Колдовстворец: История магии в Восточной Европе (фанатская теория)⁠⁠

От автора

Я уже частично описывал свои идеи ранее и хотя предыдущий пост не набрал большого количества балов я всё таки решил продолжить, поскольку сама идея меня не отпускает. Сразу оговорюсь, о других фанатских и пародийных историях (вроде Тани Гроттер) я знаю только по наслышке, однако не согласен с тем методом, который применяется при их создании т.е. прямом подражании Роулинг и перенесения описанного ей британского мира магии на русскую почву. Будучи переводчиком поттерианы (на любительском уровне) я изучил метод по которому она создавала свой мир на основе британской, кельтской и немецкой мифологий, я решил проделать аналогичную работу, но использовать для этого мифологию славянскую и соседствующих со славянами народов, а так же историю этих мест (которой так же увлекаюсь). Результат чего вы можете прочитать ниже. 

Предыстория магического образования в Восточной Европе

Доподлинно не известно, когда на территории Восточной Европы появились первые люди обладающие магическими способностями, однако удалось установить, что изначально чародейству обучались в семьях т.е. родители-чародеи обучали своему искусству отпрысков унаследовавших их колдовские таланты, а когда чародей подростал он отправлялся в люди, где обменивался своими знаниями с другими молодыми чародеями и постигал знания у опытных колдунов, а так же искал себе вторую половину, чтобы в свою очередь быть первым наставником собственных детей. Иная ситуация была у чародеев из простого люда (или как их назвали позже и называют до сих пор - из простолюдинов) т.е. появившихся в семьях, где до него волшебников не было. Первые навыки такому колдуну приходилось осваивать самостоятельно или у случайно встреченных волшебников. Так же волшебники из простолюдинов гораздо раньше своих сверстников из магических семей уходили в люди.

Однако в конце десятого века нашей эры всё извинилось, одно за другим княжества и феодальные владения принимали новую веру - христианство и отказывались от язычества с его человеческими жертвоприношениями. В результате количество населения, а вместе с ним количество юных волшебников возрасло и теперь обучать их в семьях стало проблематично. На смену домашнему и самостоятельному обучению пришли первые чародейские артели

Чародейские артели - прообраз будущего Колдовстворца

Чародейские артели представляли из себя опытного колдуна (или в том случае, если обучались волшебницы - колдунью), маскировавшиеся под артели мастеровых, странствующих кружевниц или скоморошьи ватаги.

Руководили такой артелью - староста, опытный чародей обладавший максимумом знаний и его старший сын (либо старшая дочь, если артель была женской), либо если детей соответствующего пола не было зять (невестка), а в том случае, если у старосты детей не было усыновлённый (удочерённая) старостой талантливый молодой чародей, зачастую из простолюдинов. Именно такой чародей становился новым старостой после смерти предыдущего или его ухода на покой. Так же юных артельщиков обучали подмастерья - талантливые маги, которые окончив образование решали не покидать артель.

Обучение в артелях велось не в каком-то определённом здании, а каждый день в новом, поскольку артель беспрерывно перемещалась с места на место и редко, когда оставалась на одном месте длительное время. Потому, родители маги отдавали своих детей в обучение не в какую-то определённую артель, а в ту, которая оказывалась в нужный момент ближе к их дому.

Интересная ситуация была с магами из простолюдинов. Для их выявления восточноевропейскими магами была выведена особая порода птицы Сирин, которая начимнала петь, как только чувствовала, что в каком-то из детей в семье простолюдинов имеется магический потенциал. Услышав её пение, староста, его наследник или кто-то из старших подмастерий направлялся к дому такой семьи и сперва подоробно расспрашивал о нужном ребёнку у семейного домового. Получив нужные ему сведения, он шёл к хозяевам и просил отдать ребёнка в артель и либо сразу предупреждал их, что в семье появился чародей, либо просто просил просто отпустить того в обучение мастерству. В случае отказа или если по сведениям домового, родители были резко против тоно, чтобы их ребёнок покидал дом, такового похищали и оставляли вместо него магически созданного подменыша, который ни чем не отличался от оригинала. Впрочем по искоде нескольких лет, когда артель вновь проходила той местностью, юному чародею дозволялось навестить отчий дом, поменявшись местами с подменышем. Молодой маг вторично просился странствовать и в случае согласия свободно возвращался в артель, а в случае отказа сам создавал подменыша, который через некоторое время начинал тосковать, чахнуть и умирал. Так же не долго жили и те подменышы, оригиналы которых не изъявляли желания вернуться домой. Такие подменыши умирали в то время, когда молодому магу исполнялось 13 лет.

Великий магический сход. Создание Дурмстранга и Колдовстворца.

Просуществовавши без малого три с половиной столетия, чародейные артели столкнулись с новыми трудностями. В простолюдинском мире шли непрерывные войны, границы между княжествами и первыми царствами укреплялись, что мало способствовало свободному перемещению артелей. К тому же на скоморохов начались гонения, а князья, бояри и просто богатые люди взяли за моду, по окончании работ над собственными домами или церквями на своих землях вместо оплаты убивать мастеров, ослеплять их или колечить иным способом, дабы те не смогли повторить или превзайти по крастоте уже проделанную работу. И хотя чародей никогда не попадались под их горячую руку, а зачастую успевали заменить на подменышей членов мастеровых артелей простолюдинов, еи таковые оказывались поблизости, но после ряда встреч крупных артельщиков из Центральной и Восточной Европы было принято решение провести общий сход, на котором решился бы вопрос о создании единой магической школы, скрытой от глаз посторонних. Таковой и был проведён в Полоцке в часы правления князя Свидригайлы Ольгердовича

Изначально, все присутствовавшие на сходе маги согласились, что школа нужна, благо к тому времени уже существовали и успешно обучали молодых магов британский Хогвартс и французский Бьюботон. Большинство даже согласилось, что школу можно организовать прямо тут в Полоцке. Однако в одном существенном вопросе присутствовавшие на сходе чародеи не нашли единства, разделившись на две фракции. Первая фракция, глашатаемыми которой стали Нерида Волчанова из Болгарии и немецкий маг Харфанг Мантер, настаивали на том, что школа должна быть не больше Хогвартса, а обучаться в ней, лишь потомки чародейных семейств. Вторая же фракция, возглавляемая русской волшебницей Василисой Захарьишной и литовским магом Всесвятом Мажейкой, предлагали создать школу-поселение, где могли бы обучаться не только чистокровные маги, но также полукровки и маги из простолюдинов. Окончательно разругавшись, представители первой фракции отправились в Скандинавские горы, где организовали Дурмстранг. После их внезапного отбытия Всесвят Можейка в сердцах поклялся, что создаст школу, где будет обучать не только детей из чародейских, полукровных и простолюдных семей, но любого нелюдя, обладающего разумом близким к человечьему, а так же детей от браков людей с нелюдями и различными нелюдями между собой.

Оставшиеся на сходе волшебники в ольшинстве своём согласились со столь страшной клятвой, либо даже не согласившись, сочли её необходимой. Но поразмыслив поняли, что ни в Полоцке, ни в его окрестностях школу нужного размера построить будет маловероятно. Потому, по предложению Василисы Захарьишной, школу решено было строить на берегах Волги

Что из себя представляет Колдовстворец. 

В отличии от Хогвартса, Бьюботона и Дурмстранга, Колдовстворец представляет собой не один крупный замок, а более десятка белокаменных теремов, где проводится обучение молодых магов, а так же живут те из них, кому долго добираться до дома, но при этом нет денег на то, чтобы снимать себе комнату в городе расположенном вокруг школы и носящем аналогичное название - Колдовстворец.

Поступают в школу в возрасте шести лет все жители города Колдовстворца, а так же все проживающие в Центральной и Восточной Европе, а так же в Русской и Средней Азии молодые маги, кроме тех, чьи родители пожелали отдать ребёнка в другую школу или обучать самостоятельно. Исключение составляют лишь маги из простолюдинов, которых обучают только в Колдовстворце.

Первые четыре класса, все ученики колдовстворца участься в одной общей школе, достаточно условно разделённые на отдельные подклассы из двадцати учеников каждый. Ученики общей школы обучаются русскому языку (на котором проходит большинство занятий), истории магии, травоведению и прочим наукам для владения которыми не обязательно даже знать магию.

Перейдя в пятый класс, дети продолжают обучение в общей школе лишь в течении одного двух уроков в течении дня, а всю остальную науку постигают в школах слободских.

Колдовские слободы и слободки

В отличие от Хогвартса Колдовстворец разделён не на хаусы (факультеты), а на слободы, придерживающиеся той или иной традиции. Принадлежность к сободам впрочем добровольная и весьма условная, поскольку каждый ученик может, помимо общей школы, проходить науку не в одной, а в двух и более слободах по собственному выбору.

Самыми старыми являются Немецкая, Богемская, Венгерская, Литовская, Московская, Татарская слободы основанные магами из соответствующих стран и земель, а так же Вампирская, Оборотная, Самовилова в которых обучаются нелюди и полулюди и самая скрытная из всех Домовая слобода, где учаться юные домовые и кладники и куда в отличие от остальных слобод вход разрешён только им. Существует ещё Горюнова слобода, куда отправляются учиться горюны (так в России называют потомков магических семейств, не обладающих магическим потенциалом, а так же дети не многочисленных простолюдинов, проживающих в городе Колдовстворце), где обучение соответствует программе обучения простолюдинов в России. Что правда, многие молодые маги так же с удовольствием посещают те или иные уроки в Горюновой слободе, так что горюны и простолюдины не чувствуют себя изгоями.

Крупные слободы, такие как Богемская, Венгерская, Литовская и Таратрская, а так же созданныя позднее Архангельская, Уральская, Сибирская и Северная слободы, дополнительно разделены ещё и на национальные слободки.

Особняком стоит, созданная во времена Петра I, для британских магов, попавших в Россию вместе с магглами британская слобода. Она так же разделена на четыре слободки, но не по национальному признаку. В слизериновой, гриффиндоровой, хаффлпаффовой и рейвенкловой слободках примыкают те маги, чьи предки обучались на соответствующих хаусах (факультетах) британского Хогвартса.

Входы в Вампирскую и Оборотную слободы, помимо ворот, закрываемых и магически запечатываемых каждое полнолуние изнутри защищены Дракучими Древами (Гремучими Ивами), остановить которые могут лишь волшебники-полулюди, но не способны вампиры и оборотни.

В принципе всё, если не у кого не будет дополнительных вопросов, следующий пост посвящу городу Колдовствору и взрослой магии.

Сочинил я, тэг "Моё"
Боянометр ругается на третью и шестую иллюстрации, но у меня они в другом контексте (точнее без контекста вообще, а служат лишь для разбивки текста)