Ответ на пост «Красиво обьяснил»
В 2005 году ездил с пятилетним сыном в Хургаду. Лежу, значит, под зонтиком, в полудреме. Сын рядом в песке копошатится. И сквозь сон слышу рядом знакомый голос араба-зазывалы. Тихо он говорит: "Вы такая красивая! Я готов в вас влюбиться! Какая у вас шикарная фигура...глаза....губы....." И так слышу его монолог, кому адресовано- ее голоса не слышно. Стало интересно, что за модель там окучивают. Поворачиваю голову, вижу, он, двухметровый, сидит на корточках, а перед ним загорает пенсионерка из автобуса/поликлиники/метро. Только она в воинственном окрасе: губы кричаще алые, глаза очень сильно обведены, щеки румяные, когти нарощенные длинные и в цвет помады. И да, видел их вместе потом несколько раз.
Тема к обсуждению: гинеколог-мужчина, за и против. Кто ходит, а кто никогда не пойдет?
Мне, как заинтересованной стороне (я гинеколог-репродуктолог, лечу бесплодие) интересно мнение женщин.
Понятно, что мои пациентки не против, иначе бы они не обратились за помощью и не родили бы.
Хочется узнать мнение тех, кто не придет.
У кого какой опыт? Есть ли предрассудки?
Из бесед на приемах - я понимаю, какой стресс - просто прийти на прием, как неуютно на кресле и страшно получить диагноз. Поэтому стараюсь быть деликатным.
Что расскажете, дамы?
По личным вопросам и вопросам репродукции: https://t.me/ReproductologDvortsov
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Выставка-исследование роли женщин советской столицы 1920-1930-х
Москва в 1920-1930-е годы была местом стремительной смены социальных ролей. Главной героиней искусства тех лет стала новая женщина - та, что преобразует город. Работница и революционерка, актриса и летчица, парашютистка и нэпманша, метростроевка и художница.
Этот многогранный образ будет представлен на выставке "Москвичка. Женщины советской столицы 1920–1930-х" - главном проекте Музея Москвы в 2024 году.
С. Герасимов. Портрет героев Советского Союза т. Гризодубовой, т. Осипенко и т. Расковой. 1939 год. Пермская государственная художественная галерея
Экспозиция покажет, как менялись жизнь и образ горожанки в первые десятилетия советской власти.
Например, один из центральных для советской культуры образов, сформировавшийся в 1920-х годах, - текстильщица. По количеству фабрик и числу рабочих текстильная промышленность занимала первое место среди всех московских производств. Трудились на этих предприятиях в основном женщины, и именно в честь текстильщиц-революционерок получил свое название журнал "Работница".
Эта тема раскрывается во второй части выставки - через личные истории художниц-москвичек, чья деятельность была связана с текстилем, а также с развивающейся вместе с ним модой.
Всего представят около 2000 экспонатов более чем из 30 российских музеев и частных коллекций, включая произведения Казимира Малевича, Александра Дейнеки, Екатерины Зерновой, Надежды Кашиной, Александра Лабаса, Аристарха Лентулова, Александра Тышлера, Константина Юона, Петра Кончаловского, Ильи Машкова и других выдающихся художников прошлого столетия.
Выставка "Москвичка. Женщины советской столицы 1920-1930-х" пройдет с 24 апреля по 25 августа в Музее Москвы.
Если честно
На фоне часто попадающихся в ленте жалоб на родителей и полученные от них травмы
А я заеьалась. Заебалась. Нет, не стопятьсот детей, и на лужайку сами заработали и дети непроблемные. А вот устаешь быть мамой, с вечными опасками и оглядками, чтоб не обидеть, не нанести травму, чтоб не хуже, чем у других, чтоб не ущемить его достоинство/самолюбие/права/палец - на выбор. И все равно коришь себя за невнимание, за то, что не играешь в настольные игры и не читаешь перед сном книги.
Заебанная мать с перманентным чувством вины
Что вдохновляет женщину в красном - бокал терпких чувств, страстных желаний и лунных свиданий ?
«Женщина в красном платье» – одетая, защищённая, закрытая, недоступная, неприступная женщина, которая приглашает претендентов (ухажёров, кандидатов в "мужья") её раздеть догола – приглашает (просит, умоляет) сорвать с неё платье.
Красное платье - красная тряпка для быка. Если на женщине нет (красного) платья, то быку (мужчине) нечем раздражаться (возбуждаться). Голая женщина никакой ценности для мужчины не представляет. Для мужчины имеет ценность только одетая (защищённая, закрытая, недоступная, неприступная, непокорённая) женщина.
«Хороша, я хороша, да плохо одета.
Никто замуж не берет девицу за это...»
Что вдохновляет мужчину в женщине? Не она сама (как таковая), а её красное платье. Если на женщине нет красивой одежды (нет верхнего и нижнего белья), то она не представляет для мужчины никакого интереса. Поэтому весь смысл отношений мужчины с женщиной – её раздевание (стриптиз).
«Кто её раздевает, тот слёзы проливает». Мужчина, полностью (догола) раздевший (=познавший) женщину, не находит под одеждой (под красным платьем) никакой (даже мало-мальской) ценности, что его очень сильно обескураживает (=разочаровывает).
Что вдохновляет женщину? Её способность дразнить, возбуждать (=обманывать, дурачить, сбивать с толку) мужчину своим красным платьем. Следовательно, женщину вдохновляет её красное платье. Чем женщине (по её мнению) красивее (мудрёнее, притворнее, лицемернее, блестящее, сногсшибательнее) одета, тем выше её вдохновение (полёт души). У голой (без платья) женщины никакого вдохновения (=никакой жизни) нет вообще.
Поэтому вся жизнь женщины – в её нарядах (в тряпках, в вещах, вещичках, вещицах - в мишуре, в блёстках, в макияже). Как только женщина разочаровывается в нарядах (в платьях =в своём притворстве и лицемерии), так сразу её жизнь (как женщины) заканчивается (останавливается).
Раздеть женщину - "умертвить" (уничтожить) женщину. Женщина понимает, что вся её ценность (вся её жизнь) - в (красном) платье. Всё, что у неё есть (что делает её сколько-нибудь живой) - красное платье.
Поэтому что вдохновляет женщину в красном? Её вдохновляет "смерть". Она хочет быть раздетой догола (до "ничего"), но страшно боится. И сам этот процесс раздевания, стриптиза, обесчещивания, обесценивания женщины - есть жизнь женщины. Женщина всю её (жалкую, пустую) жизнь играет со "смертью", но у неё, по сути, никогда не исполняется её самая заветная, сокровенная мечта о "смерти" (о полном разоблачении). А, значит, ей приходится жить (=блефовать и заниматься стриптизом) вечно. "Женская доля". "Сто одёжек и все без застёжек".
Само по себе красное платье ценности для женщины не имеет. Красное платье, скорее, даже раздражает, злит женщину. Весь интерес для женщины - в её раздевании, в её изнасиловании мужчиной. Мужчина героически "сражается" с женщиной, "не жалея живота своего", затрачивает массу усилий, но в конце концов ничего не получает. Остаётся "с носом" - с разорванным на клочки красным платьем в руках. Никакой женщины под красным платьем мужчина никогда не находит. Как это ни странно, как это ни смешно.
"Отец Федор ломает стулья"
Алёнкино горе
Живот Аленке раздуло по весне. Отец места себе не находил: ходит смурной, думу думает. Соседи все удивляются: чего на Ефрема-то нашло?
И мать Аленкина, Марфа, странной стала. Все плачет, платочком глаза утирает. Но, главное, саму Аленку соседи видеть перестали. Была девка - и как в воду канула..
Странные дела творились в крестьянской семье Колосковых!
Художник Ростислав Филицын.
18 января 1880 года шумно было в деревне Сидоровка Чернского уезда Тульской губернии. Крестьянин Ефрем Колосков выдавал замуж свою 17-летнюю падчерицу Елену (Алёну) Егоровну.
Жених Алёнке достался хоть куда - пригожий, молодой, работящий крестьянин Павел Андрианов.
Казалось бы, 45-летнему Ефрему Колоскову только радуйся, но глава семейства сидел за столом мрачнее тучи.
Вот настал момент, когда, по обычаю, Ефрем должен был невесту родительски благословить перед отправлением в церковь, но Колосков внезапно из-за стола выскочил и спрятался в сарае. Хозяина дома разыскала его сестра Марья Крючкова и привела в дом. Однако жених уже увез невесту в церковь.
Узнав об этом, Ефрем взволновался, выскочил на улицу и, упав на колени перед всем честным народом, произнес, разодрав на груди рубаху:
«Простите меня братцы, я грешник».
Пораженные таким поведением Ефрема, соседи и родня стали спрашивать, что же случилось. Ефрем несвязно сообщил, что от падчерицы Елены у него "случился ребятенок", который был ему не нужен, и, отняв дитя у матери, Колосков с ним расправился, а затем зарыл под плетнем.
Ефрем указал гостям место, два мужика взялись за лопаты - и жуткое признание Колоскова подтвердилось.
Кадр из фильма "Жила одна баба".
ннкионоНебольшой деревянный ящичек был отправлен на экспертизу в Тулу. Медик дал заключение:
В деревне Сидоровка начали работать следователи. Выяснилось, что Ефрем Колосков "сневольничал" падчерицу Елену еще два года назад, когда был сильно пьян. Впоследствии издевательство неоднократно повторялось.
При этом, Ефрем по-отечески любил Алёнку и сильно беспокоился за ее судьбу. Когда падчерица понесла, Колосков стал одержим идеей скрыть от всех произошедшее, чтобы не опорочить Елену. Жене Марфе (матери Алёнки) было строго-настрого приказано не распускать язык.
Владимир Маковский, "Свёкор".
8 ноября 1879 года Ефрем отправился в лес по дрова, и, когда вернулся, узнал о рождении ребенка. Дитя было спрятано Марфой в погребе, чтобы соседи не услышали.
Колосков спустился в погреб и около получаса рыдал там навзрыд. Затем, взяв тяжелую доску, Ефрем совершил черное дело.
Марфа, хотя и подозревала о намерениях мужа, была крепко напугана и собиралась заявить на Ефрема. Лишь угроза смертоубийства заставила ее молчать.
Вскоре к красавице-Алёнке посватался Павел Андрианов, крестьянин из соседней деревни.
Ефрем был рад, но вина за содеянное грызла его, и, не выдержав, он во всем сознался прямо на свадьбе падчерицы.
Художник И.М. Львов.
Уголовное дело поступило в Тульский губернский окружной суд, причем, обвиняемых по делу было двое - Ефрем Колосков и ... его падчерица Елена Андрианова. 18-летнюю крестьянку обвинили в беспутном поведении.
В ходе суда было полностью доказано, что все "отношения" Елены с Ефремом были из-под палки. О том, что отчим собирается сделать с младенцем, Алена не знала. Андрианова была полностью оправдана и отправилась к своему мужу.
А вот Марфу Колоскову суд не отпустил. Женщина утверждала, что ничего не знала и была уверена: Ефрем "кому-нибудь подкинет дитя". Между тем, крестьяне Александр Матвеев и Анисим Маликов заявили, будто уже после признания Ефрема имели с ним беседу и тот невзначай обмолвился, что Марфа советовала бросить ящик в реку.
Знала Марфа и о том, что происходило между ее супругом и дочерью.
Сцена из спектакля "Власть тьмы".
Страшная история семьи Колосковых стала известна на всю Тульскую губернию. Узнал о ней и самый знаменитый житель здешних мест - Лев Николаевич Толстой.
Дело настолько потрясло писателя, что он встретился в тюрьме с Ефремом Колосковым. Преступник выражал раскаяние, плакал.
21 октября 1880 года Тульский окружной суд вынес Ефрему приговор - 10 лет каторжных работ в крепостях. Марфу Колоскову отправили на каторжные работы на заводах на 8 лет.
В те времена считалось, что каторга на такие сроки - это почти смертный приговор. Марфа и Ефрем писали прошения о смягчении наказания, но все их просьбы были оставлены без удовлетворения.
Дальнейшая судьба Марфы и Ефрема осталась неизвестной.
Художник Фирс Журавлев.
Для Льва Толстого знакомство с Колосковым не прошло бесследно. В 1886 году он начерно написал пьесу под названием "Коготок увяз, всей птичке пропасть". Пьеса была в полной мере основана на потрясшем Тульскую губернию уголовном деле. И теперь история несчастной Алёнки и ее дитяти потрясла всю Россию.
Под пером Льва Николаевича крестьянская драма развернулась в мощнейшее общечеловеческое полотно, в котором одними из главных преступников были нищета и необразованность. И, как следствие, власть предержащие.
Лев Николаевич Толстой.
Драму, которую Лев Николаевич переименовал во "Власть тьмы", начали было репетировать в Александринском театре, но под давлением обер-прокурора Священного Синода Константина Победоносцева, запретили как вредоносную.
Лишь в январе 1890 года "Власть тьмы" пробилась на сцену, чтобы с тех пор триумфально шагать по миру вплоть до сегодняшнего дня.
А что же Аленка? Увы, и о судьбе бедной девушки ничего неведомо. Остается только надеяться, что муж ей попался хороший, добрый, и за все перенесенные мучения она, наконец, стала счастливой.
с) Василий Гавриленко (Грусть)
Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen
Моя книга о русских женщинах в истории вышла благодаря вам! На Вайлдберрис большая скидка на книгу. Сердечное спасибо каждому покупателю! https://www.wildberries.ru/catalog/194338293/detail.aspx