Войти
Войти
 

Регистрация

Уже есть аккаунт?
Полная версия Пикабу

культура

добавить тег
Любые посты за всё время, сначала свежие, с любым рейтингом

поиск...

Питерцы, это правда?

Питерцы, это правда?
  •  
  • 59
  •  

Японские люки.

Японцы очень сильно ценят эстетику. Всяческие символы им крайне важны, это прекрасно демонстрирует например внимание к графическому знаку города Токио. Не стоит удивляться, что в городах Японии очень красивые крышки у люков, и что у каждого города свой собственный дизайн.

Японские люки. дизайн, город, Интересное, япония, культура, арт, zanamiclub, длиннопост
Показать полностью 21
  •  
  • 2400
  •  

Тройка приняла решение по Колчаку

Тройка приняла решение по Колчаку Политика, Колчак, культура, суд, Россия, colonelcassad

Санкт-Петербургский городской суд оставил в силе решение Смольнинского районного суда, постановившего демонтировать памятную доску адмиралу Александру Колчаку.


Как сообщила пресс-служба Горсуда, решение принято тройкой судей во вторник. 24 января 2017 года Смольнинский районный суд Санкт-Петербурга удовлетворил иск петербуржцев, которые просили признать незаконной установку мемориальной доски Колчаку и демонтировать ее. Решение суда также содержало предписание не увековечивать Колчака на мемориальных досках в будущем.

На заседании суд изучил запрошенные ранее документы, в которых затрагивается вопрос о реабилитации Колчака. В частности, судья озвучила текст постановления военного суда Забайкальского военного округа от 1999 года, на основании которого Колчак признан участником репрессий по отношению к населению России, а постановление о его расстреле - обоснованным. Верховный суд РФ позже подтвердил данное решение.

Представители ответчиков - правительства Петербурга и городского комитета по культуре - просили в полном объеме отказать нескольким истцам, которые ранее потребовали признать незаконным постановление Смольного об установке доски и демонтировать ее. Они обращали внимание, что постановление об установке мемориальной доски не является актом внесудебной реабилитации Колчака. Аналогичную позицию озвучил представитель историко-культурного центра "Белое дело", привлеченного в процесс как заинтересованное лицо. Кроме того юрист Смольного отметил, что истцы нарушили сроки давности обращения с исковым заявлением.


http://www.interfax.ru/russia/559966 - цинк


Вот и хорошо.


PS. На улице РКМП ("Россия, которую мы потеряли", булкохрустов, короче говоря) сегодня двойная зрада - Минкульт отказался рассматривать шизофреническую экспертизу "экспертов" Поклонской по фильму Матильда. Мол сначала фильм посмотрите, а потом уже экспертизы на размер зубов проводите. Так же в защиту Учителя вступился Медведев, мол хватит гнобить творца, косвенно пнув Поклонскую и Ко, обвинив их в низком уровне культуре, который порождает нетерпимость и агрессию к фильму, который еще никто не видел. В целом, вся эта история служит рекламой фильма "Матильда", который в иных условиях рисковал остаться совсем незамеченным публикой, хотя как представляется, ничего годного от Учителя ожидать не приходится, чему залогом служит его предшествующее творчество (Чего стоит один только "Край" - унылейшая хренотень).


Борис Рожин

Показать полностью
  •  
  • 44
  •  

Британец и блатняк

Живу я в Кейптауне и привыкла к тому, что здесь русскую речь узнают редко, в основном путают её с немецкой, но сегодня произошел забавный случай.


Стояла в магазине у витрины и по телефону говорила с мамой. Вдруг ко мне подходит пожилой, интеллигентного вида британец, чуть ли не хватает меня за руки и начинает вещать о том, как ему повезло, что наконец-то он встретил человека, знающего русский и ему срочно нужна моя помощь.


Он представился страстным поклонником "русской народной музыки", и попросил перевести несколько его самых любимых песен, чтобы приобщиться к "русской народной культуре". Ну, почему бы не помочь человеку? Он достает планшет и включает на ютубе видео с названием "Блатные суперхиты 90ых" или типа того, и чуть ли не со слезами начинает подпевать Владимиру Кругу. А в плеере у него целый набор из групп типа "Воровайки", "Катя Огонек" и прочее.


Ну, что поделать, пришлось переводить. У британца, судя по всему, рухнул целый мир. "А я внуков заставлял это слушать со мной", - пробормотал он и ушел по-английски, не попрощавшись.

  •  
  • 3641
  •  

Студенты

Студенты
  •  
  • 5926
  •  

Все начинается с детства!

в

Вброшу свои пять копеек, про то как окружающие влияют на воспитание детей.

31 декабря 2009 года. Еду в электричке с Ярославского вокзала в Королев. Напротив меня сидят дедушка с внучкой. Внучка в красивой шубке, шапочке, в руках довольно таки потрепанный кнопочный телефон. Дедушка крайне интеллигентного вида, наверно профессор в университете. Седой, с аккуратной бородкой, под пальто безукоризненный костюм- троечка, пахнет приятным одеколоном. Короче сияет как новенький рубль. В руках у дедушки навороченный смартфон. Телефон дедушка держит у уха и с кем то очень культурно и сдержанно общается:

" Иван Иваныч, дорогой, с наступающим, как здоровье у вас и вашей дражайшей супруги? Все ли хорошо? А мы с внучкой к Петру Петровичу в гости, выразить почтение" и т.д. На фоне грубоватых разговоров в вагоне, прям бальзам на душу.

Наконец дедушка прекращает разговор и убирает смартфон в карман. Тут к нему обращается внучка:

"Деда, а у тебя хорошо телефон работает?"

Дедушка "Конечно"

Внучка: "А у меня кнопки не нажимаются, и выключается постоянно"

Дедушка, скучающим взглядом смотрит на внучку, и не меняя интонации изрекает:" А хули, телефон то - говно"...

  •  
  • 242
  •  

Она всё обосновала!

В соц.сети ВКонтакте у меня есть группа. Обычная барахолка города, где люди продают свои ненужные вещи. Часто, конечно, пишут всякий бред, но такие экземпляры встречаются очень редко. Особенно порадовало то, как она начинает диалог)

Она всё обосновала! переписка, ВКонтакте, барахолка, культура, продажа
Показать полностью 2
  •  
  • 631
  •  

Культурные люди

Совсем недавно мне с коллегой посчастливилось побывать в Сингапуре. Поскольку деньгами мы не были обременены, мы решили везде ездить не на такси, а на общественном транспорте. Как выяснилось позже, это была хорошая идея, потому что транспорт в Сингапуре работает хорошо и практически не бывает перегружен.

Культурные люди сингапур, Инвалиды те же люди, общественный транспорт, культура, длиннопост

Но речь не о транспорте, а том, как обычные сингапурцы относятся к своим старикам и инвалидам. Вроде бы это мелочи, но мы наблюдали их неоднократно.

Итак, сидит старенькая китайская бабулька, на вид лет 90, в инвалидном кресле и ждет на остановке подъезжающий автобус. Никого из сопровождающих рядом с ней нет. Автобус останавливается, открывает двери, и, внезапно для нас, из него выходит водитель, откидывает специальный пандус(мы бы и не догадались, что этот пандус там есть), который крепится на петли к полу и сам завозит старушку в автобус. Когда старушке на инвалидном кресле надо выходить, происходит тоже самое: водитель останавливается, выходит, откидывает пандус и сам вывозит старушку, потом садится обратно.

Чтобы выйти из автобуса, непроходимо нажать кнопочку сигнала водителю, иначе он просто проедет мимо остановки. Однако, кнопочки эти есть на каждом поручне и почти у каждого сидения, так что нет нужды ломиться к дверям.

Культурные люди сингапур, Инвалиды те же люди, общественный транспорт, культура, длиннопост

Эта картинка хоть и из инета, но принципиально не отличается от того, что мы видели.


Стоит упомянуть, что для инвалидов и просто пожилых людей на каждой станции метро есть работающий лифт.

Культурные люди сингапур, Инвалиды те же люди, общественный транспорт, культура, длиннопост

А такие картинки-напоминания висят на каждой двери в метро и внутри вагонов на одной из линий. Они как бы подсказывают хорошие манеры тем, кто, может быть, их забыл.

Культурные люди сингапур, Инвалиды те же люди, общественный транспорт, культура, длиннопост

И вот невольно задумываешься, что такое культура... Ведь наша страна, которая уже не одно десятилетие гордится космическими кораблями и Большим театром, так и смогла сделать то, что маленьком в Сингапуре удалось сделать за жизнь одного поколения, - уважать окружающих тебя и ценить самое дорогое богатство страны - ее жителей.

Показать полностью 4
  •  
  • 53
  •  

"Грубый век, грубые нравы, романтизьму нету": Георгию Вицину 100 лет

Показать полностью 1 1
  •  
  • 538
  •  

О питерской культуре и контрастах.

Простите, уважаемые, но не будет пока постов за истории и оружие. Зарапортовался со всеми этими пиздецами и апокалипсисами, вычитки нет, времени нет, желания, к сожалению, тоже, пока что, нет. Порадую вас байкой-балалайкой, коих имею небольшой чемодан и маленький кулечек. ОСТОРОЖНО! МАТ!

Гостил в Питере по служебным делам мой друг, человек военный (целый лейтенант) и, не смотря на образованность и интеллигентность, простой. Естественно, я как петербуржец со двухлетним стажем, начал его таскать экскурсиями по всяким музеям, галереям и прочим невьебенным достопримечательностям. Что самому когда-то понравилось, туда и водил, что знал - рассказывал, чего не знал - придумывал.

Друг, не смотря на то, что человек состоявшийся и вообще офицер, помимо осмотра всяких ништяков и фотографирования на фоне всего подряд, от петербужской ауры культурности и высокой влажности периодически впадал в инфантилизм, и в эти славные моменты упорно порывался купить у уличных продаванов то матрешку с Обамкой, то вареную со ссаками кукурузу , то еще какую-нибудь нездоровую стремную хуйню. И в церковь сходить, благодатью обмазаться.


Я, как и положено умудренному годами и опытом товарищу, уже прошедшему стадию покупания матрешки и кукурузы, старался пресекать на корню приобретение всякой стремной хуйни и отнекевался от похода в церковь (ну на хуй, есть вероятность, что в церкви из меня выйдет Бетмен и черепаха). Причем доподлинно известно, что когда я вдоволь наэкскурсоводствовашись упиздовывал делать свои мутные дела (культпросвет длился в общей сложности дней пять), камрад тут же приобретал матрешку, кукурузу, футболку с Путиным и еще что-нибудь охуенное и с этим джентльменским набором топал в ближайшую церковь.


И вот, в определенной точке экскурсий по культурной столице я бдительность утратил и был приволочен... Нет, не в церковь. Есть возле Исаакиевского собора (вот в нем бы точно Бетмен у меня вышел бы) жирное такое, мегакультурное и ультрапафосное кафе, "Радость" называется, и что бы нормально порадоваться в нем, нужно быть как минимум совладельцем Газпрома. И вот в эту самую "Радость" меня дружище и завел. Проявляя дружеские чувства и начиная сомневаться в правильности выбора заведения, утверждает, шо мол, военные зарабатывают прилично и вообще молодцы, и грозится тем, что угощает. Ну я то не дурак, я то знаю, что сколько я могу там прокутить, столько военные, если они Родину не продают, не зарабатывают и соглашаюсь на чашечку кофе. Оставлю в секрете, сколько эта чашка кофе стоила и вообще речь не про это.



Кафе это такое все цывильное, утонченное, шо пиздец. Все с шиком и блеском, персонажи в нем сидят все деловые и дохуя куртуазные, не то русская аристократия XVIII века, не то педики. Все обставлено по феншую, в соответсвии с дизайнерскими решениями, за которые явно было отвалено немало бабла.


На каждом столике, как и на том за который мы уселись,помимо общепитовских солонок, перечниц и салфеток, - винтажная фотография Саши Грей, скульптура Амура утомленного, еще какая-то чепуха и коробка. Две коробки, но одна за Амуром сныкана, а вторая прям под рукой. Красивая такая коробка с логотипом самого заведения, то есть "СЧАСТЬЕ" на ней написано. Интересная такая коробка, акцент всему интерьеру делает.


Пока нам несут кофе, судя по цене, сваренного из лучшей бейрутской нефти с добавлением золотых самородков и неограненных африканских рубинов, друг, скучая и проявляя юношеское любопытство, сосредотачивается на коробке. Не сразу, потому что есть голый жирный малолетний Амур и винтажная Саша Грей. Но обращает. И естественно, у него возникает вопрос, чо это вообще за коробка, нахуя она здесь, и что в ней лежит? Осторожно, периодически оглядываясь, дабы никто не заметил, как удовлетворяется любопытство, коробка была притянута поближе и вскрыта. Радость. Аллес.

О питерской культуре и контрастах. юмор, культура, Санкт-Петербург, длиннопост
О питерской культуре и контрастах. юмор, культура, Санкт-Петербург, длиннопост
О питерской культуре и контрастах. юмор, культура, Санкт-Петербург, длиннопост
Показать полностью 3
  •  
  • 53
  •  

Случайное подразумеваемое соглашение с незнакомыми на улице

Случайное подразумеваемое соглашение с незнакомыми на улице жизнь, улица, культура, неловкость, гифка

Сегодня видел такой интересный GIF в китайкой сети. Если у вас более подходящее название, давайте преложите)

  •  
  • 812
  •  

Культурная культура

в

Работаю в одном из госучреждений под тип музея в РК. Учреждение подчиняется управлению культуры со всеми вытекающими. По логике работники-это образованные, высококвалифицированные, культурные и невероятно нравственные личности. По логике.
На деле. Совещание. Руководитель пытается донести до сотрудников мысль о том, что посетители учреждения-мера не постоянная, работа, заключающаяся в проведении экскурсий, не похожа на неприрывную работу заводчан и других организаций. Получается не очень. Далее цитата руководителя:
"Не, ну это, уважаемые, ну вы же это, понимать надо же, у нас же тут не это... Не контейнер!"
Сотрудники молчат. Кивают головами. Занавес.
Пы. Сы.: Видимо, стоило бы сказать "конвейер". Но это не точно.

  •  
  • 27
  •  

Императрица У. Через тернии к власти

Императрица У. Через тернии к власти У Цзэтянь, Китай, история, культура, императрица, длиннопост

Жизнь выдающихся личностей всегда привлекала к себе повышенное внимание. Поэтому неудивительно, что история успеха единственной женщины-императора Китая занимает почетное место в анналах мировой истории. А ведь ее продвижение вверх по властной вертикали началось с… туалета. В прямом смысле этого слова.


Будущая императрица У Цзэтянь попала во дворец в 637 году в 14-летнем возрасте. Ее отец был состоятельным владельцем древесины, который в свое время поддержал основателя династии Тан и стал одним из высокопоставленных сановников. Вскоре Цзэтянь стала наложницей пятого ранга у императора Тай-цзуна, а в 16 лет уже прислуживала ему в императорском туалете. В то время китайские императоры ходили в уборную в сопровождении служанки, в чьи обязанности входило держать чашу с водой, где Сын Неба мог бы сразу помыть руки.

Показать полностью 11
  •  
  • 118
  •  

Уничтожали ли большевики русскую культуру?

Культурная утонченность дореволюционной эпохи и бесчинства большевиков, хотевших «до основанья» разрушить старый мир, в том числе и классическую русскую культуру, – таков образ эпохи, который нам навязывают уже более двадцати лет. Однако соответствует ли он действительности? Не более чем другие истасканные мифы, сочиняемые для дискредитации советского строя. В реальности большевики не только не уничтожили русскую культуру – они заложили основу для ее истинного и широкомасштабного распространения.


КОГО ЧИТАЛИ В РОССИИ ДО РЕВОЛЮЦИИ?

Взять, к примеру, тиражи изданий русских классиков до Великой Октябрьской революции. Показатель, как говорится, «железный» и довольно легко проверяемый. Так вот, даже самые массовые тиражи редко доходили до 10 тысяч, а книги были чем-то вроде предметов роскоши, доступных лишь самым привилегированным слоям населения.


Красноречивым показателем является празднование столетнего юбилея Пушкина в 1899 году. Юбилейное академическое (но так и неоконченное) полное собрание сочинений поэта уже в момент своего появления стало библиографической редкостью. Пара тысяч экземпляров на страну со 140-миллионным населением – это даже меньше, чем капля в море. Что касается юбилейных пушкинских брошюр «для народа», то их тираж доходил аж до 10 тысяч. Однако неряшливая печать, дешевая бумага и тенденциозно отобранные тексты, показывавшие Пушкина аполитичным поэтом, сводили на нет даже эти попытки донести классика до массового читателя.


Крупнейшим дореволюционным изданием Пушкина стал 10-томник, выпущенный Сувориным. При тираже в 15 тыс. экз. стоил он полтора рубля. В целом же, как резюмирует Страхов, «дальше города и глубже интеллигенции эти книги все же не шли». На схожую участь быть авторами «для узкого круга» были обречены до Октябрьской революции и большинство других русских классиков. Единственным исключением был, пожалуй, Лев Толстой. Тираж его Полного собрания сочинений, изданного в качестве приложения к журналу «Вокруг света» в 1913 году, достиг астрономических по тем временам 100 тыс. экз.


Кого же читал обычный читатель (если конечно, он был обучен грамоте!) в Российской империи, которую нам рисуют в образе «оплота русской культуры и русского духа»? Когда подобный вопрос задали Льву Толстому, он ответил:

– Матвея Комарова.

Кем же был этот таинственный Матвей Комаров? А был он автором лубочных книжек, таких, например, как «Славный мошенник и вор Ванька Каин». Подобная примитивная (но весьма доступная – ценой всего лишь 3 коп.!) литература расходилась в народе миллионными тиражами вплоть до 1917 года, формировала вкусы и ценности.


Поднимать народ до высокого культурного уровня никто тогда всерьез не брался. Неудивительно, что один французский журналист, спросив в 1911 году у крестьянина, знает ли тот Пушкина, получил в ответ:

– Нет, барин, это, должно, не нашей волости.


Впрочем, низкопробная литература была востребована не только на селе. В городах наиболее распространенными изданиями были песенники, сонники, письмовники и всевозможная «сыщицкая» литература.


После начала Первой мировой войны ситуация еще более ухудшилась. Вдвое (с 2 до 1 тыс.) сократилось число книжных магазинов, а объем издававшихся книг снизился до 50% от довоенного уровня. Свою роль сыграло и то, что российские издательства закупали оборудование и комплектующие к нему за границей (внутри страны они не выпускались), а война перекрыла поставки. «Спрос на художественную литературу резко падал, несмотря на то, что это был «серебряный век» русской литературы, – признают авторы исследования «История русской книги».

К Великой Октябрьской революции русская классика и вовсе оказалась на задворках. Война и экономический кризис, довольно быстро переросший в политический, нанесли сильнейший удар и по книгоизданию, и в целом по культуре. Винить в этом большевиков абсурдно. К моменту установления советской власти ситуация в этой сфере была, мягко говоря, плачевной.


БОЛЬШЕВИКИ И РУССКИЕ КЛАССИКИ

К счастью, тогда, почти сто лет назад, России повезло с правителями, и одной из задач новой власти было провозглашено культурное строительство. Напомним, что происходило это в тяжелейших условиях хозяйственной разрухи и Гражданской войны. Достаточно сказать, что производство бумаги уменьшилось к 1921 году в 10 раз. Несмотря на это, в кратчайшие сроки была создана разветвленная сеть книгоиздания и книгораспространения. Причем в свет выходили не только агитационные издания и периодическая печать. Уже в 1918-1919 годах в Советской России был налажен выпуск художественной литературы. По воспоминаниям Бонч-Бруевича, занимавшего тогда должность управляющего делами Совета народных комиссаров, вскоре после Октябрьской революции В.И. Ленин предложил наркому просвещения А.В. Луначарскому организовать при Наркомпросе издательский отдел и напечатать в большом количестве сочинения классиков.


Такие известные писатели, как В. Брюсов, В. Вересаев, Е. Лундберг и др., организовали в 1918 году серию «Народная библиотека», в которой вышли произведения Льва Толстого, Достоевского, Островского, Чехова, Герцена, Лермонтова. Кроме того, переизданием произведений русских классиков занялся непосредственно Госиздат. В двух сериях («Избранные произведения классиков» и «Библиотека русских романов») вышли произведения Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Чехова, Горького.


Приведем конкретные примеры изданий русских классиков, предпринятые в первые годы советской власти. Уже в 1918 году одно из двух государственных издательств — издательство литературного отдела Наркомпроса — провело массовое (тиражом 25-50 тыс. экз. и по дешевой цене) издание книг Салтыкова-Щедрина, Чехова, Белинского, Г. Успенского и ряда других авторов.

В 1919 году Государственное издательство начало работу над выпуском в свет Полного собрания сочинений Пушкина. Редактором, автором вступительной статьи и комментариев стал Валерий Брюсов. В предисловии он писал: «Новое издание «Полного собрания сочинений» А.С. Пушкина… имеет целью удовлетворить насущную потребность русских читателей — получить сочинения величайшего из наших поэтов в издании, позволяющем не только читать, но и изучать его произведения».


К сожалению, из намеченного собрания сочинений вышел только первый том: свои коррективы внесли трудности военного времени. Однако в том же году в уже упомянутой нами серии «Народная библиотека» были изданы сразу несколько книг Пушкина.


Также в 1919 году в той же серии вышел сборник стихотворений Тютчева. В том же году в Петрограде было осуществлено издание Полного собрания сочинений Гоголя.


В 1924-м вышли избранные сочинения Лермонтова в четырех книгах, а спустя два года — Полное собрание сочинений писателя, где тексты произведений были проверены полностью по всем доступным источникам. За последующие 6 лет вышло пять переизданий собрания сочинений.

Особое значение советской властью придавалось изданию сочинений Л.Н. Толстого. В 1928 году, когда в стране отмечался юбилей писателя, было начато сразу три издания: Полное собрание художественных произведений в 12 томах (вышло в том же году приложением к журналу «Огонек»); Полное собрание художественных произведений в 15 томах (завершено в 1930 г.) и Полное собрание сочинений в 90 томах, давшее исчерпывающий свод сочинений, дневников и писем Толстого (завершено в 1958 г.).


Одним из устойчивых мифов, с помощью которых очерняется советская эпоха, является якобы непримиримая позиция, занимаемая большевиками по отношению к Ф.М. Достоевскому. Согласно этому мифу Достоевский в советском литературоведении всячески поносился, а некоторые его произведения (например, «Бесы») были запрещены «советской цензурой». Это не так. Да, часть литературного наследия Достоевского считалась «реакционной» (правда, этот шаблон возник не после 1917 г., а гораздо раньше, еще при жизни писателя), однако произведения писателя печатались в советское время огромными тиражами и без изъятий. В том числе и в первые годы после Октябрьской революции. Например, начатое в 1911 году 23-томное Полное собрание сочинений Достоевского было завершено уже при советской власти (последние тома вышли в 1918 г.). В 1926-1930 годах было осуществлено первое издание художественных произведений и писем писателя на научной основе, включавшее, к слову сказать, и пресловутых «Бесов». А уже в 1935-м этот роман Достоевского вышел отдельным изданием в издательстве «Academia». Всего же в СССР по состоянию на 1981 год произведения Достоевского издавались 428 раз суммарным тиражом более 34 млн экз.


Но главное, что издания русских писателей становились действительно массовыми и доступными не узкому кругу читателей, а широким слоям населения. Конечно, достичь этого моментально было невозможно: еще раз напомним об огромных экономических трудностях, которые испытывала в то время страна. Однако уже в первые годы после Великой Октябрьской революции тираж изданий сначала догнал дореволюционные показатели, а затем многократно их превысил.


В итоге уже в 1927 году книжная продукция советских издательств по тиражу превзошла 1913 год (наиболее высокий по показателям) в 2,8 раза, а по числу названий — в 1,4 раза. Вопреки сложившемуся стереотипу, издания партийной литературы в СССР вовсе не составляли львиной доли публикаций. Да, на первом месте среди авторов находился Ленин (592 млн экз. на 120 языках за 1917-1982 гг.). Однако второе место с не столь существенным разрывом занимал Л.Н. Толстой: 323 млн на 112 языках. Далее следует Пушкин (301 млн на 102 языках), А.М. Горький (208 млн на 98 языках), С.Я. Маршак (202 млн на 96 языках), А.Н. Толстой (167 млн на 80 языках), В.В. Маяковский (144 млн на 84 языках), А.П. Чехов (142 млн на 90 языках) и только потом — произведения Маркса и Энгельса (131 млн экз. на 97 языках). Как видим, среди произведений художественной литературы в Советском Союзе лидировали творения русских классиков.

Необходимо отметить еще один важный факт: если до 1917 года русские классики издавались почти полностью на русском языке, то с приходом советской власти познакомиться с их произведениями смогли и представители других народов, населявших страну (и, кстати, составлявших больше половины ее населения!). Если в период с 1899 по 1916 год тираж сочинений Пушкина на языках нацменьшинств составил всего-навсего 23 тыс. экз., то за 1918-1937 годы их было выпущено более 2 млн на 50 с лишним языках!


ПРИОБЩЕНИЕ К КУЛЬТУРЕ

Однако массовое издание произведений русской классической литературы было бы бессмысленным, если бы, как и в царской России, читать и понимать их мог ограниченный круг — аристократия, интеллигенция, часть мещанства. Огромная заслуга советской власти заключается в том, что она приобщила к русской литературе (да и культуре в целом!) миллионы людей, имевших прежде весьма смутное понятие о Пушкине, Толстом, Достоевском… Распространение грамотности сделало русскую культуру по-настоящему всенародной.


С каждым годом увеличивалось число библиотек. До революции библиотечная сеть была развита слабо, в 1913 году в России было немногим более 12 тыс. публичных библиотек. Существовали они на добровольные пожертвования и нередко находились в неприспособленных помещениях. Уже к 1922 году число библиотек увеличивается почти до 18 тыс., а к 1925 году — до 29 тысяч. При этом они выходят за пределы города. В виде изб-читален библиотеки становятся обыденной реальностью и сельской местности. В 1939 году в СССР было уже около 250 тыс. библиотечных точек всех типов.


Еще одним важным шагом, свидетельствующим об уважительном отношении большевиков к русской культуре, стал план монументальной пропаганды. Ее автором был Ленин, который предложил украсить города памятниками революционерам, гуманистам, писателям, художникам. В результате уже 12 апреля 1918 года был подписан первый декрет Совнаркома о монументальной пропаганде. Утвержденный Лениным список включал 69 имён. Среди них были не только деятели освободительного и революционного движения, но и великие русские писатели и поэты.

Уничтожали ли большевики русскую культуру? Ленин, культура, литература, Памятник, музей, история, Политика, длиннопост

Претенденты на увековечивание отбирались не по партийным или революционным заслугам (какие революционные заслуги у писавшего иконы Рублёва или автора «Явления Христа народу» Иванова?), а по их гениальности и вкладу в культуру — в том числе русскую культуру!К сожалению, сложные условия, в которых находилась страна, и начавшаяся Гражданская война, не позволили плану осуществиться в полном объеме. Однако даже достигнутые результаты впечатляют. Например, в 1918 году на Цветном бульваре в Москве появляется первый памятник Ф.М. Достоевскому (сейчас он находится в сквере у больницы, названной именем писателя).

Уничтожали ли большевики русскую культуру? Ленин, культура, литература, Памятник, музей, история, Политика, длиннопост

Вскоре после Октябрьской революции создается сеть музеев, сыгравшая важную роль в популяризации наследия русских писателей. В январе 1918-го Третий съезд Советов принял специальное постановление о развитии музейного дела в стране. В документе особо подчеркивалось значение сохранения культурного наследия и необходимость превратить культурные ценности «в музеи для общенародного пользования и сделать их источником воспитания».

В этом же году открылись музей-усадьба С.Т. Аксакова в подмосковном Абрамцеве, музей И.С. Тургенева в Орле. В 1920 году Ленин поддержал решение об открытии музея-усадьбы имени Ф.И. Тютчева в подмосковном селе Муранове.


В 1921 году открывается музей Л.Н. Толстого в Ясной Поляне. Интересно отметить, что подобная инициатива до революции была сорвана: вскоре после смерти писателя его вдова и сыновья обратились к властям с просьбой приобрести усадьбу в государственную собственность. На заседании Совета министров было решено выкупить Ясную Поляну, однако верх взяла позиция обер-прокурора синода В.К. Саблера и министра просвещения Л.А. Кассо, которые находили недопустимым, чтобы правительство «прославляло своих врагов и обогащало их детей за счет государства». В итоге император Николай II наложил свою резолюцию: «Нахожу покупку имения гр. Толстого правительством недопустимою».


1925 год — Ленинград. Дом на набережной Мойки 12. В этом доме после дуэли умер от ран гениальный русский писатель и поэт Александр Сергеевич Пушкин. Во времена Российской Империи в квартире в этом доме, память о поэте не была увековечена никак — обыкновенная квартира, сдававшаяся в наём. «Русофобы-большевики» решили здесь организовать музей-квартиру Александра Сергеевича.


Другие примеры

1921 год — в Петрограде открывается государственная филармония. Догадайтесь, кому была посвящена первая программа с симфоническим концертом? Правильный ответ: великому русскому композитору Чайковскому.


1923 год — Симеоновский мост в Петрограде получает имя русского литературного критика Белинского. Улица Сергиевская переименовывается в Чайковского. Многие иные улицы бывшей столицы получают имена русских литераторов, композиторов, деятелей искусств. В том же году Екатерининский канал получает имя русского писателя и дипломата (между прочим погибшего при исполнении своих профессиональных обязанностей) Александра Сергеевича Грибоедова. Не правда ли, странно? Зачем «большевикам-русофобам» понадобилось увековечивать имя автора комедии в стихах «Горе от ума», в которой положительный герой более всего негодует от преклонения перед иностранщиной.


1925 год — Ленинградскому фарфоровому заводу присвоено имя русского учёного, писателя и поэта — Ломоносова. Как вы думаете, в честь чего произошло столь значимое событие? Правильно, в честь 200-летия Российской академии наук. Такое вот «большевистское отрицание русской истории».


Примеры можно продолжать. Но все они в конечном итоге подтверждают: единственным периодом, когда русская культура была действительно массовой и общедоступной, является советская эпоха. Ни до нее, когда она была привилегией элиты и признаком кастового превосходства, ни тем более после, когда из миросозерцания людей выхолащиваются духовные ценности, культура не играла той созидательной роли, какой была наделена в период с 1917 по 1991 год. Об этом нужно помнить всегда, когда речь заходит о культуре и ее кризисе в современной России. Возрождение культуры возможно только при условии смены курса с капиталистического на социалистический.


ИСТОЧНИК1


ИСТОЧНИК2

Показать полностью 2
  •  
  • 35
  •  

Сиднейский оперный театр

Сиднейский оперный театр (англ. Sydney Opera House) — музыкальный театр в Сиднее, одно из наиболее известных и легко узнаваемых зданий мира, являющееся символом крупнейшего города Австралии и одной из главных достопримечательностей континента — парусообразные оболочки, образующие крышу, делают это здание непохожим ни на одно другое в мире. Оперный театр признан одним из выдающихся сооружений современной архитектуры в мире и с 1973 года является, наряду с мостом Харбор-Бридж, визитной карточкой Сиднея. 28 июня 2007 года театр внесён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.



Сиднейский оперный театр был открыт 20 октября 1973 года королевой Великобритании Елизаветой II.

Сиднейский оперный театр театр, Австралия, культура
  •  
  • 82
  •  

Памяти Алкашам

в

80е годы прошлого века, социализм цветет и пахнет, подмосковье.

Мне 15  лет, моему двоюродному братану 20. Он только что пришел из армии, у него куча друзей и живут они все в радиусе 500 метров от него.

Зимой они ходят играть в хоккей, летом играют в футбол. С моей, неспортивной  точки зрения - люди живут полноценной жизнью.  Я тусуюсь по близости со своей тусовкой поселковых мотоциклистов и начинаю пробовать "Агдам". У всех море здоровья, все молоды, ничто не предвещает проблем.


Я не знаю, во всех ли местах тогда существовал культ употребления алкоголя, но в  компании друзей моего брата отдыхать означало бухать. Почти все кто жил неподалеку от этого перекрестка бухали в большей или меньшей степени.  "Мой батя бухал до могилы и мне завещал" - в таком духе.

Я несколько раз был по близости когда они бухали. У них всегда можно было услышать  какие то душевные истории, воспоминания, один заканчивал, другой начинал, (заслушаешься) время  проходило не заметно, а также незаметно выпивалось весьма приличное количество бухла.  Они все работали, могли себе позволить. Я с ними не бухал, у меня была своя компания и меня больше интересовали мотоциклы, а бухалово было интересно на предмет расслабления баб.


Характерные фильмы того времени - "Самогонщики", "Операция Ы". Там героя играл Никулин это был серьезный человек с трепетным отношением к алкоголю,  с моральными принципами, который держит себя в руках.

Шли годы, я стал взрослым, у всех появлялись с свои дела и  семьи. Я со своими друзьями встречался все реже и реже. Периодически заезжая к братану наблюдал все ту же картину -

потрепанная, но та же стабильная компания, бухает и общается. Я еще удивлялся как у них не кончаются темы для разговоров? Моя мать (его тетка) мне говорила, что братан бухает все глубже и глубже и ее это беспокоит . Но к их увлечению я относился спокойно, они все взрослые дяди, сами знают что им делать. 


Братану было около 40 лет, а мне 35 когда он позвонил мне, сказал что у него проблемы с алкоголем, попросил помочь выйти из запоя и  пригласить врача нарколога. После моего вопроса, знакомые посоветовали мне врача. Я ему позвонил и через несколько часов мы приехали к брату. Врач достал какие то препараты, шприцы, капельницы, все настроил. Видя мой обеспокоенный вид, врач отвел меня в сторонку и сообщил мне что братан мой уже довольно давно - наркологический клиент и не первый раз обращается за подобной помощью.  Как я  понял, в этот раз моя помощь понадобилась потому, что у братана просто не было денег.


Вообще братан, как мне представлялось, был чел вполне самостоятельный и ко мне обращался крайне редко. Такая помощь для меня проблемой не была. С другой стороны я думал что если вокруг него все бухают, то завязать могут или большинство его друзей, или никто. К тому же внешний вид брата, не смотря на ситуацию, не показался мне каким-то конченым. Моя мать просила меня поговорить с ним, что мол пора завязывать, но я совершенно не представлял аргументов которые могли бы подействовать на него и даже не пытался. Ситуация закончилась, брат сказал что займется собой и я уехал.


За все время мой братан женился, сделал ребенка, развеялся, завел подругу и сделал  еще ребенка. Похоронил отца и мать. Работал, увольнялся в общем как мне казалось  - жил обычной жизнью.  И тут звонит мне соседка и сообщает что мой брат умер. Вроде как напились они какой то дряни и кроме меня организовать все некому. Подруга его, как я узнал,  была алкашка, а сын ее и моего брата жил с ее родителями.

Когда приехал на место, обнаружил что дом его, все последнее время был притоном для всей его компании. Полный бардак. Все друзья его выглядели как конченные  алкаши. В общем все на дне.

Хоть мы и не были близки, жалко мне брата, не вредный он был, веселый, уверенный в себе такой.  Рано умирать, когда тебе даже 50 лет нет.


Оглядываясь назад, понимаю,  что из моей тусовки живы меньше половины. Из них не мало ушло и-за бухла еще раньше моего брата. Я до сих пор нигде не видел конченых алкашей в 20 лет. Но потом у некоторых людей, похмелья становятся такие тяжелые, что не опохмелится просто не возможно. Утро начинается с лечения похмелья бухлом и так до следующего больного утра. Итак много дней, а выход из этого круга через капельницу.


Не знаю, то ли я пил нечасто, то ли у меня организм утром не болеет. Бухаю все реже  по причине редеющих рядов моей тусовки. Некоторые из моих знакомых завязали пить в принципе, просто потому что начав, потом не могут остановится.  Мне кажется есть какая то предрасположенность к алкоголизму, которая проявляется  с возрастом. Если тут есть наркологи, они разжуют это лучше меня. 


Такая вот история была, на одном одном перекрестке, в одном подмосковном поселке.


Сейчас наблюдаю знакомую компанию молодых людей, всем около 30 лет. Бухают по выходным, летом на краю парка. Надеюсь что они через 10-15 лет все будут живы.

Посмотрите вокруг, может быть вы, в отличии от меня, сможете найти слова для своих родных и друзей, и не дадите им упасть на дно. Может быть.


Еще думаю что мои алкогольные наблюдения, просто детский сад по сравнению с тем, что происходило когда в одно время, по всем углам начали торговать наркотой. И мне повезло что  я не попал своей юностью в то поколение.

Показать полностью
  •  
  • 443
  •  

Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho"

в

Сегодня, когда я открыла Гугл, тот мне любезно напомнил, что сегодня могло бы быть 76-е День Рождение Чу Мин Силвейры (Chu Ming Silveira), которая в начале 1970-х спроэктировала особые телефонные будки, которые в будущем стали одной из фишек Бразилии.

Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост

Сначала немножечко истории.
Шу Мин Силвейра родилась 4 апреля в 1941 году в Шанхае. Её отец, Шу Чен, был инженером и во время Второй мировой войны служил при нацисткой армии  Чан Кай-ши (Chiang Kai-Shek). С победой коммунистов в 1949 году, преследование и репрессии заставили его переехать со своей семьей в Гонконг. Позже, в 1950 году, они переехали в Сао-Пауло, где остались жить.

Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост

Чу Мин изучала архитектуру в университете Маккензи в Сао-Паулу, получив диплом  в 1964 году.

В 1965 году Чу Мин создала частный офис архитектуры, а в 1966 по 1968 год она  работала в бразильской телефонной компании в Сао-Паулу, выступая в качестве архитектора и занималась контролем и координацией развития телефонных станций и станций технического обслуживания.

Телефонная компания поставила перед ней задачу спроектировать телефонные будки, и одним из главных требований было  найти решение с точки зрения дизайна и акустики для общественных телефонов, чтобы нормальное соотношение цена производста/качество, а так же, чтобы это подходило под саму культуру Бразилии. Чу Мин вдохновилась формой яйца, и предлоджила проект будки, которая была  устойчива к солнцу и дождю,  недорога в производстве, а также с хорошими акустическими характеристиками.
Были созданы три разных дизайна (фото ниже): для закрытых помещений, полуоткрытых и на улице.
Использовались разные материалы и форма.

Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост

Данный дизайн стал безумно популярен и сейчас такие  будкки можно встретить в разных странах Латинской Америки, такие как Перу, Колумбия, Парагвай, а также  в других странах, такие как Ангола, и даже Китай.
Чу Мин умера в 1997 году в возрасте 56 лет.

Современные дизайнеры взяв за базу проект Чу Мин, создали много креативных телефонных будок, которые можно встретить теперь по всей Бразилии.

Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост
Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост

Фотки выше взяты из интернета.
А это я  =) Когда увидела эту будку из далека, сначала даже не поняла, что это телефонная будка. Очень круто =)

Чу Мин Силвейра. Создательница особенных бразильских будок "orelho" Бразилия, телефонные будки, культура, архитектура, Чу Мин, длиннопост

Благодарю за то, что прочитали этот пост. Спасибо всем подписчикам за то, что остаются со мной, хоть посты я выпускаю редко из-за работы.
P.S. я знаю, что мой русский далек от идеала, прошу не корить за это.
Информация с моим вольным переводом с португальского взята отсюда: http://www.archdaily.com.br/br/868436/chu-ming-silveira-a-ar...

Показать полностью 20
  •  
  • 180
  •  

Спасибо, люди. Не все за деньги

Спасибо, люди. Не все за деньги яндекс, взаипомощь, культура, скриншот, теракт, Санкт-Петербург
Спасибо, люди. Не все за деньги яндекс, взаипомощь, культура, скриншот, теракт, Санкт-Петербург
Спасибо, люди. Не все за деньги яндекс, взаипомощь, культура, скриншот, теракт, Санкт-Петербург
Показать полностью 2
  •  
  • 542
  •  

Музыкальный перекур (1. Die Antwoord)

Так получилось, совершенно не могу существовать в тишине. Думаю, многие меня поймут: когда тихо, голова начинает просто разрываться от разных мыслей и воспоминаний. От всего этого  убегаю в плей-лист.

Я хочу устроить для всех знакомство с вырвиглазными, мерзкими, кичевыми модерн-группами, которые пленили мое сердце, несмотря на жанр, в котором выступают. Какие-то очень известны, про какие-то мало кто слышал.


И начну с группы, под которую пишется «Силири», если вам еще нет 18 лет, не читайте и не смотрите :)

Музыкальный перекур (1. Die Antwoord) Музыка, обзор, постмодернизм, Африка, zef, культура, Искусство, видео, длиннопост
Показать полностью 2
  •  
  • 72
  •  

Сюрпризы

Сюрпризы культура, Весенне обострение, мины, псевдосюрпризы, почему?, длиннопост
Показать полностью
  •  
  • 188
  •