Вчера узбек по соседству сбрил бороду. И сказал: "всех хватают, у кого борода, все срочно бреем бороды" Стал похож на обычного светского работягу ,а не на шахида.
Спрашивааю - а зачем тебе борода до этого нужна была? Ответ: "Мухаммед .. и трындын дын трындын дын" (Согласно хадисам, Мухаммед призывал мусульман отращивать бороду и не брить её: «Отличайтесь от многобожников — отпускайте бороды и подстригайте усы».)
Теперь он не отличается от многобожников. Хотя какая в ногу разница - как выглядит человек, если он истово верит в одного бога? И еще: если внезапно многобожники начнут отращивать бороды - то как там это будет выглядеть? мусульманин выглядит как многобожник?!! Ах! Что же делать ,может изменить пятисотлетние взгляды из Корана? Тогда, может и другие можно изменить?
И еще: является ли бритье бороды предательством Ислама?
И не лицемерие ли это - сегодня я такой праведный с бородой, а завтра петух жареный клюнул - хоба -и уже не такой правденый?
Сегодня узбек с соседнего цеха был на пятничной молитве в мечети и рассказал, что имам долго и многословно говорил о недопустимости такого мировоззрения и таких взглядов (как у террористов из Крокуса): "это не мусульмане, они грешники и будут мучаться в жахане ( в аду) от жгучего огня".
На службе в мечети (как правильно это называется в мечети? служба?) имам всегда говорит по-русски. Мусульман слишком много разных народностей и нужен один объединяющий язык, чтобы всем были понятны речи духовного речителя. Иначе нужно будет для каждого языка свою мечеть.
Спросили его: а если бы твои проповедник в телеграме , которого ты всегда слушаешь начал бы тебе говорить - иди, взорви, убивай, что бы ты сделал? Узбек по соседству: я бы сразу прекратил его слушать, это грех.
Почему тогда те послушали? Ответ: "они преступники и грешники".
Хотелось бы и дальше последовательного одружнения и адекватного промывания мозгов через имамских проповедников. Можно ли нам в России ввести российскую лицензию на осуществление религиозных собраний именно этим человеком? И проводить анонимные проверки - что говорит духовный лидер своей пастве?
Они все свободное время слушают и читают проповедников. Ни новости, ни спорт, ни искусства, ни художественная литература - особенно жаль, потому что фантастика очень развивает критическое мышление - ничего их не интересует. Они все время слушают и смотрят своих проповедников.
Мне это всегда напоминает фильм с Сандрой Баллок: "Любовный напиток № 9" (1992) В 90-е года в мире науки стало возможно все - или почти все. В том числе и мечта всех одиноких мужчин и женщин - любовный эликсир, во власти которого заставить всех представителей противоположного пола мгновенно и безумно в тебя влюбиться. После того как ты выпил этот эликсир и полюбил допустим, Эгегея, через 24 часа отсутствия общения с Эгегеем у тебя проходит "гипноз" и тебя отпускает, ты больше не обожествляешь недавно так любимого Эгегея. А Эгегею надо звонить тебе или разговаривать с тобой каждые 2 часа ,чтобы продлить твою влюбленность в него, в Эгегея, хотя он, например, абсолютно не заслуживает твоей любви.
Такое впечатление, что требование молитвы 5 раз в день именно из-за этого - будешь меньше молиться - прозреешь и перестанешь слепо верить в бога.
Ни одна из мусульманских стран не входит в категорию развитых государств мира. К сожалению, наши страны не в силах обеспечить защиту исламского мира.
Об этом заявил премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад, выступая на саммите в Куала-Лумпуре.
По его словам, в современном мире сформировалось искаженное мнение об исламских странах.
Мусульман и ислам увязывают с понятиями терроризм и ошибочное государственное управление, отметил глава правительства.
«Анализируя реалии сегодняшнего дня мы должны признать, что нашу религию пытаются исказить. Мусульман оскорбляют», - сказал Мохамад.
Он напомнил, что именно в мусульманских странах веками формировались самые развитые культуры в истории человечества. Однако сегодня мусульмане не являются ни источником науки и знаний, ни моделью для культурного развития.
Для чего я цитириую, что нет идеального мира, не все так однозначно у всех религий, куда ни ткни везде вылезут проблемы. Любая религия изначально не была построена на мире, практически большинство построены на разрушениях, крови, войнах, тк споры длятся вечно и будут продолжаться. Нельзя так упрощать и равнять под одну гребенку.
Как-то то ли по радио, то ли листая ТВ, услышал, что президент Чада погиб в бою. Стал вспоминать, когда последний раз действующий правитель государства погибал в общевойсковом бою - не во время переворота, как Альенде. Так никого и не вспомнил.
Статья была написана по свежим следам в апреле 2021. Имён много, важнейшие выделю жирным шрифтом.
Президент, который погиб в бою
В Чаде состоялись похороны Идриса Деби, примерного курсанта, верного товарища на поле боя и беспощадного правителя.
Без карты никак
Отступление
По любопытному совпадению, он погиб в те же дни, когда 121 год назад сенегальский стрелок держал на штыке голову его предшественника - тоже пришедшего к власти из Судана.
Голова Раббаха (Рабиха) аз-Зубейра на штыке сенегальского стрелка. Вечер 22 апреля 1900 года.
(Рабих родился в нубийской семье в Сеннаре (это самый центр Судана), служил в иррегулярной египетской кавалерии во время кампании в Эфиопии, участвовал в восстании махдистов (в кино - фильм "Четыре пера"; может, кто-то помнит рисунок из учебника истории "Битва при Омдурмане"; результатом стал Фашодский кризис, который чуть не привел к Первой мировой войне в 1898). После поражения восстания Рабих с отрядом в 700 человек отступил в район озера Чад, где в 1893 году разгромил государство Борну, существовавшее с конца XIV века, и основал там радикально-исламское государство (по типу махдистского Судана), завоевавшее Багирми (на карте - междуречье Шари и Логона), часть Вадаи (на карте - к югу от Эннеди), Канем-Борну, север эмирата Адамауа (в Камеруне).
К 1899 году Раббах имел 10-тысячную армию, вооружённую ружьями (главным образом устаревшими, новых образцов имелось всего 400), плюс большое количество вспомогательных войск с копьями и луками. Эти войска были набраны из баккара (арабов-шоа) и котоко из Логон-Бирни к югу от озера Чад (котоко - носители земледельческой культуры железного века Сао V в. до н. э. — XVI в. н. э.).
Кстати, по версии французского слависта Сорбонны (родом из Бенина) Дьёдонне Гнамманку (автора книги ЖЗЛ «Абрам Ганнибал»), родиной («fummo») предка Пушкина был город котоко Логон-Бирни).
В 1899 Раббах принимал в своей столице Дикве (Dikwa, в нигерийском Борно) французского путешественника Фердинанда де Беагля. Между ними возникла ссора, и Раббах приказал взять Беагля под стражу. Французы отправили отряд лейтенанта Бретонне (51 француз + 400 багирми), однако 17 июля 1899 года у Тогбао на р. Шари отряд был разбит, а сам лейтенант и большинство его солдат (в т.ч. 48 французов) погибли. В этом бою Рабих захватил 3 пушки. После победы он приказал повесить Беагля.
После окончания Фашодского кризиса 1898 года, чуть было не приведшего к Первой мировой войне, в бассейн Чада по Конго, Убанги и Шари были доставлены французские отряды. Правитель Багирми заключил союз с французами, и Раббах в 1899 вторгся в Багирми.
В конце года французский отряд, поднявшийся из Габона под командованием Эмиля Жантиля (в честь которого назван Порт-Жантиль) вверх по Конго, столкнулся с войсками Рабиха возле Куно. Французы были отброшены с потерями, но вскоре, перегруппировавшись, возобновили наступление и взяли Куссери (напротив Нджамены через р. Логон). Здесь они встретились с подошедшим из Алжира через Тенере, Аир и Зиндер отрядом майора Лами (350 человек) и с Центральноафриканской экспедицией из Сенегала, возглавлявшейся первоначально капитаном Полем Вуле - несостоявшимся мятежным императором, своего рода полковником Курцем из "Апокалипсиса сегодня": Поль Вуле реально жарил детей (нет, не ел). И его мятеж подавили как раз сенегальцы. О нём как-нибудь в другой раз.
Решающее сражение состоялось 22 апреля 1900 года. Французские войска состояли из 730 французских военнослужащих при 4 орудиях, а также 600 стрелков и 200 кавалеристов багирми. Армия Раббаха (2000 стрелков с ружьями, 3000 пехоты с холодным оружием, 600 конников) укрылась за палисадом и 3 часа успешно отражала атаки французов, но в конце концов палисад был разрушен артогнём. В проломы устремились сенегальские стрелки. В этом бою погиб французский командующий Лами.
Не выдержав натиска, большая часть воинов Раббаха обратилась в бегство. Сам Раббах с горсткой бойцов бросился в отчаянную контратаку. Французы, не ожидавшие подобного, сперва растерялись, но затем перебили весь отряд до последнего человека. Смертельно раненый султан был обезглавлен одним стрелком. Французы заплатили за эту победу дорогую по меркам колониальных войн цену — 2 офицера и 19 солдат. В честь майора Лами был назван Форт-Лами - нынешняя Нджамена.
Сын Раббаха Фадлаллах не смирился с поражением и пытался некоторое время оказывать сопротивление захватчикам. Однако французы разгромили его к югу от озера Чад.
В 1909-11 гг. французы завоевали султанат Вадаи.
В 1925 насильственно внедрили в стране хлопчатник, превратив Чад в страну монокультуры. Север они завоевали только в 1930-х, подтянув самолеты с Первой мировой.
В 1940, после капитуляции, чернокожий администратор Чада одним из первых поддержал де Голля. Чад тогда играл стратегическую роль - это и воздушный мост Нигерия - Египет, и возможность прикрыть британский Судан с запада, и база для наступления на Ливию с юга (оно действительно велось).
Конец отступления
11 апреля 2021 года Идрис Деби, правивший с 1990-го, был переизбран на 6-ой президентский срок. В ответ, по сложившейся в стране практике, «Фронт за перемены и согласие в Чаде» (FACT) начал вторжение из Ливии, чтобы в очередной раз попытаться покончить с 30-летним правлением.
Между армией и FACT завязались ожесточенные бои. FACT насчитывают от 700 до 1500 человек, армия Чада, оснащенная в основном советским оружием - 30 тыс. На вооружении последней есть 60 танков Т-55, ок. 120 БМП-1, порядка 270 БТР советского, французского, бразильского и израильского производства, 11 боевых самолетов (МиГ-29 и Су-25), ок. 15 советских и французских вертолетов. Но основным средством ведения войны являются изобретенные именно в Чаде "технички" - пикапы "Тойота" с крупнокалиберными пулеметами и безоткатными орудиями, с успехом использовавшиеся после в Сомали, Ираке, Ливии и т.д.
Правительственным войскам удалось в первые дни уничтожить около 300 боевиков, но быстро покончить с угрозой не вышло. 68-летний президент, не дожидаясь объявления результатов выборов, отправился на поле боя, чтобы лично руководить кампанией. "Это так похоже на Деби. Он одновременно очень храбрый и немного бессознательный".
Через пару дней было объявлено, что Идрис Деби набрал 80% голосов. Одновременно лидеры FACT сообщили, что их бойцам удалось серьезно ранить президента и 14 офицеров армии Чада в бою у Ноку в регионе Канем (270 км к северу от столицы). Военное руководство почти сутки хранило молчание и только 20 апреля объявило о гибели президента: «Идрис Деби Итно только что испустил свой последний вздох, защищая территориальную целостность страны на поле боя. Мы с глубокой горечью сообщаем об этом народу Чада», — заявил официальный представитель армии, генерал Азем Бермандоа Агуна.
Казалось бы: ну, диктатор, ну, убит. Вот только он сумел усмирить страну, которая пережила коллапс, как Ливия в 2010-х или Сомали в 1990-х.
Корни войны
Границы в регионе проведены по линейке на конференциях в Берлине и Лондоне 140 лет назад. В результате после того, как европейцы сбросили колонии, в странах Сахеля оказались в одних государствах кардинально разные общности — исламизированные номады Сахары и христианизированные негроидные земледельцы юга. Это привело к катастрофе Судан, где противостоят нилоты и арабы. Это довело Нигерию сначала до геноцида в Биафре (1967-70), в котором Англия поддержала эмиров севера, а Франция - торговцев юга, а теперь - до перманентной гражданской войны низкой интенсивности. Это может привести к катастрофе и Чад, населенный сара, багирми, хауса, муби и др. на юге и арабами и тубу — на севере.
Это просто для красоты. Тибести у Бардаи
Тубу — полукочевники. Сердце их страны — плато Тибести. «Тиббу» в переводе с местного арабского — «горный человек». Их часто называют одними из самых выносливых людей планеты. Говорят, тубу способен питаться одним фиником в день — и в это можно поверить, глядя на сухощавых жилистых людей, выживающих в условиях Тибести и Сахары.
Кажется, Фрэнк Херберт своих фрименов Дюны списал с туарегов - про Чад он не слышал.
Теда владеют верблюдами, даза - КРС. Это тоже скажется: бытие и хозяйство определяет способность взять в руки винтовку
Они принадлежат к сахарской семье нило-сахарской макросемьи и подразделяются на две основные группы — теда и даза. Численность не превышает 350 тысяч. Они сунниты, но к религии относятся более спокойно, чем соседние арабы-баккара. В этом есть определенное сходство с туарегами.
Вот девушка-тубу. Хотя в золотые 70-е многие арабки-горожанки ходили с открытым лицом (как на знаменитых фото Ирана времен шаха - правда, все фото из крупных городов) - но это только в столицах. А потом - оккупация Израилем сопредельных территорий, ответная реакция в арабском мире, и под давлением фанатиков монархии упаковали женщин обратно в балахоны.
Вот пара фото из Саудовской Аравии 1970-х. Сейчас кажется, что такого не могло быть никогда.
В общем, тубу никогда не были фанатиками, но, главное, относят себя к мусульманам.
В Нигере тубу компактно населяют Кавар, окруженный пустыней Тенере, — цепочку из десятка оазисов, среди которых Бильма, Дирку, Аней и Сегедин. Средневековый Кавар играл важнейшую роль в добыче соли и выращивании фиников, а его транспортное значение как остановочного пункта на транссахарской магистрали сохраняется до настоящего времени. Тубу, составляющие здесь основное население, считают своим главой султана Кавара, чья резиденция находится в оазисе Аней.
Кавар
Бильма
Сердце тубу — Тибести, образованное пятью вулканами: Эми-Куси, Тарсо-Тун, Тарсо-Вун, Тарсо-Йега и Туссиде. Большинство тубу разводят верблюдов, ослов, овец и коз, а также сопровождают караваны. Как и туареги, тубу считали ниже своего достоинства заниматься земледелием, и в оазисах, в финиковых рощах, работали представители касты рабов — "камадийя", а позже — их потомки, находящиеся внизу социальной иерархии тубу. Также с помощью потомков рабов добывают соль — еще один заработок тубу. Низшие слои в обществе тубу представлены потомками захваченных на Юге земледельцев, но сами тубу, несмотря на темный цвет кожи, часто имеют нетипичные для негроидов черты. Между тем, тубу все же темнее и негроиднее, чем туареги и, тем более, северные берберы.
Иногда пустыня становится саванной)
В семьях тубу, как и у туарегов, жены обладают большим влиянием, включая участие в решении таких вопросов, как смена пастбищ, покупка и продажа скота. (Проще говоря, как у нас). Семьи тубу, состоящие из родителей и детей (т.е. малые семьи), образуют кланы, которые являются основой социальной организации и собственниками пальмовых рощ, пастбищ и источников воды. Внутри клана запрещено совершение любых корыстных и насильственных преступлений - соответственно существует кровная месть за убийство или смертельное оскорбление, однако она действует лишь между семьями, не распространяясь на клан в целом. Также существует обычай компенсации: есть возможность откупиться верблюдами. Во главе социальной иерархии стоят привилегированные кланы томарга, гунда и арна. Ниже стоят рядовые общинники = воины. К низшим кастам относятся азе — кузнецы и кемайе — земледельцы, выращивающие финики.
Пастух тубу перегоняет верблюдов к гельте Аршей, Эннеди, Чад
Государственность у тубу фактически отсутствовала. Лишь у теда, живущих на Тибести, существует дерде — традиционный король и духовный лидер, осуществляющий судебную власть (собственно, большинство государств начиналось с проблемы разрешения споров). Несмотря на то, что субэтнос теда состоит из 36 кланов, дерде избирается исключительно из клана томагра. С 2010 года теда правит 157-й дерде Эрзе Баркаи (большинство африканских династий способны провести свои генеалогические линии на столетия). Во второй половине XVI в. был установлен порядок избрания дерде из числа представителей трех королевских семей клана Томагра — Арами, Эрди и Лай. Эти семьи восходят к сыновьям первого дерде Моли. Коронация дерде происходит под тари, священной акацией, после чего дерде получает знак королевской власти — оголи (кнут).
Дерде не умирает — лишь «скрывает лицо». Именно так следует говорить, когда очередной король покидает теда Тибести. С конца XVII века теда под руководством своих дерде совершали набеги на земледельческие оазисы — на юг, в Борну, и на север, в Феццан. В 1842 теда вступили в конфликт с арабским племенем ауляд сулейман, которое проживает на юге Ливии. С тех пор, уже 180 лет, конфликт периодически вспыхивает с новой силой — ведь в Феццане теда и арабы являются экономическими и военно-политическими конкурентами. И это скажется на последующей войне и сказывается до сих пор.
Примерно в это же время в Тибести проник и орден Сенуссийя, очень распространенный в Ливии. Именно сенусситы возглавляли сопротивление ливийцев итальянцам (1911-30). Представителей Сенуссийи в Тибести пригласил сам тогдашний дерде, после чего началась окончательная исламизация тубу, которая до этого времени носила весьма условный характер. В результате деятельности сенуситских проповедников завийя (типа суфийского монастыря) ордена была создана в Бардаи — наиболее важном оазисе Тибести.
Первые попытки французов колонизировать Тибести и включить плато в состав своей империи встретились с отчаянным сопротивлением тубу. Дерде обратился за помощью к Османам, которые откликнулись на призыв единоверцев и установили несколько фортов в Тибести. Однако позже, после Итало-турецкой войны (1911-12) и на фоне нарастающего хаоса на Балканах, Турции стало не до Тибести.
В 1914 в Тибести добрались французские подразделения, но установить хоть какое-то подобие контроля над регионом французам удалось только к 1930-м годам - параллельно, в тылу у тубу, Муссолини согнал ливийцев в лагеря и подавил сопротивление сенусситов. При этом Франции пришлось пойти на сохранение власти дерде, который, в обмен на определенные привилегии, стал сотрудничать с властями.
В 1960 была провозглашена независимость Чада. Однако первоначально суверенитет получил только Юг, населенный негроидным христианизированным населением. В силу христианского вероисповедания и большей европеизации, южане считались более лояльными Франции и более развитыми для получения независимости. «Дикие» районы Тибести было решено оставить под непосредственным администрацией Франции до того времени, пока правительство Чада не сочтет себя в силах организовать управление ими.
Южане. Женщин-сара привезли на выставку в Берлин. 1931
Учитывая религиозные, этнические и культурно-хозяйственные различия, объединение Севера и Юга представлялось очень проблематичным. Тубу не желали жить в одном государстве с оседлыми негроидами, поскольку исторически считали последних своими данниками и поставщиками рабов и не могли смириться с тем, что ими будут управлять выходцы с юга.
Девушка-сара. Если фото считается порно, то просьба просто удалить его
В 1965 Франция передала Борку — Эннеди — Тибести, т.е. Север, под управление центрального правительства Чада. Во главе Чада в этот период находился Франсуа с казахским именемТомбалбай (1918-1975) — успешный предприниматель, бывший школьный учитель, выходец из родственного багирми народа сара. Томбалбай показал себя недальновидным политиком и, как многие другие африканские диктаторы первой волны, установил трайбалистский режим. Хотя до великих фриков Африки - Масиаса Нгемы Бийого, Иди Амина Дада или Жан-Беделя Бокассы - он не дотягивает. Недовольство политикой центрального правительства вышло на такой уровень, что вожди тубу приняли решение о начале восстания против режима Томбалбая.
Франсуа (Нгарта) Томбалбай
1 ноября 1965 в провинции Геро на севере Чада вспыхнуло восстание теда, которое возглавил дерде Уэддей Кичидеми. Он стал символом сопротивления правительству Томбалбая и лидером национально-освободительного движения тубу. Вскоре дерде во главе своих людей откочевал в еще сенусситскую (1951-69) Ливию.
Уэддэй Кичидеме
Если думаете, что все войны в Африке - чисто этнические, то это не совсем так. Самой влиятельной организацией стал Фронт национального освобождения Чада (Front de libération nationale du Tchad, ФРОЛИНА), созданный 19 июня 1966 на конгрессе в Ньяле, Дарфур, Судан. Во ФРОЛИНА объединились исламистский Фронт освобождения Чада во главе с Ахмедом Хассаном Муссой и леворадикальный Национальный союз Чада во главе с Ибрахимом Абача — марксистом и сторонником панафриканского социализма. Последний и был избран председателем организации. Ядро фронта первоначально составили сторонники Ибрахима Абачи — мусульмане по происхождению и социалисты по убеждениям, тем более база мусульманского социума - умма - в идеале та же самая социалистическая община.
Ибрахим Абача. Впрочем, не запоминайте - он скоро умрет
ФРОЛИНА дистанцировалась от религиозных и этнических противоречий и выступала против раскола страны по этноконфессиональному признаку. Судя по всему, это и стало причиной отделения от фронта исламистов Ахмеда Хассана Муссы.
ФРОЛИНА развязала активную вооруженную борьбу на территории Чада - да такую, что французам пришлось возвращаться с самым большим войском после Алжирской войны. В 1968 лидерам ФРОЛИНА удалось добиться поддержки Гукуни Уэддея (вот он - ключевой персонаж) — сына дерде Уэддея Кичидеми. Гукуни во главе отрядов тубу присоединился к восстанию. К тому времени основатель фронта Ибрахим Абача погиб в бою, погиб и сменивший его Мохаммад Тахер.
Goukouni Oueddei
Ученик
Идрис Деби родился 18 июня 1952 в Фада в регионе Эннеди в семье пастуха-загава. Это народ, близкий к тубу; в Судане загава - одна из важных сторон Дарфурской войны, и поэтому непонятно, почему принято рассовывать войны в Африке по государствам - "гражданская война в А", "вторая гражданская война в В" - если это всё единая, живая война. Как, например, гражданская война в России через Закавказье присоединяет к себе Кемалистскую войну в Турции. А в Африке все войны еще более тесно связаны, потому что редкий народ не рассечен границами, проведенными по линейке.
Детство Идриса прошло у прекрасной гельты Аршей.
Теда пригнали верблюдов в гельту Аршей. Это одно из двух мест обитания нильских крокодилов в Сахаре (второе - плато Тагант в Марокко)
Тяга к знаниям у Идриса была феноменальной. Он закончил медресе, французскую среднюю школу, два лицея и столичную офицерскую школу. А в 1979 - Институт аэронавтики им. Амори де ла Гранжа во Франции, став дипломированным десантником и пилотом.
И везде он оставил о себе воспоминания как о скромном парне и настоящем товарище, всегда готовом прийти на помощь. Так, во время обучения в Институте аэронавтики он помогал своему однокурснику Бенаиндо Татоле сдавать экзамены по расшифровке азбуки Морзе. Об этом позднее рассказывал сам Татоле, который в итоге дослужился до звания генерала и стал начальником военного штаба при президенте Деби.
Форт-Лами (ныне Нджамена) во времена Томбалбая
Война
В 1968 беспомощный Томбалбай обратился за помощью к Франции. Иностранный легион прибыл в Чад, быстро разбил восставших в поле, но... увяз в пустыне так же, как в Мали после 2015-го. Французы не смогли ничего сделать с партизанами в пустыне.
Французы в Чаде, 1971
Франция потребовала от Томбалбая провести реформы, в частности, восстановить права мусульманских лидеров и ввести северян в правительство. После выполнения приказа, в 1971 году, Франция вывела войска.
После этого, однако, Томбалбай стал проводить политику Authenticité и ввел один из традиционных культов, йондо, в качестве государственной религии, после чего начал преследования христиан и мусульман, что привело к новой вспышке войны. Она показана фоном у Антониони в фильме «Профессия: репортер».
13 апреля 1975 в ходе военного переворота Томбалбай был убит.
Главой Чада стал выпущенный из тюрьмы генерал Феликс Маллум (1975-79). Он тоже происходил из сара, участвовал в первой Индокитайской войне (1946-54).
Многие считают, что все перевороты в Африке совершаются алчными военными, которым нужна только власть. Однако чаще всего они действительно, как и мы, хотят как лучше. Как и у нас, обычно получается "как всегда".
Военные распустили «роты безопасности», сформированные из земляков Томбалбая (т.е. из сара), запретили повышать цены на товары и приказали всем деятелям старого режима оставаться на местах, пока армия будет расследовать их прежнюю деятельность. Была провозглашена полная свобода религии и возобновлена деятельность всех религиозных организаций и миссий, запрещенных Томбалбаем.
(лимит фото исчерпан, поэтому продолжение следует)
Исламский радикализм в широком смысле можно рассматривать как идеологическую доктрину и основанную на ней политическую практику, являющуюся идеологическим основанием деятельности радикальных исламистских организаций, которые в совокупности образуют радикальное исламское движение. По мнению ряда исследователей, в современной России политическая экстремистская идеология полностью сложилась только у исламистских группировок*.
В последние годы пропаганда радикального ислама зачастую совершенно свободно осуществляется в социальных сетях, и поскольку Москва проводит достаточно агрессивную политику «дружбы народов», постоянно подчеркивая многонациональность страны и ее культурную многообразность, практически никакой борьбы с ней не ведется. Напротив, на многие вещи чиновники и силовики попросту закрывают глаза. Это связано в том числе и с тем, что во власти действует мощное мигрантское лобби, которое поддерживает массовый приток мигрантов из Средней Азии в Россию.
В материале «Всемирный джихад» – угроза не только Израилю и Европе, но и России» автор писал, что «если завтра мишенью радикальных исламистов станет не Израиль, а Россия, то мусульмане, принявшие гражданство РФ, но с презрением и высокомерием относящиеся к нашей культуре, могут пойти по пути террора». Так оно, к сожалению, по итогу и произошло.
Теракт в подмосковном «Крокус Сити Холле», очевидно, стал возможным по двум причинам:
Во-первых, это уже упомянутая свободная пропаганда радикального ислама, с которой, как уже было сказано выше, практически никто не борется. К теракту таджиков склонил некий проповедник, который был для них авторитетом. Речь идет о религиозных уроках запрещенной в России организации «Исламского Государства Валайят Хоросан» (ИГВХ) – как минимум один из террористов состоял в чате под названием «Rahnamo ba Khuroson», который имеет непосредственное отношение к организации.
Во-вторых, это миграционная политика, благодаря которой в Россию заезжают (а многие впоследствии и получают гражданство по упрощенной схеме) сотни тысяч гастарбайтеров из Средней Азии, которые практически не знают русского языка, совершенно чужды русской культуре, и зачастую являются приверженцами радикального ислама. Таджики, совершившие теракт, практически не знали русского языка, являлись религиозными фанатиками и без особых проблем согласились расстреливать людей в России за деньги.
«Я урок учился. Проповеди слушал»
Споры о том, кто является реальным заказчиком теракта в «Крокус Сити Холле», унесшего жизни, по официальным данным, на вечер 24 марта 137 человек (по неофициальным – 150), на самом деле, на взгляд автора, имеет второстепенное значение, поскольку ключевую роль, как уже было сказано, сыграли два фактора – радикальный ислам и бесконтрольная миграционная политика.
Относительно заказчика на данный момент существует несколько версий.
Западная пресса и власти США называет основным виновником произошедшего террористов ИГИЛ – эта версия подтверждается тем, что связанное с ИГИЛ информационное агентство Amaq опубликовало снятое террористами-таджиками видео расстрела людей в «Крокус Сити Холле». Кадры устрашающие, на них в том числе можно увидеть, как одному из раненых перерезают ножом горло.
Часть российских СМИ и большинство блогеров и военкоров утверждают, что реальными заказчиками теракта является украинское политическое руководство, которому помогали западные спецслужбы. Косвенно на причастность Киева указывает то, что террористы двигались в сторону украинской границы, по всей видимости, рассчитывая скрыться там, и то, что многие украинские чиновники откровенно злорадствовали над трагедией.
На данный момент никаких прямых доказательств этому нет (белорусский посол Дмитрий Крутой заявил, что белорусские силовики помогали прикрыть границу, чтобы не дать террористам уйти, что косвенно указывает на то, что террористы могли попытаться скрыться и в Белоруссии). Тем не менее некоторые отечественные политологи поспешили заявить о том, что якобы обвинить в произошедшем Украину – это политическая необходимость, вне зависимости от того, как все было на самом деле.
«Задача России – обеспечить политическую изоляцию украинского террористического режима, максимально указав на связь теракта не с ИГИЛ, а с властями Украины. Для этого нужно не только показывать связь террористов с Украиной, но и разрушать американскую версию теракта»,
– пишет, например, политолог Сергей Марков. Он также призывал «не сеять межнациональный разлад», уверяя, что «никакой чистки мигрантов не будет», а миграционная политика останется неизменной.
Автор не будет рассматривать проблему теракта с политизированной точки зрения, искать некие тайные знаки и делать какие-то выводы относительно заказчика теракта. Однако факт остается фактом – теракт совершили граждане Таджикистана, не говорящие на русском языке, которые придерживались радикального ислама и слушали радикальные проповеди (при этом некоторые общественники продолжают уверять, что у терроризма якобы «нет национальности и религии»).
«Я там слушал уроки... в Telegram урок учился. Проповеди слушал. Помощник проповедника мне написал»,
– говорил на допросе один из террористов Фаридуни Шамсутдин. На предложение заработать на убийстве «неверных» он согласился с удовольствием, ибо ему было «по кайфу» убивать людей.
Таджики, убившие больше сотни человек, не были профессионалами – судя по опубликованным видео, они плохо обращаются оружием, не контролируют сектора и не прикрывают друг друга, а просто стреляют направо и налево. Да, они согласились убивать за деньги, но очевидно, что им нравился сам процесс. И таких вот «иностранных специалистов» в России несколько миллионов.
Есть те, кто скажет – как же, Москва же поддерживает хорошие отношения исламским миром: с Ираном, ОАЭ, и даже с радикальными исламистскими организациями – «Хезболлой», ХАМАС, талибами и т. д., и не препятствует ползучей исламизации, зачем же исламистам что-то взрывать и кого-то убивать?
Забывая при этом, что исламский мир крайне неоднороден, и радикальные исламисты, сторонники вооруженного джихада (а не «мирной исламизации»), никуда не делись.
Заигрывание же с радикальными исламистами типа талибов и ХАМАС чрезвычайно опасно – сегодня они улыбаются в лицо, держа кинжал за спиной, но завтра могут изменить свое мнение. Известный российский исламовед Игорь Добаев в своей книге «Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика» справедливо указывал, что:
«отказ от террористической деятельности, как правило, является вынужденным шагом, продиктованным опасением репрессий со стороны властей. Ведение исламистами политической игры по общепринятым в современных условиях правилам рассматривается ими всего лишь как временное перемирие с «неверными», выступающими в лице официальных властей. Предпосылкой такого перемирия, согласно традиционному исламскому толкованию права, является временная (военная или политическая) слабость «правоверных». После восстановления силы борьбу с «неверными» следует продолжить**».
«Неконтролируемая миграция создаёт идеальную вербовочную базу для террористов»
Массовая миграция из стран Средней Азии, бесконтрольная выдача гражданства, незарегистрированные мечети, пропаганда радикального ислама, с чем никто особо не борется – вот та почва, на которой растут грибы терроризма и исламского экстремизма.
обход закона, «договорившись» через закрытые мигрантские чаты, где можно решить любой вопрос – сотни тысяч. Миграция, по его словам, «превратилась в пагубную плесень, разъедающую государство».
«Миграция превратилась в угрозу государству, как таковому. В наших городах находится полноценная армия, живущая по своим правилам, в своем собственном параллельном мире, недосягаемом до российских законов, но переполненном ваххабитскими догмами и ненавистью к коренному населению…
Первое, что нужно сделать – это провести полную ревизию паспортов, выданных за последние годы, как минимум за восемь лет, с отзывом гражданства у тех, кто получил его с нарушениями.
Второе – объявить временный мораторий на выдачу гражданства тем выходцам из стран Средней Азии, которые не принадлежат к коренным народам России.
Третье – ввести в действие режим нулевой толерантности в отношении любых преступников из числа натурализованных граждан.
И четвертое – ликвидировать организующие структуры, способствующие формированию параллельных государству судебных, силовых и экономических механизмов»,
– говорит Севостьянов.
Действительно, трудовая миграция в Россию с трудом поддается логическому анализу, поскольку она, как отмечал политолог Юрий Баранчик, больше смахивает не на трудовую миграцию, а на переселение народов.
При этом пока не похоже, что чиновники собираются что-то менять. Лоббисты миграционной политики, которые сразу после теракта спускали нарративы некоторым СМИ (в частности «Коммерсанту») о том, что террористы – это не уроженцы Средней Азии, а «славяне с накладными бородами», теперь спускают другие нарративы о том, что те, кто выступают за изменение миграционной политики – это «агенты вражеских спецслужб», «расисты», «разжигатели межнациональной розни» и т. д.
Конечно, есть те, кто активно выступает за немедленное ужесточение миграционной политики – например, депутаты Госдумы Михаил Матвеев или Михаил Шеремет, который предложил ограничить въезд мигрантов в Россию, хотя бы на время проведения специальной военной операции – однако, по сути, это глас вопиющего в пустыне.
Тем не менее без изменения миграционной политики угроза новых террористических актов по-прежнему будет оставаться высокой, ибо у исламского радикализма в России есть благодатная почва.
Если сегодня «проповедники» легко нашли в среде сторонников тех, кто готов убивать людей в концертном зале «Крокус Сити Холл» в Красногорске, то что будет, если они же призовут к еще более страшным акциям?
Примечания: *См. Воронцов С. А. Исламский радикализм как угроза национальной безопасности современной России // Философия права: Научно-теоретический журнал № 2 (27) / 2008. **Цитата по: И. П. Добаев. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика. – Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2002. ***См. Добаев И. П. Радикализация ислама в современной России. – Москва – Ростов-на-Дону: Социально-гуманитарные знания, 2014.
Дорогие мусульмане, не будьте тупыми, обучайтесь, читайте, слушайте правильных муфтиев (Ш. Аляутдинов как пример. Или наших Имамов как Имам Абу Ханифа, Имам аш-Шафии и т.д.), невежесетво это раковая опухоль в мире мусульман и не только. Надо действовать, иначе ИГИШ*, Аль-Каида* и т.д. будут первыми, а мы знаем насколько это плачевно. Во всем виновато только невежество и ни что иное.
*Говнюки, для которых смерть это легкое выпутывание из проблемы.
Я не топлю запрещать что-либо и религию тоже, а наоборот считаю это полезным занятием, изучать разные мифы и религиозные учения. Искать объяснения разным феноменам природы не только научным подходом и рационально на все смотреть, но и иррационально через искусство и религию, что из них первично-вторично, лучше выяснять цивилизованно или оставить их как личное мнение, ведь нету точного способа это выяснить, у философов до сих не получилось. Ислам это часть человеческой истории и игнорировать его нельзя, как и спорить о его полезности, каждый может сам для себя это решить. Лично я за секуляризм и светскость, а остальные убеждение оставлять при себе. Невозможно одновременно строить светское государство и религиозное, еще и с разными конфессиями, где чиновники ссылаются на свою религию, чтобы что-то запрещать. Тем более невозможно в одной стране соединить разные конфессии в одну доктрину для принятие законов, все равно что-то одно будет доминировать или вообще сместить остальные институты власти. Об этом пишут консерваторы США, как Бьюкенен и Хантингтон, это признал и Фукуяма. Ли Куан Ю писал, что только с исламом у него были проблемы, что невозможно ассимилировать мусульман у них свои порядки, они не женятся на иноверцах, у них задача создать свое государство и нужно особое положение для них, например когда нужно давать еду в армии, и всегда закрывается в свое общество. Он говорил о провале создании либеральной демократии американцами с помощью силы и только создали более глубокое радикальные течения. Государство должно быть только светским, потому что другие конфессии тоже захотят власти, все они должны быть вне политики. Здесь он приводит в пример Малайзию, где везде видел одни мечети и мало больниц. В этом обществе из-за государственной политики ислама, было большое неравенство в пользу мусульман. В Сингапуре все должны интегрироваться в общество, на примере Индии, если они открывают здесь школы, то должны уехать свои страны, потому что все обязаны ходить только в сингапурские. Единственный способ борьбы это просвещение и не играть с религиозными убеждениями и заниматься этим должны как раз сами мусульмане и они должны быть более открытыми и трансформироваться под 21 век, а не 15. Если мусульмане будут просто закрывать глаза на это, то мы никогда не победим радикальный ислам говорит Ли Куан Ю.