Происхождение домового в славянской мифологии
Происхождение домового является предметом долгих споров и размышлений. Для того чтобы понять, кто он и откуда появляется в домах, рассмотрим наиболее распространенные теории.
Одно из объяснений состоит в том, что домовой представляет собой воплощение духа огня, олицетворяющего домашний очаг. Данная теория нашла подтверждение в народных преданиях нашего и западных славян, где огонь занимает важное место. Обряды, связанные с бадняком и гаданиями по пламени, углям, золе и лучинам, лишний раз подтверждают эту точку зрения. Сначала народ поклонялся самому очагу, но в дальнейшем эти верования смешались с языческой мифологией и нашли воплощение в образе домового.
В качестве доказательства этой теории можно привести запись обряда, связанного с переездом молодой семьи в новый дом. В этом обряде свекровь кладет горячие угли в горшок и накрывает его скатертью, после чего обращается к заднему куту, где говорит: "Милости просим, дедушка, к нам на новое жилье". После этого она отправляется в новый двор с горшком, где встречают дедушку-домового с хлебом и солью у растворенных ворот. Свекровь постукивает в верею и спрашивает: "Рады ли гостям?". Хозяева отвечают с низкими поклонами: "Милости просим, дедушка, на новое место". Затем свекровь идет в избу, ставит горшок на загнетку, трясет скатертью по всем углам, словно выпуская домового, затем высыпает угли в печурку, а горшок разбивают и зарывают ночью под передний угол дома.
Эти обряды символизируют перенос углей из старого очага в новый, подтверждая идею "переселения" домового.
Итак, можно заключить, что дух-хранитель дома пребывает в очаге и, возможно, является персонифицированным образом огня. Возникает вопрос, почему городские квартиры лишены домовых и почему в городском фольклоре они не встречаются. Можно предположить, что с переездом из деревень в города люди забыли старые верования, так как без очага не может быть и души у дома.
Таким образом, происхождение домового связано с языческим почитанием очага и его связи с огнем. Обряды переезда и переноса углей являются доказательством этой теории и подтверждают, что домовой является духом-хранителем дома. В то же время, его отсутствие в городских квартирах может быть обусловлено забвением и утратой старых верований при переезде из сельской местности в города.
Домового обычно представляли в облике хозяина или хозяйки дома живого или умершего (последнего умершего либо самого старшего человека в семье). Облику присущи некоторые звериные черты, указывающие на его потустороннюю природу: длинные торчком стоящие уши (либо только одно), покрыт шерстью (в цвет волос хозяина дома), длинные когти. Лохматость и косматость домового сулила богатство дому, поэтому у бедняков домовой ходил голый. Одежда домового — зипун или синий кафтан, белая или красная рубаха подпоясана кушаком. Если домовой показывается в чёрном — это предвещает беду.
Считается, что домовой — злобная сущность (черт, слуга сатаны). Хотя большинство исследователей все же склоняются к тому, что домовой — добрый дух, но существует и противоположный взгляд, согласно которому он изначально принадлежит к ордам бесов. Его характеризуют по-разному: то он весьма безвредный шутник, то истинный адепт зла, от которого не стоит ожидать ничего хорошего. Домовой представляет собой невидимого, бесплотного и рогатого духа, который обитает в каждом доме, в каждой семье. В отличие от сатаны, он не совершает злодеяний, а только шутит время от времени, и даже оказывает услуги, если полюбит хозяина или хозяйку.
В образе человека домовой появляется у себя в доме по ночам. Если полюбит какую-то скотину, то старается ее покормить и ухаживает за ней, а если не полюбит, то наоборот, скотина приникнет и исхудает.
Скорее всего такие версии о бесовском происхождении домового появились в более поздние времена, когда все языческие верования, обряды и традиции были отмечены как зло. Ведь культ предков или почитание огня уже не соответствовали новому мировоззрению и представляли собой возвращение к старым верованиям, которые было нельзя совместить с новой верой — кроме как именовать их чем-то «от лукавого».
Образ домового и связанные с ним обряды были важной частью повседневной жизни наших предков. Народная память всегда сохраняет только то, что имеет значение и смысл. Значит, все эти традиции также следует воспринимать серьезно. Нам сегодняшним предстоит еще разобраться в них.
Одну из таких попыток экранизации образа Домового, опираясь на русский фольклор, предприняли создатели фильма «Домовой», премьера которого состоится 4 апреля 2024 года. Сценарий российского мистического фолк-хоррора построен на глубоком понимании фольклора, поднятии образа домового из культурного пласта и воплощении его на экране в таком виде, в котором он непривычен, т.к. не ассоциируется со всеми любимым, беззаботным и дружелюбным домовенком Кузей, которого, кстати, также можно будет увидеть в кино в конце года. 19 декабря на экраны страны выйдет семейная картина «Домовенок Кузя» по мотивам сказок Татьяны Александровой. Именно эти сказки легли в основу широко известной советской мульт-тетралогии 80-х: «Дом для Кузьки», «Приключения домовенка», «Сказка для Наташи» и «Возвращение домовенка».
Ну очень интересно будет сравнить эти два фильма – про Домового и Домовёнка!
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Славянская мифология. Домашняя нечисть
Всем привет!
Настало время поговорить и про нечисть.
Ох уж эти предисловия, но без них никак. Писанины получилось много, делить пост на две части я не решился, поэтому страдайте.
Раз уж мы взялись разбирать мифологию, то тут не обойтись без контекста. Иначе все это воспринимается как: «Ах-ха-ха, вот дурачки, камням и веткам поклонялись». А мы с вами не такие, мы ж хотим понять, почему именно камни и ветки, а не, скажем, желудям и шишкам, и что в них видели.
Вопросы выживания в те непростые времена я упомянул в прошлом посте, потому что это напрямую касалось животных. Сейчас я хочу подробнее остановиться на мировосприятии древних людей.
Категории добра и зла язычеству не присущи. Это уже более сложные религиозные представления. В язычестве весь мир и все в нем ощущается живым. Все бытие состоит из тысячи мелочей, никак не связанных между собой. Человек не только не выделял себя из животного и природного мира, но и стремился к преодолению границ между ними. Чтобы увидеть причинно-следственные связи и взглянуть на окружение более объективно, нужно, наоборот, абстрагироваться от той песочницы, в которой вы возитесь. А мифологическое мышление – это взгляд на мир изнутри. Эта песочница и есть твой мир, а ты часть ее.
«Мифу присуща своя особая достоверность, которая опирается не на доказательства, но на силу и убедительность непосредственного переживания» С. Н. Булгаков
Мифология – это не про мышление, логику и поиск причинно-следственных связей. Это мир эмоций. И чем ярче эмоции, тем больший отклик они имеют в сознании. А эмоции, как правило, двойственны. Разъярённый медведь одновременно вызывает ужас и восхищение. Шорох в углу ночью рождает страх и любопытство. В язычестве практически всё сочетает в себе противоположности. Не плохое либо хорошее, а может быть и то и другое, в зависимости от ситуации и контекста. Поэтому медведя одновременно хотелось и обнять, и на фарш пустить, и шкуру его на себя натянуть, и в ноги ему кланяться.
Так же в язычестве есть понятия центра и периферии. Центр – это сам человек, естественно. Но это более широкое понятие. Это дом, безопасность, благо. Касаемо человека, центр – это «правильный человек». Взрослый, с женой и детьми.
Чем дальше от центра, тем ближе к периферии. Разум человека не может охватить всю планету, особенно если хрен вообще знает, что там за опушкой. Древний человек живет в своей маленькой локации, где центром является он сам, а на границе его представлений мир заканчивается. Представьте себе, что вы сидите у костра ночью, и там, где заканчивается круг света, и есть периферия. Там глаза чьи-то светятся, там мир мертвых, оттуда приходит потустороннее. Но за эту грань вы не пойдете, потому что там граница вашего мира.
Но и периферия двойственна. Она может нести вред, но там скрыта мудрость и неисчислимые богатства. Мертвые тоже могут принести как пользу, так и вред.
Касаемо человека, правильный человек, он в центре. Все, что не понятиям: молодые люди, еще не рожавшие, чайлдфри, фурри, эммо и прочие, тем дальше от центра, чем больше они «недолюди». Максимально близко к периферии находятся младенцы, они как бы только-только оттуда появились. Они еще не люди в полной мере.
Некоторые народы относятся к беременным женщинам негативно. Ибо те нечисты и принадлежат больше к тому миру, чем к этому. Плюс еще неизвестно, что родится в итоге, потому что уловить причинно-следственную связь между соитием и родами смогли далеко не сразу. Тем, кто давно не рожал, напомню, что между этими событиями проходит 9 месяцев. Откуда ребенок берется в женщине, раньше могли только гадать.
Если дети только явились, то старики, соответственно, уже максимально близко, чтобы уйти туда, за границу. Ведь смерть - это не конец всего, это просто уход за границу вашего мира. Т.е. отдаление от вашего центра. Поэтому старуха воспринимается как потенциальная ведьма, ведь она уже ближе к тому миру, где магия и потустороннее. Одной ногой вляпалась, так сказать.
В общем, постоянное балансирование между «больше жив, чем мертв» и наоборот.
Смерть вообще везде и всюду, к ней относятся нормально. Если сейчас для знакомства детей со смертью используются хомяки, то раньше хомяком был ты сам.
С нудным вступлением закончили. Обещаю больше не нудить, ну, или нудить поменьше. В дальнейших постах только по делу.
Приступаем ко всякой живности.
Начнем с собой касты сил, которые не относятся ни к богам, ни к нечисти. Пассивные, так сказать.
Мать сыра земля, конечно же, на первом месте. Ее нельзя назвать персонажем, к богам она не относится, культа у нее не было. Это просто некая священная сила, которая действует всегда. Чистая, непогрешимая, очищающая и целительная. Горсть земли брали с собой на чужбину, приносили клятву, целуя землю, родную землю принято обнимать и целовать при возвращении с чужбины.
Хлеб, который всему голова. Оно и понятно: как только появился хлеб, он стал всем, для вечно голодных предков. И, конечно же, обрел сакральный смысл. Это оберег и подношение. Им встречают гостей, он участвует во многих обрядах, поминках, ритуалах, в качестве угощения нечисти и для общения с мертвыми. Хлебушек любят все, а кому-то он заменяет даже мозг. Универсальная штука.
Печь. В первую очередь, печь символизирует центр. В прямом и переносном смысле. Это и центр жилища, и источник тепла и пищи, чтобы выжить в холодную зиму. Так же печь ассоциируется с «тем» миром. Своеобразный выход в интернет, прямо из хаты. И с мертвыми можно поговорить и обряды провести. Примечателен обряд «перепекания» ребенка. Больного младенца символически помещали в печь на лопате, чтобы перепечь во что-то нормальное. Мне на ум сразу приходит выражение чехов: "Vrat se do mámy a nech se přemrdat" - обратно его в мать и перетрахать на что-то нормальное.
Возможно, было представление, что душа ребенка приходит в наш мир через огонь очага.
Условно можно разделить всякую паранормальную живность на тех, кто живет рядом с человеком. В домах, в бане, в сарае, под кроватью, тырит ваши носки, гадит под дверью, подсматривает, как вы шпилитесь и пр. И тех, кто обитает за забором. В лесах, болотах, на полях. Вторые более опасны, именно на них и охотятся Дин и Сэм Винчестеры, а также Геральт из Ривии. Хотя и первые могут доставить хлопоты.
Сегодня расскажу о близких соседях.
Духи по соседству.
Начать стоит с того, что ваш дом нифига не ваш. Поскольку все домашнее хозяйство одушевлённо, то как только вы построите себе избу, туда непременно заселится всякая дрянь и будет права качать. Жить вам с ней бок о бок. Древний славянин даже дома не чувствует себя в полной безопасности и уж точно не является там хозяином. Истинные хозяева там другие, и ведут хозяйство они по своему разумению. А вам остается жить по их законам и стараться их не разгневать.
Конечно же, это домовой. Он считается условно самым добрым из духов, если принять во внимание то, что вы у него, по сути, в гостях. Представляли его обычно в образе лохматого старика с бородой. Впрочем, везде по-своему. Живет он за печкой, что неудивительно, учитывая ее связь между мирами.
Разозлить его можно множеством способов, и он начнет вам пакостить. Вредный дед, у которого вы снимаете комнату и вынуждены жить по его правилам. А правил у него много и возникают они на ходу. Образ домового жив и по сей день, только сейчас его воспринимают исключительно положительно. Добрый такой дедулька с веником и улыбкой на пол лица, который из пакостей может только вещи прятать. Домовой в древности пакостил серьезнее. И скотину мог мучить и вас «душить», т.е. наваливаться ночью на спящего, отчего ощущается чувство тяжести. Спите вы себе, а на вас какой-то лохматый дед сидит. Преимущественно душил женщин, мужики не в его вкусе.
Домового нужно было непременно задабривать едой. Пожрать он любит. Но если вы хороший квартирант, то он вам поможет в ведении хозяйства и будет следить за порядком.
То ли образ домового позже разделился на две сущности, то ли они существовали изначально, но есть похожий персонаж - дворовой. Этот уже более вредный тип, и при его наличии, скотину мучает именно он, скотина.
Так же у домового есть еще одно воплощение его вредного характера. Его жена кикимора - еще один домашний дух. Представлялась в образе мелкой старухи. Если домовой наказывает за провинности, по его системе понятий, то эта просто любит пакостить: бьет посуду, щиплет кур, путает пряжу, может что-нибудь поджечь. Встреча с ней не сулит ничего хорошего. Не путать с болотной кикиморой - это разные персонажи. Кикимора, в отличие от супруга, не особо-то и нужна в хозяйстве. В некоторых местностях существовали обряды ее изгнания.
Но это еще не все фантастические твари по соседству.
Далее у нас идет Овинник.
Ови́н - Строение для сушки снопов топкою перед молотьбой.
Если что-то пошло не так, то сознание обязательно родит сущность, которая за это ответственна. У нас есть некая постройка, в которой хранится и сушится стопками зерно. Чтобы его высушить, нужно внутри развести огонь. Что может пойти не так? Правильно, стопки загорятся. А кто за это отвечает? Овинник.
Этот персонаж заботится о хлебе. Естественно, у него есть свои правила. Не любит Овинник, когда топят в ветреную погоду и под праздники. Показания о его внешности разнятся. Кто-то представлял его в образе черного кота, кто-то в виде старика, а то и барана.
Овинник мог нагадать замужество. Молодые девушки заходили в овин, задирали подол и показывали Овиннику свою жёпь. Если погладит он ее мохнатой рукой, то будет удачное замужество. Если погладит голой рукой, то значит там сосед заранее спрятался выйдет она за нищеброда. Если вообще не погладит, значит иди в зал приседай.
Если Овинника рассердить, то он может подраться с хозяином, накидать углей в снопы, а то и вовсе поджечь овин. Задабривать, конечно же, нужно едой.
Банник, наверное, самый жестокий и опасный тип, который прямо хочет вам навредить. Живет он, как ни странно, в бане. Чтобы понять, почему банник такой жестокий, нужно разобраться с образом самой бани. А образ этот весьма дурной. Представьте себе древнюю баню, которую топили по-черному. Там довольно жутко. Горячий пар, которым трудно дышать, копоть, кипяток, горячие камни, о которые можно голую жопу припалить. Да и приступ словить там несложно. К тому же в бане не только мылись (оголялись), но и гадали и рожали. Гадание, как и любая мудрость – порождение мира смерти. Про роды и новорожденных я уже говорил. Да и смертность при родах была очень высокой. В общем, это не то место, куда можно пригласить девушку на первое свидание.
Банник воплощает в себе все эти страхи. Он может плеснуть кипятком, бросить в вас камнем, задушить, напустить угару, ободрать с человека кожу.
Сам он моется четвертым паром, поэтому после полуночи в баню не ходят и тем более в ней не ночуют. Впрочем, банник, несмотря на свою зловредность, дух весьма предсказуемый. Его можно задобрить хлебом, при выходе из бани его следует благодарить и оставлять ему чистую воду. Если соблюдать его законы, то он ничего вам не сделает. Просто будет сидеть и смотреть, как вы голые моетесь.
Может показаться, что они все вредные и только пакостят, но… Да так и есть, все они уроды. Но тут нужно понимать, что так уж устроено мировосприятие древнего человека. Жизнь была трудной, и каждая ошибка могла стоить жизни. И чтобы подобных ошибок избежать, нужны были четкие правила поведения и обряды. А те, кому не повезло, значит, где-то накосячили и какую-то сущность в виде гномика разгневали. Чем спокойнее и безопаснее становилась жизнь, тем добрее становились эти персонажи.
Если вас ночью кто-то гладит мохнатой лапой, то теперь вы знаете, кого нужно задабривать хлебом.
На этом предлагаю закончить с близкими контактами третьей степени. Далее рассмотрим нечисть, живущую подальше от человеческого жилья.
Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует. Отдельное спасибо @Ulamr, @tAtUmkhAmUn и таинственному пикабушнику.
Оставайтесь на связи!
Шумный дух
- Все это бред сивой кобылы! Запомни, Ань! Нет никакого потустороннего мира, нет никаких домовых, русалок! Нет никаких чертей и полтергейстов! Есть только обман аферистов и игры нашей разбушевавшейся фантазии! - деловито завершил свой монолог Кирилл подливая пиво в бокал.
- Кирилл, я раньше и сама так считала, но сложно не верить во все эти вещи если тебя во сне пытались задушить! Я сама чувствовала как на меня навалилось нечто волосатое и принялось давить. Оно держало меня за горло! Мне реально не хватало воздуха! А еще, на моих глазах упала икона стоящая в углу. Почему оно привязалось именно ко мне!? Почему именно я? - сказала Анна задумчиво глядя в одну точку.
- Ань, у этой херни есть простое научное объяснение! Оно называется - сонный паралич! Ты находилась в состоянии между медленным и быстрым сном, организм расслаблен и не способен пошевелиться, а твой мозг еще видит сновидения. Такое состояние часто сопровождается ощущением присутствия в комнате постороннего, галлюцинациями и чувством страха. Ответы на все вопросы всегда ищи в медицине и науке, а не в глупых пережитках прошлого! - усмехнулся Кирилл, отпил пива и закурил сигарету.
- У моей бабушке был точно такой же случай. Она сказала что в тот момент когда домовой на тебя навалился, нужно спросить - "к добру, или к худу", и тогда он отпустит тебя. Когда с ней это случилось, она мысленно задала этот вопрос и попыталась его скинуть, в ответ услышала как падая с кровати он выдохнул протяжное - "Хуууу". На следующий день пришло сообщение с фронта о смерти дедушки. - вмешалась в разговор Вика.
-Вика.. Вот не нужно тут бабкиных сказок. Тогда люди были темные, не знали о сонном параличе, вот и придумывали всякую чушь - поморщился Кирилл.
- В любом случае, спасибо что вы не оставили меня и пришли. Я этого не забуду - с благодарностью сказала Анна.
Месяц назад Анна похоронила родителей. С тех пор в ее квартире начали происходить необъяснимые явления, будто она стала пристанищем для темной и злобной силы которая всеми способами старалась сжить ее со света. То свет сам по себе включится, то в квартиру постучит кто-то невидимый, то в окно бахнет, то дверь в спальне хлопнет, то вещи обнаруживались совсем в не свойственных для них местах. Много всякой чертовщины повидала Аня за этот месяц.
Один раз, Анна проснулась ночью от ужасного шума на кухне, будто бы вся посуда стоящая на столе была кем-то с него сброшена и разлетелась по полу разбиваясь вдребезги. Она вскочила, включила свет и бросилась на кухню, посуда стояла на месте. Но она отлично слышала шум бьющихся тарелок. Анна решила что сходит с ума, села на кровать и тихо заплакала. Ей было страшно до одури, но еще больше, ей было стыдно, она боялась превратится в одну из тех дурочек над которыми все насмехаются когда за ними закрывается дверь.
Анна решила что единственное место где ее смогут понять - церковь. Она сходила в храм, поставила свечи и рассказала толстому батюшке о своих злоключениях. Тот выслушав ее сказал что зайдет к ней в воскресение освятить квартиру и взял обещание что с этого дня Анна начнет воцерковляться. Про оплату он конечно тоже не забыл назвав довольно приличную сумму, но Аню это не смутило, она готова была отдать в три раза больше лишь бы избавиться от этого кошмара.
После ухода батюшки, ровно на три дня полтергейст угомонился . На четвертую ночь на Анну набросилось нечто лохматое на ощупь и очень тяжелое на вес. Оно схватило ее за горло и принялось давить, Анна не знает откуда она нашла в себе силу развернуться на бок скинув с себя это существо вместе с одеялом. При его падении она отчетливо услышала громкий звук - "Бух!".. Будто бы на пол грохнулся здоровый мужик. Аня в истерике метнулась к стене и зажгла свет, но кроме скомканного одеяла на полу никого не было. Она в слезах набрала номер своей подруги Вики и рассказала ей о случившемся, та пообещала скоро приехать, захватив с собой пиво и мужа Кирилла.
И вот они уже сидели на кухне, пили пиво, встречали рассвет и обсуждали сложившуюся ситуацию.
- Тебе экстрасенса вызвать нужно! Точно тебе говорю! Моя подруга ходила к одной женщине, так та ей всю правду нагадала, опытный таролог и маг! -
- Вика! Думай головой, эти шарлатаны освободят лишь ее кошелек! Ей нужно к грамотному психологу, у нее очевидная депрессия! -
- По твоему это депрессия по ночам посуду со стола сбрасывает и вещи перемещает? Или в зале храпит?-
- Никто кроме нее этого не слышал, так что вариант самовнушения исключать нельзя. -
- Помню одну историю, во всех городских газетах писали. Помнишь ресторан «Наталья» у цветочного бульвара? Когда умерла хозяйка этого ресторана, посетители стали видеть по вечерам тень усопшей, в одном и том же углу. Туда перестали ходить люди, стал увольняться персонал. Новые владельцы вызвали экстрасенса и та заявила что бывшая владелица настолько сильно любила свое заведение при жизни, что даже после смерти ее дух посещает ресторан и следит за ходом работы, наблюдает чтобы клиентам было комфортно -
Кирилл хлопнул себя по лбу
- Короче, не беси меня, лучше сходи-ка нам за пивом! Деньги между прочим у тебя, а мы с Аней сами посидим, о женском поболтаем-
-Ладно, я буду идти не торопясь, посижу, покурю на скамейке. Не скучайте - с этими словами Кирилл встал, пересчитал деньги в кошельке и направился к выходу.
Когда за ним закрылась дверь Аня наконец-то дала волю слезам и зарыдала облокотившись на Викино плечо.
Вид у нее был ужасный: бледность, осунувшееся и худое лицо, замученный и тусклый взгляд, застывшая маска безразличия.
-Ань, тебе нужно поспать, хорошенько выспаться и привести себя в порядок. Все будет хорошо, мы вместе что-нибудь придумаем. Я слышала что эти самые полтергейсты, а по русски - домовые, часто привязываются к одиноким женщинам. Так что неплохо было бы подыскать хорошего парня - успокаивала подругу Вика.
Тук-тук-тук. В тишине раздались три отчетливых стука во входную дверь.
-Кирилл. Обещал задержаться, а сам даже пяти минут не смог вытерпеть - раздраженно сказала Вика и направилась открывать дверь - Иду! Иду! -
Очень настойчивый и нетерпеливый стук повторился.
Вика открыла дверь уже готовая как следует обгавкать Кирилла, но так и застыла на пороге с открытым ртом.
За дверью никого не было, лишь мощный поток холодного воздуха обдал Вику с головы до ног.
-Вот те на... Да это твои призраки пожаловали - попыталась пошутить Вика, но по коже пробежал холодок ужаса. Кто-то невидимый секунду назад вошел в квартру, и явно этот кто-то явился не с целю выпить пива. У Вики появилось стойкое предчувствие что она только что совершила непоправимое и впустила в дом беду.
Сидящая на кухне и вытирающая слезы Аня ощутила тоже самое и за весь прошедший месяц она еще никогда не ощущала присутствие незваного гостя так явно.
Вика закрыла дверь на ключ, с мрачным выражением лица вернулась на кухню и попытавшись придать голосу больше бодрости сказала - Наверное послышалось! И со мной такое бывает, иногда я мучаюсь на кухне с каким-нибудь рецептом и слышу...
Широкий, остро отточенный кухонный нож спокойно лежащий на столе подскочил и с бешеной силой вонзился в левый глаз Вики пробив мозг и провернулся вокруг своей оси прямо в глазнице. Часть глаза вытекла вместе со сгустками крови прямо на щеку. Сила удара была настолько мощной, что острие вышло из задней части головы пригвоздив ее к стене.
В тот самый момент, лежащая рядом с ножом вилка взлетела и на несколько сантиметров воткнулась в Анину руку пригвоздив ее к поверхности стола, по столу растеклась большая лужа густой и темной крови. Все происходило настолько молниеносно, что девушки даже не смогли ничего понять, не говоря уже о том, чтобы увернуться от взбесившихся столовых приборов. Аня завизжала, с силой выдернула вилку из руки и в истерике бросилась к входной двери надеясь выбежать в подъезд, но стоящая на полу пивная бутылка вдруг взлетела на высоту человеческого роста, зависла в воздухе на доли секунды и словно снаряд направленный меткой рукой невидимого метателя врезалась в Анин затылок сбив ее с ног.
Ноги подкосились, полу-оглушенная Аня с размаху грохнулась на пол в прихожей. Осознание происходящего в квартире ужаса придало ей сил и она судорожно цепляясь за паркет приподнялась и поползла к двери не обращая внимание на хлещущую из разбитого затылка кровь. Трясущимися и окровавленными руками схватилась за дверную ручку и дернула на себя. Дверь была закрыта. Ключи остались в кармане викиных джинс. Аня скуля прижалась спиной к двери и вовремя заметила что прямо над ней нависла тяжелая ваза из толстого стекла ранее стоящая на трюмо в прихожей, она стремительно сгруппировала тело в комок низко пригнув голову и ваза со свистом врезалась в стену в том самом месте где секунду назад находилась ее голова. Ваза вдребезги разлетелась о стену обдав Аню дождем острых осколков. Анна рывком вскочила на ноги и бросилась в спальню ловко уворачиваясь от летящих на нее со всех сторон тарелок, ваз, чашек, чайников, ножей, картин и других предметов интерьера служивших когда-то украшением ее дома. Одна тарелка достигла цели и вращаясь заехала прямо по нижней части лица убегающей девушки . Зубы разлетелись по полу, от удара страшной силы губы и часть носа были разбиты в мясо. Истекающая кровью девушка забежала в спальню и прижалась спиной к двери. Она сотрясалась от истерики и рыданий схватившись руками за разбитое лицо и выплевывая осколки зубов. Ужасающей силы удар отбросил ее в противоположную сторону комнаты и дверь с грохотом распахнулась ударившись о стену. Аня развернулась к двери напоминая загнанного в угол зверя, готовая принять любую участь уготованную ей невидимым палачом.
-Почему я, сука? Что я такого сделала? В чем моя вина?- громко выла Аня окровавленным ртом.
Большой кухонный резак висевший в воздухе за дверью со скоростью пули сделал несколько оборотов и с громким противным хлопком вонзился в Анин череп почти расколов ее голову на две части.
Анин труп плашмя грохнулся на пол, ровно в середине лба торчал кухонный тесак для резки мяса погрузившийся в голову почти на всю ширину лезвия. Кровавые струйки стекали по лицу с обеих сторон раны, а изящная деревянная рукоятка еще вибрировала от стремительного удара.
В тот самый миг когда Аня испустила дух, все вещи летавшие в воздухе попадали на пол оставив в квартире картину тотального разгрома.
В то утро, вернувшийся Кирилл долго пытался достучаться до девушек, догадавшись что там случилась беда он вызвал МЧС. Сотрудники взломали дверь и зайдя в квартиру обнаружили два трупа с пробитыми головами среди царившего вокруг них хаоса.
После этого случая Кирилл очень долго ходил на приемы к психологам и до конца своей жизни пытался найти произошедшему рациональное и логическое объяснение.
Домовой
Хозяин умер весной. Старый дом оказался никому не нужен и стоял всё лето, тоскливо глядя запылёнными окнами на окружающий мир.
Никто не замечал, что иногда, по вечерам, в окне появляется лохматая голова и провожает проходящих мимо людей желтыми грустными глазами. Домовой всё лето жил в опустевшем доме, скучал, вспоминал своего старенького, молчаливого хозяина. Неслышно ходил по комнатам, поправлял плюшевое покрывало на диване да скатерть на столе, расплетал косички на её шёлковых кистях, которые сам же когда-то и заплёл. Протирал от пыли на зеркале маленькое оконце, смотрелся, причёсывал лохматую шевелюру. Пылинки попадали в нос, домовой чихал в свои маленькие теплые ладошки и смеялся. Ночью выходил во двор посмотреть на луну и подышать воздухом, наполненным ароматом трав. Осторожно срывал одуванчик, а потом дул на него изо всех силенок и, счастливо улыбаясь, смотрел, как ветер уносит вдаль лёгкие пушинки.
Осенью, когда стало холодать, сметал себе из старого пледа что-то наподобие пальто, обматывал шею толстым колючим шарфом и сидел так на холодной печке; грыз сахарок, который обнаружил в сахарнице с отбитой ручкой, вспоминал, как хозяин жарко натапливал эту печь зимними вечерами, как приятно булькали в голубой кастрюльке наваристые щи, как вкусно пах свежезаваренный чай в большом, с сиреневыми ирисами, чайнике. Хозяин не завёл себе ни собачку, ни кота и домовой сожалел об этом: сейчас бы можно было прижаться к теплому и живому и пожаловаться на жизнь...
Эльзу Францевну никто не любил. Бывшая учительница немецкого языка, двадцать лет на пенсии. Сухарь, говорили про неё, и этим всё сказано. Одинокая, необщительная, ни в гости сходить, ни к себе позвать. Всего и добра от неё - летом цветы. Люди полезное садят, картошку да капусту, а у этой цветочки. Соседи осуждают и посмеиваются, но проходя мимо зарослей живых роз, любуются, ни у кого больше таких во всей деревне нет. Сама Эльза за своими красавицами, как за детками ухаживает, подкармливает, поливает, от холода укрывает, даже вроде как разговаривает с ними. Ну конечно, за кем ещё одинокому Сухарю ухаживать, семьи то не нажила. Больно уж вся из себя важная.
...В начале декабря начались снегопады. То с метелью, то без. В кою пору сугробы выше колена намело. Таким вот холодным да поздним вечером Эльза Францевна возвращалась домой, приехав из города последней электричкой. В сумке кое какие продукты, отрезы тканей, да пряжа для вязания. Искрился под луной снег, в домах светились жёлтым окна, из печных труб струился дымок. Но были и пустые, нежилые домишки, окна которых уже навряд ли когда-нибудь засветятся или откроются, чтобы впустить тёплый весенний воздух. Люди уезжали поближе к цивилизации. В деревне уже ни школы, ни больницы. Три дома уже два года пустуют, а весной четвёртый осиротел. Тот, в котором одинокий дед помер. Проходя мимо "сиротки", сочувственно посмотрела на тёмные окна, на холодную трубу в снежной шапке. И вдруг услышала чей-то слабый плач.
Жалобный такой, тоскливый, чуть слышный. У неё, слава богу, со слухом всё в порядке. Соседи, конечно, думают, что глухая, но это от того, что она не обращает внимания на их пересуды за спиной, молча проходит. Всё она прекрасно слышит. И кто-то там, в темноте, действительно плачет. Сумку на дороге бросила и пошла пробираться по сугробам. Добралась до крыльца, а там он. Весь несчастный, лицо чумазое, с дорожками от слёз, в большом сером шарфе. Эльза шаль пуховую сняла с головы, завернула маленького и понесла домой.
А дома свет горит, от печи тепло, хлебом пахнет. На столе скатерть цветастая, самовар пыхтит, ложечки в чашках звякают, сахар размешивают. Тёплые румяные плюшки горкой высятся. А за столом трое. Три домовенка. Весёлые, в тёплых фланелевых рубашечках, в штанишках с карманами, ножками в шерстяных носочках болтают.
- Ну вот, мы и дома, - говорит Эльза, и шаль разматывает. - Сейчас умоемся, чайку горячего с малиновым вареньем выпьем, вот и согреешься. У нас и рубашечки чистые есть, и носочки пуховые. Ножкам тепло будет, мягонько. Я сегодня ещё вон пряжи купила, и вельвет на штанишки. Приходится. Люди уезжают, дома остаются...
... Эльза Францевна, дочитала сказку, поправила яркие, лоскутные одеяльца на спящих, одёжку на стульчиках, выключила ночник и вышла из спальни. Удобно устроилась в кресле и начала набирать на спицы петли: к утру будет готова ещё одна пара маленьких, пушистых носочков.
В окно бился холодный ветер, в душе цвели райские сады, в сердце будто плеснули тепла. Но об этом не знала ни единая живая душа...
Автор: Gansefedern
Ищу книгу
UPD:
[Найдена] : На 99% уверена, что это Алексей Логунов - "Домашнее тепло"
Ребят помню очень размыто всё, но так хочу найти, помогите пожалуйста :)
Где-то лет 20 назад, была у меня книга сказок, кажется это были славянские сказки.
В твердом красивом переплете, бледно желтого цвета, и на ней был изображен сладеньник домовой в соломенной шляпе.
По сюжету отчётливо помню рассказ о том, как женщина работала в поте лица в поле, забыв, что у неё день рождения. Измотанная пришла домой, рухнула на диван и заснула. Думаю о том, сколько у неё дел. А проснулась от запаха вкусностей, чистоты в доме. Подруга будит её, мол вставай к чаю, день рождение ведь. Оказалось, что домовой помог детям навести порядок.
К сожалению не помню ни автора, ни названия книги. Лет 5 было...
Тырик и его ручной кот
Я всё думала - кот же! Ой, всё-таки хищник... Трюфель у меня хоть и валенок, но если Тырика за мышь, не дай Бог, примет - сожрёт же обязательно, против природы-то не попрёшь! Ну, и переживала, конечно. А тут на те - смотрите! Оба, причем, похоже, счастливы. Трюфель просто всегда доволен по жизни, Тыр гордится открытым в себе талантом дрессировщика. Ещё бы - может такой зверюгой управлять, Запашные просто отдыхают. Ффффсё, могу выдыхать. Никто никого не съест. Наверное.