19 апреля в США, штате Калифорния на меня и мою подругу напали из-за того что у нас другой разрез глаз. Пока я покупала еду, моя подруга шла к машине и встретила на пути группу афроамериканок, ее начали оскорблять, говоря "чертовы азиаты", "ненавижу вас", оскорбления глаз, после этих слов одна из них напала и повалила ее на землю. После случившегося я уже купила хотдоги и тоже пошла в сторону машины. Как вы видите на видео она начала ударять меня. В конце она еще украла кошелек со всеми картами, документами и деньгами. Сняли это видео местные блогеры, мне не приятны их издевательские насмешки и переговоры, но после того как агрессор успокоилась, они вышли к нам и вызвали полицию, взяли инстаграм. Я ничего не понимала на фоне шока, подругу увезли в больницу, я отказалась, боясь получить большой чек. Полиция опросила меня, сказала что нет доказательств и что драки у них происходят постоянно. На следующий день блогеры отправили мне видео, я ходила и звонила в полицию много раз, было много давления не возбуждать дело. К сожалению, расхваленная страна и самый "толерантный" штат оказался не сильно отличным от России в плане полиции и насилия на почве "узкоглазости". Я выбрала довести дело до конца, займет все это много времени из-за их нежелания работать. Я долго думала стоить ли делиться этим здесь, ведь это не по теме моего профиля, но я хотела бы поделиться, чтобы показать другую сторону демократической страны, о которой мало говорят. У кого есть ресурсы помочь информацией что я могу делать, пожалуйста напишите мне. И стоит ли выкладывать это видео без надписей/на английском? Прошло уже почти 2 недели, но у меня все еще каша в голове, сил нет. Я честно скажу, что я очень устала, я не понимаю зачем я здесь. Я никогда не мечтала приехать сюда... Видео с паблика Несахалайф. Скопировано со слов автора.
В сети набирает обороты скандальный разговор главы еврейской организации ADL, утекший ещё в прошлом году, в ней Джонатан Гринблат рассказывает что у них огромная проблема с Тик-ток и зумерами (рождённые после 1996 года), более старое поколение (бумеры и миллениалы) верило и поддерживало Израиль, но зумеры не поддерживают и не верят. В разговоре говорится что это не борьба "правых или левых" по политическим взглядам людей, а касается всего молодого поколения. Он заявил что главная цель сейчас для ADL это следующее молодое поколение и нужно направить все ресурсы чтобы у них были правильные мозги, а современных зумеров он назвал полезными идиотами ХАМАСа.
Не так давно Илон Маск обвинял еврейскую организацию ADL в ненависти к белым, после чего его обвинили в поддержке антисемитских теорий заговора. Также не так давно ADL отчитались о рекордах антисемитизма в США. А Нетаньяху сравнил студенческие кампусы США с "нацистскими 30-годами". Глава ADL Гринблат, бывший чиновник команды Обамы
Фигня. Англичан много в чем можно обвинять, но США всегда были гораздо более расистским местом. И вообще нетерпимым.
Это в будущих США оголтелые пуритане, которых вытеснили из Англии как полных неадекватов, изгоняли из своих колоний под страхом смерти своих соседей, которые чем-то не понравились в деревне. Так появились колонии Род-Айленд и Провиденские плантации: пуритане изгнали из Массачусетса точно таких же пуритан. Появляться в колониях было запрещено и квакерам.
Это в Род-Айленде в нарушении своих же законов не давали гражданства прожившим достаточно долго колонистам - если те были евреи, и даже гигантские взятки-пожертвования не помогали.
Это массачусетские колонисты, жившие в мире с индейцами, вдруг взяли и начали войну против пекотов на том основании, что те убили двух англичан, перепутав их голландцами. Я перкотов не оправдываю, напасть на мирные индейские и в итоге захватить целый Коннектикут из-за печального недоразумения - пример нетерпимости и возлагания вины по национальному признаку.
Индейцы, впрочем, были не лучше, и еще раньше прекрасно вырезали женщин и детей в Виргинии. А ведь индейцы тоже легли в основу нынешних США.
Это виргинцы уже в первые годы колонизации решили, что польских кабальных работников, с которыми договаривались о 7 годах отработки, можно задержать и подольше, кто ж будет всерьез выполнять обещания, данные полякам.
Это в Виргинии придумали, что все белые будут освобождены после окончания контракта, а негры, не успевшие освободиться, останут рабами навсегда и в поколениях. В самой Великобритании в то время рабов уже не было, по крайней мере законных и если не брать осужденных на каторгу.
Это в Джорджии, где рабство было изначально запрещено, его ввели даже без каких-то религиозных или законных оснований, ведь надо же кому-то работать на плантации.
Это в Америке ребенок раба становился рабом, если был негром, а негром считался бы и Пушкин.
Это в некоторых американских городах индейцам был вход воспрещен
И это в Америке некоторые индейские племена считали своим правом убить любого прохожего на своей земле
Это в Америке ввели дополнительные импортные пошлины на кабальных ирландцев, ведь они католики (кстати, вранье, будто большинством кабальных батраков были ирландцы: наоборот, их старались не брать. Большинство "ирландцев", попавших в колонии до независимости США, были на самом деле шотландскими протестантами из Ольстера)
Это американские колонисты восстали против Великобритании, когда та запретила захватывать земли индейцев
Это в США считали, что союзных индейцев можно кинуть, они ведь все-таки не вполне цивилизованы (хоть и назывались "цивилизованными племенами")
Это в северных штатах, где рабство все-таки отменили, с неграми брезговали контактировать. А на Юге не брезговали, например трахали, что повышало поголовье рабов, см. предыдущий пункт.
Это в северных штатах, где рабство было отменено, неграм запрещено было селиться, например в Орегоне
Это в США потребовалась отдельная поправка к конституции, что под "человеком, рожденным в США" (следовательно являющимся гражданином) нужно понимать и негра
Это в США эскимосы пытались отстоять в суде свое право брать других индейцев в рабство и торговать рабами, ведь таковы национальные традиции
Это в США даже после отмены рабства сто лет сохранялся на практике и в законах расизм
Это в США запрещен был въезд китайцев, а потом и прочих азиатов, а китайцы, которые уже были в стране, за много десятилетий честной работы не получали гражданство, в то время как белые иммигранты начинали пользоваться большинством прав гражданина с первых дней
Это в США сто тысяч жителей японского происхождения, большинство из которых были гражданами США, многие - урожденными, а некоторые даже на 7/8 белыми внуками японца-иммигранта, посадили в лагеря
Это в США даже в XX веке были расовые погромы: китайцев, индийцев, один раз даже греков (местные расисты сочли греков небелыми), негров, а позже - белых
Это в США есть расовые квоты, и при устройстве на работу, в школу и пр. заполняют анкету с указанием расы.
Наверное, много чего забыл.
В комментариях будут писать про "ватную" американофобию и пр. Но вообще-то я живу в США почти 20 лет, скоро 10 лет как гражданин США, и эта страна мне в целом нравится. У части перечисленного есть оправдания из серии "они первые начали", а у большей части - "другие страны в ту пору поступали не лучше". Тем не менее, мне кажется, что США всю историю с 1607 года были более расистской страной, чем ряд других, в том числе и чем Великобритания. Сейчас расизм сменился с белого на антибелый.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Приветствую всех заглянувших! В предыдущем посте мы поговорили об опасных бритвах и я обещал рассказать про их не вполне целевое использование. А при чём тут еноты? При словосочетании "боевой енот" современный читатель представит себе... ну, наверное, вот это...
Но мы сейчас не о фантастике. Мы поговорим про старые времена и старую, но отнюдь не добрую Америку. Вернее, про одну из её неприглядных сторон. Поговорим о расизме.
Отгремела гражданская война в Америке. Чёрные стали формально свободными. Немало их вернулось с полей сражений в мирные города и сёла. И, если на Севере проблем такие ветераны проблем доставляли, но по минимуму, то на жарком Юге дела шли совсем по-иному.
Как мы знаем, часть негров так и осталась на плантациях, часть двинулась в северные штаты за лучшей долей, но оставалась масса цветных, которые пытались найти себя в новой жизни. И не сказать, чтобы общество благосклонно на них взирало. Избыток рабочей силы сформировал стремительно растущий рынок услуг. Полноценные теперь граждане искали работу - и открывались новые и новые прачечные (впрочем, тут давили массой китайцы), ателье, сапожные лавки и парикмахерские.
Только в том же виргинском Ричмонде после войны количество чёрных парикмахеров удвоилось. В Новом Орлеане, несмотря на огромное количество эмигрантов и высочайшую конкуренцию, треть парикмахерских держали чёрные. В Мобайле, штат Алабама, чёрные вытеснили с рынка белых конкурентов — двое из троих брадобреев были цветными. И в Саванне афроамериканцы одержали верх — к 1880 году восемь из десяти городских парикмахеров были неграми. Между 1860 и 1880 годами процент чёрных парикмахеров вырос с уважаемых 80 % до невероятных 96 %. Хотя в 1870-м на долю чёрных приходилось только 1/6 парикмахерских в Бостоне и одна треть в Филадельфии, зато в Детройте и Кливленде примерно половина парикмахеров были чёрными, как и две трети в Колорадо. Западное побережье предоставляло чёрным парикмахерам ещё более благоприятные условия. Например, первый чернокожий житель Сиэтла в то же время был и первым в городе парикмахером, а к 1870 году почти половина чёрного населения города работала парикмахерами.
С течением времени, кстати, положение дел не сильно менялось...
Американское законодательство в те времена достаточно жёстко ограничивало оборот холодного оружия, а уж у "новых" граждан - и подавно. И тут на сцену выходят те самые бритвы...
Как известно, строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения. Но тут дело было даже не в этом. Запрещают ножи? Штош - будем носить бритвы. Тем более что уж на их ношение никто запрет не накладывал - чем и пользовался маргинальный элемент. Надо сказать, что поединки на бритвах не получили распространения среди белого населения Америки. К их услугам были творения господ Кольта, Смитта и Вессона, Нагана и Маузера - не говоря уж о детище полковника Боуи. Да что говорить - американские газеты освещали в те времена даже такую дичь, как дуэли на дробовиках!
Не на дробовиках, но тоже о дуэли за честь барышни.
А вот как раз о.
У бедноты своё представление о вопросах чести - и как во всё мире, её требовалось защищать. Так что вскоре "цветные" дуэли - отличающиеся, к слову, весьма кровавыми последствиями, но редко заканчивающиеся трупами - стали обыденностью, а негр с бритвой - практически архетипным персонажем.
Он взял бритву в правую руку, легко взмахнул, бритва открылась и легла вдоль костяшек руки лезвием наружу. Он показал мне руку; рукоятка бритвы была зажата в кулаке, а лезвие опиралось на костяшки и удерживалось указательным и большим пальцами. Лезвие надёжно удерживалось в кулаке остриём наружу. "Видел?" — спросил Джордж. - "А теперь необходимые для использования навыки." Он поднялся, кулак был сжат, лезвие бритвы лежало на костяшках. Бритва блестела под лучами солнца, светившего в окно. Джордж присел и нанёс три удара бритвой. Потом отступил назад и нанёс ещё два удара по воздуху. После чего, наклонив голову и прикрыв шею левым предплечьем, он махал кулаком с зажатым лезвием назад и вперёд, назад и вперёд, ныряя и уклоняясь.
— От бритвы не защититься. Любой может порезать тебя бритвой. Если ты достаточно близко, чтобы порезать их, то они наверняка порежут тебя. ...Бритва — это иллюзия, Джимми. Это оружие ниггеров. Обычное оружие ниггеров. И теперь ты знаешь, как они его используют. Разложить вот так бритву в кулаке — это единственное достижение, когда-либо совершённое неграми. (с) Э. Хемингуэй, "Носильщик".
"Не глупи! Эта чёрная девушка моя!"
А при чём здесь еноты? - спросит меня читатель. Ну, давайте о енотах...
Многие смотрели фильм "Джанго. Освобождённый". Помните момент, когда Джанго предложили выбрать одежду себе по вкусу? И он выбрал...
Да так, что даже девушка-рабыня спросила, кто ж его так наказал, что заставил носить вот это, вырвиглазное... Юмор в том, что Тарантино, действительно глубоко зарылся в исторические источники. И наряд Джанго очень сильно напоминает моду, спонтанно возникшую у чёрных в 1860-1920-х годах. Очень характерный гротескный стиль поведения, который иногда называют чёрным маньеризмом. Совсем недавно обрётшие свободу бывшие рабы и бедняки стали, как умели, копировать манеру одеваться и вести себя наподобие бывших хозяев.
Естественно, это не могло не найти живейшего отклика в обществе - так появились злобненькие (и злободневные) карикатуры, а потом подтянулись и поэты-песенники. Появился такой жанр как "coon songs" - песни енотов. Основоположником выступил Пол Аллен, автор написанной в 1883 году песни «New Coon In Town
Сам термин "енот" по одной версии, идёт от староиспанского barracon — большой барак или хижина. В XVII столетии в Западной Африке, на Карибских островах и в штатах американского юга в таких зарешёченных загонах перед погрузкой на суда держали чёрных рабов. Согласно другой версии, енот, наряду с опоссумом, являлся одним из блюд бедного чёрного населения Америки. Как бы то ни было, "песни енотов" стали популярной частью американской культуры, выйдя из моды лишь в 1930-х годах - и в этих "комических" куплетах образ бывшего работника хлопковых плантаций ассоциировался с буйным нравом, любвеобильностью и - верной бритвой за пазухой.
Конец "кровавой" истории бритвы настал с распространением "безопасных" станков со сменными лезвиями - такими бритвами уже не размахаешься...
История свернула на иные рельсы - и "опасная" бритва вернулась сперва в чехол, а после - на полки в антикварных лавках, и лишь редкие любители правят на ремне своих острых помощниц - чтобы провести отточенным лезвием по намыленной щеке - а не по злобному оппоненту.
И это просто отлично!
Автор искренне благодарит обладателей фото-, аудио- и информационных материалов. Особенная благодарность - Денису Черевичнику, материалы книги "Всемирная история поножовщины" которого послужили основой для этой статьи.
Итак фильм. 9 и 3/4 из 20 Для лл: скучно. Хочется перематывать. Фильм о том что белые создают этот мир хорошим. И если белому дискомфортно, он переезжает в другое место. А негры чувствуют дискомфорт белого. И от дискомфорта белого плохо черному. Поэтому негры волшебники пытаются психологически поддерживать белых чтобы хорошо было чёрным.
Чуть подробнее. У нас есть черный Мамблдор-Морфиус. Он такой верит в нашего главного героя, который умеет чувствовать как белому плохо на душе. Главного героя отправляют на семинар черных по волшебству. Чтобы те лучше чувствовали белых и могли поддержать в нужный момент. Ведь от этого зависит комфорт черных. Потом главного героя внедряют дизайнером в компанию типа Фейсбук, где он встречает девушку, с которой случайно флиртовал в кафе. Которой он не мог сказать что занимается визуальным насилием, а она ему открыто сказала что смотрит на его черный хер(нет. На жопу). Изначально понятно что они друг другу нравятся. И больше нравится он ей. Но черный парень тут для того чтобы сделать спокойствие другого белого лучше. Ведь от него зависит работа приложения по распознаванию лиц. А так вышло что приложение не распознает черные лица. И все жители Ганы не могли зайти в приложение. Это не шутка. Короче этот работник вдохновляется каким-то идеями главного героя и начинает подкатывать к бабе, которая смотрела на жопу негра. Но чёт не выходит. Короче обычный лузер. Дальше много болтавни. Встречи с Дамблдором-Морфиусом. Прыжки в пространстве. Благо баба понимающая. Ващеееее. Таких баб в фильмах не бывает. Симпатичная, не истеричная баба. Ну и тут все подходит к тому что в фирме считают что лица негров не распознаются потому что в компании работает мало негров. И хотят разбавить коллектив неграми, что поможет решению вопроса. С этой повесткой начинается презентация от генерального директора и туда сюда на сцену попадает главный герой, который говорит что его унижает тот факт что белые думают что они дружат с черными, но на самом деле белым насрать на чувства черных. И что их унижает сам акцент белых на расовом разнообразии. И что решение разбавить компанию неграми не решит вопрос.
Короче такой антиповесточный фильм. А при чем здесь волшебники? Ну они могут перемещаться в пространстве и перемещать в пространстве. И когда эти негры видят белых, рядом с белыми появляется шкала стресса. Всё волшебство. Рекомендую ли к просмотру? Больше нет чем да. Отдельный респект съёмочной группе. Актеры все слабые. Сюжет высосан из пальца. В конце баба и главный герой целуются.
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.