ГЛАВА 25
Монах, несмотря на возраст, был моложав и статен. Видать, в прежней жизни был — красавец мужчина. Высокий. Правильные, европеойдные черты лица. Светлые, с проседью, вьющиеся волосы покрыты чёрным монашеским клобуком. Голубые глаза свидетельствуют о наличии в нём воли, проницательности и ума. (Фёдор, думаю, высоко оценил бы его «арийскость»).
…Как всем нам известно, ренессанс Православия в России случился относительно недавно. Где-то, со второй половины 80х прошлого века. И нынешние монашествующие, в подавляющем большинстве своём, — родом из атеистического СССР. Потому, когда случай представляет мне возможность поговорить с каким-нибудь священнослужителем, я стараюсь вывести разговор на причины, события, обстоятельства, приведшие его к священническому сану.
Отец Сергий рассказывал о себе охотно. Родом — из Питера. Его семья и ныне там проживает. Трое взрослых детей, внучка. В прежней своей жизни он был врачом. В ответ на мой вопрос, почему он оставил медицину и стал монахом, я услышал следующее:
— …Однажды, аки Диоген, пересмотрел свою систему ценностей. Понял, что исцелять души — важнее. Поскольку, первична, всё же, — душа, а не тело.
— …Два моих однокашника тоже стали священнослужителями. Но мы с ними закончили технический вуз. А занятие медициной, мне кажется, вполне совместимо с религиозной деятельностью. Идеалы ведь, в обоих служениях — очень близкие.
— …Совместимо, да… Академик Павлов, к примеру, нобелевский лауреат, был очень религиозным человеком. А Святитель Лука, архиепископ Симферопольский и Крымский (причисленный к лику святых) всю жизнь был практикующим хирургом. Верность идеалам хранил…
Доктор медицинских наук. Даже к Сталинской премии был представлен. Несмотря на аресты и ссылки.
— Но Вы, тем не менее, медицину оставили…
— …Вот Вы идеалы упомянули. Возможно то, что я сейчас скажу, покажется Вам возмутительной крамолой. Но, я пришёл к выводу, что в наше время реальная необходимость в медицине тела сильно преувеличена (если не сказать: возведена в культ). Люди впали в другую крайность: тотального упования на всемогущество медицины и перманентного состояния лечения от недугов, зачастую мнимых. (Есть ведь и такие, кто всерьёз верит: вот-вот наука откроет тайну бессмертия. И задачу свою видят в том, чтобы любой ценой до этого момента …дотянуть). Нынешняя же медицина, из коммерческих соображений, эти мнимые болезни готова …«лечить». Лечить-то готова. Но …готова ли вылечивать? Мед-услуги ведь оплачивают, пока ими пользуются… Вот, по телевизору постоянно слышать приходится: там нет поликлиники. Туда скорая не ездит. Про то, что там нет храма — почти не говорят. Только ведь проживание в пешеходной доступности от больницы отнюдь не является гарантией здоровья и бессмертия. Психологически, может, — спокойнее. Но, — …и только. А продолжительность жизни (как установлено …некоторыми медиками) более чем на 50% зависит от образа жизни (гигиены, питания, отсутствия вредных пристрастий, режима труда, активного отдыха, …позитивного отношения к жизни), на 30% — от наследственности. Остальные 20% — прочие факторы влияния. (В т.ч., и — медицина). Активному человеку некогда придумывать себе болезни и …поддерживать ими развитие медицины, ставшую, совокупно с фармакологией, бизнесом больших денег. А одна из самых востребованных медицинских услуг у нас — знаете какая? Аборты. Счёт — несколько миллионов ежегодно. (И название ведь у этих мед. учреждений — изощрённо иезуитское. Это — не абортарии. Это — …центры планирования семьи). Т.е., если бы наша медицина вдруг… вся куда-то делась, эти ежегодно убиваемые миллионы, …получили бы шанс родиться.
Без детей, без людей ведь теряют смысл все достижения науки, прогресса… Вот, в Косово, к примеру, исторической сербской земле, православное духовенство ещё лет сорок назад начало бить тревогу, призывали сербов иметь как можно больше детей. Не послушали. И теперь в Косово имеем …то, что имеем. (Точнее, не имеем. Имеют албанцы.)
Упомяну здесь и чёрную трансплантологию (медицину для избранных), убивающую одних, чтобы получить органы для других.
…Пока на Руси медицины современной не было, а Вера Православная была, её население росло и множилось. Теперь, несмотря на наличие развитой, вооружённой супер-техникой и фармакологией медицины, народонаселение …деградирует. Стареет и сокращается. Значит, что-то в ней, медицине нашей, идёт не так, если она (судя по результатам, к коим она приводит) превращается …в собственную противоположность. Какое-то системное лукавство в ней вызрело…
Понимаю, конечно, что — не в одной только медицине тут дело. Она — лишь одна из сторон того тупика, в который наш мир направляется. Речь моя, собственно, — о том, что… — а не Молоху ли мы молимся, уповая на современную медицину?…
— …Неожиданная позиция. Я даже представить не могу, чтоб человечество вдруг отказалось от медицины, от фармакологии. Фейк они, или нет, но люди без них уже — реально — не могут.
— Я и не призываю к отказу от них. Это — абсурдная крайность. Но, каждый, разум имеющий, обязан критично, более объективно оценивать медицинские достижения. И более разумно и осмотрительно ими пользоваться, не впадая в полную психологическую зависимость от её мифического всесилия. Человек может и должен, прежде всего, сам о себе позаботиться. В конце концов, «контрольный пакет» личного здоровья — в руках у каждого. (Оно, как я уже говорил, более чем на 50% зависит от образа жизни). И, с Божьей помощью, здоров будешь и долголетен. Я вот всю жизнь с физкультурой дружу. И — без всяких там фитнесов. Утром — пробежка, контрастный душ. В питании — умеренность. И, практически, обхожусь без лекарств. Хоть и сам — медик. (А, скорее, — как раз потому, что сам — медик). От здоровья духа, прежде всего, зависит здоровье тела.
— Римляне утверждали как раз обратное: «В здоровом теле — здоровый дух».
— Ну, во–первых, те же римляне утверждали ещё и, что humanum errare est. «Человеку свойственно ошибаться». Либо римляне тут ошибались, либо — ошибочен перевод смысла данной поговорки. …Раньше, в моей медицинской практике, бывало: иного вскрываешь — здоровый, 35-летний мужик. Но …мёртвый. От чего умер? — загадка. Ответа на которую медицина не находит. Тело — здоровое. А …дух его почему-то покинул… А у другого внутри — труха, можно сказать. Ему уж, по медицине, — лет 20 назад помереть следовало бы. ОТ ЧЕГО ЖИЛ?! — Невозможно объяснить. Кроме как — волею духа. И …Волей свыше…
— Я один случай, в тему, вспомнил. В мамином подъезде, этажом выше, жил мужчина. Заболел однажды. Рак печени. Сначала лечили в онкологии. Потом …отказались, как от безнадёжного. Выписали домой помирать… А он выкарабкался. Выжил. Организм, каким-то чудесным образом, сам с болезнью справился. Но, …в скором времени погиб. В лесу, под упавшим деревом.
— …Да. Бывают такие случаи… Судьба. Повод для фаталистических размышлений…
Мы дошли до нежилой деревни, у озера с белыми лилиями, через которую я проходил накануне, на пути к Порженскому погосту. Здесь решили сделать привал, попить чайку.
— …Что дом без человека, что человек без дома — одинаково тоскливые явления — рассуждал, в ожидании чая, монах, созерцая покинутую деревню. — Глядя на эти, когда-то добротные, на века отстроенные дома, особенно печально сознавать, что построившие их когда-то люди, по сути — …обмануты. Они «кинуты» своими потомками, бросившими их родовые гнёзда и разбредшимися по городам. «Цивилизация» (Молох, в обольстительном обличье) тех зодчих, землепашцев и промысловиков переиграла…
— Вы что-то можете предложить? Какой-то способ, как поправить дело?
— …Только воспитательный, пропагандистский. Возвращение к традиционным ценностям. Хотим мы этого, или нет, но заниматься этим нам всё равно придётся. Уже - по одному тому лишь, что город демографическую проблему решить не способен. Только на провинцию, на традиционную семью есть смысл рассчитывать в плане расширенного воспроизводства населения. Я думаю: теперь это — долгий, кропотливый процесс… Вы только не думайте, что под традиционными ценностями я подразумеваю лишь религию и «домострой». В этом моём понятии «светскости» гораздо больше, чем духовного.
— …Поясните. Боюсь, не понял.
— Ну, обратимся, для наглядности, к мировой литературе. Практически вся она, так или иначе, зациклена на проблемах жизни личности в социуме. И, в общем, — в доминирующем пессимистическом ключе. (Квинтэссенция этого моего утверждения — у Бунина: «В мире существуют горести, болезни, несбывшиеся надежды, несбыточные желания и …смерть). Места для нормального человеческого счастья в ней …как-то не находится. Преобладают разочарования. А, если и случаются …моменты позитива, то …счастьица эти литературные — какие-то блёклые, вымученные… (Для иллюстрации назову Диккенса, Достоевского, как классических представителей такой литературы). Но, если вспомнить авторов — романтиков, вроде Джека Лондона или Александра Грина, то их идеал свободы и личного счастья — он, как раз, — вне социума. Не — в самоизоляции, конечно. Но — на некоторой дистанции от него: (Домик в горах, или в лесу у озера. Любимая женщина в этом домике…). А такие приозёрные белоночные лесные деревеньки, как эта, где мы сейчас чаепитийствуя витийствуем, мне кажется, вполне соответствуют гриновским и лондоновским представлениям о месте для счастья.
— Да Вы — романтик, отец Сергий.
— …Сносным для жизни этот мир делают лишь романтики. Их присутствие среди нас…
— А как же это с Вашим саном сочетается?
— А в чём Вы усматриваете противоречие?
— Ну, с одной стороны, — идеалы свободы, жизни в гармонии с природой, любовь к женщине… С другой — монашеская аскеза. Культ смирения…
— Ну, …монахом я ведь был не всегда. Был в моей жизни и романтичный период. Довольно длинный и насыщенный. А смысл смирения, мне кажется, Вы несколько упрощённо понимаете. Для меня это — поиск и обретение именно той Свободы, в которой я теперь нуждаюсь. …Боюсь, не сумею я Вам этого сейчас объяснить. С возрастом, может быть, дойдёте сами.
Мы двинулись дальше, к Массельге. За разговорами, скоро дошли. Монах отдохнул часок в нашей палатке, пообедал с нами массельгской рыбкой и продолжил свой путь. По Беломоро-Балтийской гряде, к Лекшмоозеру. «Если как-нибудь окажетесь в Карелии — заезжайте. Буду рад вновь вас увидеть — прощался отец Сергий. — Только добраться до нашего скита — очень не просто. От Водлоозера, вверх по реке придётся подниматься. Ну, да вы — люди подготовленные, я вижу. Вам, экстрим в путешествии — что соль в пище». (Монах подробно объяснил, где, в Водлозерье, в верховьях таёжной порожистой Илексы искать их скит).
Проложение следует.
Сергей Сунгирский