Лотман и политота
С некоторым сомнением, но всё же выложу здесь статью о модели диалога культур по Лотману. Интересна она тем, что освещает конфликт между сторонниками правительства, пусть даже весьма умеренными и оппозицией той или иной направленности с довольно необычной точки зрения.
Далее, авторский текст:
У Лотмана есть модель диалога культур. 15 лет назад я её использовала для анализа отношений интернет-культуры и "нормальной жизни" в нашей стране. За 10 лет со 2 этапа отношений Интернет-культура прошла оставшиеся 4 этапа и с 2011 г. мы зафиксировали в исследованиях превращение Интернет-культуры в "передатчика" — на уровне индивидуального психосознания произошли изменения, которые были увидены ещё в начале "нулевых" у тех, кого я тогда назвала "жителями Интернета". С начала "десятых" мы живём в мире, построенном на интернете.
Сейчас конфликт по поводу Крыма и всё последующее выглядит как глобальный кризис в отношениях РФ-культуры и Западной культуры. Мне кажется, весь накал страстей с обеих сторон обусловлен тем, что РФ-культура переходит из позиции "принимающей" в позицию "передатчика".
Вот как это выглядит в общих чертах (все примеры — лишь примеры, а не полный перечень; возможно некоторые примеры и вообще дурацкие).
Первый этап: поступающие извне тексты сохраняют облик «чужих»; чужой язык воспринимается как культурный, развитый; свой язык и свои тексты на нем оцениваются как отсталые (эпоха горби-ельцина — макдональдс, Сорос, отказ от промышленности, вместо инженеров — менеджеры и финансисты).
Второй этап: «импортированные» тексты и «своя» культура взаимно перестраиваются; «чужие» коды встраиваются в принимающую культуру — в воспринятых формах производятся новые вещи, сотрудничество привлекательно и для в "стран старой демократии" (нулевые — всё своё, но по западным лекалам — "сборочное" автомобилестроение, НКО и благотворительные фонды, Касперский, Яндекс, сотовые, до выхода на международные рынки).
Третий этап: в обществе складывается впечатление, что заимствованные из другой культуры средства и тексты в полной мере могут раскрыться только и именно «здесь», в новой культуре — все принятые формы освоены и присвоены и начинают наполняться принципиально новым содержанием, т.е. прежде принимающая культура начинает "говорить" на своём, но оснащённом новыми средствами, языке, при этом именно тексты такого типа воспринимаются как наилучшие, свежие, образцовые для всей "обычной жизни" всего мира (другое волонтёрство и другая благотворительность, экспорт зерновых на основе другого типа агрофирм, что-то в частной промышленности, в т.ч. наукоёмкой и военной, интернетизация сферы госуслуг, градостроительство и архитектура, вносящие новое для мира в урбанистику мегаполисов, новый тип отношений с религией, в т.ч. введение в школе уроков религиозной культуры, апофеоз — предложение-требование переформатировать международные отношения и реализация этих своих предложений "на территории" прежнего "центра").
Четвертый этап: культура приходит в состояние возбуждения и начинает порождать новые тексты, основанные на культурных кодах, в прошлом стимулированных внешним вторжением, но преображенных в новую оригинальную структурную модель.
Пятый - последний - этап: изучаемая культура переходит в позицию «передатчика» и сама становится источником потока текстов, направляемых на «периферию».
Вот в этой схеме МОН и ВШЭ пытаются играть даже не на втором, а на первом этапе. Там же — т.н. оппозиция. Отставание их предложений не только по содержанию, но и по форме уже необратимо. Уже в нулевые от них ждали чего-то своего, творчески добавляющего и перерабатывающего западные образцы. Не дождались. Последняя попытка сделать своё в области политики — Болотная. Но креативности не хватило — всё свелось к старым песням о выборах, транспарентности и толерантности.
Вторая стадия начала было осваиваться, но всё общество уже ушло на третью и в 2014 это стало слишком заметно.
автор: nchudova