Кургинян: за болтовней европейских разжигателей войны стоит управляющий центр. Нацистский
Когда находящиеся при исполнении обязанностей немецкие спецслужбисты в Сингапуре (месте, где китайская разведка ни в чем себе не отказывает) начинают по обычной мобильной связи обсуждать секретные сведения, возникает вопрос: какой номер они исполняют? Параллельно вдруг выступает французский лидер с далеко идущими идеями по мобилизации Европы против России. Кто он такой и чем располагает? Возникает вопрос: мир сошел с катушек, и уже всё позволено? Или же идет какая-то игра? ИА Красная Весна
Кургинян: за болтовней европейских разжигателей войны стоит управляющий центр. Нацистский
Политолог, философ и лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян отмечает, что «странные» выступления следуют одно за другим и выступающие постоянно наращивают «всепризнанность» того, что русские будут воевать с Европой. Данный информационный процесс не является спонтанным –– за всей этой болтовней стоит единый управляющий центр.
Почему европейская элита всячески отрицает нацификацию Украины? Какие трансформации потерпел фашизм после Второй мировой войны? Почему США желают милитаризации Европы, но вместе с тем опасаются этого процесса? Эти вопросы обсудили Сергей Кургинян и Дмитрий Куликов в передаче «Право знать» на телеканале «ТВ Центр».
Политолог подчеркивает: если воют о том, что русские хотят воевать с Европой, — это значит в переводе на нормальный язык, что Европа хочет воевать с Россией. В открытую говорится об экзистенциальном противостоянии Запада России, при этом информационная, политическая и финансовая компоненты ясно указывают на то, что идет подготовка чего-то крупного и очень неприятного.
Лидер движения «Суть времени» указывает, что европейские страны в их нынешнем состоянии воевать с Россией напрямую не могут, даже если хотят. Для того, чтобы иметь возможность вести войну, надо менять элиты, а их можно менять «под войну» только одним способом –– глубоко уходя «вправо».
Кургинян предлагает присмотреться к тому, что произошло с нацизмом после Второй мировой войны. Он напомнил, что немцы, уехавшие в Америку, сумели очень сильно поработать с американской элитой. Нацификация Соединенных Штатов началась прямо в 1946 году, и почва была для этого подготовлена.
По словам политолога, нацизм резко перегруппировался после 1945 года с немецкого на международный. На вооружение нацистами была взята линия СС, и главным оккультным символом нацистского движения стало Черное солнце. Что сказали американцы по поводу «Азова» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), символом которого является Черное солнце? Они сказали, что выводят его из списка радикально-экстремистских организаций. Значит, Черное солнце легализовано, как и эсэсовское направление нацизма. Раскрутка неонацизма в Европе идет с Украины, и тогда понятно, зачем понадобилась бандеризация Украины.
Кургинян указывает, что на наших глазах происходит нацификация целого континента, и это заточено на войну против русских. Но говорится: «Да какой нацизм, да что вы, да его нет!» В реальности он не просто есть, он раскручивается день за днем.
Противодействие нацизму, говорит политолог, является концептуальной основой нашей стратегии. У нас есть одна возможность — выжечь эту субкультуру Черного солнца так, чтобы она не успела выполнить свое задание по нацификации Европы.
Кургинян подчеркивает, что Запад отрекся от всех своих гуманистических идеалов. Наша страна может победить в том случае, если станет настолько сильной, что к ней никто не сунется. России надо как можно быстрее перезагружаться и вставать на подлинные свои вековые, тысячелетние рельсы. На кону не только будущее России, но и вопрос о будущем человека, все войны XXI века будут войнами за человека.
Гуманизм
В догонку про бродячих собак. Эта тема актуальна во все времена.
В Москве самое гуманное отношение к бездомным животным
«В Москве обращение с безнадзорными животными, наверное, – самое гуманное во всей Российской Федерации, потому что у нас все питомцы содержатся в приютах до момента, когда им находят нового владельца или естественной смерти, – отметил председатель комиссии Мосгордумы по экологической политике Александр Соловьев.
– Субъектов РФ, где такая система реализован, немного. И эта система, безусловно, является самой гуманной».
Столица — первый город России, где начали строить приюты для животных за счет бюджетных средств. Эта работа ведется с 2007 года. Сейчас в городе создано уже 13 городских приютов.
За последние 10 лет была проделана колоссальная работа — в добрые руки по договорам опеки передали почти 21 тысячу собак и более пяти тысяч кошек. Таким образом, ежедневно дом обретают в среднем шесть собак и одна-две кошки.
Главенство гуманизма над технологиями?
Автор: Кирилл Винтер.
«Большей частью люди думают, кажется, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям» - Бенедикт Спиноза.
1) Введение.
Сегодня в нашем мире очевидна польза технологий для современного общества – люди окружены не столько другими людьми, сколько всевозможными "умными" устройствами, интернет-платформами, неодушевленными помощниками, одним словом - высокотехнологичными предметами потребления. Повседневная жизнь сконцентрирована не на общении людей с людьми, а на получении всё большего количества развлекательного контента и виртуальных знаков (лайков, к примеру, но необязательно иметь столь выраженный знак, даже когда человек видит логотип в любимых цветовых комбинациях, это уже находит свой положительный отклик в мозге) и манипуляций с ними.
В этом контексте мы хотим разобрать отношения гуманизма и технологии, а именно вопрос подчинения одного другим, а также понять, насколько правдиво утверждение, что "гуманизм главенствует над технологиями", с точки зрения члена цифровизованного общества.
Многие люди находят в понятиях технологии и гуманизма лишь положительные значения. Поэтому следует определить каждое из этих понятий для дальнейшего исследования:
Гуманизм - это учение, в котором главной ценностью выступает полноценное развитие человеческих способностей и его творческой активности и отрицает возможность превращения человека в средство для внешних ему иррациональных авторитетов (религии, государства и так далее).
Следовательно, это этическое направление, помимо величайшей оптимистичности и доброты учения, представляется также идеалистичной, зачастую не опирающейся на материальные обстоятельства, концепцией о лучшем мире;
Технология – это средства труда, с помощью которых человек приспосабливается к среде посредством приспособления среды к себе для удовлетворения своих потребностей.
2) Служит ли сегодня развитие технологий на построение гуманного общества? Стоит ли у процесса цифровизации во главе угла обеспечение высокой нравственности всего населения Земли?
Современное высокотехнологичное производство и цифровизированная экономика представляют собой двойственную структуру: для обеспечения тех возможностей, которые предоставляет людям витрина современного капитализма, промышленность переносится далеко от любопытных глаз.
Например, кобальт, без которого невообразимы современные смартфоны, добывается в Конго посредством детского и практически рабского труда.
Про эти антигуманные явления вам не расскажет таргетированная реклама и "умные" сервисы - человека перестают волновать вещи, которые происходят "где-то там"; более того, он даже не подозревает, насколько антигуманным может быть мир вокруг него и поблизости.
Смотря на современное общество, всё больше убеждаешься, что сейчас происходит процесс обратный развитию гуманизма: Технологическую составляющую стоит рассматривать именно как технократию(господствование), принявшую образ технократического капитализма, стремящегося к извлечению прибыли в условиях все большей диверсификации объектов потребления (монополистическая конкуренция, рост рынка больше вширь), и, следовательно, жаждущего сбыть как можно больше продуктов во избежание кризиса. Проще говоря, сегодня человек может позволить себе удовольствие на любой вкус (это удовольствие он должен приобретать как можно больше) и это вызывает заблуждение, что технология направлена на свершение хорошего и гуманного.
Если проанализировать состояние рынка высоких технологий, то можно заметить в нём диктат моды: технологии подчинены только логике производства и сбыта товаров*, поэтому человек слепнет за индивидуальным потреблением и таргетированным маркетингом. За рекламными плакатами, объявлениями, новыми «удобным» интернет-сервисами скрываются торговля личными данными, навязывание контента сексуального характера и т.д.
*В отличие от материальных потребностей (например, в лекарствах или сне), удовлетворение культурных потребностей не имеет границ, посему высокотехнологичные "блага" можно продавать бесконечно, отчего суть культуры подменяется банальным потреблением.
Гаджеты являются, по своей сути, отличным примером эмблемы современного цифровизованного общества. Ей может выступить абсолютно любая вещь, которая может иметь развлекательную или демонстративную ценность: модный смартфон, разговаривающий на всех языках мира с «крутыми» фотофильтрами является как полезной вещью в умелых руках, так и «дикарским украшением» повседневной жизни. И если когда-то продукты, являющиеся эмблемами, создавались для упрощения жизни на самом деле, то сейчас они приобретаются под диктатом моды и фактически представляют собой лишь игру «понтами», принося огромные прибыли их производителям.
Современные люди не могут представить себе жизнь без «цифры». Многие считают цифровые аккаунты и блоги неотъемлемой частью своей жизни, используют сеть для заработка, а если у такого индивида забрать компьютер или телефон, он испытывает чувство, похожее на наркотическую ломку.
Цифровые технологии представляют собой как величайшую коммуникационную сеть, с помощью которой можно оказаться в центре событий, происходящих на другом конце мира, так и опаснейшую ловушку для сознания, иллюзию, будто человек находится в гуще событий, в действительности сидя на диване. Такой расклад является формой эскапизма, при которой человек вроде бы присутствует в гуще мировых событий, а вроде бы и нет. Человек может даже расслабляться и получать удовольствие от насилия и жестокости, происходящих на экране (!), ведь нахождение в цифровом пространстве даёт прилив разнообразных эмоции без угрозы для здоровья и жизни.
Кроме того, сегодня человека обязывают быть счастливым, обязывают участвовать везде, потреблять как можно больше благ, информации, навыков, становясь заводом по наслаждению. И ведь при всем этом у нас нет права отказаться, так как участие в цифровой и потребительской жизни сейчас является чуть ли не формальным правилом: быть довольным тем, что у нас уже есть - значит стать асоциальным.
3) Вывод.
Как мы видим, перед нами стоит картина господства существующей системы и потребностей в лицемерном потреблении благ; идея о технологиях, направленных на гуманизм и «общество изобилия», представляется не более чем гипотезой; большинство людей оказывается обречено функционировать под властью материальных сил, а не творчески ими управлять; человеколюбивые качества, конечно же, считаются хорошими, хотя они и почти атрофированы или же существуют лишь в форме товаров.
Прервать этот порочный круг закрепощения, в которое человек безальтернативно попадает, можно только изменив систему общественно-экономических отношений, ведь современный культ потребления является системной необходимостью, которая продлевает существование современного вида экономики.
Современные люди неосознанно подчинены существующему порядку вещей (так как они были сформированы в этих условиях) и думают, что он естественен для человека. Лишь когда многие их них осознают, что это не так, и избавятся от влияния культа потребления, можно будет говорить о построении на основе технологического прогресса реального гуманистического общества для всех.
Источники:
1) Жан Бодрийяр. Общество потребления.
Зооимбецилам посвящается...
Пусть это будет фантазия автора "живодёра" (все совпадения случайны).
Удивительно, сколько несведущих людей вдруг вылезли "на свет божий" и показали своё лицемерие и некомпетентность. Это люди которые по жизни желают "хватать каштаны из огня чужими руками".
Ради "пылания жоп" данных троглодитов пишу этот пост.
Примерно 25 лет назад, организация, которая оказывает услуги для владельцев животных.
В учреждении нет вообще ничего. Государство снабжает лишь шёлком (шовный материал) и антибиотиками широкого спектра (бицелины).
В учреждении кипятят одноразовые шприцы чтобы хоть как-то вести приём (да, это возможно).
Усыплением животных имеет право заниматься далеко не все учреждения данной направленности. Прежде всего это связано с утилизацией биологических отходов (трупов).
При этом, на приём каждый день приходят люди, которые просят вылечить (например) щенка (примерно 2-3 мес) крупной дворняги, который АБСОЛЮТНО слеп (один глаз отсутствует от рождения, другой недоразвит и никогда не будет видеть).
И тут начинается "работа".... Начинается убеждение хозяев усыпить животное, т.к. "маленькие детки, маленькие бедки".
Когда такие щеночки вырастают в крупных собак (гораздо раньше), их чаще всего просто выкидывают на улицу. Поэтому лучше усыпить сейчас (относительно гуманно), чем животное умрёт от голода/обезвоживания, холода или будет убито своими бродячими собратьями.
А некоторые просто просят "забрать"/усыпить животное (от мышки до собаки)
А в спецучреждение почему-то не обращаются, то чаще всего (если повезёт владелец согласиться на усыпление) то труп просто хорошо "упаковывается" и кладется в мусорный контейнер.
Усыпляют чаще всего введением нашатыря в лёгкие (ужасная, мучительная, но относительно быстрая смерть). Но смерть животного выброшенного на улицу гораздо мучительней (со временем стало лучше, а теперь гораздо лучше/хуже).
Так вот..... Много вы видели слепых собак на улице?
Это живодёрство или гуманизм?
Подобных/гораздо хуже, историй (был свидетелем/выдумал) знаю сотни ....
Ответ на пост «Обзор бродячей проблемы в России»
Сегодня был случай. Иду в магазин за продуктами, перед мной двигается в том же направлении дворник с лопатой. Навстречу неспешно бредет старушка, а перед ней бежит ее псина, довольно крупная, естественно без поводка и намордника. Собака начинает скакать вокруг дворника и гавкать. Дворник отмахнулся лопатой, а бабка на него давай орать - да ты сволочь, собачка не кусается, не махай ... Приближаюсь я и говорю бабке, что если она своего пса не возьмет на поводок, то я сперва переебу собаке, а потом хозяйке. Та схватила собаку за ошейник и поперла к дому через снег ))) Видимо подействовало.
Ответ на пост «Как же сильно охренели голуби за последние 30 лет»
добрее никто не стал точно, просто воспитанием процентов 95 современных детей занимаются не старшие, передавая опыт и знания а интернет прививая ценности в виде гомосятины, тупости, наркомании и прочего дерьма! вместо того чтобы по деревьям лазить, делать пиротехнику, мастерить самострелы, да просто воздухом на улице подышать, пообщаться с друзьями в живую они залипают в телефонах, припарковавшись у розетки ближайшей, потихоньку обрастая пылью и превращаясь овощей... а голубям, как известно, овощи и корнеплоды страх внушают только летящии в них из рогатки, и то, в случае промаха, потому что при попадании сливовой костью, добытой в огороде соседа, из самодельной рогатки, на моей памяти, испугаться никто не успел.... кстати, весьма вкусная птица, с очень нежным мясом))))
а продолжая тему детей.... поколения через 2-3, если ничего не менять, будут послушные обезьянки, сидящие дома и ссущиеся от страха только от одной мысли о выходе на улицу и общение с людьми вживую, зато ими будет легко управлять и контролировать популяцию.... извиняюсь за орфографию и пунктцацию, сдесь фсе неруские кроме я))))
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509