Справка: Полярный — город в Мурманской области России, расположен на берегу Екатерининской гавани Кольского залива Баренцева моря, примерно в 30 км (по прямой) от Мурманска. Население — 12 тыс. чел. В городе расположен пункт базирования Северного флота. Город входит в состав ЗАТО (закрытое административно-территориальное образование) Александровск (32 тыс. чел.), административным центром которого и является. Въезд в город лиц, не проживающих в нём постоянно, допускается только по пропускам. 5 мая 2008 года указом Президента Российской Федерации Полярному присвоено почётное звание Город воинской славы.
"Учет и контроль — вот главная экономическая задача каждого Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, каждого потребительного общества, каждого союза или комитета снабжения, каждого фабрично-заводского комитета или органа рабочего контроля вообще".
"Учет и контроль, которые необходимы для перехода к социализму, могут быть только массовыми. Только добровольное и добросовестное, с революционным энтузиазмом производимое, сотрудничество массы рабочих и крестьян в учете и контроле за богатыми, за жуликами, за тунеядцами, за хулиганами может победить эти пережитки проклятого капиталистического общества, эти отбросы человечества, эти безнадежно гнилые и омертвевшие члены, эту заразу, чуму, язву, оставленную социализму по наследству от капитализма".
То есть нужно разобраться, какие нелюди дискредитировали идеи советской власти, служения и справедливости. А также - кто отвечал за учёт и контроль в советах на территории Мурманска и его окрестностей.
Вспомнил, как в конце 1980-х годов старожил Полярного Валентин Васильевич Суровцев рассказывал: в 1930-е годы появилось кладбище в губе Кислой, а до 1920-х хоронили на каком-то старом кладбище. Вот, значит, где оно было... Это кладбище после войны разорили, снесли кресты и памятники, все разровняли. В. В. Суровцев вспоминал мальчишек, которые играли в футбол человеческим черепом вместо мяча. Почему, как такое возможно?! А что их жалеть, говорили мальчишки, это все царские буржуи лежали. Конечно же, мальчишки не сами придумали - взрослые объяснили.
Прошло время. И на ровной площадке построили свинарник.
А потом еще прошло время. Свинарника давным-давно нет. Камни его фундамента уже заросли дерном. Но на современном спутниковом снимке остатки фундамента на месте старого кладбища видны отчетливо. С высоты все видно.
Есть такая книга «Почва на северных скалах: Православный некрополь Мурманского берега Баренцева моря (1863-1920 гг.)», ее авторы Алексей Малашенков и Павел Федоров отыскали в архивах церковные метрические книги и изучили их. Они составили список жителей Мурманского берега - от Печенги до Иоканьги, умерших, отпетых священниками и погребенных на Севере с середины XIX века по 1920-е годы. Из этого печального списка я выбрал тех, кто нашел последний приют на старом александровском кладбище.
Бросается в глаза - много, очень много деток. Иногда по три-четыре имени одной фамилии, год за годом, не дал Бог счастья этой семье... Жуткая детская смертность - при рождении, неделя жизни, месяц, годик. От инфекционных заболеваний, «от родимца», от истощения. Есть почтенные бабушки и дедушки, о причинах их смертей в книгах написано: «от старости», много понятных для приморского селения смертей - «утонул», «замерз в воде». Сезонные рабочие со всей России, колонисты соседних с Александровском колоний Платоновка, Средняя губа, Оленья губа. Болезни, сердечные приступы. Эпидемии скарлатины, инфлюэнцы - испанского гриппа, тифа... Цинга, голод, истощение... Несчастный случай, когда матроса на судне зашибла сорвавшаяся якорная цепь. Смерть от раны в сражении на море. Смерти от пьянства, убийства в драках. Самоубийства. Жертвы нападения германской подводной лодки на пароход «Чижов» в 1918 году в губе Вайда.
Здесь был похоронен первый колонист Екатерининской гавани Николай Васильевич Синяков. А позже и вдова его. И родня тоже - Синяковы или в Коле своих хоронили, или здесь, в Александровске. Н. В. Синяков построил свой дом на берегу Екатерининской гавани за несколько лет до строительства города, как раз под скалой, которую долго называли Синяковской горкой, а потом официально назовут горой Энгельгардта, а еще потом - горой В. И. Ленина ... Александр Степанович Андрианов, местный почтмейстер, его дочка Нина тоже была похоронена в Александровске. А еще чиновники казначейства и телеграфной конторы, директор училища и пришлые саамы, моряки с кораблей и пароходов, путешественники, рыбаки-поморы. И ни одного «царского буржуя». Все вместе - первожители Александровска, отцы-основатели, как пишут в серьезных книгах. Больше 350 имен. Крещеные при рождении, отпетые священником после смерти, занесенные в церковную книгу.
Моё приветствие. Серия спонтанных исследований продолжается и на этот раз в поле изучения попал совершенно неожиданный объект, к сожалению, утраченный, но имеющий за собой огромную историческую ценность, принадлежащий династии, которая жива по сей день. Как и в прошлом исследовании речь будет идти о иностранных подданных, представителей королевства Хорватия. Незапланированно открылась эта интересная тайна, выяснилось, что по улице Восход, задолго до возведения здесь одноимённого жилищного комплекса существовал шедевральный по исполнению дом, именуемый в народе просто и ёмко – дача Елачича. О том, какой была жизнь, судьба и след хорватской династии в Казани и кому из Елачичей принадлежала эта роскошная дача расскажет это исследование.
Глава I (1740 – 1888)
«Хорватский штаб-лекарь, переводчик в экономическом управлении, действительный статский советник».
Познание рода начинается с событий XVIII века и помощником в поисках корней Елачичей несомненно станет хорватский портал, именуемый «croatianhistory», который детально раскроет древо и хронологию событий связующих наш город с представителями австро-венгерской империи. Далее кратко, но подробно.
«Франц Лука (1720 - >1776)
Около 1740 года Франц или Франц-Лука (° 1720 г. в Вене/Австрия – после 1776 г. в Москве/Россия) переехал в Санкт-Петербург, Россия. Там он изучал медицину и окончил ее в 1743 году в Петербургской общей больнице. Он участвовал в качестве врача в трех экспедициях в Китай (1747, 1754–1756 и 1757–1764 гг.). В 1756 г. он был хирургом главной больницы в Москве, затем в 1764 г. хирургом общей больницы в Петербурге.
У него был сын Йозеф-Антон, несомненно, названный в честь двух братьев Франца-Луки».
«Йозеф-Антон
Йозеф-Антон был переводчиком в экономическом управлении региона Дерп-Пернау (сегодня Тарту в Эстонии). В 1802 году он работал в Kaiserliche Universität zu Dorpart (Императорский университет Дерпта) чтецом и переводчиком с русского языка для официальной переписки. Этот университет только что был вновь открыт Александром I после того, как он был закрыт более века после аннексии региона Петром Великим. В 1804 году он был назначен учителем русского языка в гимназию в Дерпте».
«Франц Леопольд (° 1808 г. в Дерпт-Тарту / Эстония - 1888 г. в Казани / Россия) учился в Виленском университете (сегодня Вильнюс - Литва), где в 1832 году получил степень доктора медицины. В 1834 году он стал профессором медицины Казанского университета., где он специализировался по офтальмологии. После девятимесячной учебной поездки за границу (Берлин, Вена, Париж, Мюнхен), во время которой он приобрел медицинское оборудование, он основал Казанскую университетскую клинику, за что в 1845 году получил поздравление министра. В 1859 году ему было присвоено звание почетного профессора и почетный член университета с 1864 г.
До этого все Елачичи были католиками. Чтобы иметь возможность жениться на Марии Разумосковской, православной русской, Франц-Леопольд (или Франц Осипович Иеллачич по-русски) принял православие.
В браке с Марией Константиновной Разумовской (1821–1881) у него было четверо детей».
Портрет Франца-Леопольда Иосифовича Йеллачича.
Их этого же источника необходимо дополнить следующей информацией:
«В конце 1741 года Елизавета, дочь царя Петра Великого, толкнула сторонников власти в русские руки, свергла юного царя Ивана VI (несколько месяцев младенца, внучатого племянника Петра Великого), сменившего Анну VI. и таким образом стала царицей Елизаветой.
Именно в такой обстановке около 1740 года Франц-Лука Елачич прибыл в Санкт-Петербург. Похоже, он хотел уйти от церковной карьеры и таким образом попытал счастья в этой открывающейся Западу России.
Франц-Лука, его сын и внуки оставались католиками и проживали в западной части России, в Санкт-Петербурге или в аннексированных странах Балтии. Именно его последний внук, Франц-Леопольд, сделал шаг к интеграции, женившись на русской и приняв православие. Франц-Лука породил русскую ветвь, Франц-Леопольд укоренил ее. Все русские Елачичи происходят от Франца-Леопольда и жили в России до революции 1917 года».
Так же следует добавить цитаты из труда Степана Радича «THE RUSSIAN BRANCH OF OUR JELACIC'S» (Hrvatsko Kolo, Zagreb, 1909, p. 278-304.)
Историческая справка:
Сте́пан Ра́дич (хорв. Stjepan Radić; род. 11 июня 1871, Требарево Десно, около Сисака, ныне Хорватия — 8 августа 1928, Загреб) — австровенгерский и югославский политик хорватского происхождении, основатель Хорватской народной крестьянской партии, позднее переименованной в Хорватскую крестьянскую партию (Hrvatska Seljačka Stranka, 1905).
«Открыв большой «Русский энциклопедический словарь» (изд. Брокгауз-Ефрон, СПб., 1894), вы найдете на стр. 636 следующие интересные строки: «Хорват Елачич прибыл в Россию около 1740 года. В 1742 году он поступил в главный петербургский сухопутный госпиталь врачом-практиком, через год выдержал экзамен на суб-врача, и как раз в течение следующего года он был участником караванной экспедиции врача, которая направлялась в Китай и где находился до 1747 года. В начале 1754 года в Китай отправился новый караван под предводительством Владикина, и Елачич снова сопровождал его. как врач, а кроме этого Петербургская академия поручила ему привезти оттуда интересные книги и материалы, а медицинский отдел попросил привезти 1/4 фунта [веса] корня под названием «жень-шэнь» и исследовать свойства соответствующего растения. В Пекине Елачич получил 25 лотов [вес] «жень-шэнь», но руководитель каравана Владыкин отобрал их у него. Елачич получил выдержки из французских и португальских иезуитских описаний этого корня, которые, среди прочего, был описан в Документах (Актах) Французской Академии уже в 1718 году. Елачич вернулся из этого путешествия в 1756 году, а затем начал работать в главном московском госпитале оператором. В 1754 году «Сибирским рескриптом» был организован новый караван в Китай, для сопровождения которого вновь был назначен Елачич. Он вернулся в 1764 году, после чего стал оператором главного петербургского госпиталя сухопутных войск..."
Звали этого Елачича Франьо Лука, и он получил образование у венских иезуитов, откуда бежал в Россию. Один из его потомков, Франьо Йосипович Елачич, был известным хирургом (1808-1888) и как профессор Казанского университета имеет большую заслугу в основании Казанской клиники, как мы узнаем из той же энциклопедии».
Далее мы двигаемся к казанскому периоду Елачичей и детально разбираем все важные моменты пребывания и деятельности непосредственно Франца-Леопольда Иосифовича Йеллачича.
Франц Осипович Елачич (Франц-Леопольд Иосифович Йеллачич; 1808—1888, Казань) — российский хирург, потомок Франца-Луки Йеллачича. Действительный статский советник; заслуженный профессор Казанского университета.
Родился в Дерпте 7 (19) августа 1808 года в католической семье выходцев из австрийских славян.
Окончил Императорский Виленский университет в 1832 году со степенью доктора медицины. Для усовершенствования в науках был отправлен за границу. После возвращения в Россию, в 1834 году был избран советом Казанского университета ординарным профессором по кафедре хирургии (с 1 августа 1837 — кафедры оперативной хирургии и окулистики); с 19 июня 1835 по июль 1836 года был деканом медицинского факультета. Летом 1837 года был отправлен в заграничную командировку.
С 15 марта 1841 года состоял в чине статского советника. Сыграл выдающуюся роль в открытии университетской клиники и в 1845 году получил благодарность министра за её «благоустройство и процветание». С 30 декабря 1848 года был (без жалованья) консультантом городской больницы. Весной 1859 года, после выслуги 25 лет, намеревался оставить университет, но «по усиленным просьбам факультета и совета» отозвал прошение об отставке и 25 сентября был оставлен на следующее пятилетие, а 30 сентября получил звание заслуженного ординарного профессора. С 11 января 1856 года состоял в чине действительного статского советника.
Имел в Казани каменный двухэтажный дом, в селе Никифорово Тетюшского уезда — 177 душ крестьян и 1200 десятин земли.
В апреле 1861 года оставил Казанский университет. Славился и как искусный хирург и диагност-терапевт. В 1881 году был консультантом в Родионовском институте благородных девиц.
Умер в Казани 12 апреля 1888 года.
Был женат на Марии Тимофеевне Разумовской (?—13.11.1881). Их дети: Николай (05.09.1841—?), Юлия (12.04.1843, Петербург — 1913, Москва); Михаил (26.04.1845—?), Александр (21.02.1847—?), Любовь (15.03.1853—?). Род был внесён в 3-ю часть дворянской родословной книги Казанской губернии по определению Казанского дворянского депутатского собрания от 24 июня 1854 года и утверждён указом Герольдии от 4 октября 1854 года. Годы жизни: 1808–1888 гг.
После окончания в 1832 г. университета в городе Вильно (ныне Вильнюс) работал там же.
В 1832 г. был командирован в Вену, Париж, Берлин для изучения работы лечебных заведений и приобретения хирургических инструментов.
В 1834–1861 в Казанском университете: профессор, заведующий кафедрой оперативной хирургии и окулистики, одновременно декан медицинского факультета (1835–1836 гг.), заслуженный ординарный профессор (1859 г.).
Впервые в России в 1844 г. произвёл удаление поражённой раковой опухолью матки через влагалище (совместно с А.А.Китером), в 1847 г. применил эфирный наркоз.
Как врач-практик был широко известен в Поволжско-Уральском регионе.
«Казанское дворянство 1785-1917 гг».
Дальнейшее повествование отдельными выписками и историческими справками, а также трудами будет касаться в первую очередь Франца Иосифовича Елачича. К слову, в вышеуказанном дворянском перечне Михаил Францевич выделен не просто так, хотя исходя из заголовка может сложиться определённый вывод.
Сайт Казанского Государственного Медицинского Университета в разделе «история кафедры хирургии» содержит информацию о Ф. Елачиче:
«— с 1833 г по 1861 г профессор Елачич Франц Осипович (звание доктора медицины получил в Виленском университете в 1832 г). Он был деканом факультета и профессором кафедры хирургии и окулистики. Профессором Елачичем в 1837 г для Казанского императорского университета и его клиник был закуплен за границей набор хирургических инструментов и «врачебных машин».
Леонид Девятых в своей статье «Что за человек был профессор Елачич» описал очень важные детали его профессиональной деятельности и черты характера:
«Елачич, – вспоминал доктор А.И. Ильинский, – при отличном знании медицины вообще и хирургии в особенности, производил самыя большия и сложныя операции с свойственною ловкостию и большим успехом. Камнесечение (литотония) делалось им в 5 минут и столь ловко, что, посещая в 1861-63 гг. заграничныя клиники, я видел те же операции, производимыя лучшими еврпейскими хирургами… и я должен отдать предпочтение Елачичу: он делал камнесечение, грыжесечение, резекции, ампутации и проч. гораздо быстрее, отчетливее и чище, нежели знаменитейшие заграничные хирурги».
«Он был домашним врачом самых аристократических казанских семей: Молоствовых, Толстых, Депрейс, Осокиных, Мельгуновых. Все желали оперироваться только у него, и Франц Осипович никому не отказывал, беря за операции, смотря по ее сложности, от 500 до 1000 рублей и более. Университетскую клинику на 12 коек он превратил как бы в свою частную лечебницу, наполнив ее только своими пациентами, которым и делал, конечно, платные, операции. К нему приезжали оперироваться со всего Поволжья и соседних губерний и даже из Сибири, и денежки в карман Елачича текли рекой.
«Он наживал громадныя деньги, – писал журнал «Русская старина» в 1894 году. – Вскоре он приобрел в Казани дом (двухэтажный и очень симпатичный, под русскую старину, на улице Ново-Горшечной, ныне Бутлерова – Л.Д.), купил имение и обладал громадным капиталом. Вместе с этим быстро двигался и по службе: чины и ордена сыпались на него в изобилии…»
Это был довольно симпатичный человек с тихим уравновешенным голосом, более всего любящий свою работу и деньги. Нет, не так: деньги и свою работу. Несмотря на то, что в 1859 году он, по 25-летней выслуге, был оставлен на службе еще на пятилетие, в 1861 году он вышел в отставку – работа в университете отвлекала от врачебной практики, приносившей ему львиную долю от общих доходов.
«Еще в конце восьмидесятых годов, – вспоминал А.И. Ильинский, – незадолго до своей смерти, Елачич ездил на практику за город, уже за меньшее вознаграждение, нежели то, которое получал в бытность свою профессором. Так велика была страсть его к наживе! Этим же объясняется и то, что последние годы, по окончании профессорскаго поприща, он занялся коммерческими оборотами, которые давали ему большие прибыли, нежели сокращавшаяся день ото дня практика. В последние дни своей жизни Елачич осунулся и захирел, но не переставал дрожащими руками собирать и считать свои богатства».
Он дожил до глубокой старости. И умер в Казани весной 1888 года тихо и незаметно, истаяв как свечечка, которую нерадивые хозяева попросту забыли потушить».
В статье «По следам потерянного портрета Н.И. Лобачевского» под авторством Георгиева П.В. наш герой упоминается как лечащий врач Лобачевского:
«К несчастью, вскоре занемог и второй сын Лобачевского, Николай. Вот что сам он писал о своей болезни в своих воспоминаниях: «Недавняя смерть брата внушала серьезные опасения и за мое здоровье. Елачич принялся меня лечить, и я сделался истинным страдальцем. Шпанские мушки сменяли одна другую, и моя грудь была совершенно истерзана. Девять месяцев Елачич упорно преследовал мысль, что у меня должна быть чахотка. Весною меня увезли в Слободку. Из пухлого, круглого юноши я сделался скелетом и с трудом переходил из комнаты в комнату. Отец слабел, но безусловно веруя в непогрешимость Елачича, ожидал, что вскоре лишится и второго сына. Лишиться двух взрослых сыновей было для отца тяжелым ударом… Истинно преданный нашему семейству и глубоко уважавший отца доктор Н. А. Скандовский заметил ошибку Елачича и стал советовать матушке бросить лекарства и дать мне полную свободу. Я стал быстро поправляться и по совету того же Скандовского и настаянию матушки в октябре месяце 1854 г. уехал в Херсонскую губернию и поступил в Стародубский кирасирский полк. Отъезд мой сильно повлиял на отца. Ему было так же тяжело отправить сына в военную службу, как и лишиться его навсегда».
Непосредственная же история появления портрета такова. С 1854 г. сын Лобачевского, Николай Николаевич Лобачевский, служил в Стародубском кирасирском полку. По воспоминаниям последнего, отец часто спрашивал о нем и однажды, дней за двадцать до смерти, обратился с просьбой к жене свозить его к дагерротипщику, чтобы снять портрет и отослать его сыну. Николай писал об этом в своих воспоминаниях следующее: «Отец сильно тосковал обо мне. Но в Слободке как будто к нему возвратилось здоровье и веселость. Он крайне обрадовался, получив из Перекопа от меня письмо, что я произведен в офицеры и совершенно здоров, несмотря на тяжесть жизни во время Севастопольской войны. Но это кажущееся улучшение здоровья было только небольшим проблеском его страдальческой жизни. Из Слободки он возвратился совершенно слепым, дряхлым стариком. Кроме Ф. И. Елачича и Н. А. Скандовского, почти никто из профессоров его не посещал».
Книга «Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Казанского университета за сто лет (1804—1904)» содержит описание трудовой деятельности и отмечает его труды за годы работы в стенах университета.
Статья газеты «Реальное время» - «Гид по улице Бутлерова: шахматы, промышленность и Арбузов — скрипач» от 31.01.2024 определяет знакомый многим казанцам дом, в котором жил Франц Елачич:
На здании висит памятная доска: «В этом доме в 1840—1888 гг. жил выдающийся медик, заслуженный профессор и почетный член Казанского Университета Елачич Франц Осипович». Франц Иосифович Йеллачич родился в Дерпте (современная Эстония), учился в Виленском университете, а также за границей. В 1834-м его избрали ординарным профессором по кафедре хирургии в Казани, также он год был деканом медицинского факультета, без жалования трудился консультантом городской больницы. В 1859-м хотел выйти в отставку, но коллеги уговорили его отозвать прошение, так что он ушел из университета только в 1861-м. После был консультантом в Родионовском институте благородных девиц, умер в 1888 году. Его сын Михаил был членом Окружного суда, в 1906-м получил орден Святого Станислава».
И снова возвращение к англоязычной статье, фрагмент открытия доски задокументирован и подтверждён фотографией.
«Мемориальная доска Франку Осиповичу Елачичу была открыта примерно в 1994 году в Казани, Россия, его правнуком Мишелем Йеллачичем., живущим во Франции. Огромное спасибо за фото его племяннику, которого тоже зовут Мишель Иеллачич.
Как только этот Франьо Елачич женился на православной русской, он принял православную веру (по законам того времени), а до этого времени наши Елачичи были католиками. Сын Франьо - Александр Франчевич Елачич, был известным юристом и главой исключительно уважаемой и образованной семьи русских Елачичей. У него было пятеро взрослых сыновей, двое из них отличились литературной и просветительской деятельностью.
Русские Елачичи сохранили свои хорватские традиции и особенно гордятся своим знаменитым баном [наместником] Елачичем. Они уже побывали в Опатии, а также посетили Загреб и, конечно же, в первую очередь памятник Елачичу [на главной площади Загреба]. Александр Елачич — либерал английского характера, как и почти все русские мыслители 60-х годов прошлого [19] века. Их сыновья принадлежат к разным политическим лагерям, но все они очень важные и необычайно образованные люди».
Об открытии мемориальной доски упоминает прямой потомок – Мишель Елачич, проживающий в данный момент во Франции, он подробно рассказывает историю рода в ролике «Авторский проект "Шаг в прошлое" - 14 Международный выпуск Бугульма-Франция». Но к большому моему сожалению не упоминает сына Франца Елачича, Михаила.
Также следует упомянуть о новости описанной в газете «Бизнес онлайн», статья «Как Алексей Созинов и Адель Вафин не поделили конюшни Франца Елачича» от 10.08.2015 года говорится о дополнительном фонде, рядом с домом Франца Иосифовича.
«…две виднейшие стоматологические поликлиники республики — федеральная при КГМУ и главная республиканская стоматология — сошлись в непримиримом споре, выясняя, кто из них имеет больше прав на небольшое здание по улице Бутлерова, где сейчас проходят практику студенты-медики. Одним из аргументов в арбитраже стало даже письмо правнука бывшего декана медицинского факультета Казанского императорского университета, которому строение принадлежало в XIX веке».
«Споры разгорелись вокруг одного из корпусов — одноэтажного нежилого здания общей площадью 170,5 кв. метров. В 2ГИС оно обозначено как Бутлерова, 16, корпус 2. Причиной спора послужило то, что на здание бывшей конюшни, которое по документам находится в федеральной собственности, неожиданно в этом году был выдан параллельный документ о том, что оно находится в республиканской собственности».
«Особую примечательность спору придает то, что комплекс зданий по улице Бутлерова, 16 имеет давнюю историю, связанную с медициной. Когда-то он принадлежал знаменитому профессору Францу Елачичу (мемориальная доска установлена на фасаде комплекса), декану медицинского факультета Казанского императорского университета в 1835 - 1861 годах. Как писали СМИ XIX века, профессор, зарабатывая очень хорошие деньги на частной практике, приобрел в Казани дом — двухэтажный и «очень симпатичный», под русскую старину, на улице Ново-Горшечной, ныне Бутлерова. Что касается спорного корпуса, то до революции в нем располагалась конюшня».
«В ходе заседания судья Илгиз Хасаншин даже зачитал письмо праправнука знаменитого лекаря. Приехав из Франции в Казань в начале 90-х прошлого века для торжественного открытия мемориальной доски, тот написал в то время мэру Казани Камилю Исхакову, что считает необходимым «с целью сохранения ансамбля здания нашего родового дома» оставить бывшие конюшни — лабораторные фантомные классы (в которых студенты учатся лечить зубы на макетах голов — прим. ред.) во владении медуниверситета».
Глава II (1870 – 1906)
«Удельная слобода, ивановская стройка, дачи и резиденции»
От объёмной информации о биографических данных династии перейдём в географическое поле исследования и вернёмся к той самой великолепной резной даче, которая по уверениям историков находилась в области перекрёстка нынешних улиц Восход и Восстания. Нет точной даты постройки этого строения, однако предположительная дата сноса – это 1915 год. Многие источники уверяют, что дача была упразднена до революции и принадлежала она Михаилу Францевичу Елачичу, о котором более подробно будет написано позже. В этой части исследования акцент будет направлен на историю развития слобод и строек, вкратце будут охвачены и постройки, принадлежащие видным жителям города тех лет.
В статье «Маршрутный лист. Что исследовать в Московском районе» под авторством Динары Валеевой от 09.09.2020 говорится следующее: «Между парком у ДК и улицей Воровского располагалась Удельная слобода — так называемая казанская лесная дача. Участки сдавали под застройку, образуя новые названия районов — Удельная стройка, Кизическая стройка. Одной из самых известных дач был резной деревянный дом высокопоставленного судебного чиновника Елачича на перекрестке нынешних улиц Восстания и Восход. Сейчас на этом месте стоит ЖК «Восход».
Статья «Два века казанской дачи» под авторством Фариды Бикташ от 11.07.2021 указывает на предположительную дату:
«Известно, что в 1870-х годах в Кизицах располагалась дача фрейлины Елизаветы Лавинской и дача Елачича (современный район улицы Шамиля Усманова). В сосновом Удельном лесу построил дачу табачный торговец и фабрикант Бабакай Иосифович Саатчи, на озере Лебяжьем — Ахметгарай Хасани».
Статья газеты «Бизнес Онлайн», в которой приводится рассказ Сергея Саначина «Кто бы лет 50 назад подумал, что исчезнет Казанский мясокомбинат – этот кормилец города? А «Точмаш», «Татваленок», «Теплоконтроль»?» от 23.06.2012 подробно описывает развитие слобод и строек.
«Долгое время самой северной окраиной в пределах генеральной межи города были именно они. А, если точнее, – пустырь и кладбище Кизической слободки (ныне – квартал между Ленской и Тверской улицами). Далее, за городской чертой (примерно за ул. Тверской) шли земли Управления Государственных Имуществ и Удельного Ведомства.
Эти земли лишь с 1895 года начали сдаваться в аренду желающим здесь поселиться, и в течение 4-5 лет тут возникли самостоятельные, не связанные с Кизической, слободы под общим названием «Новых Строек». Впоследствии из них выделились самостоятельные слободы, эдакие прообразы сегодняшних поселков ИЖС – Ивановская стройка (район Московского рынка), Новая стройка (район магазина «Океан»), Савиновская стройка (еще восточнее), Удельная (часть будущей слободы Восстания севернее ул. Соловецких юнг), Новая Ивановская стройка (восточнее Ивановской и Удельной, за ул. Декабристов).
ИВАНОВСКАЯ И УДЕЛЬНАЯ СЛОБОДЫ БЫЛИ ПРИСОЕДИНЕНЫ К КАЗАНИ В 1924 ГОДУ
Сейчас трудно провести грань между Удельной и Ивановской слободами, потому как Удельная фактически прилепилась к Ивановской и выросла от нее. И некоторые соединившиеся улицы, вошедшие в Ивановскую стройку, получили названия Удельных: Удельная, Удельная 1-я, Удельная 2-я.
С Ивановской стройки вообще началось освоение здесь загородных земель Удельного ведомства (если говорить о западной стороне ул. Декабристов). Это отчетливо иллюстрирует фрагмент «Плана окрестностей гор. Казани», на котором пока еще нет Удельной слободы, и на ее месте – против Церковно-учительской школы или Инородческой семинарии (впоследствии – дирекция Авиастроя; ул. Декабристов, 172) - только лишь началась застройка.
А отчего пошло такое ее название? Есть предположение, что от имени переселившегося из Казани служащего Казанского отделения Государственного банка личного почетного гражданина М. И. Иванова.
Статья «Были Удельные, стали Союзными: история Казани в названиях улиц» авторства Александра Тетерина от 20 февраля 2021 года проекта «Казанские истории» рассказывает о судьбе удельных улиц:
«За Казанкой с этой стороны было несколько слобод: Гривка, Козья, Кижицкая, Удельная (в районе современного перекрестка улиц Декабристов и Гагарина)... Удельное ведомство (государственное учреждение Российской империи, с 1797 по 1917 год осуществлявшее управление имуществом императорской семьи: удельными землями, имениями, а до 1863 года также удельными крепостными крестьянами), которому принадлежала земля, продало ее Казани, и постепенно город стал сдавать участки вновь приобретённой территории под застройку.
В 1927 году почти все улицы Удельной слободы, в том числе улицы Удельные, были переименованы в улицы Союзные».
Дальнейшая справка содержит интересующую нас информацию, далее важными тезисами:
8-я Союзная улица (Казань)
История
Улица возникла в составе Удельной слободы не позднее 1920 года под названием 5-я Удельная; во второй половине 1920-х годов переименована в 8-ю Союзную улицу. Решением Казгорисполкома от 19 октября 1964 года переименована в улицу Восход.
Первоначально улица имела малоэтажную деревянную застройку.
№ 16а — «дача Елачича» (снесена). Построена до революции для члена Казанского окружного суда Михаила Елачича; в советское время в ней располагался детский дом, а затем детский сад № 95.
Перекрёсток 8-ой и 9-ой союзных улиц на плане Казани от 1939 года. Это современное расположение улиц Восход и Восстания, выделенная красным площадь - место расположение бывшей дачи Елачича (Современный ЖК «Восход»). На 1942 год место ещё представляло собой небольшую сосновую рощицу (красная точка) с несколькими строениями, возможно остатками дач или уже строящимся детским садом, но резной дачи Елачича уже давно нет.
Комментарий пользователя социальной сети Татаьяны Гришинойотчасти раскрывает детали её биографии:
«Школа в 60 годы ещё не существовала. Она была построена на месте нашего дома по адресу 6-ая Союзная дом 16, рядом был детский сад, а в нем чудесный деревянный терем. Когда-то в нем размешалась дача Елачича.
Данный район до революции назывался районом Удельных дач, а улицы как на западе назывались по номерам. Позднее все удельные улицы превратились в Союзные. Так, например, улица 13 союзная со временем была переименована в улицу Восход. 6 союзная проходила от Восстания до телецентра.
Наш дом тоже был чьей-то дачей, в советское время здесь находились различные организации типа домоуправлений, а мы жили в крохотном мезонинчике, служащем для украшения. Это была летняя дача, никаких удобств не предусматривалось, не было отопления, воды, страшный туалет во дворе.
Улица не сохранилась, на ее месте появилась Шамиля Усманова. Деревья, сосны, которые росли у нас во дворе, до сих пор ещё стоят в школьном дворе».
Первая часть была посвящена в большей степени отдельным субъектам, расположенным на Кавказе - Грузии, Армении и Азербайджану, а также в совокупности автономным регионам Северного Кавказа. В этот раз я обращу основное внимание на взаимодействие этих субъектов, как правило, весьма негативное. Возникшие между ними в ходе истории конфликты требуют отдельного рассмотрения в деталях, поскольку, как уже упоминалось, непросты и чаще всего имеют обширную предысторию.
Вражда между народами Кавказа и её конкретные проявления
Грузия, Абхазия и Южная Осетия.
Начну с наиболее простого, ибо войны Грузии с самопровозглашёнными республиками - случай относительно несложный, хоть и не без своих "загонов". Здесь налицо пример не очень удачного администрирования советской эпохи, когда к Грузинской ССР были присоединены территории, грузинами не населённые. Внимательный читатель, знакомый с грузинской историей, может со мной поспорить, заявив, что территории обеих республик с древнейших времён находились в составе Грузинского царства и прочих грузинских государств. И это будет правда, в первой части я приводил карту грузинских держав, на которых эти территории тоже присутствовали как их неизменный элемент
Но надо понимать, что это имело место до появления национализма. Поскольку и абхазы, и осетины в большинстве своём православные (как и грузины), в эпохи, когда религиозная идентичность была на первом месте, у них не могло возникнуть конфликта. К тому же абхазы имеют большое родство с грузинами, также относясь к древнейшим народам Кавказа. Осетины - иранский этнос, но это тоже было некритично из-за единого для всех трёх народов религиозного самосознания. Но когда в XX столетии место религии в головах масс начало занимать национальное сознание, языковые и этнические различия вышли на первое место. В этих условиях присоединение Абхазии и Южной Осетии (при этом Северная Осетия вообще вошла как отдельное образование в состав РСФСР) к Грузии было явно не лучшей мерой. Несмотря на это, Тбилиси во время распада СССР (где Грузия была в первых рядах на получение независимости) рассматривал только вариант независимости в советских административных границах. По сей день наличие этих территорий в составе Грузинского царства с древних времён рассматривается как неоспоримый аргумент в пользу прав Грузии на них.
Националисты двух регионов, упирающие на этнический аспект, не согласились, что привело к войне, исходу в её ходе из Абхазии грузин (надо ради справедливости заметить, что они в большинстве своём поселились в регионе незадолго до того в рамках "грузинизации" Абхазии советским Тбилиси) и прочим прелестям типичного межнационального конфликта новейшего времени. В итоге сепаратисты своего добились, что самой Грузией до сих пор не признано. Впрочем, шанс, что она сможет вернуть регионы, крайне мал, по крайней мере сейчас.
Армения и Азербайджан.
Наверное, самый сложный из тех конфликтов, что предстоит описать. Он в первую очередь связан с национальными комплексами и обидами, которые копились давно, а глубинные корни имеют и вовсе древнейшие. Современное выражение - очевидно, Карабахский конфликт, который в новейшей фазе длился с 1988 года по конец 2023 (очень своевременно я решил его осветить). Но это только последний этап, современниками которого мы все были. Под ним скрывается целый айсберг, который связывает карабахские войны с историей Кавказа вообще и Армении в частности. Да, в основном речь пойдёт об Армении как о активном "инициаторе" (хотя всё куда сложнее) противостояния и о стране, имеющей куда более древнюю и сложную историю непосредственной государственности, чем Азербайджан (а почему так - это было оговорено в первой части).
Давайте вспомним (уже не в первый раз, если честно, но повторение - мать учения, наверное), где находится Армения и когда она появилась. Армянские царство существовало ещё с IV века до нашей эры и располагалась преимущественно в горах востока Анатолии - на существующем и ныне Армянском нагорье. На Кавказе была меньшая её часть, впрочем, тоже гористая. Армения всю свою историю ввиду расположения между Ираном, районами запада Анатолии, занимаемыми сперва Византией, а затем Османской империей, и исламскими империями Ближнего Востока постоянно кем-то завоёвывалась и мало когда была подлинно самостоятельной. Единственный момент, когда Армения была действительно серьёзным игроком - года правления Тиграна Великого в первой половине I века до нашей эры, когда появилась Великая Армения. После этого небольшого эпизода все армянские государства будут не более чем мелкими игроками, либо же вовсе будут отсутствовать.
При этом в Восточной Анатолии и на небольшой части Кавказа армяне веками составляли большинство населения - горная местность спасала их от ассимиляции империями, но не могла спасти от собственно завоеваний ими, так как армяне жили как раз на пересечении сразу нескольких регионов, которое было невероятно важно географически. Тут и имеет корень зарождение ключевого национального комплекса - отсутствие у армян собственного стабильного государства при наличии плотной территории расселения. Что-то наподобие того, с чем в наши дни столкнулись курды.
Мне можно возразить - мол, что за глупость я говорю про национальное сознание, если сам же в описании грузинского конфликта заявил, что до XIX-XX столетий оно было на втором плане по отношению к религиозному? Следовательно, национальный вопрос значения иметь не должен был. Но тут случай особый - религией армян является дохалкидонское христианство, отдельное и от Православия, и тем более от ислама. В поздней Античности и Средневековье "братьями" армян были другие дохалкидонские христиане - ассирийцы, египтяне-христиане (копты) и народы Эфиопии. В то время как непосредственные соседи были либо православными, либо мусульманами. Это резко отделило самосознание армян, подобно тому как иудаизм обособляет самосознание евреев. Религия и национальность совпали, что послужило раннему выделению национальной идеи. Жизнь армян в горах и их языковые и религиозные различия с другими народами региона сделали их стабильным и крупным сообществом. К началу XVII столетия они жили на очень крупной территории:
Как видно, территория традиционного расселения армян очень слабо совпадает с современной Арменией. Это является причиной второго исполинского национального комплекса - именно с XVII столетия армянская стабильность очень сильно пошатнулась - Западная (анатолийская) Армения была вовсе уничтожена турецкими националистами, которые хотели сохранить за Турцией владение этим нетурецким регионом, некогда завоёванном Османской империей. Для этого они избрали самый лёгкий способ - просто убить и изгнать оттуда армян, дабы не "мешали" светлое будущее Турции строить. Попытки армянских националистов - дашнаков - сопротивляться этому были пресечены.
Кавказская же Армения начала ползуче уничтожаться правительством Ирана еще с начала XVII столетия через депортацию армян вглубь страны, ближе к Тегерану и Хорасану. В итоге и по сей день Нахичевань населена мусульманами, хотя раньше это был армянский регион. А к началу XIX столетия не только она, а и сам Ереван с окрестностями оказались с армянским меньшинством, впервые с Античных времён. Только завоевание Закавказья Российской империей, организовавшей обратное переселение армян, позволило армянскому населению региона восстановиться, хоть и частично.
Может возникнуть резонный вопрос - почему я так много внимания уделил Армении, а об Азербайджане ни сказал ни слова? Это имеет очевидную причину - во время всех этих событий территории, что ныне являют собой республику Азербайджан, не составляли самостоятельного субъекта, а были лишь провинцией Ирана. Об этом более подробно говорилось в первой части, поэтому сейчас обозначу только самое основное - как и большинство жителей Ирана, северные азербайджанцы были мусульманами-шиитами и это было первостепенной основой их идентичности. В отличие от армян, не существовало даже зародыша национальной идеи. Но присоединение Северного Азербайджана к Российской империи изменило это положение, так как в регион проникли ростки светскости, промышленной революции (в первую очередь через разработку бакинских нефтепромыслов) и более современных общественных концепций, в том числе и основы национализма.
Вспомним, что еще со Средних веков большинство жителей этой территории говорили на тюркских наречиях, и сложим два и два - в начале XX столетия в Азербайджане зарождающийся национализм брал пример с турецкого, то есть гнул ту же линию про "тюрок" и прочее. К тому же, на "освобождённые" от армян по приказу персидских шахов территории Карабаха (Арцаха), Нахичевани, Еревана и некоторые другие селили преимущественно жившее неподалёку тюркоязычное население. Поэтому когда в XIX столетии армяне с лёгкой руки Петербурга начали вновь селиться на земле предков, новые жители это не оценили. Они уже считали эти территории своими, что ожидаемо породило целую плеяду обид и конфликтов. Подъем армянского национализма и формирование азербайджанского в начале XX столетия наложились на это и привели к тому, что после распада Российской империи две указанные политические группы начали борьбу с взаимными этническими чистками. Ситуация возникла спутанная - армяне считали неоспоримым своё право на Нахичевань и Карабах (которые и в самом деле есть исторически армянские регионы), а азербайджанцы указывали на позднее заселение как на аргумент за присоединение их (включая и южную часть современной республики Армения) к Азербайджану. В итоге по не очень ясным причинам, но, вероятно, связанным с неприятной большевикам деятельностью дашнаков и желанием завязать дружбу с Турцией (Ленин считал её потенциальным союзником в мировой революции), большая часть этих споров была решена в пользу Азербайджанской ССР. Так возникли современные границы стран, наследующие советским административным.
Но это, разумеется, не было решением проблемы. Армянские национальные раны, помноженные в несколько раз младотурками в 1915-1923 годах, никуда не делись. Поскольку азербайджанский национализм вдохновлён турецким и создавался по его образцу, нелюбовь, мягко говоря, армян к Турции перекинулась на Азербайджан. Наличие в его составе Нахичевани и Карабаха, ещё недавно бывших армянскими землями (а второй ей де-факто и оставался, так как был населён армянами) только подогревало плохие отношения.
Поэтому нет абсолютно ничего удивительного в том, что после даже не прекращения, а просто ослабления в конце восьмидесятых контроля Москвы над Закавказьем, армяне Арцаха обратились к сепаратизму и с боем в 1994 году отстояли независимость НКР (Нагорно-Карабахской республики), или республики Арцах. А так как Карабах - анклав, то есть отделён от Армении населёнными азербайджанцами территориями, то сепаратистские формирования совместно с армянскими ВС заняли и прилегающие районы ввиду отсутствия иного выхода для обеспечения безопасности самопровозглашённого государства . Что повлекло за собой исход уже азербайджанцев оттуда и стало гуманитарной катастрофой.
Несложно догадаться, что такие события вкупе с поражением от более маленького и по идее слабого противника породили уже в Азербайджане гору национальных комплексов. Помимо трат баснословных средств от добычи бакинской нефти на армию и подготовку ответного вторжения, правительство во главе с отцом и сыном (после смерти первого в 2003 году) Алиевыми огромные ресурсы вложило в создание пропагандистской версии всех событий, которые я уже излагал. Нет, пусть читатель не думает, что я имею априори предвзятое отношение к Азербайджану, но версия истории Армении, Азербайджана и взаимоотношений двух государств из уст азербайджанского официоза действительно очень необычна и не имеет ничего общего с тем, что исследовано на эту тему в мировой науке.
Так, согласно бакинской версии, армяне никогда не жили на Кавказе и были туда переселены Россией лишь в начале XIX столетия, заняв "исконно азербайджанские" земли. Как можно понять, это является извращённым пересказом сложной истории с перемещениями населения в Восточной Армении по воле шахов и императоров в XVII-XIX столетиях. Урезав её, пропаганде удалось создать нужный образ.
Естественно, геноцид армян, любые следы присутствия их с древнейших времён в Карабахе и Нахичевани в виде заброшенных деревень, церквей и прочего Азербайджан полностью отрицает. Там ещё много всего, я лишь привёл основное, дабы показать степень глубины конфликта.
Ну и конечно, армяне также плохо относятся к азербайджанцам, среди них распространено мнение, к примеру, что Азербайджана не существовало до 1918 года (а как уже выяснено, существовал, но только как регион в рамках Ирана), что азербайджанцы - искусственный народ и прочие стандартные мнения в такой ситуации. В общем, идеологические установки данного конфликта - прекрасная иллюстрация того, до чего доводит жестокая межнациональная рознь.
А жестокости тут немало - совсем недавно произошла силовая ликвидация НКР и фактически пресечение древнейшей армянской истории в этом регионе. Скорее всего, армянские памятники и здесь будут в ближайшее время заброшены и уничтожены по примеру из Турции, что не может не печалить. Да, Азербайджан смог, вложив серьёзные средства в армию, одержать верх, но глубинную неприязнь это не убрало. Баку продолжает считать всю Восточную Армению "захваченной в XIX веке" частью Азербайджана, пропаганда это уже давно закрепила как догму. А армянское общество совершенно точно не забудет исчезновение ещё одного осколка древней Армении, совершённое "братьями" младотурок, некогда утопивших армянский народ в крови. Поэтому сложно предполагать, что эта вражда так просто исчерпается на Карабахе и не будет иметь шансов вспыхнуть вновь в других условиях.
Россия и Северный Кавказ.
Отношения между народами Северного Кавказа, безусловно, сложны и интересны, но проблема заключается в том, что конкретные их примеры ввиду крайней локальности и при этом многочисленности представляют интерес скорее для самих жителей региона или для исследователей, вплотную им занимающимися. Даже если разобрать каждый, к иным выводам, чем в случае с примерами из Закавказья, прийти не получится. Поэтому лучше рассмотреть, как взаимодействовал Северный Кавказ с Россией, какие местные особенности определили специфику этого взаимодействия и какое место вообще этот регион занимает в нынешней РФ.
В первой части я описал лишь начальный этап этого взаимодействия, когда Россия только пришла в южные горы в XIX столетии. Здесь ей пришлось столкнуться с множеством народов, некоторые из которых весьма специфичны - так, осетины, проживающие в горах на западе, являются иранским народом, при этом исповедуя православное христианство или традиционные верования (проще говоря - язычество). Мусульман среди них меньшинство. Большинство же здешних жителей относятся как раз к исламу, а происходят при этом от очень древних популяций региона, однажды поселившихся каждый на своём участке горного хребта. Их изолированность и друг от друга, и от северных степных регионов в суровой местности предопределила характер кавказских культуры и менталитета как крайне консервативный и воинственный. Архаичное клановое устройство и по сей день нередко встречается, а тогда вовсе было тотально повсеместным.
Народы Кавказа зачастую наглухо разделены полностью необитаемыми горами
Аул - изолированное горное поселение, традиционное для региона
Эти особенности региона сделали его завоевание очень сложным делом. Но всё же ресурсов и терпения у Петербурга было в избытке. Горцы же этим не обладали, потому несмотря даже на яростное сопротивление с религиозными мотивами (Северо-кавказский имамат, созданный при консолидации против российской экспансии) вынуждены были признать поражение и в 1864 году окончательно подчиниться Российской империи.
Лидер имамата Шамиль сдаётся русскому главнокомандующему князю Барятинскому
Впрочем, для царской власти, кажется, именно покорение региона было самым сложным этапом, так как после него и вплоть до начала большевистского периода ничего из ряда вон на завоёванном Кавказе не происходило. Важно понимать, что цель всех этих кампаний по захвату в общем-то не самых плодородных и богатых ресурсами земель заключалась просто в том, чтобы прекратить набеги воинственных горцев на равнинные российские территории. Поэтому местный уклад не был затронут, обошлось дело по сути только признанием главенства российской администрации и прекращением через это грабительских набегов. Остальное царскому правительству было малоинтересно, что сохранило коренные сообщества в стабильном состоянии.
А вот в 1920-ые годы ситуация очень резко изменилась. Большевики были намерены модернизировать всю страну, включая и самые отдалённые и труднодоступные её части. Советская модель государства была настроена на индустриализацию, светскость и распространение грамотности. Вроде бы благородные цели, но не для Кавказа - здесь уклад, как уже выяснилось, был крайне консервативен, к тому же попытки внедрения большевиками этих новшеств воспринималось в первую очередь как "вмешательство российской власти", которой горцы конечно подчинились, но через большую силу. Особой любви к ней и так не было, но теперь, когда эта власть начала затрагивать "славные обычаи предков", недовольство начало копиться куда сильнее.
Итог этого в 1940-ые широко известен - среди некоторых национальностей Северного Кавказа сотрудничество с германскими оккупационными силами было в процентном отношении очень высоко. Причину вычленить несложно - они просто ухватились за первую зримую возможность избавиться от "неудобного" правительства и вернуться к традиционному укладу (немцы обещали им автономию в рамках своих рейхскомиссариатов). Но победить Германии даже с такой "весомой" поддержкой не удалось, поэтому после совершения коренного перелома в войне путём битв в Сталинграде и на Курской дуге советское правительство разработало спорный комплекс мер по усмирению коллаборационистов - было решено депортировать основную массу чеченцев, ингушей, карачаевцев и балкарцев из родных земель в Среднюю Азию. В период с осени 1943 по весну 1944 это было проделано. Поскольку условия перемещения зачастую были тяжёлыми и само отношение со стороны перевозивших военных, у многих из которых родные и друзья были убиты коллаборационистами, было нередко плохим, многие тысячи людей, особенно менее устойчивых в силу возраста (детей и стариков) погибли, не добравшись до конца маршрута. Это трагичный эпизод, который по сей день вызывает споры и обиды.
Перемещение происходило в условиях, граничащих с нечеловеческими
Это путешествие стало для многих кавказцев чем-то вроде индейской "дороги слёз"
Начиная с середины 1950-х годов советское, а вслед за ним российское правительство начнут смягчать своё отношение к депортированным вплоть до их возвращения на родину. Тем не менее, эти события стали глубочайшей травмой для народов Кавказа (очевидно, не всех, а только тех, что подверглись депортациям). Среди них были и чеченцы. Этот народ когда-то составлял одну из основ Северо-Кавказского имамата, долго сопротивлявшегося российскому присутствию в регионе. Именно Чечня уже в новейшее время станет новым очагом напряжённости, так как войдёт в ряды тех регионов, что после распада СССР объявят об "односторонней" независимости. В отличие от прочих подобных, таких как уже упоминавшаяся Абхазия, Чечня не сможет одержать верх в борьбе за отделение - не было ни весомой внешней поддержки, ни достаточно мудрого политического руководства, которое обратится к радикализму и в какой-то момент вторгнется даже в соседний Дагестан, оставшийся в составе РФ. Ну и очевидно, что Россия имеет непропорционально большие ресурсы по сравнению с Чечнёй, что предопределило поражение сепаратистских властей и упразднение независимой Чечни в 2003 году. Впрочем, как и другие республики региона, она осталась с широкой автономией. Эта история, относительно близкая к нашему времени и современниками которой, вероятно, было большинство читателей, лишь ещё раз ярко иллюстрирует, что Северный Кавказ остаётся непростым регионом, который наверняка ещё не раз привлечёт к себе внимание.
Забываемые этнические меньшинства.
Напоследок расскажу про ещё один момент, касающийся Закавказья - этнические группы, которые дискриминируются или дискриминировались там. Это нельзя назвать полноценным конфликтом, но важно для понимания сложности взаимоотношений народов региона.
Начать следует с азербайджанцев, некогда в немалом числе живших на территориях нынешней республики Армения. Они там оказались как переселенцы в XVII-XIX веках и, собственно, после возвращения армян вступали с ними в конфликты. И хотя в основном территориальные споры были решены в пользу Азербайджана, территории, составившие юг "итоговой" Армении, тоже были раньше в немалом числе населены мусульманами (преимущественно тюркоязычными, которые и есть азербайджанцы, до начала XX столетия у них было несколько альтернативных названий, к примеру "кавказские татары"). Присутствовали они и в других местах, включая берега Севана.
Сравнения карт региона двух веков отлично иллюстрирует тяжелейшие этнические противоречия между Арменией и Азербайджаном
Естественно, армянский национализм считал само их существование на территориях Восточной Армении неприемлемым, и в ходе этнических чисток и переселений в XX веке все они с "основной территории" Армении исчезли. Сегодня о них вспоминают обычно только азербайджанские историография и пропаганда, которые, впрочем, тоже крайне односторонни.
Внимательный читатель, посмотрев на карты выше, может и Азербайджан уличить в подобных грехах, заметив вплоть до полуострова Ширван светло-коричневую область, ныне куда меньшую. И он будет абсолютно прав - эта область вместе с тёмно-коричневой на самом юге обозначает земли, населённые двумя иранскими народами - татами и талышами. В первой части уже упоминалось, что современная республика Азербайджан до начала XIX века была частью Ирана. Само название страны имеет иранское происхождение, а большая часть населения республики придерживается ислама-шиизма, в основном распространённого именно в Иране. До XI столетия равнинная прикаспийская часть Азербайджана была ираноязычной, что сильно изменилось ввиду распространения тюркского наречия после сельджукского вторжения из Средней Азии. С каждым веком число говорящих на иранских языках в регионе становилось меньше, что, впрочем, было совершенно неважно, пока для большинства жителей шиизм был главным "строителем" идентичности. Несмотря на распространение среднеазиатских говоров, предки татов и талышей смогли сохранить свои языки вплоть до нашего времени.
Однако после отторжения Северного Азербайджана от Ирана в пользу России возникла почва для проникновения современных секулярных идей, включая национализм. Начиная с советских времён и вплоть до нашего времени Азербайджанское государство строилось вокруг "тюркской" идентичности, исходящей от принесённого сельджуками языка. Основным ориентиром в этом деле служила и служит Турция как страна с очень похожей ситуацией. Ожидаемо, что любые связи с Ираном отрицались, так как могли потенциально привести к возрождению его претензий на регион. Современная бакинская историография весьма неохотно подчёркивает важнейшую роль Ирана в истории страны, находя иные государства на территории Азербайджана, например населённую некогда автохтонными кавказскими народами (родственниками грузин и чеченцев) древнюю Кавказскую Албанию.
Но утаить шило в мешке не так-то просто, особенно когда в начале XX столетия два иранских народа - таты и талыши, всё ещё жили в очень немалом числе даже не где-то на окраинах, а в самом центре страны, как раз у бакинских нефтяных месторождений. Поэтому в ходе ассимиляции и "тюркизации" немалое их число забыло свои корни, что и отражают приведённые выше карты.
В современности же ситуация остаётся плачевной - правительство Азербайджана запрещает преподавание на татском и талышском языках, недостаточно представляет иранские культуры, обесценивая их вклад в историю государства. Кроме этого, официальные цифры численности татов и талышей и данные об этом из внешних источников крайне отличаются, что, скорее всего, означает преуменьшение их количества со стороны Баку. Первых согласно официальным источникам всего несколько десятков тысяч, по неофициальным - более ста тысяч. С талышами ещё интереснее - официально их чуть менее 90 тысяч, а реально может быть почти шестьсот. Конечно, можно предположить обман во всех случаях, но такие разные оценки вероятнее всего свидетельствуют о не самом лучшем отношении к национальным меньшинствам (особенно иранским) со стороны правительства Азербайджана.
Эти факты свидетельствуют о том, что закавказские государства имеют немало тайн и замалчиваемых эпизодов, которые в том числе консервируют уже существующие противоречия и потенциально могут служить почвой для появления новых.
Третья часть описания станет завершающей, подведёт итоги положению, в котором находится Кавказ в целом и обозначит причины, по которым этот регион такой, какой он есть в наши дни.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Барон Р.Ф.Унгерн фон Штернберг являлся отпрыском древнего прибалтийского рода, предки которого состояли членами ордена меченосцев и участвовали в крестовых походах.
Военная карьера барона была связана с Забайкальем, куда он был послан после февральской революции Керенским для формирования бурятских полков.
В 1920 году барон составил свою армию из монголов, китайцев, бурят и японцев. Местом своей деятельности он избрал Монголию. Барон Унгерн выдвинул идею воссоздания "Срединной Азиатской империи", подобной империи Чингисхана, чей образ он избрал своим идеалом.
В предлагаемых бесхитростных воспоминаниях есаула Макесва сказана страшная правда о гражданской войне, Сам Унгерн узнал о своем конце от ламы, который, гадая по лопатке черной овцы, в мае 1921 года, предсказал, что жить ему осталось 130 дней. Выданный монголами, барон был расстрелян в Новониколаевске через 130 дней - 15 сентября того же года.
"Было начало августа 1920 года. По приказу барона Унгерна полки Азиатской конной дивизии выступили на борьбу с красными.
В Даурии - цитадели барона - остались китайская сотня, японская сотня капитана Судзуки и обоз. Командовал всем этим резервом знаменитый человек-зверь подполковник Леонид Сипайлов, которому было приказано забрать все снаряды, винтовки, патроны и с охраной идти на Акшу.
На 89 подводах везли снаряды, на 100 арбах муку. Находилась в обозе и знаменитая "черная телега", в которую было уложено золото и масса драгоценнейших подарков для монгольских князей: вазы, трубки, статуи.
Китайская сотня шла впереди обоза верстах в четырех, японская позади, при транспорте. Так было лучше, ибо верность китайцев была шаткая. Вскоре приехал командир китайской сотни подпоручик Гущин и доложил Сипайлову, что у него в сотне что-то неладное: видимо, китайцы хотят поднять восстание и захватить "черную телегу".
В три часа ночи поднялась тревога. Со стороны китайского бивуака слышалась стрельба. Трем офицерам и одному солдату, конвоировавшим "черную телегу", было приказано немедленно уезжать в степь; остановиться на первой заимке и ждать приказаний. Русские и баргуты заняли позицию, и не прошло и десяти минут, как через табор промчались конные. Это были китайцы. По ним открыли огонь, но они скрылись в ночной темноте.
Решили ждать рассвета и только тогда начать наступление. Рассвело. С громким «ура» бросились в китайскую лощину. Лагерь китайцев представлял страшную картину: офицерская палатка свалена, Гущин мертв, рядом с ним, уткнувшись лицом в землю, лежал его прапорщик Кадышевский. Этот был ужасен. В него в упор всадили несколько пуль, и внутренности несчастного расползлись по земле во все стороны. Тут же лежали зверски убитые русские солдаты и один бурят.
Вырыли братскую могилу, прочли над погибшими молитву и похоронили. Стали искать знаменитую "черную телегу". Нашли случайно. Вскоре транспорт двинулся в Кыру, где находился Унгерн. О восстании он знал уже от бурят.
На вес золота ценилась в отряде мука, так как доставляли ее с большим трудностями и громадными расходами. В этот раз, переправляясь через какую-то речку, всю муку подмочили. Барон озверел. Орал на свой штаб, а потом приказал: "За подмоченную муку чиновника, отвечавшего за доставку, пороть, а потом утопить в этой же реке". Несчастного выпороли и утопили.
Унгерновский кошмар начинался в новой обстановке.
Дивизия выступила на Керулин. Керулин - глубокая речка, впадающая в озеро Долай-нор. Здесь остановились на зимовку и построили зимний бивуак.
Все раненые, обмороженные и женщины находились отдельно от дивизии. База для них была построена в 200 верстах от Хайлара, и комендантом ее был назначен прапорщик Чернов, бывший начальник полиции одного из городов Западной Сибири. Это был красавец мужчина и человек крутого нрава. Трагедия началась в обозе. Из Урги, Троицкосавска и других пунктов на Керулин ежедневно прибывали офицеры, их жены, семьи, шли штатские и военные. Военные зачислялись в дивизию, семьи отправлялись в обоз.
Однажды в лагерь приехал с женой статский советник Голубев. Жена у него была замечательная красавица, а сам он человек с большим самомнением и авторитетом. Унгерн принял его. вежливо, беседовал с ним. Голубев, не знавший баронского характера, решил воспользоваться случаем и стал давать советы политического и иного рода. Барон долго крепился, потом не выдержал и приказал Голубева выпороть: "Он из интендантства, а следовательно, мошенник". Голубева повели на истязание. Жена, взволнованная и возмущенная, влетела к Унгерну в палатку, и… ее барон приказал тоже выпороть. Несчастную женщину после этого отправили в обоз, а мужа назначили рядовым в полк.
В обозе женщина вылечилась, и за ней стал ухаживать комендант. По правде, они были великолепной парой. Оба красивые, статные. Кончилось тем, что г-жа Голубева переселилась в юрту Чернова.
Барону об этом донесли, но он промолчал и лишь усиленно наблюдал, что будет дальше.
Чернов по натуре был человек жестокий и самодур. Он не терпел возражений и на этой почве расстрелял двух казаков. Унгерну донесли. Было произведено негласное дознание, из которого барон узнал, что в поощрении самодурства виновна г-жа Голубева. Чернов был вызван в дивизию. Он приехал, но барона не было. Я устроил его у себя в палатке и так как не знал, в чем дело, то пошел доложить о приезде прапорщика генералу Резухину. "На лед эту сволочь!" - приказал генерал, а сам отправил конного к барону.
Унгерн прислал Бурдуковского с приказом: "Выпороть Чернова и сжечь живьем".
Среди лагеря рос огромный столетний дуб. Его ветви широко расстилались над землей, и этот дуб стал участником страшного дела. Вокруг него разложили громадные кучи хвороста, обильно полили «ханою» и стали ждать. В это время вблизи совершалась жестокая экзекуция. Чернову дали 200 бамбуков, тело его превратилось в кровавые лоскутья. Голого привели к дубу. Привязали и подожгли хворост. Защелкали сухие ветки, и огненное пламя высоко взметнулось к вершине. На казнь пришла смотреть вся дивизия, но через несколько минут почта все ушли. Жгутовые нервы унгерновцев не выдержали страшной картины. Было жутко и противно за человека, за его дела и ум. Около места казни остались немногие. Среди них: торжествующий «квазимодо» Бурдуковский, ротмистр Забиякин и хорунжий Мухаметжанов - личные враги сжигаемого.
Испытывая жесточайшие муки, Чернов не произносил ни одного слова, и ни одного стона не вырвалось у него из груди. Но когда огненные языки стали лизать туловище, а кожа на ногах завернулась, как завертывается подошва, брошенная в огонь, и сало полилось и зашипело на ветках, несчастный поднял голову, вперил страшный, жуткий взгляд в нескольких зрителей человеческих мук, людей-садистов., отыскал среди них Мухаметджанова, выпрямился и через весь костер, с вышины, плюнул хорунжему в лицо. После этого сжигаемый вперил свой взгляд в ротмистра Забиякина, долго смотрел на него и потом бросил: "А за тобой, Забиякин, я сам приду с того света и там создам такой эскадрон, что самому барону страшно будет". После этого силы оставили его, голова опустилась, и он, по-видимому, впал в беспамятство.
Скоро веревки перегорели, и труп несчастного упал в костер. Он обуглился, а волосы на голове превратились в курчавый и черного пепла барашек. Труп Чернова выбросили в овраг.
После страшной казни прапорщика Чернова прошло несколько дней. Барон был уверен, что в расстреле казаков принимала косвенное участие г-жа Голубева, и приказал вызвать ее из обоза в дивизию. Г-жа Голубева приехала. Эта отважная женщина-красавица не льстила себя надеждой на что-либо хорошее, но из чувства гордости и женского достоинства приехала на казнь. Барон приказал поместить ее в юрту к японцам. Те были ошеломлены, поражены ее красотой, и любезность их была бесконечной. Прошло часа два, Барон вызвал к себе мужа Голубевой и сказал ему: "Ваша жена ведет себя неприлично. Вы должны наказать ее" "Как наказать, ваше превосходительство?". - "Дадите ей 50 бамбуков". Голубев замер, а барон обратился к адъютанту: "Ты будешь наблюдать, и если муж плохо будет наказывать свою жену, повесить их обоих. Понял? Идите". Голубев шел пошатываясь. Потом остановился и говорит: "Есаул! Мы были с вами в хороших отношениях. Помогите мне. Дайте револьвер, и я сейчас же застрелюсь". "Бросьте говорить глупости. За эти ваши слова и меня барон повесит", - ответил я. Описывать жестокую картину экзекуции не стоит, она жутка, безнравственна, но несчастная женщина выдержала наказание без стона и мольбы. Молча встала и пошатываясь пошла в поле. Потрясенный зрелищем адъютант приказал вестовому взять ее под руку, а сам с докладом отправился к барону: "Ваше приказание выполнено!". "Хорошо, послать ее на лед, пусть там еще походит", - сказал он. "Ваше превосходительство, да она и так еле жива". - "Молчать и исполнять то, что я говорю. Не сдохнет!" Адъютант понуро зашагал к жертве: "Слушайте, мадам, меня вы простите, но что я могу поделать, когда каждую минуту жду вашей же участи. Барон приказал вам идти на лед". Женщина молча пошла к реке. Дошла до середины, зашаталась и упала. Адъютант уговаривал ее встать: "Мадам, продержитесь еще немного. Вы же замерзнете". Но женщина не подымалась, и офицер бросился к барону: "Ваше превосходительство, она стоять не может. Замерзнет еще". - "Ну, ты раскис от юбки. Скажи ей, что если она не будет ходить, то еще 25 бамбуков получит. Ну, марш, юбочный угодник!"
Женщина, шатаясь, ходила по льду, а адъютант стоял на берегу и смотрел. Его нервы, привыкшие ко всему, не выдерживали картины истязания женщины, прошел час, и из юрты Унгерна послышался крик: "Есаул!". Я бросился на зов. "Ну как она? Ходит?". - "Так точно!". - "Ну черт с ней. Еще замерзнет. Прикажи ей выйти на берег. Набрать хворосту и разжечь костер". Я быстро вышел, крикнул своего вестового и приказал ему набрать сухих дров, разжечь огонь, предупредив его делать это так, чтобы барон не знал. Вестовой бросился в лес и скоро натащил оттуда хворосту на пять ночей. Среди темной ночи пылал огромнейший костер, а около костра видна была одинокая фигура женщины. Прошла ночь. Утром барон вызвал адъютанта, расспросил, как наказываемая женщина: "Голубеву я назначаю сестрой милосердия в госпиталь. Пусть старательным уходом за ранеными заглаживает свое преступление и пусть туда идет пешком".
Госпиталем заведовал Сипайлов. И только страх перед наказанием барона спас бедную женщину от притязаний этого монстра.
С врагами Унгерн расправлялся жестоко и своих подчиненных не щадил. В этом правой незаменимой рукой барона был знаменитый человек-зверь, садист Л.Сипайлов, которого вся дивизия именовала Макарка-душегуб.
В нем совместилось все темное, что есть в человеке: садизм, ложь, зверство и клевета, человеконенавистничество и лесть, вопиющая подлость и хитрость, кровожадность и трусость. Сгорбленная маленькая фигура, издающая ехидное хихиканье, наводила на окружающих ужас.
В Урге барон назначил его полицмейстером, и этот полицмейстер оставил после себя длинный кровавый след. Помощником полицмейстера был я, адъютантом Сипайлова - поручик Жданов, человек сипайловского стиля, делопроизводителем чиновник Панков - смиренный и молчаливый парень, палачами и опричниками были Герман Богданов, солдат, без трех пальцев на правой руке, Сергей Пашков, он же Смирнов - специалист по удушению. И Новиков. Это была сипайловская гвардия, которую видавшая виды дивизия боялась и сторонилась.
При занятии Урги всех коммунистов передушили и кончили всех евреев. Но десять евреев избежали расправы, укрывшись в доме одного монгольского князя. Дом пользовался неприкосновенностью. Но Сипайлов не унывал и учредил за ним наблюдение. Около дома беспрерывно дежурили сипайловские опричники. Макарка-душегуб в конце концов добился своего: несчастных схватили и задушили.
Но на кровавом фоне фигурами мучеников были не одни евреи - на унгерновский эшафот часто всходили и его близкие подчиненные.
Я получил у Унгерна разрешение отпраздновать новоселье, позвал в гости офицеров и знакомых горожан. Неожиданно дверь комнаты резко распахнулась и на пороге показалась ехидная, хихикающая, сгорбленная фигура Макарки-душегуба. Он не был гостем, гак как офицеры избегали его присутствия, а потому его появление произвело на всех жуткое впечатление. "Есаула Макеева срочно к начальству дивизии…" - забормотал он. "Зачем?" - спросил я. "Не знаю, цветик мой, не знаю", - снова забормотал Сипайлов, ехидно посмотрел на всех и торжественно удалился. Настроение у всех упало. В 12 часов ночи вызов не предвещал ничего хорошего. Хотя дамы и уговаривали меня немедленно бежать из Урги, но я взял два револьвера и помчался к Унгерну. Барон кричал на Сипайлова, потом ударил его по лицу, выгнал, а потом резко спросил меня: "Лауренца знаешь?". - "Так точно, знаю". - "Его сейчас же кончить. Сам кончи, а то эта сволочь Бурдуковский еще будет над ним издеваться. Ну, иди!"
Подполковник Лауренц, преданный слуга Унгерна, сидел на гауптвахте. С тяжелым сердцем вошел я к нему. Он еще спал. Я разбудил его и сказал: "Вас требует Унгерн. Но он приказал вам связать руки, так как боится, что вы можете броситься на него".
Лауренц быстро вскочил с нар, вытянулся и бросил: "Не узнаю барона, Ну что же, вяжите". По дороге Лауренц спросил: "Вы меня везете кончать?" "Так точно, г-н подполковник", - едва слышно промолвил я.
Ночь была бешеная. Крутил ветер, было темно, как в могиле, и зловеще заливались за городом собаки.
Выехали за город. Кучер повернулся и сказал: "Прикажете остановиться, г-н есаул?" - «Да». Лауренц сошел с коляски и спросил: "Вы меня рубить будете или стрелять?". В ответ на это я дрожащей рукой направил револьвер в голову подполковника и выстрелил. Несчастный упал и простонал: "Какой вы плохой стрелок, добивайте же скорее, ради Бога!" Меня трясла лихорадка, я снова выстрелил и снова не добил. "Не мучайте, убивайте же!" - стонал расстреливаемый. А я палил в него и не мог попасть в голову. Очумелый от ужаса кучер соскочил с коляски, подбежал к извивавшемуся на земле Лауренцу, приставил к его голове револьвер и выстрелил. Подполковник замер. Я вскочил в коляску и сумасшедшим голосом заорал: "Скорей, скорей, в город, в город!". Лошади помчались от страшного места. Остервенело выли собаки.
Как-то вечером Сипайлов пригласил к себе на ужин монгольского военного министра Ваську Чжан-Балона, бывшего старшего унгерновского пастуха, меня, Парыгина и ротмистра Исака. Сипайлов жил в верхнем этаже большого барского дома, а в нижнем этаже у него жила захваченная заложница - еврейка, и горничная - миловидная, лет двадцати четырех казачка, родственница атамана Семенова. После взятия бароном Урги она обшивала всех офицеров, пока ее не забрал к себе Сипайлов.
У Сипайлова был накрыт роскошный стол. Подавала казачка Дуся, мило всем улыбалась, а когда Сипайлов и офицеры разошлись от выпитого, стали петь и танцевать, Дуся весело подхватывала знакомые напевы, щеки ее покрывались густым румянцем, и она, спохватившись, быстро убегала. Сипайлов был в ударе. Пел, плясал, беспрерывно всех угощал и казался таким милым и приветливым хозяином, что даже забывалось, кто он. Вскоре перешли к ликерам и кофе. Началась мирная беседа, во время которой Сипайлов часто отлучался. Наконец он вошел в комнату с веселым и торжественным видом, потирая руки и по-своему мерзко хихикая, важно сказал: "Господа, я вам приготовил подарок в честь посещения моего дома. Идемте!". И он повел гостей к себе в спальню, показал на мешок, лежащий в углу комнаты. Гости недоумевали, а один из них развернул мешок. В нем была задушенная Дуся. Кошмар, который никто не ожидал и не мог себе представить. Хмель из голов сипайловских гостей мгновенно испарился, и они бросились из дома "милого хозяина". Вслед им неслось ехидное хихиканье Макарки-душегуба.
В один ясный, солнечный майский день барон Унгерн решил кончить мирное житье и выступить на красный Троицкосавск. На одном из привалов в дивизию прискакал прапорщик татарской сотни Валишев, который доложил Унгерну, что его разъезд задержал караван из 18 верблюдов с русской охраной. Это был караван с золотом, который адмирал Колчак послал в полосу отчуждения в г. Харбин, в Русско-Азиатский банк Барон немедленно вызвал меня: "Возьмешь двадцать бурят, примешь от Валишева караван. Когда он придет сюда с верблюдами, разъезд отошлешь, а сам зароешь ящики с "патронами".
Скоро подошел караван, и Валишев с разъездом быстро поскакал догонять дивизию. Ящики сгрузили. Они были в банковской упаковке, с печатями. Когда же один ящик упал на камни и разбился, в нем оказался мешок с золотом. У бурят глаза заблестели, но мысли взять ни у кого не было. Qipax перед бароном был сильнее. Золото зарыли в небольшом ущелье.
Вскоре на взмыленных лошадях прискакал Бурдуковский с конвоем. У меня дрогнуло сердце. Этот унгерновский «квазимодо» всегда появлялся как вестник зла и темного ужаса: "Есаул, немедленно к начальнику дивизии, а буряты останутся со мной". Я быстро уехал, а Бурдуковский обезоружил бурят, отвел их версты на две в сторону и расстрелял.
Ночь была темная, дождливая и ветреная. Дивизия не могла разжечь костров, мокла и дрожала от холода. Барон уже получил вести о поражении монголов и ходил по лагерю злой, как потревоженный сатана. В лагерь прискакали раненые монголы, и один из них случайно попался на глаза Унгерну. "Ты чего?" - спросил барон. "Та ваше благородие, та я это ранен". - "Ну, так иди к доктору". "Та это он не хочет меня перевязку делать". "Что? - заорал барон. - Доктора Клингеберга ко мне!". Прекрасный хирург Клингеберг, создавший в Урге образцовый госпиталь, доктор, у которого за это время не было ни одной смерти, вскоре явился к барону. "Ты, мерзавец, почему не лечишь раненых?" - закричал Унгерн, не выслушав объяснений, ударил ташуром по голове бедного доктора. Доктор упал, тогда барон стал его бить ногами и ташуром, пока несчастный не впал в бессознательное состояние. Унгерн быстро ушел в палатку, а Клингеберга унесли на перевязочный пункт. Дивизия мрачно молчала, о состоянии доктора в эту ночь никто не говорил. Только наутро к Унгерну пришла сестра милосердия и сказала: "Разрешите эвакуировать доктора?". "Почему?" - резко спросил барон. "Вы ему вчера переломали ногу, и его положение очень серьезно", - со страхом объяснила сестра. "Хорошо. Отправьте его в Ургу и сами поезжайте с ним", - коротко бросил Унгерн.
Дивизия переменным аллюром пошла к реке Селенге на соединение с генералом Резухиным. За один переход до реки вперед выехали квартирьеры и с ними комендант бригады и я. Ехали быстро, погода была чудесной, из лощин тянуло живительной прохладой, и офицеры вели разговор о том, что теперь будет делать барон, как наказывать провинившихся?
В Урге он сажал на крыши, в Забайкалье на лед, в пустыне Гоби ставил виновных на тысячу шагов от лагеря, гауптвахты нет… Офицеры смеялись и говорили, что в нынешней обстановке Унгерн ничего не выдумает.
Но он выдумал.
Квартирьеры прибыли на место, разбили бивуак и стали ждать дивизию. На другой стороне был виден лагерь Резухина, который уже перекинул через реку пешеходный мостик. Настроение было у квартирьеров чудесное, пахло сосной, ароматом цветов, но после разбивки лагеря с предгорий потянул легкий ветерок, по всему бивуаку распространился тяжелый запах: что-то гнило. Начались поиски, и скоро нашли на участке павшую корову. Лопат не было, и стали ждать прихода с дивизией обоза. Мрачный и злой подъехал Унгерн. Понюхал воздух и заорал: "Дежурного офицера!" Беда началась, и у меня защемило сердце. Офицер подскочил к Унгерну. "Вон!" - снова заорал барон. Офицер молчал. "Бурятов ко мне!" - закричал тот. Явились буряты. "Выпороть! 25!" - приказал Унгерн, и не успел бедный дежурный опомниться, как ему уже всыпали 25 ташуров. И только когда он встал, то сказал барону: "Ваше превосходительство, я не виноват. Старшим был комендант бригады". "Есаула Макеева к начальнику дивизии!" - понеслось по лагерю. У меня замерла душа. Я быстро надел мокрые сапоги и пошел к Унгерну. "Заразу разводишь! Понятия о санитарии не имеешь!" - уже кричал барон. "Ваше превосходительство, корова павшая. Ее. зарывают…" - "Молчать!" И барон заметался, не зная, как наказать дерзкого. И вдруг крикнул: "Марш на куст!"
Около палатки барона шагах в десяти стояло дерево, ветви которого были от земли не менее чем на сажени на полторы. Я бросился к нему, стал быстро взбираться на дерево, скользил обратно, падал и снова начинал взбираться.
"Если ты сейчас же не залезешь, я пристрелю тебя, как котенка!" - грозно сказал барон. Наконец я забрался почти на самую вершину, где ветви были тонкие и сгибались под тяжестью.
Вскоре на соседних деревьях оказались еще несколько офицеров - весь штаб Унгерна. Прошел час, два, наступил вечер, в лагере сыграли «зорю», отвели поверку, и бивуак постепенно стал затихать. Штаб же продолжал сидеть на кустах и ждать освобождения.
Наконец Унгерн вышел из палатки: "Макеев!". - "Я, ваше превосходительство!". - "Слезай, и иди спать". Я сорвался с дерева и упал. "Ты ушибся?" - спросил барон.
"Не извольте беспокоиться!" - мрачно ответил я и быстро пошел от дерева. Остальные же просидели до обеда следующего дня.
В гористой местности, у холодного ручья, на широкой зеленой долине доживала последние часы знаменитая Азиатская конная дивизия барона Унгерна. Настроение у всех было подавленное.
Экзекуции над офицерами стали эпидемическим явлением. Унгерна боялись, как сатаны. Он стал зол, смотрел на всех зверем, и говорить с ним было опасно. Каждую минуту вместо ответа можно было получить в голову ташур или быть тут же выпоротым. Уже стали поговаривать, что барон потому зверствует, что хочет перейти к красным. Дивизию одолевали самые мрачные фантазии. И тогда офицеры создали секретное совещание и решили арестовать Унгерна.
Гордый и властный человек, барон, вероятно, переживал душевную бурю… Его предали. Его дивизия открыла по нему, своему начальнику, огонь. Его, жестоко боровшегося с красными, оставили одного в красном кольце, под угрозой винтовок своих и мучительной смерти от советских… Барон метался, как дикий затравленный зверь… И даже монголы, считавшие его своим богом, поняли, что он принесет им в дальнейшем гибель. В одно мгновение они скрутили ему верешслми руки и ноги, и отдавая, поверженному «богу» поклоны, бесшумно исчезли.
Солнце перевалило за полдень, и издалека послышались звончатые звуки копыт… Кто это? Свои или чужие? Это были красные. Войдя в палатку, они увидели связанного человека, голова которого была закутана старым монгольским тарлыком. Сорвали тарлык и отшатнулись.
На них смотрело помятое красное лицо с рыжими усами и небритым подбородком. Взгляд человека был темный, как жуткая ночь, и страшен, как взор помешанного. На плечах виднелись старые помятые генеральские погоны, а на груди поблескивал Георгиевский крест…"
15 сентября 1921 года в Новониколаевске (Новосибирске) состоялось открытое судебное заседание Чрезвычайного революционного трибунала по делу барона Унгерна.
Унгерн был приговорен к смерти и казнен в Новониколаевске.
(Михайлов О. Даурский барон. Совершенно секретно, N12,1992)
«Палачи и киллеры», (Наёмники, террористы, шпионы, профессиональные убийцы),П. В. Кочеткова, Татьяна Ивановна Ревяко, 1996г.
Приветствую. Продолжение и заключение исследования отправляет сразу к четвертой главе работы.
Глава IV (1930 – 2024)
«Пункт резервной правительственной связи, школа милиции, ремесленные и столярные производства».
Различные источники изобилуют информацией, существует предположение, что в 1934 году в этот самом двухэтажном кирпичном строении могла находится школа милиции. «1934 Справочник и постовая книжка постового милиционера Р.К.Милиции г. Казани» на странице 17 уведомляет:
Всё та же статья «От ставки Пугачева до центра иновещания» газеты «Республика Татарстан» от 20.10.2015 года продолжает повествование:
«А в первые дни Великой Отечественной войны в столице Татарии формируется мощный приемно-передающий радиоцентр. Приказом по Наркомату связи СССР от 13 сентября 1941 года его стержнем стала крупнейшая в стране длинноволновая радиовещательная станция «РВ-84», доставленная из подмосковного города Ногинска. Тогда же казанский радиокомплекс пополнился станцией связи «ДРК-15», которая была эвакуирована из Одессы. В результате круглосуточной работы к январю 1942 года были смонтированы передатчик, система энергопитания и антенное хозяйство. Обновленная «РВ-84» вышла в эфир в феврале 1942-го. Место для нового радиоцентра было выбрано с умыслом – в глухом Троицком лесу на высоком берегу Казанки, в отдалении от городских промышленных объектов. Оборудование разместили в бывшем загородном доме того самого профессора Фогеля. Сегодня он виден всем, кто проезжает по третьей транспортной дамбе в сторону микрорайона Азино. В этом старинном двухэтажном здании из красного кирпича после революции в разные годы размещались пересыльная тюрьма, колония для малолеток, школа милиции. В годы войны именно отсюда выходили в эфир сводки Совинформбюро».
«Троицкий лес. Послевоенный». Автор и дата неизвестны, рядом с матчами виден дом Фогеля?
Комментарии к фотографии выше содержат не менее важную информацию:
Олег Цыпцын:
«Позвонил А. Клочков! Да в Троицком лесу стояли две антенные мачты В 1951 году в одну врезался идущий на посадку Дуглас».
Анатолий Кацер:
«Станция "РВ-84", работала с 1941 г., в 1942 после замены оборудования на более мощное продолжила работу. Сначала было вроде 150 квт, прекрасно доставала за линию фронта. Помимо обычного назначения использовалась и для глушения. Очевидно, долго использовалась и как радиомаяк. После 1960 г. глушила китайские передачи на русском языке. В конце 60-х в походах по марийским лесам ночью с обычной "Селгой" удавалось простым поворотом ферритовой антенны отстраиваться на ДВ от 1 программы Москвы и слушать на той же частоте "Варшаву первшу" с хорошей музыкой, а также на СВ слышно было китайцев, а не Маяк из Троицкого леса...»
Фотоматериал дополняется снимками без авторства и даты, но однозначно понятно, что датировка после 1956 года, так как можно лицезреть широкий разлив реки Казанки, на заднем плане виднеются две матчи радиовещания.
В послевоенные годы информация о Троицком лесе весьма скудна, заслуженный архитектор республики Татарстан, Сергей Павлович Саначин сообщил, что в эти места и близко не подпускали раньше, добавив, что, по его мнению, данный дом мог быть построен в 1910 году. У упоминаемого Льва Жаржевского вскользь проскакивала информация, что здание строилось под приют.
Комментарии жителей города создали примерную хронологическую картину событий, отмечается, что это всё же это здание бывшей колонии малолетних арестантов, после революции - лагерь в ведении НКВД, затем, с 1940-41 (?) на территории радиоузла. Теперь - сдается под цеха малым производствам (памятники, столярный цех). Вход относительно свободный, в охранную зону радиомачты теперь не входят.
Далее добавляется информация о том, что при въезде в Троицкий лес была база КМТС, дальше были дома и склады, на конец 80х, начало 90х, людей расселили и все стало ветшать, вышка, стоящая рядом, давала такое излучение, что зимой железные навесные замки работали как радио. Так же сообщается, что в этих зданиях последнее время, была контора "Татсвязькомплект". Дополняется, что на этом склоне были просто дачи, наверху в красных домах жили люди и был санаторий «Березка», а сейчас автомастерские и разные конторы. Холмы за психушкой в сторону Казанки называли собачьими холмами, было и иное название - скотская гора, потому что там раньше хоронили скот, были частные дома и дворы вокруг, там не разрешали гулять потому как был скотомогильник заражённых сибирской язвой. Планы и карты города 1937, 1939 и два плана 1940 годов имеют в этом месте расположение постройки, но без каких-либо определений. Самый чёткий спутниковый снимок от 1966 года рисует нам картину размашистого масштаба здания с пристройками. Не могу сказать, каким было это издание с момента завершения его строительства.
Спутниковый снимок Казани, 1966 год.
На 2017 год здание выглядело так и продолжает быть таким же и по сей день. К основному фонду на протяжении разных лет были пристроены как минимум 6 зданий, допускаю, что некоторые могли войти в ансамбль сразу. Повторюсь, с внешней стороны не имеется кирпичных клейм, это в значительной степени уменьшает шанс определить год возведения здания, однако визуальный осмотр подводит к тому, что его строили в промежутке с 1890 по 1915 гг. На март 2024 года в здании ведут свою деятельность в основном столярные мастерские. Последующий фотоматериал будет напрямую связан с вероятным домом Фогеля.
Фотографии коллеги ArinGo, март 2024 года.
Фотографии Евгения Давыдова (2019 год)
Общий вывод исследования:
Это работа связана с изучением ещё существующего объекта по адресу улица Троицкий Лес, 29А корпус 1, доступ к которому частично свободный. Вывод и заключение можно разбить на две версии.
Версия №1
Профессор казанского императорского университета Иоганн Людвиг Андреас Фогель (Людвиг Лаврентьевич Фогель) приехавший в Казань 29 сентября 1822 года занялся изучением территории за подлужной слободой с целью изучить местные родники и в 1828 году в месте именуемым в будущем «Немецкой Швейцарией» нелегально построил дом, не получив официального разрешения от казанской думы. Фогель, будучи состоятельным человеком высадил на свои деньги берёзовую и сосновую рощи, а также построил несколько зданий, вслед за ним в этом месте поселился некий содержатель гостиницы Геделлер, о котором информации в свободном доступе к сожалению, нет. Допускаю, что Людвиг Фогель мог возвести это двухэтажное кирпичное здание в финансовом кооперативе, точнее в доле с другими немецкими подданными. Этот дом мог быть и гостиницей для приезжающих в «Немецкую Швейцарию», жилым домом для других немцев или состоятельных господ, или же личным имением Фогелей с большим количеством комнат, кабинетами для изучения местной фауны и флоры, каретником и другими помещениями. После отбытия Людвига Фогеля из российской империи в 1837 году его дом мог оставаться в распоряжении его сына Густава Людвига Фогеля (Густава Львовича Фогеля) вплоть до 1859 года. Так же стоит отметить факт того, что дачи, построенные Людвигом Фогелем, перешли в собственность Фердинанду-Карлу Грахе и Генриху Крелленбергу, этот дом также мог быть в пользовании этих двух лиц. К 1898 году дачи пришли в упадок и запустение, по причине преклонных лет Крелленберга и отбытия Грахе в Германию. Полагаю, что двухэтажный дом был изъят думой и использован под нужды исправительного ремесленного приюта в 1890е годы, который в 1919 году стал лагерем принудительных работ, затем к 1930 году был колонией малолетних арестантов, в 1942 году радиоцентром, в 1960ых продолжалась работа радиоцентра, к концу 1980ых на территории находилась база КМТС, позже в 1990-2000ые здесь была контора "Татсвязькомплект". В 2010 и наши дни площадь корпуса занята столярными мастерскими. Вероятность того, что в стенах этого здания в 1934 году могла располагаться школа милиции РК НКВД мною не рассматривается, так как адрес «ул. Сибирский Тракт» лично для меня не говорит ни о чем, школа могла быть в ином месте.
Отсутствие кирпичных клейм на фасаде здания может говорить о том, что материал был привозным и не закупался у казанских промышленников гончарного производства (пример постройки здания в 1830ых – дом Котелова). В связи с таким стечением предположений «главному дому Фогеля» на данный момент – минимум 180 лет.
Версия №2
Изучаемый объект мог быть утверждён планом казанской думы как здание исправительного ремесленного приюта. Предположительное время возведения здания 1870 – 1890 гг. Это здание было построено гораздо позже, чем возведённые дачи Фогеля в «Немецкой Швейцарии», так как расположение находится ниже местоположения современного местонахождения объекта изучения. Оно было только приютом и никакого отношения к Людвигу Фогелю и иным немцам не имело, дальнейшая судьба и хронология здания остаётся той же как в версии №1. Предположительный возраст здания – 130 лет.
Попалась вот такая информация о Нобелевских лауреатах.
Лауреаты — подданные Российской империи – 3 человека.
Лауреаты — граждане СССР – 14 человек.
Лауреаты — граждане Российской Федерации – 5 человек.
Лауреаты, которые были рождены на территории Российской империи или СССР, но на момент вручения премии не имели российского подданства или советского гражданства – 24 человека.
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
Прошло уже более ста лет со времен Великой Октябрьской Революции, но слушая Ленина понимаешь, что не так уж и далеко мы ушли от того времени.
«Бездарные члены Временного правительства смеялись над речами Ленина и считали, что тезисы, проповедуемые им, никакой угрозы для них не представляют, поскольку для их выполнения не найдется надлежащего количества последователей. Но Ленин знал, что проповедовал и чего хотел. Он был на голову выше всех своих соратников и имел твердый характер, не метался из стороны в сторону, отлично понимая всю обстановку в России, – как в тылу, так и на фронте, ...
Можно было совершенно не соглашаться с многими идеями большевиков, можно считать их лозунги за утопию, но надо быть беспристрастным и признать, что переход власти в руки пролетариата в октябре 1917 года, проведенный Лениным и Троцким, обусловил собою спасение страны, избавив ее от анархии и сохранив в то время в живых интеллигенцию и материальные богатства страны. Мне часто приходилось, как в России, так и за границей, высказывать свои убеждения, что я в 1917–1919 годах остался в живых только благодаря большевикам....» Владимир Николаевич Ипатьев (1867–1952), царский генерал, ученый–химик.