Глубочайшие часы моей жизни проходят в созерцании. При постепенном нарастании внутренней тишины я все яснее и яснее слышу слова бессловесных и самое главное Слово. Это слышание абсолютно точное и даже, может быть, конкретное. Но, конечно, не уши, а последняя глубина души слушает и слышит, что говорят деревья, лес, море, горы, небо и свет, более всего Свет. Я слышу весть. Передать так трудно.
Прежде всего — обжигающее чувство, что всё — живое.
Если бы весь мир, все люди говорили бы мне, что я ошибаюсь, — какое бы мне было до этого дело?! Сердце мое переполнено. Переполнено высшим смыслом.
Махима: Уважаемый господин, может ли мир существовать для ума, утвердившегося на Боге?
Рамакришна: Конечно, он будет существовать, куда же он исчезнет? Я вижу, что где бы я ни был, я нахожусь в Царстве Бога. Поистине, я говорю вам, этот мир есть Царство Божие.
Господь Шри Рама и Его спутники
Рамачандра, Божественное воплощение и герой поэмы Рамаяна, сказал своему отцу, что он отречётся от мира и пойдёт к духовному гуру для того, чтобы достигнуть духовной мудрости. Отец призвал великого мудреца Васиштху, чтобы образумить своего сына. Васиштха увидел, что Рама с сильной нелюбовью относился к миру, и он сказал ему: О, Рама, сначала будем вместе размышлять и установим в данном вопросе правильное различение истинного от ложного, ó потом уже откажись от мира. Установив правильное различение, Рама понял, что Бог проявляет себя в форме дживы, или индивидуальной души и мира. Всё пребывает и существует в Нём и через Его Сущность. Тогда Рама замолчал.
Образ Рамы на семейном алтаре Рамакришны
Рамакришна: Будьте выше знания и невежества, и тогда вы сознаете Бога как Реальность. Знание одной лишь множественности есть неведение. Эгоизм, порождённый учёностью, происходит из неведения. Знание, которым мы постигаем, что Бог пребывает везде, есть истинное знание. Но знать Его интимно будет осуществлением истинного познания (вигйаны). Предположите, что в вашу ногу попала заноза; чтобы вынуть её, вам потребуется второй шип. Когда она будет вынута, вы обе колючки выбросите. Итак, для того, чтобы избавиться от занозы неведения, вы должны употребить колючку знания. А затем вы должны отбросить неведение и знание, чтобы достигнуть полного осознания Бога, Абсолюта как Реальности, так как Абсолют выше, как знания, так и неведения. Лакшмана сказал однажды своему божественному брату: О, Рама, не странно ли, что такой человек, как Васиштхадева, человек познавший Бога, оплакивал смерть своих сыновей и не хотел утешиться? На это Рама отвечал: ´Тот, кто обладает знанием бывает также отчасти несведущим. Имеющий понятие об одном предмете имеет такое понятие и о многих предметах. Тот, кто имеет понятие о свете, имеет также понятие о темноте, но Брахман, Абсолют, выше знания и неведения и выше добродетели и порока, заслуги и проступка, чистоты и нечистоты.
Вся жизнь (бытие) любого человека – имитация (кажимость, исполнение каких-то ролей, выступление клоуна перед почтенной публикой). Быть (=казаться) добродушными – имитировать добродушие. При этом в глубине души всякий человек глубоко безразличен (слеп) ко всем другим людям. В глубине души человек понимает, что никаких других людей просто нет.
В «жизни» (=в кривлянии обезьяны перед зеркалом) человеку приходится воображать себе всех других людей на абсолютно пустом месте. Поэтому люди могут быть живыми (в том числе добродушными или злыми) только в твоём воображении (в твоём сновидении).
Таким образом, только ты сам имитируешь, только ты сам – единственный источник голограммы (виртуальной реальности), которая у тебя «жизнью» зовётся. Всю свою жизнь ты сам себе зидаешь (со-зидаешь, рисуешь, говоришь и показываешь). Вся твоя жизнь – одна сплошная показуха, очковтирательство. Ты – искусный очковтиратель, имитатор, фокусник-иллюзионист.
Все люди (и все прочие мерзкие=«мёртвые» твари в твоём поле зрения, в твоей памяти) ничего сами по себе имитировать не могут. Тебе приходится имитироваться всё за них. Ты в этой твоей «жизни» трудишься, как пчёлка Майя. Но ведь «своя ноша не тянет»? Если в этой твоей жизни и есть где-нибудь имитирующий человек (Родина-мать, Отче наш), то это - ты ("Я").
"Лягушка путешественница: Я!"
Гуси-лебеди (твои галлюцинации, имитации) несут тебя по твоей «жизни», которую ты сам себе рисуешь в состоянии глубокого умопомрачения (помешательства). Ты тронул-ся умом, помутил-ся рассудком. И только благодаря этому стал казаться себе таким "живым".
Ты - (условно говоря) Солнце (Ярило), а всё остальное - лишь твой отражённый и преломлённый свет (свет Разума?). У тебя, в каком-то смысле, недостаточно разума, чтобы вообразить полное отсутствие каких-либо препятствий (призм, зеркал) для твоего света. Поэтому ты выдаешь желаемое за действительное. Ты неплохо устроился - купаешься в собственном свете, ты (что называется) воз-любил себя. У тебя полная само-окупаемость, само-достаточность, само-удовлетворение.
В пробуждённых Душах Весна : В Света-Дух в-Ось-стали от сна! В Сердцах-Солнцах наш Б-ОГ поёт – Нас Бегущим-ОГнём ведёт. РА-дости сила Нас озарила! Мир и любовь Вошли в нас вновь. В ЛУЧших версиях нас Живём здесь-и-сейчас. Отпускаем то-чего нет : ТО-ЧТО-ЕСЬ – нашей жизни Свет! Наш Текущий Момент быти-Я : Только в Нём живём мы-ты-я! В Моменте Текущем – ЕСЬ ВЕЗДЕ-СУЩИЙ ! В ЕСЬТИНЕ быти-Я – Я-ЕСЬ-МЫ , мы-ты-я! Вольной Волей моей благой, Вольной Волей нашей благой, Вольной Волей Я-ЕСЬ-МЫ благой – Тако ЕСЬ-те и буде! Гой! Ур-РА ! Ур-РА !! Ур-РА !!! Любовь-благодарность, Любовь-благодарность, Любовь-благодарность! Гой-РА ! Хай-РА !! Яр-РА !!! А-О-У-М ... А-О-У-М ... А-О-У-М ...
Бежал от людей, словно дикий отшельник, Ведь мне был так важен мой внутренний мир, Но жизнь вынуждает накинуть ошейник, Он душит общением с тем, кто не мил.
Мне ценна возможность побыть одиноким, Ведь только один обретаю я дзэн. Здесь я и душа, тет-а-тет в диалоге, И мне не свихнуться под тяжестью стен.
Подобно сосуду, что не опустеет, Я полон всегда, будто чистый родник. И снова пишу, пока есть вдохновение, А коль его нет - наполняюсь я вмиг!
Мне больше не нужно лезть в каждую душу. Людское прочитано мною давно. Я снова ныряю в любовь через дружбу, И снова дружу, как в красивом кино.
И дело не в страхе общения с кем-то. Я социофоб лишь на малый процент, Но жизнь в закулисье большого концерта Не требует знать, что же будет в конце.
Мы пойманы в клешни общественных рамок, И это, похоже, животный инстинкт. И как не пытайся ты скинуть удавок, Свободу душевную не обрести.
По жизни влюбленный в свою же персону, И можешь сказать, что я мнимый нарцисс. Мне просто не хочется жить по шаблону, Пусть даже под сенью концертных кулис.
Настанет то время, когда наскучаюсь, И спячка закончится - выйду я в мир. В тот мир, которым я так восторгаюсь, Причудливый мир, в коем я не один!
Oн злилcя: - Кaк ты бeзpaccyднa и вздopнa! He cтыднo влюблятьcя в твoи-тo гoдa? - Bce вoзpacты этoмy чyвcтвy пoкopны. К тoмy жe, мoй дpyг, я вceгдa мoлoдa.
- A чтo бyдeт дaльшe? - Любoвь быcтpoтeчнa. He cтaнeшь жaлeть, cвoю cлaбocть кляня? Oнa yлыбнyлacь: - Bcё в миpe нe вeчнo, Ho жизнь бeз любви – этo cмepть для мeня.
Гнилая душа смотрит на тех, кому лучше, с завистью, а здоровая душа радуется за них. Гнилая душа смотрит на тех, кому хуже, с надменностью и пренебрежением, а здоровая переживает о них, думая: "Может чем помочь получится..."
P.S.
✒️ Я перестал читать комментарии к своим постам и соответственно не отвечаю на них здесь. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
Любой «другой» человек в том виде, в каком я его представляю – мой домысел (от начала и до конца), творение моего ума. Таким, каким я представляю (рисую себе) "другого" человека, его на самом деле нет (и быть не может). Поэтому, если я (условно говоря) дурак, то я нарисую другого человека дураком (тем, кто я есть), а себя нарисую умным. Если я (условно говоря) умный, то я нарисую другого человека умным, а себя дураком и буду завидовать уму другого человека, буду любоваться умом другого человека.
В результате все «другие» люди – разные варианты меня самого - самого себя. Чтобы не скучно было с одним и тем же собой? Таким образом, любуясь другими людьми, я любуюсь всегда лишь самим собой. Фактически, никаких "других" людей просто нет - им неоткуда взяться. Есть лишь "Я" ("ты, да я, да мы с тобой"). Все другие люди - мой коллективный автопортрет, в котором (поскольку я рисую его не-осознанно) я не льщу себе. Поэтому, чтобы узнать какой я есть на самом деле, мне достаточно посмотреть на окружающих меня людей - на мои представления о других людях.
Поэтому все негодяи и редиски (плохие люди) в твоей "реальности" - это исключительно только ты (="Я") сам и есть. Надо же тебе на кого-нибудь злить-ся (=кого-нибудь "любить" =бранить =бранить-ся). Сам себя не похвалишь (или не побранишь =не полюбишь) - никто не похвалит (не побранит =не полюбит).
Поэтому если дурак пытается из другого человека сделать дурака, то это совершенно естественно. И по-другому быть просто не может. Если, например, ты делаешь из любого другого человека вора (негодяя), то это значит только то, что ты - этот вор (негодяй) и есть. Ты этим самым выставляешь всем напоказ свою внутреннюю сущность. Ты устраиваешь ("ничтоже сумняшеся") стриптиз.
"Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты"
Если я вижу (=рисую, представляю, воображаю) в любом другом человеке морального урода (или дурака, или ещё кого-нибудь), то это я - этот моральный урод (а вовсе не "другой", которого вообще не существует). В этом смысле следует быть несколько осторожнее в оценках, которые мы даём (нередко с ходу, не задумываясь) "другим" людям. Ведь мы (этим самым, часто сами того не сознавая) рисуем свой автопортрет, открыто выражаем свою внутреннюю сущность, находим "родственную душу".
Мы (таким образом - своими суждениями) плодим и размножаем "себя" в сколь угодно больших количествах. Ведь мы можем увидеть себя (дурака, негодяя, вора, ..) во всех окружающих людях, во всём человечестве. И думая, что заклеймили позором весь (насквозь прогнивший) мир, мы лишь спроецировали (насквозь прогнившего) "себя" на всё прогрессивное человечество.