Почти ежедневная иконка — Иркутский район
Почти ежедневная иконка — Балаково
Что вы думаете об онлайн-курсах? Поделитесь мнением!
Онлайн-курсов становится все больше, и нам интересно собрать статистику, чтобы лучше понимать запросы читателей Пикабу.
Пожалуйста, поделитесь своим мнением!
Компактный мини кошелек-зажим
Доброго, сегодня я снова с мини кошельком-зажимом.
После поста ко мне обратились с пожеланием изготовить такой же, в темно-коричневой расцветке, с контрастной нитью. Таки а почему бы и да).
Сразу покажу итог, а потом чуть подробнее остановлюсь на персонализации.
Такой красавец.
Есть отличная(мое сугубо личное мнение) кожа, тосканская - buttero, плотная, картонистая, даже жестковатая иногда, в подходящем цвете. Работаем с ней.
Но вначале займемся гербом ФСБ, который должен украсить кошелек с обратной, тыльной стороны. Вернее изготовлением макета клише для оттиска этого герба на коже.
Делаем макет, все замечательно, если бы не одно НО - много мелких деталей на гербе, сделать оттиск на жесткой коже будет и так тяжелее чем на мягкой, а мелкие детали - 0.1мм и вовсе не выдержат, давить-то будем акрилом. Есть некоторые ограничения.
В общем делаем немного упрощенный герб внутри щита и вперед на фрезеровку, делаем оттиск и любуемся результатом. На разной коже оттиск будет не одинаков. Итак, наш оттиск готов.
Оттиск герба на коже растительного дубления.
Показываю, оттиск, но был не этот, оттиск показывал на коже из которой будет шиться кошелек
Оттиск на buttero.
Ну и пока все это дело пилилось, вырезал детали собсно кошелька.
Поставил оттиск и приступаю уже к сборке. Как давлю такие оттиски можно глянуть тут, осторожно, слабонервным не смотреть, там переход на ВК, ну хоть не в телегу)).
Герб на кошельке.
Вот что получили в итоге.
Мини кошелек-зажим, на борту собственно сам зажим под купюры, отделение для карт и объемное отделение для монет. Да-да-да, для монет, они все еще существуют и ими пользуются и не надо про всякие " у меня все в телефоне" и " я наличку 100 лет в руках не держал, а тут монеты")).
Ниже фото и материал.
В закрытом виде.
Материал:
- кожа buttero 1.2-1.4;
- нить galaces 0.45;
- химия для финальной обработки кожи;
- кнопки 12.5;
- зажим;
- клей ECOSTICK 1816B;
- акрил для клише.
Смотрите, оценивайте, критикуйте или просто комментируйте), для заинтересованных - всякие-разные контакты в профиле.
Всем бобра и не болеть!
Почти ежедневная иконка — Аларский район, Иркутская область
О чем должен знать каждый белорус. Рубрика от Муковозчика
Является ли бел-чырвона-белы (бело-красно-белый) флаг в Беларуси и для белорусов историко-культурной ценностью?
Нет. Он даже не является национальным символом. Именно этот флаг впервые в истории появляется лишь весной 1917 года, после Февральской (буржуазной) революции в Российской империи.
Во время Великой Отечественной войны предатели белорусского народа, полицаи и коллаборационисты устраивали в Минске свои паседжання под бчб и свастикой рядышком.
Тогда белорусские националисты Санкт-Петербурга заказали вчерашнему студенту Дуж-Душевскому эскиз флага. И, как за ночь перед экзаменом, молодой архитектор его спешно нарисовал, совершенно очевидно взяв за основу цвета польских флагов.
В несостоятельной попытке государственности Белорусской народной республики (конец 1917 — конец 1918 г.) одним из символов также был использован бчб-флаг. После подписания самозваной Радой БНР унизительно верноподданнической телеграммы немецкому кайзеру Вильгельму II он стал (и вполне мог считаться далее) символом холуйского вассалитета.
Окончательно же измазали бчб-тряпку белорусские коллаборанты, пошедшие на сотрудничество с нацистами во время Великой Отечественной войны. Тогда бчб и стал символом предательства, полицайства, согласия с интервенцией, рабской готовности к оккупации своей страны и даже к геноциду собственного народа.
«На той символике кровь наших людей, плач и стон наших детей, детей Хатыни, женщин и стариков! Там крики людей Минского гетто, плач и стон людей, замученных в концлагерях. Там позор предательства и коллаборационизма, — сказал Александр Лукашенко во время торжественного ритуала чествования государственных символов 8 мая 2022 года. — Это было. Еще раз подчеркиваю: никакой флаг и герб в этом не виноваты (кто виноват — знаем). Но мы не можем поклоняться этому».
Современные белорусские националисты начиная с 90‑х годов XX века не сделали ровным счетом ничего, чтобы отмыть бчб-тряпку от фашистской грязи, вассальной сервильности и предательства подлинных национальных интересов. Хотя на протяжении 30 лет (целое поколение!) у них для этого были все возможности. Более того, в 2020 году они отдали бчб, чтобы его сделали флагом мятежа, знаменем попытки государственного переворота, символом развала страны, стягом захвата власти неконституционным путем.
Отсюда и нынешнее отношение к бчб всех ментально здоровых белорусов: для современников это знак упертого экстремизма, оголтелого национализма, иностранной интервенции.
Историческая значимость бчб в настоящий момент не выше интереса археологов к фекалиям туалетов Древнего Рима — интереса, безусловно, научного. В будущем, когда и если найдутся желающие тщательно отстирать бчб от налипшей грязи, отдельные историки, наверное, также смогут снова обратить на него внимание.
Работая, на всякий случай, в противогазах.
А конь? Имеет ли мужик на коне (герб «Погоня») историческую ценность? И почему тогда за него садят?
Начнем с конца: садят не за коня. А за демонстрацию, за агитацию, за пикет — за противоправные ДЕЙСТВИЯ. Потому что и тот или та, у кого конь, и милиция, и судьи, и мы с вами — все прекрасно понимают: публичная демонстрация мужика на коне есть вызов. Ну, окей, государство дает на вызов адекватный ответ, все справедливо.
Теперь о ценности. В качестве герба Республики Беларусь «Погоня» ненадолго появилась в 1991 году. Фактически — обманом и подлогом, совершенными фракцией БНФ в Верховном Совете. А в 1992‑м Республика Литва, присвоив предварительно название, тоже сделала Výtis («Погоню») своим гербом.
Чем они отличаются? С большего ничем: и там и там мужик на коне с мечом, конь поднят на дыбы, меч занесен над головой. Вот только у жмудинов-аукштайтов хвост коня весело развевается, а у сьвядомых бчбанутых — оттопырен вниз, будто конь не просто так присел… ну, сами гляньте.
«Государственные символы должны отличать нас с вами от других. Какой был предложен герб? «Погоня». Вам он не напоминает герб другой страны? Мне напоминает. Нам был предложен флаг. Добавь еще одну полоску — и мы заимствовали соседней страны флаг, — напомнил наш Президент 8 мая 2022 года. — Так неужели у нас не было своей истории? Неужели мы хотели подогнать свою историю и свою страну под Литву или Польшу? И как актуально это сегодня звучит!»
Сотрудничеством же с нацистами замарана «Погоня» ничуть не меньше, чем бчб-тряпка. Более того, эти символы и после Великой Отечественной войны вовсю использовались теми, кто работал против нашей страны, продавшись зарубежным спецслужбам. Используются они такими и до сих пор.
Давайте внимательно почитаем нашего классика Максима Богдановича.
«Ўспомню Вострую Браму сьвятую…» — это про что? Про ворота виленской городской стены и часовню с чудотворным образом Матери Божией Остробрамской над ними. На иконе есть древнеславянская надпись — то есть и город наш, и святыня наша.
«Ў белай пене праносяцца конi, / — куда ж они торопятся-то? — Мо яны, Беларусь, панясьлiся / За тваiмi дзяцьмi ўздагон, / Што забылi цябе, адраклiся…» — это не про беглых ли речь? Которые сбежали, которые отреклись, которые польстились на деньги чужынцаў? Про них. Больше так сказать просто не о ком.
«Бiце ў сэрцы iх — бiце мячамi, / Не давайце чужынцамi быць!» — звенел еще сто лет назад призыв. Ну, вот мы и бьем. Вот и не даем, как и завещал поэт. Как считаете, он, милостивец, что имел в виду, когда предлагал сдриснувших в страхе отсюда настигнуть и немножко побить в сердце мечами?
«Старадаўняй Лiтоўскай Пагонi, — писал Богданович, не зная еще ни про ВЧК-КГБ, ни про ГУБОПиК, ни даже про ДИН МВД РБ, но пророчески предвидя их появление и выстраивая незабываемую поэтическую триаду, — не разьбiць, не спынiць, не стрымаць!»
Вот в этом смысле «Погоню» надо у них забирать. Отстирывать, чистить. Они ж про нее даже прочесть нормально не могут — навошта яна iм? Она тоже должна быть — наша. И когда-нибудь — будет.