Feniks03

ЧИТАТЬ ИЛИ НЕ ЧИТАТЬ?
Это тот случай, когда трудно сказать "Читайте обязательно"! Сейчас объясню почему:

1) Томас Манн считал себя учеником  Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского,  поэтому можно догадаться, что его манера изложения будет такой же (Но зачем же ВНИМАТЕЛЬНО читать аннотацию перед тем, как покупать книгу?). Да, "Доктор Фаустус" - это тот роман, в котором очень подробно описаны: внешность людей, различные места и события. А ещё все это сдобрено объемными размышлениями на разные темы (одни лекции Кречмара чего стоят, ага).

2) Поскольку повествование посвящено жизни  гениального музыканта, то будьте готовы - в книге часто встречаются "музыкальные" описания. Термины вроде "контрапункт" или "партитура" в "Докторе Фаустусе" - дело обычное.

3)  Автор, представившись другом главного героя, начинает свои записи в период Второй Мировой войны (1943 -1945 гг.), попутно затрагивая  и времена Первой Мировой. Проводя между ними параллель, высказывает свое мнение о характере немецкого народа и судьбе Германии в целом.

4) В книге, которую мне довелось почитать, 637 страниц (47 глав + эпилог). А действительно интересное развитие сюжета начинается... с 534 страницы (с 40 главы)! ОДНАКО, концовка все-таки шикарная.  Она напомнила мне, зачем надо было приобретать книгу (т.к. истоки интереса к этому роману были напрочь забыты в личной борьбе  с философскими размышлениями и музыкальными описаниями).

СЮЖЕТ

Тем, кто "Доктора Фаустуса" не читал, но собирается это сделать, данный пункт советую пропустить.

Тогда для кого же я его пишу?

Отвечу:

- для себя (чтобы в случае амнезии или склероза перечитать и вспомнить);
-  для таких же как я;
- нуууу и для лиги лени, наверное :-)

Итак, начнем.

Серенус Цейтблом - друг гениального музыканта (на момент повествования уже пожилой доктор философии) начинает свои воспоминания с самого детства. И рассказывает нам следующее:

Семья Леверкюнов живет в обычной немецкой деревне (хутор Бюхель) и ведет спокойную, размеренную жизнь. При этом отец  главного героя (Адриана) так сильно интересуется различными тайнами природы, что постоянно что-то исследует, вовлекая в процесс троих своих детей и часто гостившего у них Серенуса.

Когда Адриан подрастает и показывает свои незаурядные способности к наукам, его отправляют к дяде  в Кайзерсашерн для обучения в гимназии.

За время пребывания у дяди (владельца музыкального магазина)  Адриан неожиданно для всех проявляет большой интерес к музыке. А Николаус Леверкюн, заметив увлечение племянника, направляет его к учителю Венделю Кречмару, чтобы у гармоничного "баловства" четырнадцатилетнего подростка появилась музыкальная основа.

После окончания гимназии Адриан перебирается в город Галле, где намерен  изучать богословие. Причины такого выбора объясняются тем, что юноша чувствует за собой гордыню и высокомерие, от которых, по его мнению, необходимо избавиться через смирение духа и посвящение себя Богу. Примерно в это время Леверкюна уже начинают мучить мигрени.

Наблюдая за жизнью друга  в кругу сверстников, Серенус убеждается в его  незаурядности, а также в том, что одиночество для него предпочтительнее общества.

Постепенно богословие Адриана разочаровывает. А душа все больше тяготеет к музыке, поэтому, когда Кречмар настаивает на том, чтобы юноша не губил свой талант и, оставив религию, начал пробовать себя на музыкальном поприще, он, недолго сомневаясь, перебирается в Лейпциг.

Приехав в незнакомый город, Адриан нанимает "проводника". После долгой прогулки по Лейпцигу он просит показать место, где можно перекусить и отдохнуть. "Проводник" подводит его к одному из заведений, впоследствии оказавшемся борделем.

Неопытный в обращении с женщинами юноша находит свое спасение у  фортепиано. Во время исполнения пары аккордов, спонтанно пришедших в голову, к нему подходит женщина и гладит по щеке. Вспыхнув, Адриан стремительно покидает сие заведение, оставив в своей памяти впечатление - она Эсмеральда.

Ее образ долгое время не покидает юношу, и спустя год будущий композитор все-таки предпринимает попытку ее разыскать. Ради этого ему даже приходится ехать в Братиславу.

Девушка же, вспомнив мимолетного посетителя, предупреждает, что больна сифилисом, но Адриан все равно настаивает на близости.

Образ этой женщины  так сильно западает музыканту в душу, что  во всех последующих своих творениях  он прячет звуковой шифр heae es: Hetaera esmeralda.

Вернувшись в Лейпциг, Адриан продолжает обучение и музыкальную деятельность. Однако, встреча в Братиславе не прошла бесследно - Леверкюн болен. Первая попытка вылечиться оказалась неудачной, т.к. врач умер, не закончив курс лечения.  А второго врача, к которому Адриан обращается, арестовывают. После этого он принимает решение лечение не продолжать. И жизнь снова идет своим чередом.

Именно в Лейпциге  у Леверкюна появляется  новый, интересный для него знакомый  - переводчик Рюдигер Шильдкнап, убедивший молодого композитора в музыкальности английского языка. С этих пор Адриана охватывает идея переносить тексты на ноты.

в 1910 году Леверкюн переезжает в Мюнхен. Снимает комнату у вдовы сенатора Родде и двух ее взрослых дочерей:  Инессы, мечтавшей выйти замуж, и Клариссы, грезившей о карьере актрисы.

В доме Родде часто организовываются званные вечера для артистической публики, на которых Адриан знакомится с талантливым скрипачом Рудольфом Швердтфегером. Скрипач настойчиво ищет дружбы с Леверкюном, а когда ему это все-таки удается, просит сочинить для него скрипичный концерт.

Чуть погодя в Мюнхен приезжает и Шильдкнап, но Леверкюн не может найти свое место в этом городе и вместе с переводчиком уезжает в Италию, в Палестрину. Именно здесь с молодым композитором приключается эпизод, который позже будет записан мелким почерком в нотную тетрадь:

К Адриану является дьявол и сообщает, что он  совершил сделку с силами зла, проведя время с Эсмеральдой и заразившись от нее сифилисом. Согласно условиям этой сделки, Леверкюн может достичь любых высот в композиторском деле, если навсегда отречется от любви. При этом строго обозначены сроки "действия договора" - 24 года.

В 1912 году, вернувшись обратно в Германию, Адриан перебирается в деревушку Пфейферинг, недалеко от Мюнхена и снимает комнату у Швейгештилей, с которыми познакомился несколько ранее, во время одной из прогулок с Шильдкнапом. Примечательно, что местность, обстановка и уклад этой семьи очень схож с теми, которые окружали музыканта в детстве.

Леверкюн продолжает творить и начинает обретать известность. Сочиняет ораторию "Апокалипсис" с весьма демоническим звучанием, которая вызывает в обществе диссонанс.

Некоторое время спустя Адриан внимает просьбам Рудольфа Швердтфегера и сочиняет для него скрипичный концерт, который затем обретает шумный успех в Цюрихе.

Здесь же, в Цюрихе, композитор и скрипач знакомятся с театральной художницей Мари Годо, которая принимает их приглашение посетить Мюнхен. Когда художница  туда прибывает, для нее организовывают прогулку,  в которой принимают участие сам Леверкюн, Швердтфегер, Шильдкнап и супруги  Цейтблом.

После прогулки Леверкюн осознает, что ему  хочется наконец-то обрести свою семью (ведь ему уже почти сорок лет) и Мари Годо должна стать его женой.Однако, одинокому композитору не хватает смелости сделать предложение лично, поэтому он приглашает Швердтфегера и, рассказав ему о своих намерениях, просит выступить посредником в объяснениях перед театральной художницей.  Тот неожиданно признается, что тоже влюблен в нее, но тем не менее поручение исполняет.

Неприятно удивлённая Мари отклоняет объяснения Леверкюна через посредника, но зато соглашается на предложение руки и сердца от самого Рудольфа Швердтфегера.

Вскоре они объявляют о своей помолвке. Однако, свадьбе не суждено случиться, потому что Швердтфегера в порыве ревности убивает Инна Родде, которая давно вышла замуж за другого человека.

Все эти события задевают Леверкюна и он забрасывает композиторскую деятельность. Забрасывает до тех пор, пока ему не привозят погостить пятилетнего племянника с ангельским личиком - Непомука Швейдевейна. Адриан достаточно быстро привязывается к мальчику и проводит с ним все свободное от мигреней и творческих порывов время. Но радость продолжается недолго. Спустя два месяца мальчик заболевает церебральным менингитом и в считанные дни мучительно умирает.

Адриана настолько потрясает смерть невинного мальчика, что он окончательно "укутывается" в свое одиночество и посвящает себя напряжённой творческой активности: сочиняет кантату "Плач доктора Фаустуса". Когда работа над ней заканчивается, приглашает друзей и знакомых для прослушивания.

Перед тем как начать, он "исповедуется" перед публикой и называет себя убийцей за то, что его попытки нарушить запрет дьявола приводят к гибели всех тех, к кому он привязывается. Многие из присутствующих уходят.

Закончив исповедь,  Леверкюн все-таки начинает исполнять свое творение, но неожиданно падает на пол. Когда сознание к нему возвращается, становится понятно, что гениальный композитор обезумел. После прохождения курса лечения в больнице, он возвращается в родной дом на хуторе Бюхель вместе с матерью, где она за ним ухаживает до самой его смерти. Адриан Леверкюн умирает в возрасте 55 лет.

ЛИЧНЫЕ ВЫВОДЫ И ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Как оказалось, излагать сюжет "Доктора Фаустуса"сложно даже морально ( по непонятным для меня причинам). Чтоб вы понимали - на это потрачено 3 дня. Поэтому на впечатления остается не так уж много сил и энтузиазма. Но я хоть чуть-чуть попытаюсь.

Читать было трудно. Уж насколько мне нравится витьеватый и сложный язык классики, но здесь во время чтения  со мной случались мысленные провалы и даже перечитывания по 2-3 раза не помогали. К концу романа таких провалов становилось все меньше и меньше. Подозреваю, что выработалась привычка.

А еще постоянно возникали аналогии с другими произведениями. Например (кусочек из самого начала):

И тем не менее нельзя отрицать, да это никогда и не отрицалось, что в сияющей сфере гения тревожно соприсутствует демоническое начало, противное разуму, что существует ужасающая связь между гением и темным царством [...]

Вот даже не спрашивайте меня, почему тут возникла ассоциация с "Музыкой Эриха Занна"  Говарда Лавкрафта. Возможно в этом виновата комбинация слов  "демоническое начало", "разум" и "ужасающая связь". В любом случае звучит интригующе, правда?

Но ведь у Томаса Манна стиль Л.Н. Толстого и Ф.М.Достоевского, он не может быть настолько захватывающим сразу. И действительно, далее идёт обстоятельный рассказ о жизни Леверкюна на хуторе, который несколько притупляет интерес.
Когда действие переносится в Кайзерсашерн с его средневековой архитектурой, в моем представлении примерно такой:

снова становится интересно читать даже такие сложные описания, как:

Признаком анахронической патологии и подспудной эксцентричности города служат многочисленные "оригиналы" - чудаки и полупомешанные, проживающие в его стенах и, подобно старинным постройкам неотъемлемые от местного колорита. Их антиподами являются дети, мальчишки, которые гурьбой бегут за ними, высмеивают их и затем, охваченные суеверным страхом, бросаются наутек. Старух определенного типа в определенные времена без всяких околичностей объявляли ведьмами - обвинение, основывающееся на их уродливо-живописной  внешности, которая, надо думать, по-настоящему-то и формировалась под воздействием подобных подозрений, почти в точности повторяя образ ведьмы из народной сказки: маленькая, старая, сгорбленная, тонкогубая, с виду коварная, с носом похожим на клюв, со слезящимися глазами, размахивающая неизменной клюкой; были у нее и другие атрибуты - кошка, сова, говорящая птица.

И так на протяжении всего романа:

интересно -> сложно и скучно -> интересно -> сложно и скучно -> интересно.
А если вдруг вам захочется понять уровень сложности музыкальных описаний, предлагаю оценить цитату:

Под его руками зазвучал аккорд, сплошь черные клавиши фа-диез, до-диез, он прибавил к ним ми и этим демаскировал аккорд, поначалу казавшийся фа-диез-мажором, в качестве си-мажора, а именно - в виде его пятой или доминантной ступени.

Надо сказать, что роман также могут оценить и те, кому хочется окунуться в немецкую культуру. В моей памяти прочно осел тот факт, что в Германии ежегодно проводятся различные ярмарки.

Автор так часто их упоминал, что запомнить не сложно.

Весело было на улицах, ибо, как я уже говорил, осенняя ярмарка еще не кончилась, пестрые флаги и полотнища, рекламирующие меха и прочие товары, свешивались из окон вдоль фасадов, толчея повсюду была страшная, особенно в центре города, у старой ратуши [...]  и люди, что там толкутся, смотрят на тебя экзотическими очами и говорят на языках, которых ты сроду не слыхивал. Поневоле приходишь в волнение, и кажется, что мировой пульс бьется в собственном твоем теле.

Красивое изречение Леверкюна, не правда ли?

Следующим запомнившимся мне моментом оказался отрывок, вызвавший еще одну ассоциацию:

Похоже на то, что в убогой душе этой девицы что-то откликнулось на чувство юноши. Она, несомненно, вспомнила тогдашнего мимолетного посетителя. То, что она подошла к нему и погладила его щеку, было, наверное, низменно-нежным выражением ее восприимчивости ко всему отличавшему его от обычной клиентуры. Она узнала, что он приехал сюда ради нее, и поблагодарила его за это, предостерегши его от своего тела. Так мне сказал Адриан: она предостерегла его; нет ли здесь благодетельного разрыва между высокой человечностью падшего создания и ее плотью, жалким, скатившимся в клоаку товаром? Несчастная предостерегла алчущего от "себя", что было актом свободного возвышения ее души над жалким физическим ее существованием, актом ожившей в ней человечности, актом умиления, актом - да позволят мне так выразиться - любви.

Так ведь это вылитая Женя из "Ямы" А.И. Куприна!

Ладно-ладно, признаю - утомительно читать не только мои записки, но и эти плотные цитаты. К сожалению,  в этом произведении нет цитат "полегче".

Несмотря на то, что даже и половина впечатлений ещё не описана, буду все-таки закругляться. Оставлю при себе все свои аналитические выкладки, и упомянув еще пару моментов, перейду к эпилогу.

Встреча Леверкюна с дьяволом:

Я твёрдо стою на том, что сдерживающий контроль разума не ослабнет во мне до конца. Но видеть я Его всё-таки видел, наконец, наконец-то; был у меня здесь, в зале, пришёл неожиданно, хотя и долгожданный, я сразу с Ним заболтался, одна беда, никак не пойму, отчего я всё время дрожал — то ли от холода, то ли по Его милости.

вызвала во мне еще одну ассоциацию. На этот раз с "Черным человеком" С.А. Есенина.

А вот музыкальное описание "Апокалипсиса", который Леверкюн сочинил после сделки с дьяволом, заставило звучать в моей голове мотивы из "Поп-механики" Сергея Курёхина:

ЭПИЛОГ
Очень богатое произведение, которое надо не один раз перечитывать, чтобы понять истинную глубину смыслов. Но пока мне хочется разгрузить свой мозг и почитать что-нибудь полегче.

Кто такой Генрих Бёлль, спросите вы? Отвечу: писатель, которого в СССР публиковали чаще, чем в Германии.  А для тех, кому важно понимать, как он выглядит, прикреплю фото:

По-моему, он сам похож на того доброго и печального клоуна, о котором пишет.

ЧИТАТЬ? ЗАЧЕМ?

Прежде, чем дать ответ на этот вопрос задам несколько уточняющих:

- Вы готовы погрузиться в меланхолию и сопереживать главному герою?

-  Вы хотите поразмышлять о религии, искусстве, богатстве и бедности, чистоте человеческих душ и эфемерности любви?

- А, может быть ,вам хочется  узнать мнение немца о нацистской и послевоенной Германии?

Так вот. К чему это я. Если хотя бы один из приведенных вопросов заслужил ответ «да», читайте! Только перед этим проверьте, понравится ли вам слог автора (п-с-с-с… тут есть цитаты 😉).

СЮЖЕТ

Учитывая, что в данном романе основной акцент сделан на переживания и размышления главного героя, то полное раскрытие сюжета сложно назвать спойлером,т.к. он совсем незамысловат. Но в любом случае этот пункт всегда можно пропустить.

Ганс Шнир  - молодой человек двадцати семи лет. Его семья сколотила свое состояние на акциях каменноугольной промышленности, однако сам Ганс выбрал для себя путь клоуна.

Повествование, охватывающее всего лишь пару дней из его жизни, начинается с того момента, когда молодой человек уже начинает начинает терять свои профессиональные навыки и спиваться, переживая разрыв с девушкой, которая оставила его и связала свою жизнь с католиком.

Выполняя один из своих номеров, Ганс Шнир серьезно повреждает колено и возвращается домой в Бонн. За последние гастроли он заработал лишь 1 марку (стоимость двух проездов на трамвае или одной булочки с сосиской), а на ближайшие запланированные выступления, получил отказ.

Оставшись один в своей квартире, клоун в полной мере предается воспоминаниям, переживаниям и размышлениям,  не забывая при этом составить список людей, у которых можно занять денег, а у кого нельзя (по личным соображениям). Родители попали во второй список - Ганс не смог простить матери гибель сестры, отправившейся по ее настоянию в войска ПВО.

Во время телефонных звонков, молодой человек осознает, что друзья и знакомые начинают от него отворачиваться, т.к. считают, что он медленно, но верно опускается на дно, укутавшись в свою депрессию и навязчивую идею вернуть Мари.

В это время отец, узнав о возвращении сына в Бонн, наносит ему визит и предлагает свою помощь. Как в финансовом плане, так и в профессиональном. На волне некоторого недопонимания и даже неловкости друг перед другом, отец и сын не смогли найти общий язык. В итоге, Ганс Шнир снова остался наедине со своей острой финансовой нуждой и терзаниями.

Осознав всю трудность сложившегося положения, клоун отправляется на вокзал и, роняя на ступеньки перевернутую шляпу, начинает выступать.

ЛИЧНЫЕ ВЫВОДЫ И ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Поначалу меня, как не любителя любовных линий, дико раздражало депрессивное состояние клоуна. Может быть, эта фраза сможет отразить масштабы его внутренней трагедии:

Я не пьянчуга, но с тех пор как Мари ушла, мне легче, когда я выпью.

Немного интереснее стало, когда в повествование вплелись размышления о католичестве, богатстве и бедности. Витиевато-красивым моментом его размышлений мне кажется вот это:

Не знаю, бывают ли на свете люди, которые вышивают салфеточки по рисункам Клее или Пикассо. В тот вечер мне казалось, будто эти прогрессивные католики вяжут себе из Фомы Аквинского, Франциска Ассизского, Бонавентуры и папы Льва Тринадцатого набедренные повязки, конечно, не для того чтобы прикрыть наготу, потому что среди них не было ни одного человека, который не зарабатывал бы по меньшей мере тысячи марок в месяц.

Недовольство религией тянется по всему роману, поскольку сам Ганс не относит себя ни к одной из них, но при этом влюблен в фанатичную католичку Мари Деркум, которая, оставив его и выйдя замуж за Цюпфнера, стала  "первой леди католицизма" .

- Бросьте глупить, Шнир, что это с вами?
- Католики мне действуют на нервы, - сказал я, - они нечестно играют.
- А протестанты? - спросил он и засмеялся.
- Меня от них мутит, вечно треплются про совесть.
- А как атеисты? - он все еще смеялся.
- Одна скука, только и разговоров, что о Боге.
- Но вы-то сами кто?
- Я -клон, - сказал я.

Печальным является еще и то, что человека, выбравшего профессию клоуна, люди практически никогда не воспринимают всерьез и поэтому смеются, когда он серьезно выражает свое мнение.

По-моему, никто на свете не понимает психологии клоуна, даже другие клоуны, тут всегда мешает зависть и недоброжелательность.

Лично для меня почему-то оказалось весьма полезным напоминание о том, что для клоуна праздники других людей являются обыденностью.

Я всегда с неостывающим азартом наблюдаю за тем, как люди отдыхают, наблюдаю за любыми проявлениями праздника, праздничного ощущения: как рабочий сует в карман конверт с получкой и садится на велосипед, как биржевик окончательно кладет телефонную трубку на рычаг, а записную книжку в ящик стола, как он запирает этот ящик или как продавщица в продовольственном магазине снимает халат, моет руки, приводит в порядок перед зеркалом волосы, мажет губы, берет сумочку и уходит домой - все это так человечно, что я сам себе кажусь выродком оттого что для меня этот праздничный вечер, этот отдых - только цирковой номер.

Как человек искусства, Ганс Шнир не мог не выразить свое мнение и по этому поводу:

Я уже давно перестал разговаривать с людьми об искусстве и деньгах. Там, где сталкиваются эти два понятия, ничего путного не выходит: за искусство всегда либо переплачивают, либо недоплачивают.

В фильмах про художников все страдания творческой души, вся нужда и борьба с дьяволом обычно относятся к давно прошедшим временам. Живой художник, у которого курить нечего и башмаков жене купить не на что, этим киношникам не интересен, потому что три поколения пустобрехов еще не успели уверить их, что он гений.

И снова поднимается тема богатства и бедности. Если вспомнить, что главный герой родился в богатой семье, а на момент повествования испытывает острую финансовую нужду и ищет деньги, то у него есть прекрасная возможность сравнить положение бедных и богатых людей.

Богатым людям всегда дарят больше, чем беднякам, даже то, что им приходится покупать, они покупают дешевле.

Возвращаясь к теме религии,  хочется отметить, что через призму набожности (как мне кажется) отражается моральная чистота человека, не относящего себя ни к одной из религий, и "грязь" фанатичной католички.

Прежде чем привести цитату, которая натолкнула меня на эту мысль, стоит упомянуть несколько сюжетных моментов: девушка Ганса - Мари не смогла смириться с его несогласием  подписать документ, согласно которому они будут обязаны отдать своих детей в католичество. Поэтому, чуть позже, узнав о беременности, тайно сделала аборт.

Парам-парам-пам!

- Шнир, - сказал он, -  теперь я понял, что с вами творится. Вы просто моногамны, как осел.
- Вы даже в зоологии ни черта не понимаете, сказал я. А уж в гомо сапиенс и подавно. Ослы вовсе не однолюбы, хотя у них и благочестивый вид. Среди ослов царит полнейшая распущенность. Моногамны вороны, колюшки, галки, иногда носороги.
- Но только не Мари, - сказал он.

Еще одной пищей для размышлений  клоуна становятся  двуличность людей и двойные стандарты, пропущенные через призму политических  настроений общества в военное и послевоенное время. Наиболее ярким примером является его мать, которая посодействовала отправке Генриетты (сестры Ганса) на фронт:

- Пойми, каждый должен выполнять свой долг, чтобы выгнать жидовствующих янки с нашей священной немецкой земли.

Свое мнение по этому поводу сын выражает следующим образом:

Эта забота о "священной немецкой земле" по меньшей мере забавна, если представить себе, что изрядный куш акций каменноугольной промышленности уже в течение двух поколений сосредоточен в руках нашей семьи. Семьдесят лет Шниры зарабатывают на земляных работах, которые терзают "священную немецкую землю", села, леса, замки - все рушится под экскаваторами как стены Иерихона.

После окончания войны политическое настроение матери кардинально меняется и она становится председательницей Объединенного комитета по примирению расовых противоречий.

Настроение поменялось, но обида Ганса остается постоянной:

Ее голос я могу услышать по телефону в любое время, но голос Генриетты - никогда.

Зная изнанку немецкого общества, молодой человек недоволен отношением эмигрантов к немцам.

Эмигрантам и невдомек, что нацистов почти не посылали на фронт и перебили там главным образом совсем других людей, убили, например Губерта Клипса, который жил рядом с Винекенами, и Гюнтера Кремера, сына пекаря и хотя они и были вожаками гитлерюгенда, их посылали на фронт потому, что они не проявляли "политической бдительности", не желали шпионить и доносить. А вот Калика на фронт не посылали, он-то за всеми шпионил, как и сейчас шпионит. Он прирожденный шпик. Все было совершенно по-другому, чем представляли себе эмигранты. Они только и умеют делить людей на две категории - виновные и невиновные, нацисты и не нацисты.

ЭПИЛОГ

Несмотря на всю меланхоличность и "рыже-красные оттенки" всего романа, скажу, что он зацепил.  Вероятно, в нем содержится очень много символов, которые  можно обнаружить при нормальном разборе произведения (а не так как я) , но это дело не быстрое, глубокое и даже в некотором роде интимное - каждый увидит свои символы и расшифрует их по-своему.

ЧИТАТЬ? ЗАЧЕМ?

Во-первых, в этом романе приводится столько нелицеприятных исторических фактов о царской семье и политических деятелях того времени, что РПЦ, канонизировавшая Романовых, сегодня бы сожгла Пикуля живьем (достаточно вспомнить ее реакцию на «Матильду»). А мы ведь так любим обращать внимание на то, что злит РПЦ ;)

Во-вторых,  разбираясь в исторических событиях, весьма любопытно обращать внимание на обычные человеческие качества государственных деятелей, не так ли? И В. Пикуль очень ответственно подошел к этому вопросу.Всё настолько точно описано, что ты начинаешь понимать – другого поступка от этого человека и ожидать не приходится, это не в его характере.

В-третьих, роман написан достаточно легко и с юмором, поэтому читать одно удовольствие. Жаль, что учебники истории пишутся не так.

СЮЖЕТ

Думаю, это повествование не требует раскрытия сюжета, т. к. всё уже отражено в истории. Могу только сказать, что В. Пикуль затрагивает те события и их последствия, которые привели к революции (министерская чехарда, первая мировая война, еврейский вопрос и др.).

ЛИЧНЫЕ ВЫВОДЫ И ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Действующих лиц невероятное множество. Кажется, даже Дж. Мартин может позавидовать и нервно покурить в сторонке. Я же попробую высказать свое мнение, сложившееся в процессе чтения, только о четырех из них.

Алиса Гнессенская (Александра Федоровна Романова). На протяжении всей книги именно к ней возникла такая сильная антипатия, какая не возникала больше ни к кому. В одной из глав ей называют «гессенской мухой», что лично мне кажется идеальным. Эта психически неуравновешенная и глупая женщина, сравнивающая себя с Екатериной Великой, сначала лишь подталкивает(«подзуживает») Николая II на нелогичные и глупые поступки, а затем просто на него давит .

«Николай II был настолько затюкан своей женой, что однажды при появлении Алисы спрятался под стол».

Анна Александровна Вырубова - фрейлина и самая близкая подруга Алисы, которая занимает второе место в моем рейтинге антипатий.

Согласитесь, в исполнении Е.А. Климовой она ведь очень приятная, правда?

В такую действительно можно влюбиться (Г. Распутин собственно это и сделал). Но как же выглядит истинная А.А. Вырубова?

Мда, специфичненько >_<

Пусть эта женщина и на второстепенных ролях повествования, но я просто не могу ее не упомянуть. Чего-то особенно плохого она, конечно, не делала. Ну да, ублажала А.А. Орлова и Николая II до появления Распутина. Пф, ерунда! Лично меня раздражало ее поддакивание царице. Попробую показать это крупной цитатой на примере их отношения к одному из самых адекватных крупных деятелей - П.А. Столыпину:

- Ники, почему ты позволяешь своему презусу так с тобой разговаривать? Он ведет себя попросту неприлично.
- В чем же это выразилось, Аликс?
- Странно, что ты сам этого не замечаешь… Развалился перед тобой в кресле, хватает со стола твои папиросы, а говорит в таком тоне, будто он учитель, а ты перед ним – школьник.
- Я этого не почувствовал, - отвечал царь жене. – С другой стороны, не ходить же ему по струнке… Все-таки премьер.
- Не забывай, Ники, что ты царь, ты самодержец, а барин Пьер Столыпин лишь твой верноподданный. Мог бы он и постоять в твоем присутствии!
- Столыпин производит на меня приятное впечатление.
Появилась Анютка, с размаху плюхнулась в кресло.
- Столыпину не мешало бы еще поучиться, как смеяться в присутствии монаршей особы. Произнес бы деликатное «хе-хе» и хватит! А то оскалил белые дворянские клыки и гогочет, как не в себе «ха-ха-ха»! – Что за дикость? Где он хоть воспитывался, невежа?
Император, вздохнув, направился к трапу. Сказал:
- Петр Аркадьевич с отличием окончил физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета.

Николай II. На первый взгляд он мог бы показаться добрым, мягким и любящим веселье.  И фото из семейных архивов это подтверждает:

Однако, его сумасшедшая жестокость по отношению к животным и тотальное равнодушие к гибели людей на Ходынском поле в день коронации убеждают в обратном.

Абсолютное потакание прихотям царицы, позволяет сделать вывод о слабохарактерности и «подкаблучничестве» царя. Тут можно процитировать фразу, произнесенную им  в ответ на требования удалить Распутина из Санкт-Петербурга:

« Лучше уж один Распутин, нежели десять истерик на день!».

Особенно приятно было читать тот момент, когда самого императора уже  начинает утомлять собственная податливость и он-таки пробует принять самостоятельные решения:

«В Царском Селе творилось невообразимое: Алиса заламывала руки, Анютка была готова рвать на себе волосенки, Гришка ходил мрачный, как сыч – царь принимал в Ставке самостоятельные решения».

Стоит отдать должное – по складу характера Николай II был не конфликтным человеком и умел подбирать слова, сообщая человеку неприятные вещи (например, об отставке).

Чем больше сгущаются тучи, тем лучше становится видно, что царь достаточно упрям:

- Наверное, нас что-то всех ждет… ужасное.
- Я верю в это, - отвечал Николай II спокойно. – Но я не изменю мотивам самодержавия до конца, каким бы он не был.

Григорий Ефимович Распутин – самое главное лицо всего романа. Настолько ли он свят и велик, каким его считали тогда? Нет. Настолько ли он ужасен, как о нем говорят сейчас? Нет. Так какой же он? По моему, это обычный деревенский мужик, в котором удивительным образом сочетаются «дремучесть» и умение просчитывать свои действия на несколько шагов вперед.

Все его деяния и влияния, как мне кажется, преследовали одну-единственную цель: получать от жизни удовольствие как можно дольше.

Нельзя не отметить, что своим существованием Г. Распутин концентрировал все внимание недоброжелателей царской семьи на себе, и это в какой-то мере Романовых защищало.

«Скучно жить, черт побери, без Распутина!»

« Распутин – отличная ширма, за которой удобно прятаться».

ЭПИЛОГ

По моему скромному мнению, в том повороте событий, который все-таки случился, львиная доля заслуг принадлежит царице. Если бы жена Николая II была мудрой женщиной  (как, например, его мать или Екатерина II), из него мог бы получиться весьма грамотный правитель. Но кто знает...

Сейчас предлагаю познакомиться с квестом под названием «Панические атаки», в которую довелось поиграть мне лично.

Игра начинается только тогда, когда Вы к ней будете «готовы».

Для этого необходимо пожить длительное время с неосознанным страхом повтора какой-либо малоприятной ситуации, случившейся в Вашей жизни (сроки могут быть разные, в моем случае хватило года).

Затем, под влиянием случайного фактора, создаются благоприятные условия для ее повторения, и….PROFIT! Вы в игре!

Паническую атаку (ПА) можно описать как внезапно возникшее чувство тревоги, причины появления которой на тот момент кажутся абсолютно непонятными.

Понять, что психика подкинула Вам квест, можно, если вы улавливаете хотя бы 4 симптома из ниже перечисленных:

- Испытываете дикий страх от мысли, что вот-вот двинетесь умом, или хуже того – умрете.

- Испытываете довольно любопытное, но в то же время жутковатое «выпадение» из реальности (так называемая дереализация).

- Ощущаете напряжение по всему телу.

- Испытываете резкую нехватку воздуха, начинаете учащенно дышать, в результате чего дыхание уже не похоже на нормальное.

- Ощущаете давление в груди (а если быть точным, в области сердца).

- Испытываете либо озноб, либо жар, либо они между собой регулярно чередуются.

Также может наблюдаться множество других физиологических симптомов, как то головокружение, тошнота, учащенные сердцебиение, пульс и проч.

Следует отметить, что симптомы панических атак, очень похожи на серьезное заболевание сердца – вегето-сосудистую дистонию. Поэтому, для начала необходимо посетить кардиолога.

Приступы панических атак могут случиться в любом месте, в любое время. Но чаще всего возникают они в общественных местах.

Способы избавления от ПА на сегодняшний день известны только медикаментозные (прием различных антидепрессантов или алкоголя в терапевтических дозах), но мне показался интересным поиск психологических методов воздействия. Они еще не закончены, но небольшие результаты все-таки есть.

Когда нападает паническая атака, помогает освобождение головы от абсолютно всех мыслей. АБСОЛЮТНО. ВСЕХ. Голова должна быть пустой и легкой. Хотя бы 1 минуту.

Почему это помогает: Атака случается в моменты, когда в голове (даже подсознательно) выстраивается ассоциативный ряд мыслей-воспоминаний,всплывающих спонтанно и так или иначе связанных с местом и стрессовой ситуацией.

Чтобы такие приступы случались как можно реже, нужно занимать максимум своего свободного времени делом, которое действительно нравится.

Хорошо помогает чтение книг (относится преимущественно к книголюбам).

Главная задача – избавиться от угнетающих мыслей, изменить мышление, поменять образ жизни так, чтобы возникало как можно меньше ситуаций, рождающих ассоциативный ряд негативных мыслей из прошлого.