qwertydrag

Наверняка, кто то подумает, что это очередные динозавры или ящерицы с далёких южных островов на которых практически никого кроме Варанов или крокодилов и нет? Так вот вы ошибаетесь. Более того вы все видели этот прообраз по новостям, а кому то даже повезло ну или не повезло увидеть его в живую, правда вы тогда не догадывались, что смотрите в том числе и на дракона.

Какого чёрта я несу? Или как в принципе такое возможно в реальном мире? Мы же не в Хогвардсе в конце концов учимся.

Так вот всё что я написал выше правда, но требующая объяснения и прочитав хотя бы половину текста вы поймёте почему нельзя просто посмотрев на  "дракона"  просто взять и увидеть его.

Начнём с того, что он изначально не был живым существом...  Хотя нет лучше начать с того, почему в разных частях земного шара народы которые изначально не контактировали  друг с другом имели относительно похожие легенды о драконах. Да драконы в разных частях света могли отличаться многими чертами: они имели от одной до сотен голов как у гидры, либо вообще не имели конечностей, либо наоборот имели 4 лапы и 2 крыла чего не наблюдается ни у 1ого живого существа, какие то из них как например Азиатские вообще не имея крыльев могли летать, а у каких то этих крыльев было по 3 пары и множество других отличий.

НО всех их называли драконами либо считали их родственниками.

Чтобы понимать, что такое  "дракон"  надо понимать кто их изначально описывал.

В древности большинство людей не умели читать и писать, да и не знали про законы физики с химии, зато, всё, что их окружает объясняли проделками богов. Более того всё, что они знали об окружающем мире, было ограниченно пространством где они жили, а информация из далёких земель к ним почти не доходила.

А теперь давайте представим ситуацию. Такой вот древний человек видит, как из облаков с неба спускается нечто огромное и это точно не облако, формой напоминающее этому человеку разве что змею.

Это нечто окутано облаками или паром, как утверждали китайцы или же дымом как думали европейцы.

("Это Аспид — в христианстве, средневековых европейских бестиариях и в славянской мифологии крылатая змея, опустошающая земли, чаще всего изображается с 1 ухом прижатым к земле, а другое ухо затыкает своим хвостом")

Невероятно сильное способное валить вековые деревья на пути своего следования, не говоря уже о людях и домашний животных которых это невероятное чудовище поднимало в воздух и расшвыривало на сотни метров, но самое главное стрелы и копья были против него бесполезны… Сейчас в России это явление мы называем смерч, в Америке торнадо, а в Европе тромб, ну а во времена средневековья и раньше это явление носило название Дракон.

(Обратите внимание на хвост у дракона и на место соприкосновения смерча и земли, на следующей картинке это даже более очевидно)

Вот одна из таких легенд. В трактате И Фэй Хоу («Летучие наблюдения за гаданиями») шестой век нашей эры есть такой отрывок «В шестом месяце пятого года эры Пу–тун (524) драконы сражались в пруду царя Ку–о. Они перемещались на запад вплоть до Цзянь лин чин. В тех местах, где они проходили, были повалены все деревья.

. Предсказания были те же, что и во втором году эры Тянь–цянь (503), а именно, что их прохождение через Цзянь лин и поваленные деревья указывают на бедствия для династии и войну. А также. В первом году эры Тай–цзин (547) вновь произошла схватка драконов в водах Ли чжоу. Воды кипели и пузырились, облака и туман сгущались со всех сторон. Было видно, как белые драконы убегали на юг, преследуемые черными драконами.

Из книги: Драконы в Китае и Японии д-р. М.В. Де Фиссер стр. 28

Фактически всё о чём рассказывали мифы присутствует на самом деле… только мифы немного видоизменили некоторый характеристики торнадо. Например, торнадо образуется в воздухе значит дракон умеет летать, а писарь, который записал эту легенду, через много лет, немного дополнил этот образ крыльями, ведь ничто, не имеющее крыльев летать не может. К тому же раз дракон извергает так много дыма, что может полностью в нём скрыться значит и огонь испускать может, ведь как известно, нет дыма без огня.

Бывает, после прохождения некоторых смерчей остаётся чётко видимый след из-за выдранной травы и поваленных деревьев и остаётся голая земля как будто дракон спалил всё на своём пути. Ну про неуязвимость к оружию думаю и так понятно.

Есть у торнадо ещё одна особенность. Очень редко, но иногда они появляются не как единый рукав или хобот, а как несколько отдельных вихрей кружащихся вокруг единого центра

А может даже появиться больше одного торнадо. В таком случае они будут следовать один за другим – раньше это трактовалось как многоголовие или многохвостовость драконов, а возможно, как дракон с выводком.

И самое интересное это сила и магические способности которые приписывали драконам, а именно управлять стихиями: Земля

Огонь.

вода, ну и сам воздух.

Мы до сих пор восхищаемся и боимся этих его качеств, но… уже воспринимаем всё это, не как осознанное проявление, чего-то живого, а как просто разгул стихии.

Собственно вот почему нельзя просто взять и увидеть дракона, а так же вот причина их появления почти у всех народов мира и причина же их исчезновения.

И да было бы здорово если бы вы поддержали этот пост и моё видео на ютубе.

Вы когда нибудь задумывались можно ли найти драконов или это изначально выдуманный монстр которого изначально должен победить хороший герой? И то, что найти хоть какие нибудь следы существования похожих на драконов зверей пока, что никому не удалось. Крокодилов и южных ящериц которые живут на своих островах вроде комодских варанов сразу отметаем потому, что можно было и поближе прототип какой нибудь найти для подобных страшилок.

Однако, упоминания об относительно схожих существах-драконах, в древних легендах появились практически по всей земле.

Меня заинтересовал именно факт распространённости и при этом похожести этих монстров, но при этом, при всех современных технологиях невозможность обнаружить хотя бы какие то их останки и похоже я понял как такое возможно.

О подробностях смотрите в видео ниже.

Было бы здорово если этот пост поднимут в топ. Всё таки не каждый день находят драконов, к тому же, чтобы такое открытие совершил кто то из России.

Привет всем! Я хочу представить вам новую гипотезу происхождения драконов, которая так же объясняет почему раньше люди по всему миру складывали легенды об этих существах, а теперь никто не может найти никаких вещественных доказательств их существования. Хотя моя работа главным образом связана с Китайскими драконами, просто по ним осталось много достаточно подробных описаний, но для драконов всего остального мира, я думаю, эта версия будет работать так же хорошо.

Моя гипотеза заключается в том, что драконы были вовсе не живыми зверями, но и не сказочно-вымышленными созданиями, я считаю, что драконы - это древнее описание торнадо.

Представьте себе древних людей, которые мало, что видели в своей жизни и вдруг они видят, как с неба спускается нечто змееподобной формы окутанное облаками, или как они тогда считали, дымом, а как известно нет дыма без огня, и это нечто двигалось, извивалось, а если к нему подойти близко, то могло убить или даже унести куда-то. И как думаете, какими бы словами они могли это описать?

Древний Китайский Словарь «Шовэнь» (I век нашей эры) рассказывает о драконе следующее: «Дракон — длинное из чешуйчатых существ. Может скрыться, может появиться, может стать тонким, может стать огромным... В день осеннего равноденствия ныряет в бездну; в день весеннего равноденствия взлетает в небо. Дракон может направлять тучи и дождь. Он вдыхает воздух и выдыхает облако».

До нас дошло описание дракона. В „Бэньцао ган му" („Основные сведения по фармакологии", 16 в.) Ли Ши-чжэня со ссылкой на Ван Фу (1-2 вв.) о драконе говорится так: „Голова, как у верблюда, рога, как у оленя, глаза, как у зайца, уши, как у коровы, шея, как у змеи, живот, как у морского зверя шэнь, чешуя, как у карпа, когти, как у ястреба, лапа, как у тигра… На спине 81 шип, полностью девятью девять, как подобает силе ян… Голос дракона звучит подобно удару гонга. По бокам пасти имеются усы. Под подбородком у дракона чешуи располагаются в противоположном большинству прочих направлений. Они выступают на двенадцать дюймов и способны насмерть поразить человека. Под подбородком светящаяся жемчужина, а на голове гора Бошань“. (Бошань; по-видимому, означает некий нарост в центре лба дракона, именуемый также чиму (букв. "плотницкий аршин") и являющийся магическим знаком дракона, благодаря которому он имеет возможность подниматься в небо).

Конечно выглядит странно, что что-то неодушевлённое могут сравнивать с живыми существами. Но как бы они могли описать это более конкретно чиновникам, которые приехали бы после появления торнадо и начали бы выяснять откуда в их деревне такие разрушения? И, по-моему, естественно, что слова, которые они могут подобрать - это слова из их обычной жизни, такие как: тело змеи, рёв или голос как у гонга, рога, постоянно ветвящиеся, как у оленя, усы, борода и всё в таком роде. Так же они описывали, что при появлении дракона портится погода, поднимается сильный ветер, собираются облака, могут сверкать молнии и идёт дождь.

Не кажется ли вам странным, что такие обычные явления как солнце, луна, ветер, дождь старались обожествить, а такое невероятно эффектное, достаточно заметное и разрушительное явление как смерч осталось без внимания по всему свету?

Драконы стали столь популярными именно в Китае потому, что китайцы верили, что именно драконы повелевают дождями, ветрами, разливами. Климат на территории Великой Китайской Равнины был муссонным – это когда половина года абсолютно сухая – осень, зима, а другая половина года жаркая и дождливая – весна, лето. Китайцы верили, что за подобный распорядок ответственен именно дракон. Однако время приходов дождей и их интенсивность очень непостоянны из-за чего бывают либо сильные засухи и голод, либо сильные дожди и наводнения. Более того китайцы считали, что драконы обитают в реках и других местах на земле где накапливается вода, в том числе в колодцах и именно из-за этого там есть вода, а когда драконы переселяются или улетают на небо, то данный источник воды пересыхает. И вот чтобы понять, как можно повлиять на этого «дракона» они стали фиксировать все случаи его появления и проводить ритуалы задабривания дракона, чтобы дракон привёл за собой дождь.

Собственно, из-за веры в то, что от дракона зависит вода, которая как жизнь была нужна китайцам, и из-за того, что императоры Китая вели свой род от драконов, а символом императорской власти, был жёлтый пятипалый дракон, они считали дракона исключительно добрым созданием. Кстати, сейчас вода нужна жителям Китая не меньше, но теперь они хотят менять русла рек и строить плотины перекрывающие целые ущелья, а не уповать на божественную силу.

Климат, геология и другие географические особенности

Великой китайской равнины.

Великая Китайская равнина, где собственно и жили предки китайцев, записавших легенды о драконах, сложена мощной толщей аллювиальных отложений, в основном переотложенных лёссов.

Типичный лёсс представляет собой мягкий, мучнистый на ощупь, пылеватый суглинок. Как правило, лессы по структуре макропористые и часто содержат карбонатные соли. Цвет их светло-палевый, желтый, желто-бурый, иногда серовато-желтый. То есть легко может быть поднят в виде пыли смерчами и окрасит их в жёлтый цвет –цвет земли, центра и главного дракона Хуан-луна… символа удачи и императора.

Все реки включая Хуанхэ характеризуются муссонным режимом с резкими сезонными колебаниями стока. Летние максимумы стока рек нередко превышают весенние минимумы в сто с лишним раз. Исключительно велики твёрдый сток, а также аккумуляция речных наносов, которая привела к тому, что русла рек, в том числе Хуанхэ, поднялись местами до 10 м над окружающей местностью, создавая в период сильных паводков угрозу прорыва защитных сооружений на берегах. Из-за разливов равнина в прошлом подвергалась частым наводнениям, являвшимся тяжёлым бедствием для населения. С 602 г. н. э. до наших дней, зафиксировано 26 случаев изменения русла реки Хуанхе и 1573 случая прорыва дамб.

В Китайских мифах рассказывается о великом герое Китая - Юй, который боролся с наводнением и в одной из легенд говорится, что дракон сам проложил новые русла рек своим хвостом чтобы отвести воду.

Хун фань у син чжуань есть такой отрывок: «В шестом месяце пятого года эры Пу–тун (524) драконы сражались в пруду царя Ку–о (?). Они перемещались на запад вплоть до Цзянь лин чин. В тех местах, где они проходили, были повалены все деревья. Предсказания были те же, что и во втором году эры Тянь–цянь (503), а именно, что их прохождение через Цзянь лин и поваленные деревья указывают на бедствия для династии и войну; это был также знак того, что императорские гробницы будут уничтожены. В то время император считал ведение бесед своей единственной обязанностью и не думал о пахоте. Его боевые генералы были беспечны, солдаты бездельничали, и Дао Правителя оказалось поврежденным. Оттого зло пришло и от драконов. Император совершенно не осознавал (опасности). В первом году эры Тай–цзин (547) вновь произошла схватка драконов в водах Ли чжоу. Воды кипели и пузырились, облака и туман сгущались со всех сторон. Было видно, как белые драконы убегали на юг, преследуемые черными драконами. В тот год Хоу Цзин пришел с войсками, чтобы покориться, и император принял его покорность без должных предосторожностей. Народ в окрестностях был напуган, и внезапно поднялось восстание. Как следствие, император обрел грустную смерть».

Он умер в 549 г., а восемь лет спустя династия Лян прекратила свое существование.

Драконы в Китае и Японии д-р. М.В. Де Фиссер стр. 28

Японский дракон Татс-Маки

«Это огромный дракон, большей частью скрывающийся в пещерах на дне морском; но иногда он поднимается на поверхность моря и вдруг взлетает в небо; смятение, которое он при этом производит в воздухе, причиняет губительное явление, известное под именем тифона, или смерча». Писал в середине прошлого века из Японии Эме Гюмбер, швейцарский дипломат.

В особенности смерчи, в Японии именуемые тацу―маки, или «вертящиеся драконы», образующие водяные смерчи и поднимающие в воздух тяжелые объекты, рассматривались, как драконы, прокладывающие себе путь на небо среди грома и дождя. Дыры в земле от вулканической деятельности, испускающие дымы, считались местами, откуда вылетели драконы, лежавшие до этого в земле.

«ДРАКОН В КИТАЕ И ЯПОНИИ» д-р М.В. Де ФИССЕР Амстердам, 1913

Вообще в Японии довольно много подобных наблюдений, у Де Фиссера есть достаточно большой раздел посвящённый этому 122стр. ГЛАВА VIII. ТАЦУМАКИ, (龍巻) ИЛИ «ДРАКОНЬИ СВИТКИ».

Тацумаки в Эдо.

Другой тацумаки возник в эру Тэммэй (1781–1788), когда дракон вылетел из знаменитого пруда Синобадзу в Уэно (Эдо). Черное облако возникло из пруда и уночтожило все дома в округе. Об этом писал Огава Кэндо小川顕道в своем труде Дзинтёдан, который добавляет, что этот дракон часто взлетает летними днями из моря в провинциях Садо, Этиго и Эттю. «Тогда опускается, ―пишет он, ―черное облако с неба, а вода в море, как водопад наоборот, с шумом поднимается вверх и соединяется с облаками. По традиции считается, что в это время дракон переходит из воды в облако... Рассмотрев случай, когда дракон вылетел из пруда Синобадзу, мы приходим к выводу, что драконы лежат на дне даже маленьких прудов, и что вода, в соответствии с погодой, поднимается, а облако спускается вниз, так что небеса и земля соединяются, и дракон может вознестись на небо».

PDF в интернете Де Фиссер стр 122

Кстати говоря, помните знаменитый знак Инь-Янь? Так вот в Китае есть легенда, что некогда дракон, или лошадь-дракон, вышел из Желтой реки (Хуанхе) и показал некоему императору знаменитый рисунок круга, в котором отражена взаимосвязь Янь и Инь. Если посмотреть на завихрения воздуха над рекой, то этот символ становится более чем реальным.

Наверное, пока хватит, но если у вас остались вопросы или вас действительно заинтересовал данный пост, то можете посмотреть на youtube «Новая теория происхождения драконов». Там конечно долгий ролик на час, но зато там я рассказал значительно больше чем здесь, да и в формате видео.

В общем наслаждайтесь, смотрите, делитесь друг с другом, буду рад получить комментарии к тексту. Выкладывайте к себе в паблики, на странички со ссылкой на меня, как на автора.

С уважением Неклюдов Константин.

Да уж получился длиннопост, но если вы хотите покороче и поярче то на ютубе я сделал видео: «Драконы – версии происхождения.»

Дракон – одно из самых популярных существ в символике стран Восточной Азии, и едва ли найдется другое создание, породившее столь великое число научных споров. Спектр гипотез о возникновении этого образа очень широк.

1. Теория заимствований

Согласно этой теории, образ дракона сформировался где-то в одном месте и оттуда начал своё путешествие по миру уже в достаточно сформировавшейся форме. Ряд ученых видят прототип дракона в мифическом индийском змее Haгe, образ которого прибыл в Китай через буддизм. В поддержку этой гипотезы свидетельствует как змееподобность драконьего тела, так и водоуправляющая функция дракона.

Другой источник возможного заимствования образа, по теории Эрнеста Ингерсолля, цитирующего исследователя китайского искусства Освальда Сирена, – сарматы. Эти кочевые ираноязычные племена обитали на обширной территории от Тобола до Дуная в III в. до н.э. – IV в. н.э. Возможно, что они распространили основы своего искусства в двух противоположных направлениях, т.е. в Китай и Скандинавию, что и объясняет некоторое сходство драконовых мотивов.

Но с этой теорией очень много неувязок. Начиная от того почему в таком случае так же не путешествовали все остальные мифические звери и боги различных народов, до банального, а как же тогда этот образ попал на американские континенты задолго до Колумба?

2. Теория параллельной эволюции

По этой теории человек мог быть свидетелем динозавров. Таким образом, дракон – лишь воспоминание о динозавре. Змеи и змееподобные существа в целом весьма характерны для многих мифологических сюжетов как стран Азии, так и других регионов, что дало многим ученым-биологам основания выдвинуть гипотезу о генетической памяти человека. Согласно ей, человек «запрограммирован» на страх перед существами, представлявшими опасность для его далеких предков.

В.Р. Дольник отмечает: «У многих народов Африки, Азии и Америки среди обожествленных животных второе место после кошачьих занимают змеи и хищные птицы. По сравнению с человеком их размеры малы. Но они были вторыми (после кошачьих) пожирателями мелких приматов – далеких предков человека, живших десятки миллионов лет назад. Мы выросли, а инстинктивный страх и почтение к пожирателям остались».

Но тут опять не всё гладко… Почему же тогда многие из нас боятся насекомых особенно пауков, но дракон не вобрал в себя возможности этих хищников, например, паутину и многоглазость. Не говоря уже о других хищниках. Да и огненое дыхание и невероятная живучесть обычным зверям вроде не присущя.

3. Реликтовая теория

Она допускает возможность сохранения отдельных экземпляров вымерших видов до наших дней, чем и объясняет множество рассказов очевидцев о драконоподобных существах, якобы встречающихся и по сей день.

О том, что птеродактили могли сохраниться до наших дней, есть свидетельства очевидцев. В 1960 г. в Родезии привезли в медпункт раненого рабочего. По его словам, на него напал «летучий змей». На рисунке, сделанном пострадавшим, был изображен типичный птеродактиль. И некоторые другие свидетельства.

Однако тогда возникает вопрос о нерасторопности учёных облазивших все континенты в поисках новых живых видов. Эти учёные смогли найти даже такие микроскопические организмы как бактерии, но до настоящего момента, со всеми камерами, самолётами и спутниками не способны найти такое невероятное и огромное летающее существо как птеродактиль или просто живого динозавра…

4. Теория ископаемых костей

Эта теория перекликается с двумя предыдущими и косвенным образом подтверждается сообщениями китайцев о «костях дракона», найденных во время археологических раскопок или извлеченных из земли при иных обстоятельствах. К сожалению, китайские аптекари объявляли любые древние кости костями дракона.

Большинство ученых склоняется к тому, что «кости дракона» – это останки динозавров. Но более внимательный анализ этой версии выявляет целый ряд ее недостатков. Мифы о драконе распространены повсеместно, а легкодоступные останки динозавров находятся лишь в пустынных районах Центральной Азии. В других же регионах ископаемые останки чаще всего обнаруживаются лишь под мощными слоями осадков – вряд ли древние люди вели такие глубокие раскопки. Кроме того, единообразие облика дракона в различных культурах имеет место на фоне чрезвычайного разнообразия ископаемых останков, а реконструкция первоначального образа по ископаемым останкам является не таким уж простым делом даже для современных палеонтологов. Поэтому представляется маловероятным, что наши далекие предки смогли не только точно воспроизвести в образе дракона облик динозавра, но и уверенно классифицировать его как пресмыкающегося.

5. Теория наименьшего сопротивления.

Последователи этой теории считают, что дракон это никакой не доживший до наших дней динозавр, а реально существовавший представитель фауны, который к настоящему времени либо вымер, либо спрятался от излишнего внимания человека. Эту точку зрения подробно обосновал китайский ученый Ма Сяосин в работе «Дракон – еще не изученное животное».

6. Инопланетная теория

Отдельные исследователи, но чаще просто интересующиеся лица, например, А. Скляров, видят в драконе инопланетную расу, посетившую Землю в период мезолита (12 тысяч лет назад). Главным аргументом стал тот факт, что именно в это время практически во всех регионах (Египет, Шумер, Китай, Индия, Южная Америка и т.д.) появились изображения дракона, которые впоследствии подкрепились легендами о разумных змееподобных существах, передавших людям знания об устройстве мира, ведении хозяйства и т.п.

По этой теории человеку, чтобы научиться что либо делать и изобретать надо дождаться пришествия инопланетян-учителей… , а вся история записанная и рассказанная - это фикция победителей и поработителей обычных людей, заседающих в правительствах всех стран мира…

7. Тотемистическая

Эта теория происхождения дракона считается наиболее обоснованной с научной точки зрения. Исследователи истории Китая полагают, что в надписях на гадательных костях дракон связан с различными древнейшими племенами, и, хотя существуют разногласия в части названия племен и территорий их проживания, идея о том, что дракон был тотемом племен, проживавших на территории Китая, является общей.

В пользу тотемистической гипотезы свидетельствует, например, обычай татуировки в виде дракона у племен юэ на восточном побережье Китая, о котором говорится в «Хуайнань-цзы»: «К югу от горы Девяти пиков, работ связанных с сушей - мало, а с водой – много. Поэтому стригут волосы, татуируют тело, чтобы походить на драконов; носят не штаны, а набедренные повязки, чтобы удобнее было переходить вброд и плавать; коротко засучивают рукава, чтобы удобнее управляться с шестом (на лодке)»

Возможно, еще более ранние сведения сообщает нам древний источник, цитируемый у Ли Ши-чжэня: «Род Тао и род Лун ели драконов». Обычай ритуального поедания животного-тотема у всех народов уходит в седую древность»

В связи с тотемистической теорией интересны многочисленные предания о рождении мифических первопредков и государей от связи женщины с драконом (или встречи женщины с драконом, одного только взгляда на него или просто видения дракона во сне, а также появление дракона в небе над домом, где должен родиться герой); рождение героя из крови дракона, наличие драконовой меты на челе древних государей и т.п.

Однако в общемировой системе первобытных верований тотем – это реальное существо, растение или явление природы. То есть тотемы — это то, что реально можно наблюдать. А то, что дракон считался тотемом ряда древних племен, является исключением. Поэтому на базе тотемистической теории возникла расширенная гипотеза, предполагающая, что прототипом дракона стало некое реальное животное.

7.1 Тотемная гипотеза происхождения драконов от крокодилов.

Наиболее популярным прототипом образа дракона можно назвать крокодила. К числу сторонников «крокодиловой» гипотезы относятся голландский ученый Я. Я. М. де Гроот, М. В. де Виссэ, Чжан Бинлинь, Вэй Цзюлань, Ван Даю и др.

В пользу крокодилов как прототипов образа дракона имеется также множество занимательных свидетельств и в других регионах.

«Тюркское и китайское uluw и lóng – гомогенны и возникли в древнетюркском языке на базе первичного значения слова uluğ «большой, огромный; страшный» (зверь, животное) > «ящер; крокодил; дракон».

Персы использовали слова nähäng «кит; крокодил; акула; мифическое морское чудовище» и temsah «крокодил, кайман, аллигатор».

7.2 Тотемная гипотеза происхождения драконов от змей.

А.П. Терентьев-Катанский приводит целый ряд доказательств в пользу происхождения образа дракона от змеи со ссылками на источники периода Чжоу (1122-221 гг. до н.э.): дракон, как и змея, рождается из яйца, зимой впадает в спячку, а весной меняет кожу. «Кроме того, если в древности дракона изображали с высоко поднятой головой, то это, как полагают китайские ученые, также свидетельствует о его родстве со змеей, ибо змея держит голову высоко над землей, а крокодил – нет. Что касается способностей удава-дракона к полету, то, как полагают авторы гипотезы, скорость передвижения удава в древности была чрезвычайно высока, о чем свидетельствуют дошедшие до наших дней записи: «ползет быстро, как будто летит».  Любопытно, что дракона с четырьмя когтями на одеждах высоких чиновников называли «ман», тем же словом, что обозначают удава («маншэ»). Трансформацию слова «ман» в слово «лун» авторы объясняют тем, что, поскольку дракон изначально был тотемным животным, его истинное имя запрещалось произносить вслух».

В пользу тотемистической теории свидетельствует также упоминание в древних текстах животных-полудраконов, например дракона-свиньи, дракона-черепахи, дракона-змеи и т.д. Причиной рождения таких химер Ху Чжаохуа видит в заключении союзов между племенами разных тотемных групп.

То есть мало того, что образ дракона считается исключением из тотемных животных, всё-таки в его реальность учёные не верят, а тотемные существа всегда реальны, так ещё говорят об объединении ряда тотемов в один. Это, как если бы сейчас главы всех религий объединились, отбросили свои старые религии и попытались бы создать одну единственную из кусочков своих бывших религий…

Однако, есть новая теория, которая, как мне кажется, лишена таких явных недостатков и может объяснить, как распространение драконов по всему миру, так и различия в их описании и даже объясняет куда же эти загадочные существа пропали. Но так как это может занять ещё вдвое больше времени то напишу её в следующем посте.

Бестиарий Сент-Олбанс. Англия. Миниатюра 13 века.