КОПАТЕЛИ МОГИЛ часть 1 "Вводная"
Тут из зарослей бамбука
Вылезает Сика-Пука
Студент истфака - это не только человек без определенного будущего, которому в диплом вместо слова «историк» смело можно написать «интересный собеседник» и отпустить на все четыре стороны в большую жизнь. Так вот, это еще и гробокопатель, Индиана Джонс, ибо на каждом уважающем себя истфаке существует археологическая практика. О ней и пойдет мой скорбный рассказ. Будет все – драка, погони, призраки. Сисек вот только не будет. Буду описывать события бегло - ибо лень мне раскрывать индивидуальные черты персонажей и все такое.
Проходила та знаменательная практика в 2000 году, в областных джунглях одного крупного приволжского города. В команде «травоядных» были мы – студенты, только что закончившие первый курс, человек 5-7 парней, примерно столько же девок, 2 школьника-старшеклассника из кружка «юный гробокопатель». В команде «хищников» - боевые пацаны орков, которые только выпустились, т.е. защитили дипломы и напросились напоследок оторваться в лесостепи на разорении могил. Число их примерно равно было нашему, но вот девушек было вроде 2 всего. В роли Супонева выступал препод, мальчик лет 50-ти. Бывший десантник, люто уважаемый местными аборигенами и студентами. Ах да, и еще одной непонятной девушкой лет 20-25, упорно спавшей в его палатке. Х.з чего он ее не выгонял, тесно же наверное им там вдвоем было.
Что представлял из себя лагерь археологов рубежа веков: несколько палаток на берегу Волги, на 5-7 человек каждая, выделенных университетом + по спальнику на студенческую душу. Что это было за имущество, думаю объяснять особо не требуется. Палатки не застегивались и протекали даже от росы, в одном из спальников мы нашли мумию комсомолки, сжимающую учебник за 1925 год. Шутка, конечно, - за 1967 год. Опять шутка. Про спальники скажу одно - в них никто не спал. Не нашлось настолько себя ненавидящих людей. Использовали их тупо как матрасы. Был большой навес со столом – типа столовая. По ней по очереди назначались дежурные. Воду для неизменных макарон с тушняком и супов брали прямо из речки Волги. В ней же мылись и кормили пиявок. Воду для питья таскали из артезианской скважины в бидоне на дофига литров (тащили всегда 2 человека) из деревни километрах в двух от лагеря. Деревня была крутая – одна улица, прямо посередине которой огрооомная лужа. Досуг местных жителей был прост -нажраться и валяться прямо в грязи на берегу этой царь-лужи. Я не пытаюсь очернить простую и негламурную жизнь деревенских трудяг, просто лично все это видел, и вообще – интернета тогда почти не было, а грязь может лечебная там какая. Рядом с самим лагерем располагался «раскоп» - древнее кладбище, которое мы с удовольствием разоряли. Похоронены там были предки казахов, 1700 г. до н.э. Запомните эту дату друзья, она вам пригодиться в будущем повествовании. Кладбище было огромное – его копали летними сезонами лет, наверное, 8 уже. Местные аборигены туда не ходили. Нам всем сделали прививки от мышиной лихорадки (вроде от нее) – два надреза на предплечье и чето туда капнули, так вот, местным сказали, что люди с кладбища померли от жуткой чумы, а эти студенты все привиты – вон у всех шрамы какие. Гадить ходили прям на заросший лесом берег Волги у самого раскопа. Ночью любое «пи-пи» почти всегда сопровождалось «ка-ка», ибо фонарей там нет, и в шаговой доступности могилы старше Рамсеса II. Надо сказать, что даже парни по двое туда ходили ночью ибо ну его нафиг, а после некоторых событий вообще лучше было все делать под себя.
Помню свое первое впечатление от увиденного:
продолжение следует