Особенности исторического развития Германии - это слабые экономические связи между ее частями и то, что процесс централизации проходил здесь в масштабе отдельных провинций. Эти провинции получили свое политическое выражение в дальнейшем усилении власти князей и ослаблении власти императора.
Немецкие князья признавали императорскую власть лишь постольку, поскольку ее можно было использовать для расширения своих владений и осуществления агрессивных планов против соседних народов. Этой же цели служили и созываемые время от времени императорами рейхстага - общеимперские съезды представителей всех земель, входивших в империю. Но ни у императора, ни у рейхстага не было никакого исполнительного аппарата. В стране не было ни общего законодательства, ни общего суда, ни общих имперских финансов.
Империя включала в себя самостоятельные территориальные единицы (до 1000), различавшиеся как размерами, так и по экономическому и политическому значению. Сильнейшим княжеским домом был дом Габсбургов, за которым утвердилась императорская корона с 12 в. С Габсбургской державой соперничали внутри империи сильное герцогство Бавария и богатое курфюршество Саксония. Вся масса крупных и мелких территорий находилась в постоянной вражде. Во многих местах Германии существовали спорные границы, что еще больше усиливало напряженность в отношениях между отдельными княжествами и имперскими городами.
В некоторых княжествах существовали ландтаги - собрания, состоявшие из представителей дворянства, духовенства и городов, которые напоминали сословные представительства других стран. Не ограничивая произвола князей, ландтаги фактически были орудием подчинения своим интересам всех сословий. Императорский престол становился средством усиления влияния того княжеского дома, которому он принадлежал, и тех, кто его поддерживал. Наиболее сильных князей, имевших право выбирать императора, стали называть курфюрстами, т. е. князьями-избирателями. Курфюрсты стремились к тому, чтобы выбранный ими император не ограничивал их самостоятельности.
При Карле IV из рода Люксембургов (1347 - 1378 гг.) политическая раздробленность Германии была юридически закреплена в изданной императором в 1356 г. «Золотой булле». За князьями был признан полный суверенитет в их княжествах: право суда, сбора таможенных пошлин, чеканки монеты, эксплуатации горных богатств. Были узаконены частные войны между феодалами (за исключением войны вассала против сеньора). Подтверждено было, что императоры должны избираться коллегией из семи курфюрстов. Запретив союзы между городами, «Золотая булла» провозгласила, что империя является политической организацией суверенных князей, что города не могут независимо от князей претендовать на политическую роль.
Оппозиционные настроения такому положению появились в немецком бюргерстве ещё в 14 в. Горожане были недовольны политическим хаосом и господством кулачного права, являвшимся результатом произвола князей. В 14 в. бюргерская оппозиция выступала с религиозным движением и называла себя мистиками. Они выступали против господствовавшей в католической церкви чисто внешней религиозности. Это учение отражало пробудившийся в бюргерстве дух протеста против деспотизма князей, санкционированного католической Церковью.
В 15 в. из среды передовых представителей немецкого бюргерства стали исходить требования об усилении центральной власти и признании Германии единым государством. После неудачных крестовых походов против гуситов (1420 - 1431 гг.), организованных германским императором и римским папой, начались революционные выступления крестьян в Германии. Волнения крестьян составили угрозу власти князей и самому существованию империи, заставив князей объединить свои силы.
События внутригерманской жизни в 15 в. ознаменовали собой вступление Германии в период революционного подъема, после которого начались Реформация и Великая крестьянская война в начале 16 в. Важные экономические сдвиги еще больше подчеркивали политическую раздробленность страны. Это подталкивало немецких князей искать пути к имперской реформе.
В конце 15 в. в Юго-Западной Германии возникло крупное политическое и военное объединение — Швабский союз. На рейхстагах 1495 и 1500 гг. стоявшие во главе Швабского союза князья провели свой проект «имперской реформы», сутью которой явилось провозглашение в империи «земского мира». Эволюция института земского мира завершилась в 1495 г., когда Вормсский рейхстаг в рамках Имперской реформы утвердил «Вечный земский мир» в качестве основного закона Священной Римской Империи. В государственно-правовом смысле «вечный земский мир» означал утверждение верховенства государства в сфере регулирования общественных отношений и переход от «кулачного права» к современной судебной системе разрешения споров.
Вормсским рейхстагом 1495 г. были созданы и институциональные каналы урегулирования споров внутри империи: учреждён Имперский камеральный суд, игравший роль последней инстанции в судебной системе империи, созданы имперские округа, ответственные за поддержание общественного порядка на региональном уровне. Применение силовых методов разрешения конфликтов было запрещено на всей территории Священной Римской Империи.
Хотя окончательно устранить военные столкновения между германскими княжествами не удалось, «вечный земский мир» на протяжении 16 - 18 вв. играл роль базового принципа сосуществования разнородных государственных образований в составе Священной Римской Империи. Более того, современное германское право в сфере защиты прав и поддержания общественного порядка имеет истоки именно в системе земского мира 15 в.