Заключенный внутри себя
«Жестоко посмеялся над тобой Господь,
Засунув в тело человека душу волка…»
«… и побеждает всегда тот, которого ты больше кормишь»
Индейская мудрость-легенда
Давящая темнота… Квартира стала похожа на пещеру или конуру, нежели что-то отдаленно напоминающее жилье адекватного человека. Лишь очертания мебели и вещей говорили об остатках цивилизованности. Хочется закрыть глаза, но нельзя… Все вокруг медленно плывет, постепенно набирая обороты, а я - центр всего этого круговорота… Как же все странно. Сколько сейчас времени? А хотя в принципе это и не важно уже… Все настолько слилось в вязкую серую массу, что время потеряло какое либо значение и смысл. Мозг еще в адеквате, но находиться в состоянии автопилота, а тело отказывается слушать, предательски пульсируя и ноя, словно раздавленное многотонным прессом для металлолома. Я уже устал бороться с самим собой и теперь, зная исход, просто жду финала, завершения этого ада. Наверное, это маленькая смерть, которую никто не заметит. Хочется закрыть глаза и просто заснуть, но сон стал непозволительной роскошью или же проклятьем… Ведь стоит мне заснуть, я тут же попадаю в его мир. Мир, полный жестокости, злобы и ненависти. Он постепенно глодал меня, как голодный дворовый пес брошенную кость. И он добился своего. Теперь я никто. Я лишь пустая оболочка. Сосуд. Для чего-то страшного и нечеловеческого.
Мое сознание медленно начинает искать место, чтобы прилечь и отдохнуть, но все еще на чеку, потому что стоит лишь немного потерять контроль и он возьмет верх… Глаза безумного жжет. Сколько я уже не спал. Пять? Шесть дней? Или же больше… Я сижу на полу в полумраке этой пещеры. Глаза слипаются. «Нет, нельзя». Трико почему-то мокрое. «Это я?». Но тут же понимаю, что это не то, о чем подумал сразу. Этот знакомый запах… Коснувшись пальцем поверхности влаги, я подношу его к губам… Сладковатый металлический привкус... Я слышу его довольный рык. «Уйди!!!» и я вновь провожу бритвой по коже. Плечо дико саднит. Там уже нет живого места, а лишь кровавое месиво вспоротое острием металла. Только так я могу остановить его, но и то, лишь на время. Я чувствую как новая струйка крови сбегает вниз к запястью… Запястье… Может стоит прервать все? Ведь не будет меня, не будет и его… Нет, это слишком просто. Не для того я столько боролся с ним. Рык нарастает и, кажется, что перепонки скоро лопнут от этого противного звука. Никто не слышит его кроме меня. Никто. Это мое внутреннее я… Вновь смотрю на свою окровавленную руку и тут понимаю, что меня дико мутит и круговорот превращается в яркую карусель безумной скорости. Хочу встать, но не могу. Вторая попытка. Руки слишком сколькие. И вновь я соскальзываю… как больно. Стена оказалась крепче моей головы. Я прикрываю глаза и вдруг становиться очень легко. «Я умер? Нет, я чувствую еще боль тела. Я просто засыпаю. Нет! Нельзя!» Я открываю глаза, но понимаю что-то не так. Я быстро встаю и подхожу к зеркалу. «Нет! Нет! НЕЕЕТ!!!» Этот наглый ухмыляющийся оскал… Он коснулся языком сломанного клыка и рыкнул. Теперь это его тело. А я в своей же ловушке. Внутри себя. Заключенный внутри себя.
Знакомство или Немного о себе
Приветствую тебя, мой дорогой читатель.
Давайте знакомиться: Андрей Анатольевич Невидимый.
Скорее всего вы попали на эти страницы случайно, я не известен как писатель (да и таковым себя не считаю) и если быть честным с самого начала, такого человека, как Андрей Анатольевич в природе и нет, он был придуман в годы моей юности, когда так хотелось сбежать от реальности. Теперь же это в прошлом, однако личность Андрея стала неотъемлемой часть моей жизни. К счастью, я не болен, раздвоения личности нет :) есть растроение :) Шучу. Так проще выражать свои мысли на бумаге, словно наблюдая со стороны. Возможно, кому-то покажется, выложенное мною, полным бредом, но таково ваше мнение и оно имеет место быть. Критика, комментарии, предложения - только приветствуются. Слишком долго пылились в ящике наброски, которые хочется собрать воедино. Не стоит воспринимать всерьез написанное: по большей мере это мысли, фантазии, которые далеки от реальности, хотя в тот же момент эти эпизоды были моей жизнью. Жизнью в моей голове.
Сгоревшие рукописи и романы Голосовкера
Рукописи Я.Э. Голосовкера — филолога-классика, писателя, переводчика, философа — горели дважды: в 1937 году их сжег друг Голосовкера, после того, как Голосовкер еще в 1936 году был репрессирован. В 1943 году часть рукописей сгорела вместе с домом, где они хранились. И дважды эти рукописи возвращались к жизни. Их восстанавливал по памяти автор, посвятивший этому вторую половину своей жизни. Через двадцать лет после смерти Я.Э. Голосовкера, в 1987 году, уже не в единственном экземпляре, в двадцатитысячным тиражом вернули нам часть огромного наследия Голосовкера издатели его архива — Н.В. Брагинская и Д.Н. Леонов.
Я (Фрумкина Р.М., лингвист — прим. Морозова А.А.) впервые узнала историю книги Голосовкера «Достоевский и Кант», оказавшей немалое влияние на нас, «людей шестидесятых годов» (странно, что я сама уже принадлежу к каким-то «людям»). Отвергнутая рукопись со словами: «Ну, Достоевский — это еще куда не шло, но еще и Кант?!» была вручена сотруднику издательства Евгению Михайловичу Кляусу для возврата автору — они, оказывается, жили по соседству.
Е.М. Кляус знаком с Яковом Эммануиловичем не был, и, как я поняла, будучи специалистом в другой области, о Голосовкере вообще не слышал. Но заглавие рукописи показалось ему интересным, он открыл ее по дороге — и оторваться уже не смог. Вот передо мной эта книжечка 1963 года издания, фамилия редактора на последней странице, как положено, мелким курсивом; несколько ниже цена — 21 копейка.
Только через 25 лет мы услышали, что, оказывается мог сделать рядовой редактор, не пожелавший быть винтиком. Почему же мы не пишем о тех, кто нас окружает сегодня? Ведь это и есть осознание себя в потоке истории! Какая же огромная часть истории нашей культуры продолжает оставаться устной... [2]
Яков Эммануилович Голосовкер, философ, писатель и переводчик, родился 4 декабря 1890 года. Фантастическое в творчестве автора: автор без сомнения не является фантастом, однако книга «Сказания о титанах» была одной из первых попыток воссоздать ясную и цельную картину мифологического пространства древних греков. В качестве основы «Сказания о титанах» автор использовал эпическую историю противостояния титанов и богов-олимпийцев. Книга Якова Эммануиловича Голосовкера повлияла на ряд фантастических произведений русскоязычных авторов, также построенных на древнегреческом материале, например, на Генри Лайон Олди и Дж. Коуля. [3]
Исследователи творчества Голосовкера находят много совпадений в его ранних рукописях «Сожженный романа» с книгой «Мастер и Маргарита» Булгакова... В автобиографическом очерке 1940 года «Миф моей жизни» Голосовкер назвал «Запись неистребимую» одной из трёх фаз «мифотемы» собственной жизни, то есть одним из главных своих произведений — вместе с мистерией-трилогией «Великий романтик» и философским трактатом «Имагинативный Абсолют». «Имагинативный Абсолют» был издан в 2010-м вместе с другими работами Голосовкера, в 2012-м издан вновь.
Можно найти и другие косвенные доказательства того, что линия заимствования шла от Голосовкера к Булгакову, а не наоборот. М. Чудакова писала, что пёс из первой редакции романа Булгаков «будто забежал» на страницы к Голосовкеру, но гораздо вероятней обратное. Пёс этот, согласно реконструкции Чудаковой, выглядел и действовал вот так: «Пудель <...> дёрнулся, вильнул хвостом, длинным, как змея». Здесь важно не то, что пес — пудель: у Голосовкера как раз собака имеет совершенно неопределённую породу. Пудель же, с одной стороны, — дань личной мифологии Булгакова (он ведь называл себя единственным литературным волком среди литературных пуделей!), с другой стороны — отсылка к «Фаусту» Гете: именно в образе пуделя первый раз Фаусту предстаёт Мефистофель.
Живой пудель появлялся в ранней редакции романа Булгакова, но и в последней версии «Мастера и Маргариты» чёрный пудель, точнее изображение чёрного пуделя, возникает неоднократно. Трость Воланда украшает голова пуделя, во время сатанинского бала на груди Маргариты на золотой цепи также висит изображение пуделя, а нога ее стоит на подушке с вышитым золотым пуделем, которую, для обозначения истинного цвета животного, подкладывает кто-то чернокожий.
Итак, Булгаков был знаком с романом Голосовкера? Теория хороша, однако она разбивается об один-единственный вопрос: где, как и когда Булгаков познакомился с произведением Голосовкера? Предположение Л. Кригер, что он мог случайно натолкнуться на рукопись в каком-то издательстве или у знакомых, более чем наивно. Конечно, и Голосовкер, и Булгаков провели почти всю жизнь почти бок о бок: оба они родились в Киеве, оба учились в киевском университете в одни и те же годы, оба позже перебрались в Москву, один был врачом, другой — сыном известного врача. И все же этого недостаточно, чтобы с уверенностью сказать, что Булгаков случайно мог познакомиться с рукописями вовсе не близкого ему человека.
Известно всего два экземпляра рукописи Голосовкера — один, как уже сказано, отправился в Париж (где Булгаков не бывал), второй до передачи Берингову и ареста находился при Голосовкере. Нет никаких сведений о том, что тот пытался опубликовать рукопись в начале 1930-х. Получить же доступ к рукописи без ведома автора было невозможно. Из воспоминаний знавшего Голосовкера К. Зелинского известно, что ученый довольно ревностно относился к своим трудам, и именно боязнь утратить рукописи дала толчок развитию психического заболевания, обрушившегося на Голосовкера в последние годы жизни, а случайное подозрение в плагиате (притом совершенно необоснованное) привело к разрыву отношений Я. Голосовкера с А. Лосевым.
Не менее очевидно совпадение места действия (Юродом и клиника Стравинского) или ночных полётов над красной Москвой. Как в булгаковском романе, Рукопись Орама/Исуса не сожжена полностью и Художник бережёт некоторые фрагменты текста:
«Но почему-то две разрозненных главы романа и ещё отрывок какой-то другой главы безумец сохранил. Их нашли у него под матрасом с водными следами на бумаге: то были следы слёз. (Голосовкер 1991:102)»
Возможен еще и третий вариант ответа — и у романа Булгакова, и у поэмы Голосовкера есть некий неизвестный нам прообраз, но вариант этот настолько фантастичен, что говорить о нем всерьёз сложно. Можно, конечно, указать произведения, так или иначе повлиявшие и на «Мастера и Маргариту», и на «Сожженный роман». И все же сходство между романом и поэмой будет гораздо большим, чем между этими произведениями и их предшественниками [4]
Интересно? Еще можно почитать
1) «В культуре миру положительных символов противопоставлен мир негативных символов, столь же абсолютных, таких же созданий имагинативного абсолюта. Таковы имагинативно живые образы совершенства, положительные и отрицательные, представленные попарно в их антиподии: Ормузд — Ариман, Христос — Антихрист, Ахилл — Терсит, Осирис — Сет, Ариель — Калибан, и иные воплощения абсолютных понятий добра и зла, доблести и ничтожества. Эти образы совершенства — положительные и отрицательные — помимо своего специфического абсолютного смысла сочетают в себе и иные абсолютные черты: абсолютную красоту и абсолютное уродство, абсолютную отвагу и абсолютную трусость, абсолютную благую мощь и абсолютно гибельную мощь и т. п.»...
Этот и еще 149 материалов VIKENT.RU по теме Символы и метафоры творческой деятельности...
2) Видео: ГЕНИИ, ТВОРЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ: ИЗУЧЕНИЕ / ИССЛЕДОВАНИЕ
3) Опубликована онлайн-лекция VIKENT.RU № 299 с говорящим названием: СМЫСЛ ЖИЗНИ: ГЛУПЫЯ ЗАВЕЩАНИЯ выдающихся (!) ЛИЧНОСТЕЙ
Источники
Голосовкер Яков Эммануилович на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/1300/
ЯКОВ ЭММАНУИЛОВИЧ ГОЛОСОВКЕР http://krotov.info/spravki/1_history_bio/19_1890/1890golosov...
Яков Голосовкер https://fantlab.ru/autor17681
Ася Крамер: Что мы знаем о Голосовкере? https://club.berkovich-zametki.com/?p=32212
[1] — [Первое письмо]
Доброго времени суток, жители Пикабу!
Как всегда, у меня нет никаких особых идей для первого поста, поэтому обращаясь к классике просто расскажу немного о себе.
Ушла после девятого класса. На данный момент я закончила первый курс педагогического колледжа. Сейчас я на специальности дошкольное образование, иначе, воспитатель. У меня были мысли о том, чтобы перейти на другую специальность. Изначально хотела быть дизайнером. Каким ветром меня принесло в педколледж на воспитателя? Чёрт его знает. Если не брать в счёт множество других факторов, — это был один из возможных вариантов, который показался мне самым приемлемым. Последним вариантом для перехода у меня библиотечное дело. Что бы я в итоге не выбрала, потом планирую учиться на писателя.
Кроме учёбы я пишу книги, сочиняю стихи. Месяц назад меня поглотил Приступ Гоголя и я избавилась от своих работ. Если быть точнее, в сети и на флешках удалила, и из корзин в том числе, а рукописи сожгла.
И тут же:
"Спалили рукопись мою,Но лишь сильней она в бою!
Дым от страниц сплотится в яд!
Рукописи не горят!
Живёт идеей мой сюжет,
В нём для безумцев места нет!
Вас буквы в камень превратят!
Рукописи не горят!"😂
-Мастер и Маргарита-
Но есть у меня одна работа, которую я люблю больше, чем все те что когда-либо писала. Она называется: "Тысяча и один удар". Может расскажу о ней в каком-нибудь следующем посте.
Но буквально 3 дня назад один мой друг...
Тот самый друг: Друг? У тебя есть друзья? Кому ты заливаешь.
Я: Ну ладно, ладно.
Я вспомнила об одной из своих работ, самых первых работ. Я долгое время хотела ее переписать, но не знала что делать с сюжетом, но на днях, когда не было интернета занялась этим делом, и всё распланировала. Дошло до того, что старый главный герой теперь встал на сторону зла. Кроме того, я забрала цвет его шевелюры для другого, нового героя. Теперь, каждое утро в нашем заведении начинается примерно вот так:
Старый гг: ДА КАК ТЫ! ТЫ! ТЫ!
Автор: выпей валерьяночки. Жив, и то ладно.
Старый гг: Я был героем! Я был первый красавчик на весь сюжет! Я, я же шестёрку головорезов голыми руками! А теперь, что?! Я злодей, и этот проходимец отпинал меня несколько раз, а сколько раз я летал от него как тряпичная кукла! *указывает на нового главного героя*
Старый гг: Он у меня девушку забрал в конце концов! А-а-а-а-а!!!!!!
*сидит в углу, стучит по полу руками и ногами как ребёнок которому не купили леденец*
Новый гг: *тренирует отжимания и подтягивания*
Старый гг: Да пошли вы все...
Автор: Хотя знаешь, на счёт твоей жизни....я не уверена....
Старый гг: *застёгивает на рту молнию*
Автор: Вот-вот.
В целом, как-то так. Интересно, есть тут ребята из сферы писательства, или поэты? Потому что на других подобных площадках их не находила. Буду рада новым знакомствам ✨
Постараюсь не пропадать, и писать то, о чём знаю, что-то полезное и интересное...
—Ваш Demon of Pride —
В Канаде случился сюжет из 451 градуса по Фаренгейту. Сожгли "оскорбительные" книги. Буквально
В канаде школьный совет, объединяющий около 30 учебных заведений на юго-западе провинции Онтарио, уничтожил порядка пяти тысяч книг, содержание которых посчитал оскорбительным для коренных народов страны. Причем эти издания не просто тихо вывезли из библиотек, а устроили настоящие церемонии избавления. К примеру, в 2019 году около 30 книг предали огню, а оставшийся после них пепел использовали как удобрение для посадки деревьев. Аналогичные "ритуалы" должны были пройти во всех школах совета, передает радиостанция Radio-Canada, но из-за пандемии и опасений, что не все родители придут в восторг от таких костров, планы пришлось скорректировать. В итоге оскорбительные и вредные книги - среди которых оказались не только научные труды, биографии исследователей, эссе и романы, но даже наборы детских комиксов про Астерикса - решили просто переработать.
Впрочем, книги и рукописи - далеко не единственное, что в Канаде предали огню в стремлении восстановить историческую справедливость. Минувшим летом на некоторых территориях, где живут коренные народы, сгорели несколько церквей. Случилось это после того, как у мест бывших интернатов для ассимиляции детей-индейцев, управляемых в том числе римско-католической церковью, нашли более тысячи безымянных могил. Премьер Джанстин Трюдо тогда осудил пожары, но заявил, что "понимает гнев, направленный против федерального правительства и институтов вроде католической церкви". На новости о сожжении книг он отреагировал примерно также, сказав, что "сжигать книги неприемлемо", но и диктовать коренным народам, как можно и что нельзя чувствовать, тоже.
По мнению обозревателя французской газеты Le Figaro Матье Бок-Коте, в подобных событиях нет ничего удивительного. "Когда мы переворачиваем памятники, запрещаем лекции, подвергаем цензуре фильмы, становится в порядке вещей рыться в библиотеках, чтобы сортировать книги, не рекомендованные с нравственной точки зрения", - считает он. Канада, по словам эксперта, сегодня превратилась в многообразную утопию. "Политкорректность - это тоталитаризм, а Канада - его пророк", - уверен Бок-Коте. Власти страны, по мнению журнала The Week, совершают те же ошибки, что политики в охваченных движением Black Lives Matter (Жизни темнокожих имеют значение. - Прим. "РГ") США. "Как и многие демократы в Соединенных Штатах, Трюдо отказался защищать не только честь Канады в частности, но и принципы либерального общества в целом. Проблема с сжиганием книг и церквей не в том, что заблудшие люди искали неподходящий выход для оправданной ярости. Дело в том, что это является атаками на основные свободы мысли, объединения и вероисповедания", - пишет журнал.
Но не только в Канаде на грани уничтожения оказывается все, что хоть как-то символизирует темное исторически несправедливое прошлое. В Нидерландах общественность требует избавиться от королевской кареты 1896 года, на которой изображены африканцы, выказывающие уважение белым хозяевам. Позолоченный экипаж не используют уже с 2015 года, но, как заявила студентка из Амстердама Фенна Хубейк, его все равно нужно "изрубить на куски и сжечь", пишет газета The Sunday Times.
В Калифорнии сейчас идет спор о судьбе статуи испанского католического миссионера Хуниперо Серры, которую местные активисты требуют заменить на монумент в честь коренных американцев, заявляя, что монаха прославляют незаслуженно. За Серру "вступилась" местная конференция католических епископов, заявив, что он, напротив, выступал за хорошее отношение к индейцам и призывал не забывать, что все люди равны перед Богом. Калифорнийские законодатели одобрили снос памятника. Теперь его судьбу решит губернатор Гэвин Ньюсом.
Борьба с символами расизма дошла даже до науки. Как передает портал ScienceNews, ученый и выходец из народа чероки Стивен Хэмптон призывает изменить название птицы "пальмовый цветной трупиал", которая в английском языке названа в честь американского генерала Уинфрида Скотта, приложившего руку к насильственному переселению индейцев. А Энтомологическое общество Америки, как пишет газета Daily Mail, попросило общественность придумать новое имя для непарного шелкопряда, который на английском называется "gypsy moth", где gypsy означает "цыганский".
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!